Die terugkeer van die Jode

 

WE staan ​​op die punt van enkele verstommende gebeure in die Kerk en die wêreld. En onder hulle, die terugkeer van die Jode na die kraal van Christus.

 

DIE WEDERKOM VAN DIE JODE

Sommige Christene is tans bewus van die belangrikheid van die Jode in profesieë. Ongelukkig word dit egter dikwels oordrewe of heeltemal verkeerd verstaan.

Die Joodse volk het nog 'n rol in die heilsgeskiedenis, soos saamgevat deur Sint Paulus, te speel:

Ek wil nie hê dat u van hierdie verborgenheid onbewus moet wees nie, broeders, sodat u nie volgens u eie wysheid sal word nie: 'n verharding het gedeeltelik oor Israel gekom totdat die volle getal van die heidene ingekom het, en so sal die hele Israel gered word, soos geskrywe is: “Die redder sal uit Sion kom, hy sal goddeloosheid van Jakob afwend; en dit is my verbond met hulle as Ek hulle sondes wegneem. ” (Rom 11: 25-27)

Dit wil sê dat die Ou Testamentiese verbonde met die Israeliete is vervul in die Nuwe Verbond, in en deur Jesus, wat "hulle sondes wegneem" deur die stort van sy kosbare bloed. Soos St. John Chrysostomos geleer het, kom hulle ontvangs in die Nuwe Verbond ...

Nie wanneer hulle besny word nie ... maar as hulle vergifnis van sondes bereik. As dit dan belowe is, maar nog nooit in hulle geval gebeur het nie, en ook nog nooit die vergewing van sondes deur die doop geniet het nie, sal dit beslis gebeur. —Homily XIX op Rom. 11:27

Maar as Paulus leer, het God toegelaat dat 'n 'hardheid van hart' oor Israel kom sodat God se plan van universele verlossing tot stand kan kom, sodat die 'res' van die wêreld die geleentheid kan hê om met God die Vader. Want die Here 'wil hê dat almal gered moet word en die waarheid moet leer ken'. ^[1]1 Timothy 2: 4

Hierdie hardheid wat oor Israel gekom het, is nie 'n rede vir Christene om Jode te oordeel nie; inteendeel, dit is 'n geleentheid om die komende eenheid van die hele volk van God te verwag wat deel uitmaak van die dramatiese gebeure wat bestaan ​​uit die 'eindtyd'.

Moet dus nie hoogmoedig word nie, maar staan ​​in verwondering. Want as God die natuurlike takke nie gespaar het nie, sal hy u miskien ook nie spaar nie. (Rom 11: 20-21)

Die heerlike koms van Messias word op elke oomblik van die geskiedenis opgeskort totdat hy deur 'die hele Israel' erken word, want ''n verharding het oor 'n deel van Israel gekom' in hul 'ongeloof' teenoor Jesus ... Die 'volle insluiting' van die Jode in die Messias redding, in die nasleep van 'die volle getal van die heidene', sal die volk van God in staat stel om 'die maat van die grootte van die volheid van Christus' te bereik, waarin 'God alles in almal kan wees'. -Kategismus van die Katolieke Kerk, n. 674

 

NEE TOT TWEE VERBOND DUALISME

Daar is egter 'n sekere dualisme wat in hierdie tye ontstaan ​​wat geneig is om die Joodse volk op 'n ander pad van verlossing te plaas, asof hulle hul verbonde het, en dat Christene dit het. Ten opsigte van die Jode en God se beloftes aan hulle word hulle nie vergeet nie:

Want die gawes en die oproep van God is onherroeplik. (Rom 11:29)

Die Ou Testamentiese verbonde kan egter nie geskei word van Jesus Christus nie vervulling van hulle, en van alle godsdienstige begeerte, en die enigste manier waarop die mensdom gered sal word. In die Die Vatikaan se Kommissie vir Godsdienstige Betrekkinge met die Jode:

