SO, wat van nie-katolieke? As die Groot Ark is die Katolieke Kerk, wat beteken dit vir diegene wat die Katolisisme verwerp, indien nie die Christendom nie?
Voordat ons na hierdie vrae kyk, is dit nodig om die uitstaande kwessie van aan te spreek geloofwaardigheid in die Kerk, wat vandag aan flarde is ...
DIE KRUIS VAN GEEN geloofwaardigheid nie
Om te sê dat dit 'uitdagend' is om vandag 'n Katolieke getuie te wees, is miskien 'n understatement. Die geloofwaardigheid van die Katolieke Kerk in baie dele van die wêreld vandag is aan flarde, hetsy om waargenome of werklike redes. Die seksuele sondes in die priesterskap is a verbysterende skandaal wat die morele gesag van die geestelikes in baie oorde gemuilband het, en die bedekkings wat daarop gevolg het, het selfs die vertroue van selfs getroue Katolieke diep geput. Die toenemende gety van ateïsme en morele relativisme het die Kerk nie net as irrelevant laat voorkom nie, maar ook as 'n korrupte instelling wat moet word stilgemaak sodat “geregtigheid” die oorhand kry. Daar is nou wat die outeur Peter Seewald, wat 'n onderhoud met pous Benedictus in 'n onlangse boek gevoer het, 'n 'kultuur van twyfel' noem.
Binne die Christelike wêreld, buite die Katolisisme, is daar ook baie probleme. Die bogenoemde skandale is 'n pynlike struikelblok vir Christelike eenheid. Liberalisme het ook groot skade in die Westerse Kerk aangerig. In Noord-Amerika is Katolieke universiteite, kweekskole en selfs voorskoolse skole dikwels die setel van ketterse onderrig en is hulle vir alle doeleindes dikwels net so heidens soos hul eweknieë. Maar miskien is die gebrek aan ywer en geïnspireerde prediking in die Kerk net so skandalig vir evangeliese Christene. Op baie plekke het die swak musiek, zombie-agtige reaksies en koelte van katolieke in die kerkbanke honger siele in lewendiger Christelike sektes gedryf. Die gebrek aan prediking met substansie, ywer en salwing was ewe ontmoedigend en raaiselagtig.
Dit is alles verskynsels wat 'n mens net met hartseer kan waarneem. Dit is hartseer dat daar, wat u professionele katolieke kan noem, 'n bestaan maak uit hul katolisisme, maar in wie die lente van geloof net flou vloei, in 'n paar verspreide druppels. Ons moet regtig moeite doen om dit te verander. - Pous BENEDICT XVI, Light of the World, 'n onderhoud met Peter Seewald
En dan, binne die Kerk self, sou 'n mens amper 'n onsigbare skeuring bestaan waardeur daar diegene is wat hul Katolieke geloof ontvang en probeer uitleef soos dit deur die Heilige Tradisie aan hulle oorgedra is - en diegene wat besluit het dat ons die
Kerk. Liturgiese eksperimentering, liberale teologie, afgewaterde Katolisisme en volslae dwaalleer bly steeds op baie plekke heers. Vandag is dit so dat baie gebeurtenisse wat deur die "bisdom geborg word" in werklikheid ketters is, terwyl leekbewegings in gemeenskap met die Heilige Vader sukkel om kerklike steun te vind. Kategese-programme, retraitesentrums en godsdienstige orde word dikwels oorval met andersdenkendes wat steeds 'n liberale agenda bevorder wat die morele leer van die kerk verontagsaam en ekologiese, 'new age' en sosiale geregtigheidagendas beklemtoon. 'N Priester en voormalige beroepsdirekteur het my onlangs betreur dat' konserwatiewe 'katolieke wat selfs 'n klein fout in hul bisdomme maak, dikwels vinnig en genadeloos stilgemaak word terwyl ketters onverpoosd bly preek omdat ons' verdraagsaam 'moet wees teenoor ander se sienings.
