አርቲስት ያልታወቀ
I WANT የእኔን መሠረት በማድረግ ስለ “የሰላም ዘመን” ሀሳቤን ለመደምደም ደብዳቤ ለሊቀ ጳጳሳት ፍራንሲስ ወደ ሚሊኒሪያሊዝም ኑፋቄ መውደቅ የሚፈሩትን ቢያንስ ቢያንስ ይጠቅማል የሚል ተስፋ አለኝ ፡፡
የ ካቴኪዝም ኦቭ ዘ ካቶሊክ ቸርች እንደሚከተለው ይላል:
በክህደት ፍርድ በኩል ብቻ ከታሪክ ባሻገር እውን ሊሆን እንደሚችል የሚነገረውን መሲሃዊ ተስፋ በታሪክ ውስጥ እውን ለማድረግ በተጠየቀ ቁጥር የክርስቶስ ተቃዋሚ ማታለያ ቀድሞውኑ በዓለም ላይ ቅርፅ መያዝ ይጀምራል። ቤተክርስቲያኗ በሺህ ሚሊዮናዊነት ስም የሚመጣውን የዚህ የመንግስትን የውሸት ማጭበርበር ቅጾች እንኳን አልተቀበለችም (577) በተለይም “በተፈጥሮአዊ ጠማማ” የፖለቲካ አለማዊ መሲሃማዊነት ፡፡ (578) - ን. 676 እ.ኤ.አ.
ሆን ብዬ ከላይ ባለው የግርጌ ማስታወሻ ማጣቀሻዎች ውስጥ ወጣሁ ምክንያቱም “ሚሊኒያሊዝም” ምን ማለት እንደሆነ እንድንረዳ በጣም አስፈላጊ ስለሆኑ በሁለተኛ ደረጃ ደግሞ በካቴኪዝም ውስጥ “ዓለማዊ መሲሃናዊነት” ናቸው ፡፡
ምንድን ነው…
የግርጌ ማስታወሻ 577 ዋቢ ነው። Denzinger-Schonnmetzerስራ (የመመረቂያ ምሳሌ (Symbianlorum) ፣ ትርጓሜ እና መግለጫው (ረቂቅ መግለጫ)). የዴንዚንገር ሥራ ከመጀመሪያዎቹ ጊዜያት ጀምሮ በካቶሊክ ቤተክርስቲያን ውስጥ የዶክትሪን እና ዶግማ እድገትን የሚዳስስ ሲሆን ካቴኪዝም ለመጥቀስ እንደ ታማኝ ምንጭ ተደርጎ ይታያል ፡፡ የ “ሚሊኒሪያሊዝም” የግርጌ ማስታወሻ ወደ ዴንዚንገር ሥራ ይመራናል ፣ ይህም “
Mit የተቀነሰውን የሚሌኒሪያሊዝም ስርዓት ፣ ለምሳሌ ፣ ክርስቶስ ከመጨረሻው የፍርድ ቀን በፊት ፣ የብዙዎች ጻድቃን ትንሳኤ ቀድሞም አልሆነም ፣ ይህን ዓለም እንዲገዛ በሚታይ እንደሚመጣ የሚያስተምረው ፡፡ መልሱ-የቀነሰውን ሚሊኒሪያናዊነት ስርዓት በደህና ማስተማር አይቻልም ፡፡ —ዲ. 2296/3839 ፣ የቅዱሱ ቢሮ ውሳኔ ፣ ጁላይ 21 ፣ 1944
ሚሊኒየኒዝም ፣ ሊዮ ጄ ትሬስ በ ጻፈ እምነት ተብራርቷል ፣ ራእይ 20: 6 ን የሚወስዱትን ይመለከታል በጥሬው።