'Op grond van haar goddelike missie, die Kerk', wat 'die allesomvattende middel tot redding' moet wees, waarin alleen 'die volheid van die middele tot redding verkry kan word'; "Moet van nature van haar aard Jesus Christus aan die wêreld verkondig". Ons glo inderdaad dat ons deur Hom na die Vader gaan (vgl. Joh. 14: 6) “En dit is die ewige lewe, dat hulle U ken, die enigste ware God en Jesus Christus wat U gestuur het” (Joh 17:33). —Kommissie vir godsdienstige verhouding met die Jode, “Op die regte manier om die Jode en Judaïsme aan te bied”; n. 7; vatikaan.va

Soos Rosalind Moss, 'n hedendaagse Joods-Katolieke evangelis dit gestel het: Katoliek word is 'die Joodsste ding wat 'n persoon kan doen'. ^[2]vgl Verlossing is van die Jode, Roy H. Schoeman, p. 323 Die Joods-Katolieke bekeerling, Roy Schoeman, getuig:

Byna elke Jood wat die Katolieke Kerk binnegaan, voel diep die gevoel van 'terugkeer' wat St. in sy volheid. -Verlossing is van die Jode, Roy H. Schoeman, p. 323

 

SKADUWE EN BEELDE

Die sleutel tot die verstaan ​​van die Ou Testament is om dit as 'n tipologie van die Christendom, 'n simboliese voorafskaduwing van die Nuwe Verbond. Slegs in hierdie lig - die lig van die wêreld, wat Jesus is - kan die Oue Die verhouding tussen die Testament en die Nuwe word verstaan ​​en gekoester, en die woorde van die profete en aartsvaders word volledig verstaan. Verder is die meeste almal godsdienste kan uiteindelik verstaan ​​word as 'n soeke na God, wat die gemeenskaplike bestemming van alle volke is.

Die Katolieke Kerk erken in ander godsdienste wat tussen skaduwees en beelde soek na die God wat nog onbekend is, aangesien hy lewe en asem en alle dinge gee en wil hê dat alle mense gered moet word. Die Kerk beskou dus alle goedheid en waarheid wat in hierdie godsdienste gevind word, as 'n voorbereiding op die Evangelie en gegee deur hom wat alle mense verlig sodat hulle lewenslank kan lewe. ' -Kategismus van die Katolieke Kerk, n. 843

Die lang geskiedenis van die mens, wat eens deur die erfsonde verbrysel is, het op een enkele pad na die Vader saamgetrek om 'alles te word'. Die weg is Jesus, 'die weg en die waarheid en die lewe'. Dit beteken nie dat almal gered sal word nie, maar slegs diegene wat God se gebooie in geloof nakom, want soos Jesus gesê het: “As u my gebooie bewaar, sal u in my liefde bly ...” (Johannes 15:10). ^[3]vgl. CCC, n. 847

Jesus bevestig dat “daar een kudde en een herder sal wees”. Kerk en Judaïsme kan dan nie gesien word as twee parallelle maniere van redding nie, en die Kerk moet van Christus getuig as die Verlosser vir almal, 'terwyl die strengste respek vir godsdiensvryheid gehandhaaf word in ooreenstemming met die leer van die Tweede Vatica
n Raad (Verklaring Hoogwaardigheidsbekleërs Humanae). " —Kommissie vir godsdienstige verhouding met die Jode, “Op die regte manier om die Jode en Judaïsme aan te bied”; n. 7; vatikaan.va

 

EENHEID: DIE GROOT HERSTEL

Die eenheid waarvoor Jesus gebid het, is nie 'n eenheid van godsdienste nie, maar van mense. Verder sal hierdie eenheid wees in Christus, dit wil sê sy mistieke liggaam, wat die kerk is. Al wat op sand gebou is, sal in hierdie huidige Storm weggespoel word.^[4]vgl Dit wat op sand gebou is en Na die Bastion! - Deel II Net dit wat op rots gebou is (omdat Christus dit gebou het) sal oorbly. ^[5]vgl Jesus, die wyse bouer En so leer die Magisterium:

Die Katolieke Kerk, wat die koninkryk van Christus op aarde is, is bestem om onder alle mense en alle nasies versprei te word ... - Pous PIUS XI, Quas Primas, Ensikliese, n. 12, 11 Desember 1925; vgl Matt 24:14

'En hulle sal my stem hoor, en daar sal een plooi en een herder wees.' Mag God ... binnekort sy profesie vir die transformasie van hierdie vertroostende toekomsvisie tot 'n huidige werklikheid bring ... - Pous PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Oor die vrede van Christus in sy koninkryk”, 23 Desember 1922

In die tipologie van die Ou Testament het die Kerkvaders 'Zion' gesien as 'n tipe van die Kerk.

Hy wat Israel verstrooi het, versamel hulle nou, hy bewaak hulle as 'n herder vir sy kudde ... Skreeu, hulle sal die hoogtes van Sion opklim; hulle sal stroom tot die seëninge van die HERE ... daar sal een herder vir almal wees ... My woning sal wees wees by hulle; Ek sal vir hulle 'n God wees, en hulle sal vir my 'n volk wees. (Jeremia 31:10, 12; Esegiël 37:24, 27)

Hierdie lang voorspelde eenheid van Jode en heidene, wat deur die bloed van Jesus gekoop is, is deur Johannes in sy Evangelie opgemerk:

Kajafas ... het geprofeteer dat Jesus vir die nasie sou sterf, en nie net vir die nasie nie, maar ook om die verspreide kinders van God in een te versamel. (Johannes 11: 51-52)

Volgens die Heilige Skrif en die Kerkvaders begin die bekering van die Jode net voor tot die “dag van die Here”, daardie “duisend jaar” era van vrede. 

Kyk, die dag van die Here sal duisend jaar wees. —Brief van Barnabas, Die Vaders van die Kerk, Ch. 15

Volgens die profeet Maleagi beloof die Here 'n dramatiese ommekeer; die deure van barmhartigheid sal wyd oopgemaak word voor die deure van geregtigheid:

Nou stuur ek die profeet Elia na u voordat die dag van die Here kom, die groot en vreeslike dag; Hy sal die hart van die vaders tot hulle seuns bekeer en die hart van die seuns tot hulle vaders, sodat ek nie die land met die verderf sal tref nie. (Mal 3: 23-24

Baie van die kerkvaders verstaan ​​dit dat die 'twee getuies', Henog en Elia -wat nie gesterf het nie, maar in die paradys aangeneem is - sou terugkeer om die Evangelie te verkondig om die Jode tot die volheid van die geloof te herstel - die "vaders vir hulle seuns".  

Ek sal my twee getuies vir twaalfhonderd-en-sestig dae profeteer met 'n roukleed aan. (Op 11: 3)

Henog en Elias, die Tesbiet, sal gestuur word en die harte van die vaders tot die kinders sal rig, dit wil sê die sinagoge tot onse Here Jesus Christus en die prediking van die apostels ... —St. John Damascene, “Wat die Antichris betref”, De Fide Ortodokse, IV, 26

... die Jode sou glo as die groot Elia na hulle sou kom en hulle die leer van die geloof sou bring. Die Here self het net soveel gesê: 'Elia sal kom en alles herstel.' —Theodoret van Cyr, kerkvader, “Kommentaar op die brief aan die Romeine”, romansby Gerald L. Bray, Thomas C. Oden; bl. 287

Volgens die St. Thomas Aquinas sal die bekering van die Jode tot die Christendom geen weinig invloed hê op 'n kerk wat deur afvalligheid, wêreldsheid en laksheid gewankel het nie:

Wat, sê ek, sal so 'n aanvaarding beteken, maar dat dit die heidene sal laat lewe? Want heidene is die gelowiges wat louwarm sal word: “Omdat goddeloosheid vermeerder word, sal die liefde van die meeste mense verkoel word” (Mt 24: 12), of heeltemal sal wegval, deur mislei deur Antichris. Hierdie sal na hul bekering van die Jode weer tot hul primitiewe ywer herstel. —St. Thomas Aquinas, kommentaar op die brief aan die Romeine, Rom Ch.11, n. 890; vgl. Aquinas-studiebybel

Soos ek hieronder verduidelik, wil dit voorkom asof die Triomf van die Onbevlekte Hart presies die 'geboorte' van hierdie eenheid is, ten minste in die beginfase, om die Liggaam van Christus te versterk teen die misleidings van Antichris wat sal volg op die Verligting van gewete. In die woorde van die Franse abt Adso uit die 10de eeu:

Sodat die Antichris skielik en sonder waarskuwing kom en die hele menslike geslag mislei deur sy dwaling, sal die twee groot profete Henog en Elia voor sy aankoms na die wêreld gestuur word. Hulle sal God se getroues teen die aanval van die Antichris met goddelike arms verdedig en die uitverkorenes onderrig, vertroos en voorberei vir die stryd met drie en 'n half jaar van onderrig en prediking. Hierdie twee baie groot profete en leraars sal die kinders van Israel wat in daardie tyd sal lewe, tot die geloof bekeer, en hulle sal hul geloof onoorwinlik maak onder die uitverkorenes in die aangesig van die verdrukking van so 'n groot storm. —Abb Adso van Montier-En-Der, Brief oor die ontstaan ​​en tyd van die Antichris; (ca. 950); pbs.org

In die visioen van die 'vrou wat in die son geklee is', gee sy geboorte aan 'n 'manlike seun', dit wil sê die hele liggaam van Christus (dit is net 'n 'baba', sou 'n mens kon sê, maar om nog te groei tot 'volle lengte' ”En“ manlikheid ”in die era van vrede.) Dan sien St. John dat ...

... die vrou het die twee vlerke van die groot arend gekry, sodat sy na haar plek in die woestyn kon vlieg, waar sy, ver van die slang, een jaar, twee jaar en 'n half versorg is. (Op 12:14)

Is 'n ander moontlike interpretasie van die 'twee vleuels' die van die genade van Henog en Elia, die twee getuies van Openbaring wat die Liggaam van Christus sodanig versterk dat 'die wat op die Here hoop, hul krag sal vernuwe, sal hulle sweef op arende' vlerke ”? ^[6]vgl. Jesaja 40; 31.

... die koms van Henog en Elias, wat nog lewe en sal lewe totdat hulle die Antichris self kom teëstaan ​​en die uitverkorenes te bewaar in die geloof van Christus, en uiteindelik die Jode sal bekeer, en dit is seker dat dit nog nie vervul nie. - St. Robert Bellarmine, De Summo Pontifice, Ek, 3

 

JOHANNES PAULUS II, EN ONS DAME SE UNIFIKASIE

Of Medjugorje - wat nog deur die Vatikaan ondersoek word - gaan 'n enorme rol speel in hierdie tye (en dit het dit al met tienduisende bekerings en beroepe), of dit sal eenvoudig uitkring soos die teenstanders daarvan voorstel.^[7]vgl Op Medjugorje Dit is egter interessant dat die verskynings begin het op die Fees van Johannes die Doper, wat Jesus vergelyk het met die koms in die gees van Elia. ^[8]vgl. Matt 7: 11-13

In die teenwoordigheid van die Streekbiskopekonferensie in die Indiese Oseaan, tydens hul ad limina vergadering met toe, pous Johannes Paulus II, antwoord hy hulle vraag rakende die sentrale profetiese boodskap van Medjugorje, wat hy 'n "uitbreiding van Fatima" noem: ^[9]vgl Medjugorje: “Net die feite mevrou”