... aanvalle teen die pous of die kerk kom nie net van buite nie; eerder kom die lyding van die Kerk van binne, van die sondes wat in die Kerk bestaan. Dit was nog altyd bekend, maar vandag sien ons dit op 'n vreesaanjaende manier: die grootste vervolging van die Kerk kom nie van buite aan vyande nie, maar word gebore uit die sonde binne die kerk ... —POPE BENEDICT XVI, ondervraging tydens vlug met joernaliste op vlug na Fatima, Portugal; Nasionale Katolieke Register, Mag 11, 2010
Tog weet ons dat ons vervolgers uiteindelik nie sal seëvier nie. Want Jesus het gesê:
Ek sal my kerk bou, en die poorte van die hel sal dit nie oorwin nie. (Matt 16:18)
Ons moet eerlik wees oor die probleme in die Kerk van vandag en die uitdagings wat ons in die gesig staar, raaksien. Ons moet nederig wees in ons dialoog met nie-Katolieke, en ons moet ons persoonlike en korporatiewe foute erken, maar ook nie die goeie ontken nie, soos die groot aantal getroue geestelikes regoor die wêreld en die enorme Christelike erfenis wat die Westerse beskawing opgebou het.
Op haar pelgrimstog het die Kerk ook die "teenstrydigheid ervaar tussen die boodskap wat sy verkondig en die menslike swakheid van diegene aan wie die Evangelie toevertrou is." Slegs deur die 'weg van boete en vernuwing', die 'smal weg van die kruis', kan die volk van God die regering van Christus uitbrei. -Kategismus van die Katolieke Kerk, n. 853
In een woord moet ons hierdie noodsaaklike dinge leer: bekering, gebed, boete en die teologiese deugde. —POPE BENEDICT XVI, ondervraging tydens vlug met joernaliste op vlug na Fatima, Portugal; Nasionale Katolieke Register, Mag 11, 2010
Gegewe al hierdie ernstige gebreke en uitdagings, hoe kan die Kerk 'n 'Ark' wees in hierdie huidige en toekomstige Storm? Die antwoord is dat Waarheid sal altyd seëvier: “die poorte van die hel sal dit nie oorwin nie, ”Al bestaan dit in 'n oorblyfsel. En elke siel is getrek teenoor die waarheid, want God is die waarheid self.
Jesus sê vir hom: Ek is die weg en die waarheid en die lewe. Niemand kom na die Vader behalwe deur My nie. ” (Johannes 14: 6)
En syne liggaam is die Kerk waardeur ons na die Vader kom.
GEEN VERLOSSING BUITE DIE KERK NIE
Dit was St. Cyprianus wat die gesegde geskep het: ekstra ecclesiam nulla salus, 'Buite die kerk is daar geen redding nie.'
Hoe moet ons hierdie bevestiging verstaan, wat dikwels deur die kerkvaders herhaal word? As dit positief herformuleer word, beteken dit dat alle redding van Christus die Hoof kom deur die Kerk wat sy liggaam is: Op grond van die Skrif en die tradisie,
die Raad leer dat die Kerk, 'n pelgrim wat nou op aarde is, nodig is vir redding: die een Christus is die middelaar en die weg van redding; Hy is vir ons teenwoordig in sy liggaam wat die Kerk is. Hy het self eksplisiet die noodsaaklikheid van geloof en die doop beweer en daarmee tegelykertyd die noodsaaklikheid van die kerk wat deur die doop binnedring, deur die kerk bevestig. Hulle kon dus nie gered word nie, omdat hulle geweet het dat die Katolieke Kerk deur God deur Christus gestig is, óf nie daarin wou ingaan óf om daarin te bly nie. -Kategismus van die Katolieke Kerk (CCC), n. 846
Wat beteken dit dan vir diegene wat geloof in Jesus Christus bely en tog in Christelike gemeenskappe bly wat van die Katolieke Kerk geskei is?
