Die Belangrikste Homilie

Al is ons of 'n engel uit die hemel
moet aan julle 'n evangelie verkondig
anders as die een wat ons aan julle verkondig het,
laat daardie een vervloek wees!
(Gal 1: 8)

HULLE drie jaar aan die voete van Jesus deurgebring en aandagtig na Sy leer geluister. Toe Hy opgevaar het na die Hemel, het Hy vir hulle 'n "groot opdrag" nagelaat "maak dissipels van al die nasies... leer hulle om alles te onderhou wat Ek julle beveel het" (Matt 28:19-20). En toe stuur Hy vir hulle die “Gees van waarheid” om hulle leer onfeilbaar te rig (Joh 16:13). Daarom sou die eerste preek van die Apostels ongetwyfeld die belangrikste wees en die rigting van die hele Kerk ... en wêreld bepaal.

So, wat het Petrus gesê??

Die Eerste Homilie

Die skare was reeds “verbaas en verbyster”, aangesien die apostels uit die bovertrek gekom het en in tale gepraat het^[1]vgl Die geskenk van tale en Meer oor die geskenk van tale - tale wat hierdie dissipels nie geken het nie, maar die vreemdelinge het verstaan. Ons word nie vertel wat gesê is nie; maar nadat spotters die Apostels begin beskuldig het dat hulle dronk was, is dit toe dat Petrus sy eerste preek aan die Jode verkondig het.

Nadat die gebeure wat plaasgevind het, naamlik die kruisiging, dood en opstanding van Jesus opgesom het en hoe dit die Skrif vervul het, is die mense “in die hart gesny”.^[2]Handelinge 2: 37 Nou moet ons vir 'n oomblik stilstaan en besin oor hul reaksie. Dit is dieselfde Jode wat op een of ander manier medepligtig was aan die kruisiging van Christus. Waarom sou Petrus se oortuigende woorde skielik hulle harte deurboor eerder as om hulle met woede op te vlam? Daar is geen ander voldoende antwoord as die krag van die Heilige Gees in die verkondiging van die Woord van God.

Inderdaad, die woord van God is lewend en effektief, skerper as enige tweesnydende swaard, wat selfs deurdring tussen siel en gees, gewrigte en murg, en in staat is om weerkaatsings en gedagtes van die hart te onderskei. (Hebreërs 4: 12)

Die mees volmaakte voorbereiding van die evangeliedienaar het geen effek sonder die Heilige Gees nie. Sonder die Heilige Gees het die mees oortuigende dialektiek geen mag oor die hart van die mens nie. —POPE ST. PAULUS VI, Evangelii nuntiandi, n. 75

Laat ons dit nie vergeet nie! Selfs drie jaar aan die voete van Jesus – aan Sy voete! — was nie genoeg nie. Die Heilige Gees was noodsaaklik vir hulle sending.

Dit gesê, Jesus het hierdie derde lid van die Drie-eenheid die “Gees van waarheid.” Daarom sou Petrus se woorde ook magteloos gewees het as hy versuim het om gehoorsaam te wees aan Christus se opdrag om te leer “alles wat Ek julle beveel het”. En so hier kom dit, die Groot Opdrag of "evangelie" in 'n neutedop:

Hulle was diep in die hart en vra Petrus en die ander apostels: “Wat moet ons doen, my broers?” Petrus sê vir hulle: “Bekeer julle en laat elkeen van julle gedoop word in die Naam van Jesus Christus tot vergewing van julle sondes; en jy sal die gawe van die Heilige Gees ontvang. Want die belofte is gemaak aan jou en jou kinders en aan almal wat daar ver is, wie die Here ons God ook al sal roep.” (Handelinge 2: 37-39)

Daardie laaste sin is die sleutel: dit sê vir ons dat Petrus se proklamasie nie net vir hulle is nie, maar vir ons, vir alle geslagte wat “ver is”. Die Evangelieboodskap verander dus nie “met die tye nie”. Dit “ontwikkel” nie sodat dit sy wese verloor nie. Dit stel nie “nuwighede” bekend nie, maar word steeds nuut in elke geslag omdat die Woord is ewige. Dit is Jesus, die “Woord wat vlees geword het”.