Soos Urs von Balthasar dit gestel het, is Maria die Moeder wat haar kinders waarsku. Baie mense het 'n probleem met Medjugorje, omdat die verskynings te lank duur. Hulle verstaan ​​nie. Maar die boodskap word in 'n spesifieke konteks gegee, dit stem ooreen met die situasie in die land. Die boodskap dring aan op vrede, op die betrekkinge tussen Katolieke, Ortodokse en Moslems. Daar vind u die sleutel tot die begrip van wat in die wêreld en die toekoms daarvan gebeur. -Hersiene Medjugorje: die 90's, The Triumph of the Heart; Sr. Emmanuel; bl. 196

Dit is nie 'n sinkretistiese siening van godsdiens nie, asof alle godsdienste gelyk is. In 'n beweerde verskyning van Our Lady of Medjugorje, wat dikwels deurmekaar en verkeerd geïnterpreteer is, word sy gevra om 'n 
vraag of alle godsdienste dieselfde is? Die antwoord is 'n behoorlike teologie oor hoe om nie-Christene, insluitend Jode, te sien:

Lede van alle gelowe is gelyk voor God. God regeer oor elke geloof net soos 'n soewerein oor sy koninkryk. In die wêreld is alle godsdienste nie dieselfde nie, want alle mense het nie die gebooie van God nagekom nie. Hulle verwerp en minag hulle. — 1 Oktober 1981; Die Medjugorje-boodskappe, 1981-20131; bl. 11

Mense is gelyk voor God se oë - nie godsdienste nie. 'Waarlik, ek begryp,' het Sint Petrus gesê, 'dat God geen partydigheid toon nie, maar in elke nasie is elkeen wat hom vrees en doen wat reg is, vir hom aanneemlik.' ^[10]Handelinge 10: 34-35

Pous Benedictus het inderdaad bevestig dat Sint Johannes Paulus II gekoester is ...

... 'n groot verwagting dat die millennium van verdeeldheid gevolg sal word deur 'n millennium van eenwording ... dat al die rampe van ons eeu, al sy trane, soos die pous sê, aan die einde ingehaal sal word en 'n nuwe begin sal word. —Kardinaal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Salt of the Earth, 'n onderhoud met Peter Seewald, P. 237

 

DIE TRIUMF VAN EENHEID

Soos ek geskryf het in Die Triomf in die Skrif, die Triomf van die Onbevlekte Hart is die geboorte van 'n verenigde volk wat blykbaar tot sy reg kom, ten minste in sy vroeë stadiums, tydens die "oog van die storm". Weereens, dit lyk asof hierdie geboorte ten minste sommige Jode op 'n diep tyd insluit. 

Die tyd kom dat vorste en volke die gesag van die pous sal verwerp. Sommige lande verkies hul eie kerkheersers bo die pous. Die Duitse Ryk sal verdeeld wees. Kerklike eiendom sal gesekulariseer word. Priesters sal vervolg word. Na die geboorte van Antichristiese ketters sal hul valse leerstellings ongestoord verkondig word, wat daartoe lei dat Christene twyfel oor hul heilige Katolieke geloof. —St. Hildegard (omstreeks 1179), spiritdaily.net

Daar is 'n 'groot skudding' nodig, 'n 'verligting van die gewete', wat die Johannes blykbaar in die sesde seël beskryf as almal op aarde sien in die hemel ''n lam wat gelyk het asof dit geslag is' '.^[11]Eerwaarde 5: 6

Hulle het na die berge en die rotse uitgeroep: “Val op ons en verberg ons vir die aangesig van die een wat op die troon sit en vir die toorn van die Lam, want die groot dag van hulle toorn het gekom en wat dit kan weerstaan ? ” (Op 6: 16-17)

Soos ek opgemerk het in Die Triomf in die Skrif, dit blyk dieselfde gebeurtenis te wees as toe die heilige Michael die aartsengel en sy groep baie van die mag van Satan verbreek, wat natuurlik 'n kragtige periode van evangelisasie tot gevolg gehad het. ^[12]vgl Die wederkoms