... 'n mens kan nie diegene wat tans in hierdie gemeenskappe gebore is (wat voortspruit uit sodanige skeiding), beskuldig van die sonde van die skeiding nie, en daarin word opgevoed in die geloof van Christus, en die Katolieke Kerk aanvaar hulle met respek en liefde as broers ... Almal wat deur die geloof in die doop geregverdig is, word in Christus opgeneem; hulle het dus die reg om Christene genoem te word, en word met goeie rede deur die kinders van die Katolieke Kerk as broers in die Here aanvaar. -CCC, N. 818
Verder ...
...baie elemente van heiligmaking en waarheid ”word buite die sigbare grense van die Katolieke Kerk aangetref:“ die geskrewe Woord van God; die lewe van genade; geloof, hoop en liefde, met die ander innerlike gawes van die Heilige Gees, sowel as sigbare elemente. ” Christus se Gees gebruik hierdie kerke en kerklike gemeenskappe as reddingsmiddel, waarvan die krag spruit uit die volheid van genade en waarheid wat Christus aan die Katolieke Kerk toevertrou het. Al hierdie seëninge kom van Christus en lei tot hom, en is op sigself 'n oproep tot 'Katolieke eenheid." -CCC, N. 819
Sodoende kan ons ons broers en susters wat Jesus as Here bely, met vreugde herken. En tog, met hartseer besef ons dat die skeiding tussen ons 'n skandaal vir ongelowiges is. Want Jesus het gebid:
... sodat hulle almal een kan wees, net soos U, Vader, in My en Ek in U, sodat hulle ook in ons kan wees. sodat die wêreld kan glo dat U my gestuur het. (John 17: 21)
Dit wil sê dat die wêreld se geloof in die Christendom tot 'n sekere mate afhang van ons Eenheid.
Dit is hoe almal sal weet dat julle my dissipels is as julle mekaar liefhet. (Johannes 13:35)
Geloofwaardigheid is dus 'n probleem vir die hele Christelike kerk. In die lig van soms bittere verdeeldheid verwerp sommige eenvoudig 'godsdiens' heeltemal of word dit eenvoudig daarsonder opgewek.
Diegene wat, sonder enige skuld, nie die Evangelie van Christus of sy Kerk ken nie, maar wat God nogtans met 'n opregte hart soek, en, beweeg deur genade, in hul optrede probeer om sy wil te doen soos hulle dit ken die voorskrifte van hul gewete - ook diegene kan ewige redding bereik. -CCC, N. 874
Hoekom? Omdat hulle die waarheid soek, al ken hulle Hom nog nie by die naam nie. Dit strek ook na ander godsdienste.
Die Katolieke Kerk erken in ander godsdienste wat tussen skaduwees en beelde die God soek wat nog onbekend is, aangesien hy lewe gee en asem gee en alle dinge wil hê en dat alle mense gered moet word. Die Kerk beskou dus alle goedheid en waarheid wat in hierdie godsdienste gevind word, as 'n voorbereiding op die Evangelie en gegee deur hom wat alle mense verlig sodat hulle lewenslank kan lewe. " -CCC. N. 843
EVANGELISASIE?
'N Mens kan dus in die versoeking kom om te vra waarom evangelisasie selfs nodig is as redding buite die wêreld bereik kan word deelname in die Katolieke Kerk?
In die eerste plek is Jesus die net pad na die Vader toe. En die 'manier' waarop Jesus ons gewys het, was gehoorsaamheid aan die opdragte van die Vader in 'n gees van 
liefde uitgedruk in kenosis—En leegmaak van die self vir die ander. Inderdaad 'n oerwoudstamman wat die natuurwet volg wat op sy hart geskryf is [1]"Die natuurwet wat in die hart van elke mens aanwesig is en deur die rede daargestel word, is universeel in sy voorskrifte en sy outoriteit strek tot alle mense. Dit spreek die waardigheid van die persoon uit en bepaal die basis vir sy fundamentele regte en pligte. -CCC 1956 en die stem van sy gewete, kan inderdaad 'die pad' na die Vader toe loop sonder om te besef dat hy in die voetspore van 'die vlees wat deur die Woord gemaak is' volg. Omgekeerd kan 'n gedoopte Katoliek wat elke Sondag die mis bywoon, maar 'n lewe leef wat strydig is met die Evangelie van Maandag tot Saterdag, verloor sy ewige redding.