Petrus lees dan die boodskap: "Red julleself van hierdie verdorwe geslag." (Handelinge 2: 40)

'n Woord oor die Woord: Bekeer jou

Wat beteken dit prakties vir ons?

In die eerste plek moet ons ons geloof in die herstel krag van God se Woord. Soveel van die godsdienstige diskoers vandag is gesentreer op debatvoering, apologetiek en teologiese borsstamp - dit wil sê wenargumente. Die gevaar is dat die sentrale boodskap van die Evangelie verlore raak in die vlaag van retoriek - die Woord wat verlore gaan in woorde! Aan die ander kant, politieke korrektheid — dans rondom die verpligtinge en eise van die Evangelie — het die boodskap van die Kerk op baie plekke tot blote vlakke en irrelevante besonderhede verminder.

Jesus eis, omdat Hy ons ware geluk wens. —POP JOHN PAUL II, Wêreld Jeugdagboodskap vir 2005, Vatikaanstad, 27 Augustus 2004, Zenit

En so herhaal ek, veral aan ons dierbare priesters en aan my broers en susters in die bediening: vernuwe julle geloof in die krag van die verkondiging van die kerygma...

…die eerste proklamasie moet oor en oor lui: “Jesus Christus het jou lief; Hy het sy lewe gegee om jou te red; en nou woon Hy elke dag aan jou sy om jou te verlig, te versterk en te bevry.” - Pous Franciscus, Evangelii Gaudium, n. 164

Weet jy waarvoor is ons bang? Die woord Bekeer. Dit lyk vir my of die Kerk vandag skaam is vir hierdie woord, bang ons sal iemand se gevoelens seermaak … of meer waarskynlik, bang dat we sal verwerp word as dit nie vervolg word nie. Tog was dit die heel eerste preek van Jesus!

Bekeer julle, want die koninkryk van die hemele het naby gekom. (Matt 4: 17)

Die woord bekeer is a sleutel wat die deur van vryheid oopsluit. Want Jesus het dit geleer "Elkeen wat sonde doen, is 'n slaaf van die sonde." (Johannes 8:34) Daarom is “bekeer” nog ’n manier om te sê “wees vry!” Dit is 'n woord gelaai met krag wanneer ons hierdie waarheid in liefde verkondig! In Petrus se tweede opgetekende preek, eggo hy sy eerste:

Bekeer julle dus en bekeer julle, sodat julle sondes uitgewis kan word en die Here julle tye van verkwikking kan gee... (Handelinge 3: 19-20)

Bekering is die pad na verkwikking. En wat lê tussen hierdie boekstutte?

As julle my gebooie bewaar, sal julle in my liefde bly, net soos Ek die gebooie van my Vader bewaar het en in sy liefde bly. Ek het dit vir julle gesê sodat my blydskap in julle kan wees en julle blydskap volkome kan wees. (John 15: 10-11)

En so kan die eerste preek, reeds kort, saamgevat word: Bekeer julle en kom tot bekering deur Christus se gebooie te onderhou, en jy sal vryheid, verkwikking en vreugde in die Here ervaar. Dit is so eenvoudig ... nie altyd maklik nie, nee, maar eenvoudig.

Die Kerk bestaan vandag juis omdat die krag van hierdie Evangelie die mees geharde sondaars in so 'n mate bevry en verander het dat hulle bereid was om te sterf uit liefde van Hy wat vir hulle gesterf het. Hoe moet hierdie geslag hierdie boodskap opnuut verkondig hoor in die krag van die Heilige Gees!

Nie dat Pinkster ooit gedurende die hele geskiedenis van die Kerk opgehou het om 'n aktualiteit te wees nie, maar die behoeftes en gevare van die huidige era is so groot, so groot is die horison van die mensdom wat na wêreldwye saambestaan getrek word en magteloos om dit te bereik, dat daar is geen redding daarvoor nie, behalwe in 'n nuwe uitstorting van die gawe van God. —POPE ST. PAULUS VI, Gaudete in Domino, 9 Mei 1975, Afd. VII