As gevolg van Michael se hulp, sal getroue kinders van God onder sy beskerming optrek. Hulle sal hul vyande verkleineer en deur God se krag die oorwinning behaal ... As gevolg hiervan sal 'n groot aantal heidene in ware geloof by Christene aansluit en hulle sal sê: 'Die God van die Christene is ware God omdat sulke wonderlike werke onder die die Christene ”. —St. Hildegard (omstreeks 1179), spiritdaily.net

Die vrug van hierdie genade en 'finale waarskuwing' voor die koms van die 'wettelose' - wat God se instrument van geregtigheid word - sou blykbaar die Jode insluit. Vergelyk St. Faustina se visie van die 'waarskuwing' met die profeet Sagaria rakende die Israeliete:

Voordat ek as die regverdige Regter kom, kom ek eerste as die Koning van Barmhartigheid. Voordat die dag van geregtigheid aanbreek, sal daar word aan mense 'n teken in die hemele gegee: hierdie lig: al die lig in die hemel sal gedoof word, en daar sal 'n groot duisternis oor die hele aarde wees. Dan sal die teken van die kruis aan die hemel gesien word, en uit die openinge waar die hande en die voete van die Heiland vasgespyker is, sal daar groot ligte uitgaan wat die aarde vir 'n tydperk sal verlig. Dit sal kort voor die laaste dag plaasvind. —Jesus tot St. Faustina, Goddelike genade in my siel, Dagboek, n. 83; let op dat die “laaste dag” hier nie noodwendig die laaste 24 uur periode beteken nie, maar meer waarskynlik die “dag van die Here”. Sien Faustina, en die dag van die Here

Ek sal 'n gees van barmhartigheid en smekinge oor die huis van Dawid en oor die inwoners van Jerusalem uitstort, sodat as hulle aankyk na hom deur wie hulle gestoot het, sal hulle oor hom treur soos 'n mens treur oor die enigste kind, en hulle sal oor hom treur as 'n mens oor 'n eersgeborene treur. (Sag 12:10)

Nadat die sesde seël geopen is, sien St. John 'n spesiale merkteken wat voor die tugtiging plaasvind, wat die Antichris of 'dier' ​​insluit.

Moenie die land of die see of die bome beskadig voordat ons die seël op die voorhoofde van die dienaars van ons God gesit het nie. ” Ek het die aantal mense wat met die seël gemerk was, gehoor: honderd vier en veertig duisend gemerk uit elke stam van die Israeliete... (Op. 7: 3-4)

Soos die Navarra Bybel kommentaar lewer, “Die mees aanneemlike interpretasie is dat die 144 000 staan ​​vir die Jode wat tot die Christendom bekeer is.” ^[13]vgl Openbaring, bl. 63, voetnoot 7: 1-17 Teoloog Dr Scott Hahn merk op dat hierdie seël ...

... beskerming gee aan die gelowige oorblyfsel van Israel, wat deur die verdrukking sal gaan. Dit kan verwys na 'n genade van geestelike deursettingsvermoë eerder as 'n waarborg vir fisiese oorlewing. In die breër konteks van Openbaring is daar 'n kontras tussen die seël van God wat op die voorhoofde van die regverdiges gestempel is en die teken van die dier wat op die wenkbroue van die goddelose aangebring is. -Ignatius Katolieke Studiebybel, Nuwe Testament, p. 501, voetnoot 7: 3

Weereens word dit voorspel in Openbaring 12 wanneer die 'vrou geklee in die son', wat 'in kraam was', 'n 'manlike seun' baar voor die laaste geveg met die dier, en sy self skuiling kry in 'die woestyn ”. Haar kroon van twaalf sterre verteenwoordig beide die twaalf stamme van Israel en die Twaalf Apostels, dit wil sê die hele volk van God. Die Twaalf Apostels, sê dr. Hahn, "dui op die messiaanse herstel van Israel." ^[14]vgl. Dr. Scott Hahn, Ignatius Katolieke Studiebybel, Nuwe Testament, p. 275, “Die redding van Israel” Inderdaad, die visioen van Johannes bevat ook diegene "uit elke nasie, uit alle stamme en volke en tale" wat 'n groot verdrukking sal deurmaak voor die era van 'duisend jaar'. ^[15]vgl. Op 7: 9-14 Dus sal die finale konfrontasie tussen die Kerk en die antikerk 'n stryd wees tussen die verenig Liggaam van Christus teenoor die uniform mistieke liggaam van Satan.