Alhoewel hy opgeneem is in die kerk, word iemand wat nie volhard in liefdadigheid nie, gered. Hy bly wel in die boesem van die Kerk, maar 'in liggaam' nie 'in sy hart'. -CCC. N. 837
In die aand van die lewe sal ons op liefde alleen beoordeel word. —St. Johannes van die Kruis
Ons sien dus die hart van evangelisasie aan ons geopenbaar: dit is om ander te wys die weg van liefde. Maar hoe kan ons van liefde praat sonder om dadelik te praat van die ideale, modusse en handelinge wat strook met die waardigheid van die mens en die openbaring van Jesus Christus, en dus ons vereiste reaksie op Hom? Kortom, liefde kan nie anders as verstaan word nie waarheid. Dit is hiervoor wat Jesus gekom het: om die 'waarheid wat ons vrymaak' te openbaar, [2]vgl. Johannes 8:32 waardeur 'n 'weg' voorsien word wat lei tot die ewige 'lewe'. Hierdie manier is toevertrou in sy volheid aan die Katolieke Kerk: daardie apostels en hul opvolgers wat die opdrag gehad het om “dissipels van al die nasies” te maak. [3]vgl. Matt 28:19 Verder het Jesus Sy Heilige Gees op hulle geblaas [4]vgl. Johannes 20:22 dat die mensdom deur die sakramente en die heilige priesterskap die gratis geskenk van 'genade' gegee kan word om seuns en dogters van die Allerhoogste te word, en die mag gegee word om die weg te volg en sonde in hul lewens te oorwin.
Dat siele liefde self kan word.
Op hierdie manier verstaan, moet die kerk in sy regte lig gesien word, nie as 'n koue bewaarder van dogmas en wette nie, 
maar as 'n manier om die lewensreddende genade en boodskap van Jesus Christus teë te kom. Inderdaad, die volste beteken. Daar is 'n groot verskil tussen om binne-in die Ark te ry - binne-in die "bark van Petrus" en om agter 'n vlot agter sy waak te vaar, of om daarlangs in swaar golwe en haai-besmette waters (dws valse profete) te probeer swem. Dit sou 'n sonde vir katolieke wees, omdat hulle die gawe en verpligting wat Christus ons gegee het om na ander siele uit te reik om hulle in die volheid van genade te trek, hulle op hul eie koers gelaat het uit 'n valse gevoel van 'verdraagsaamheid'. Verdraagsaamheid en respek moet ons nooit belet om die reddende Goeie Nuus en die groot genade wat ons in Christus se Kerk gegee het, aan ander bekend te maak nie.
Alhoewel God op maniere wat homself ken, diegene kan lei wat, sonder enige skuld, die Evangelie onkundig is, na die geloof waarsonder dit onmoontlik is om hom te behaag, is die Kerk steeds die verpligting en ook die heilige reg om te evangeliseer almal mans. -CCC. N. 845
Wees altyd gereed om 'n verduideliking te gee aan almal wat u om 'n rede vir u hoop vra, maar doen dit met sagmoedigheid en eerbied. (1 Pet 3:15)
Ons moet ook nie toelaat dat die gewonde geloofwaardigheid van die Kerk ons laat terugdeins nie. Vertrou in die krag van die Heilige Gees. Vertrou in die inherente krag van die waarheid. Vertrou in Jesus wat gesê het dat Hy altyd by ons sou bly tot aan die einde van die tyd. Ons kan vandag oral om ons sien dat alles wat op sand gebou is is begin verkrummel. Die antieke godsdienste wankel onder globalisme en tegno-utopisme. Christelike denominasies verbrokkel onder morele relativisme. En die elemente in die Katolieke Kerk wat vergiftig word deur liberalisme en afvalligheid, sterf en word gesnoei. Uiteindelik, voor Christus se finale koms, sal daar een Herder, een Kerk, een kudde wees in 'n era van geregtigheid en vrede. [5]vgl Die pous, en die Dawid Era Die hele wêreld sal Katoliek wees, want omdat Christus nie gesê het dat Hy baie kerke sou bou nie, maar 'my kerk'. Maar voor dan, die wêreld sal gesuiwer word, begin by die Kerk, en dus is dit ons verpligting om soveel as moontlik siele aan boord van die Ark te bring Groot storm van ons tye stel sy finale vloed vry. Eintlik glo ek voorheen dat Jesus dit vir die hele wêreld sal duidelik maak dat sy kerk 'die weg' na die Vader is en 'universele sakrament van verlossing'. [6]CCC, 849