 

JERUSALEM, DIE SENTRUM VAN DIE W WRELD

Jerusalem se rol in die heilsgeskiedenis onderskei dit van enige ander stad op aarde. Dit is in werklikheid 'n tipe van die hemelse Nuwe Jerusalem, daardie Ewige Stad waar al die heiliges in die ewige lig sal woon.

Jerusalem het 'n groot rol gespeel in die passie, die dood en die opstanding van Onse Heer, en was 'n profesie in die vroeë kerk met die vernietiging van die tempel. Die vroeë kerkvaders het egter ook voorsien dat Jerusalem weer die middelpunt van die wêreld sou word - ten goede en erger — voor die “sabbatsrus” of “era van vrede”.

Maar wanneer die Antichris alle dinge in hierdie wêreld sal verwoes, sal hy drie jaar en ses maande regeer en in die tempel in Jerusalem gaan sit; en dan sal die Here uit die hemel in die wolke kom ... en hierdie man en die wat Hom volg, na die poel van vuur stuur; maar bring die tye van die koninkryk vir die regverdiges in, dit wil sê die res, die heilige sewende dag ... Dit sal plaasvind in die tye van die koninkryk, dit wil sê op die sewende dag ... die ware sabbat van die regverdige. St. Irenaeus van Lyons, kerkvader (140–202 n.C.); Adversus Haereses, Irenaeus van Lyon, V.33.3.4, Die Vaders van die Kerk, CIMA Publishing Co.

Sint Paulus sê iets baie interessant oor die uiteindelike bekering van Israel tot Jesus Christus.

Want as hulle verwerping die versoening van die wêreld beteken, wat sal hulle aanvaarding beteken, behalwe lewe uit die dood? (Romeine 11:15)

Sint Paulus verbind die insluiting van die Jode aan die opstanding van die Kerk. Inderdaad, na die dood van die Antichris voorsien St. John diegene wat die 'merk van die dier' ​​geweier het, om deel te neem aan wat hy 'n 'eerste opstanding' noem. ^[16]vgl Die komende opstanding

Die res van die dooies het eers lewend geword nadat die duisend jaar geëindig het. Dit is die eerste opstanding. (Openbaring 20: 5)

Die wesenlike bevestiging is van 'n tussentydse stadium waarin die opgestane heiliges nog op aarde is en nog nie hul finale stadium betree het nie, want dit is een van die aspekte van die verborgenheid van die laaste dae wat nog geopenbaar moet word. —Kardinaal Jean Daniélou, SJ, teoloog, 'N Geskiedenis van die vroeë Christelike leer voor die Raad van Nicea,

Die Kerkvaders het dit gesien Jerusalem sou die middelpunt van die Christendom word na die heel waarskynlik vernietiging van Rome.

Ons bely wel dat 'n koninkryk op die aarde aan ons belowe word, alhoewel voor die hemel, slegs in 'n ander bestaansstaat; in soverre dit na die opstanding vir 'n duisend jaar in die goddelike gebou Jerusalem sal wees ... —Tertullianus (155-240 n.C.), Nicene Kerkvader; Adversus Marcion, Ante-Nicene Vaders, Henrickson Uitgewers, 1995, Vol. 3, pp. 342-343)

Onthou natuurlik dat die Jode uit Jerusalem en die hele Israel verstrooi is as 'n tugtiging vir hulle ontrouheid aan God se verbond - wat die diaspora. Die Skrif voorspel egter dat hulle eendag sal terugkeer ... 'n gebeurtenis waarin ons nou kyk reële tyd terwyl Jode van regoor die wêreld steeds na Israel trek.