Dit sal uiteindelik moontlik wees dat ons baie wonde genees word en dat alle geregtigheid weer uitspring met die hoop op herstelde gesag; dat die glans van die vrede vernuwe word, en die swaarde en arms uit die hand val en wanneer alle mense die ryk van Christus sal erken en gewilliglik sy woord sal gehoorsaam, en elke tong sal bely dat die Here Jesus in die heerlikheid van die Vader is. —POPE LEO XIII, Toewyding aan die Heilige Hart, Mei 1899
'En hulle sal my stem hoor, en daar sal een man wees en een herder.' Mag God ... binnekort sy profesie tot vervulling van hierdie vertroostende toekomsvisie in 'n huidige werklikheid bring ... Dit is God se taak om hierdie gelukkige uur te bewerkstellig en dit aan almal bekend te maak ... As dit aanbreek, sal dit blyk wees 'n plegtige uur, een groot met gevolge, nie net vir die herstel van die Koninkryk van Christus nie, maar ook vir die pasifisering van ... die wêreld. Ons bid hartlik en vra ander ook om te bid vir hierdie gewensde pasifisering van die samelewing. —POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Oor die vrede van Christus in sy koninkryk”, 23 Desember 1922
En dit sal maklik gebeur dat wanneer menslike respek verdryf word, en vooroordele en twyfel ter syde gestel word, groot getalle vir Christus gewen sal word, wat op hul beurt bevorder word vir sy kennis en liefde wat die weg is na ware en vaste geluk. O! wanneer die wet van die Here in elke stad en dorp getrou onderhou word, wanneer respek getoon word vir heilige dinge, wanneer die sakramente besoek word en die verordeninge van die Christelike lewe vervul word, sal ons beslis nie meer nodig hê om verder te werk aan sien dat alles in Christus herstel is ... En dan? Dan sal dit uiteindelik vir almal duidelik wees dat die Kerk, soos dit deur Christus ingestel is, volle en volle vryheid en onafhanklikheid van alle buitelandse heerskappy moet geniet. —POPE PIUS X, E Supremi, Ensikliek “Oor die herstel van alle dinge”, n. 14
Om al sy kinders, verstrooi en deur die sonde af te dwaal, weer te verenig, wou die Vader die hele mensdom in sy Seunskerk saamroep. Die Kerk is die plek waar die mensdom sy eenheid en redding moet herontdek. Die Kerk is 'die wêreld versoen'. Sy is die bas wat 'in die volle seil van die Here se kruis, deur die asem van die Heilige Gees, veilig in hierdie wêreld navigeer'. Volgens 'n ander beeld wat die kerkvaders dierbaar is, word sy voorgestel deur Noag se ark, wat alleen van die vloed red.. -CCC. N. 845
VERWANTE LEES:
Onthou hierdie afvallige in u gebede en smekinget. Dankie!
voetnote
| ↑1 | "Die natuurwet wat in die hart van elke mens aanwesig is en deur die rede daargestel word, is universeel in sy voorskrifte en sy outoriteit strek tot alle mense. Dit spreek die waardigheid van die persoon uit en bepaal die basis vir sy fundamentele regte en pligte. -CCC 1956 |
|---|---|
| ↑2 | vgl. Johannes 8:32 |
| ↑3 | vgl. Matt 28:19 |
| ↑4 | vgl. Johannes 20:22 |
| ↑5 | vgl Die pous, en die Dawid Era |
| ↑6 | CCC, 849 |