Kyk! Ek sal hulle terugbring uit die Noordland; Ek sal hulle versamel van die uithoeke van die aarde af, blindes en kreupeles in hulle midde, swanger vroue, tesame met die arbeiders - 'n groot menigte - hulle sal terugkeer ... Kyk, Ek versamel hulle uit al die lande waarheen Ek het hulle gedryf in my stygende woede en groot woede; Ek sal hulle terugbring na hierdie plek en hulle hier veilig vestig ... Met hulle sal Ek 'n ewige verbond sluit, om nooit op te hou om aan hulle goed te doen nie;
Ek sal vrees vir my in hulle harte plaas, sodat hulle nooit van my af wegdraai nie. (Jeremia 31: 8; 32: 37-40)

Hulle word 'in arbeid' na hul land teruggeroep ... soos die vrou geklee in die son, beide vervolg en voorberei op die eenheid waarvoor Christus gebid het, en wat bereik word deur Onse Geseënde Moeder, 'die Moeder van alle volke'. Daarom kan ons die beter verstaan ongeëwenaarde aanval op die Joodse volk gedurende eeue van antisemitisme, die holocaust van Nazisme, en nou weer eens 'n dramatiese toename in geweld teen Jode, veral in die Midde-Ooste en Europa. ^[17]vgl. washingtonpost.com, 15 April 2015; frontpagemag.com, 19 April 2015 Dit is asof Satan probeer om die Joodse volk te blus en op een of ander manier God se plan te dwarsboom, want aan hulle behoort ook 'die seunskap, die heerlikheid, die verbonde, die gee van die wet, die aanbidding en die beloftes; aan hulle behoort die aartsvaders, en volgens hulle vlees is die Christus. ^[18]Die Rome 9: 4

... want redding is van die Jode. (Johannes 4:22)

Dit is ook vir hulle wat St. Peter noem tyd van uitstel, wat die Kerkvaders die “duisend jaar” en ware “sabbat” na die dood van die Antichris verstaan ​​het, maar voor die einde van die tyd.

Laat ons dan bid vir die bespoediging van die Triomf van die Onbevlekte Hart en die koms van die Koninkryk van God, wanneer Jode en heidene Christus, die Lam, in die Heilige Nagmaal sal aanbid terwyl hulle voorberei op sy wederkoms in heerlikheid om die einde van die tyd. 

Bekeer jou dan en bekeer jou, sodat jou sondes uitgewis kan word en dat die Here jou tye van verkwikking kan gee en die Messias wat vir jou bestem is, Jesus sal stuur, wat die hemel moet ontvang tot die tye van universele herstel God het deur die mond van sy heilige profete van ouds gepraat. (Handelinge 3: 19-21)

Ek en elke ander ortodokse Christen voel seker dat daar 'n opstanding van die vlees sal wees, gevolg deur 'n duisend jaar in 'n herboude, versierde en vergrote stad Jerusalem, soos aangekondig deur die profete Esegiël, Isaias en ander ... 'n Man onder ons genaamd Johannes, een van die apostels van Christus, ontvang en voorspel dat die volgelinge van Christus duisend jaar in Jerusalem sou woon, en dat die universele en, kort, ewige opstanding en oordeel sou plaasvind. St. Justin Martyr, Dialoog met Trypho, Ch. 81, Die Vaders van die Kerk, Christelike erfenis

 

VERWANTE LEES

Sommige sal teen hierdie skrywe beswaar maak op grond van hul oortuiging dat die Antichris aan die einde van die tyd kom. Sien Antichris in ons tyd en Hoe die era verlore gegaan het

Wanneer Elia terugkom

Die dae van Elia ... en Noag

Die komende herstel van die gesin

Die komende golf van eenheid

Die wederkoms

 

Dankie vir u liefde, gebede en ondersteuning!