ቅዱስ ዮሐንስ ስለ ትንቢታዊ ራዕይ (ራእይ 20 1-6) ሲገልፅ ዲያቢሎስ ለሺህ ዓመታት ይታሰራል እናም ይታሰራል ፣ በዚህ ጊዜ ሙታን በሕይወት ይነሳሉ እናም ከክርስቶስ ጋር ይነግሳሉ ፣ በሺህ ዓመቱ መጨረሻ ዲያብሎስ ይለቀቃል በመጨረሻም ለዘላለም ይሸነፋል ፣ ከዚያ ሁለተኛው ትንሣኤ ይመጣል… ይህን ቃል በቃል የሚወስዱ እና ያምናሉ ኢየሱስ በምድር ላይ ለአንድ ሺህ ዓመት ይገዛል ወደ ዓለም መጨረሻ ከመምጣቱ በፊት ሚሊኒየርስ ተብለው ይጠራሉ ፡፡ ቁ. 153-154 ፣ ሲንጋ-ቱ አታሚዎች ፣ Inc. (ከ. ጋር ኒሂል ኦብስትት ና ኢምፔራትተር)
ታዋቂው የካቶሊክ ሃይማኖታዊ ምሁር የሆኑት ካርዲናል ዣን ዳንዬሎ የተባሉ ሰው እንዲሁ ያብራራሉ-
ሚሊኒየማዊነት ፣ አንድ ይሆናል የሚል እምነት ምድራዊ ከዘመኑ መጨረሻ በፊት የመሲሑ መንግሥት ፣ ከማንኛውም የበለጠ ክርክር ያስነሳና የሚቀጥለው የአይሁድ-ክርስቲያን መሠረተ ትምህርት ነው ፡፡ -የጥንት የክርስትና ትምህርት ታሪክ, ገጽ. 377 (በተጠቀሰው ውስጥ) የፍጥረት ግርማ ፣ ገጽ 198-199 ፣ ራዕይ ጆሴፍ ኢየንኑዚ)
አክሎም “ለዚህ ምክንያቱ ምናልባት ምናልባት የተለያዩ የአስተምህሮ ክፍሎችን መለየት አለመቻል ነው” - እኛ እዚህ የምናደርገው ፡፡
ስለዚህ በማጠቃለያው ፣ Millenarianism በመሠረቱ ሥሩ ኢየሱስ ይመለሳል የሚል እምነት ነበር በስጋ ወደ ምድር እና ይነግሣል ሀ ቃል በቃል ከዘመን መጨረሻ በፊት ከሺህ ዓመታት በፊት በዋነኝነት በመጀመሪያዎቹ የአይሁድ እምነት ተከታዮች የተጀመረው ስህተት ፡፡ ሴንት አውጉስቲን ያንን ያንን እንደ “የሥጋዊ ሚሊኒየሮች” ያሉ ከዚህ መናፍቅነት የተነሱ በርካታ several
Again ከዚያ በኋላ የሚነሱ ሰዎች መጠነኛ ስሜታዊነትን ለማስደንገጥ ብቻ ሳይሆን የእውነተኛነት ልኬትንም እንኳን ለማዳረስ የሚያስችለውን የስጋ እና የመጠጥ ብዛት ያላቸውን እጅግ የበዙ የሥጋ ግብዣዎች መዝናኛን ያገኛሉ ፡፡ እነሱን የሚያምኗቸው በመንፈሳዊ ቺሊስቶች የተጠሩ ናቸው ፣ እኛ በሺህ ሚሊዮኖች ስም ልንባዛው እንችላለን…" (ከ ደ ሶቪዬሽን ዲ መጽሐፍ 10፣ ምዕ. 7)
ከዚህ ሚሊኒየማዊነት መነሻዎች የባላቤቶች መጥተዋል ተሻሽሏል, ተቀነሰ ና መንፈሳዊ ሚሊኒየማዊ ሥጋዊ ሥጋዊ ፍላጎቶች እንዲገለሉባቸው በተደረጉባቸው የተለያዩ መስኮች ስር የሚከናወነው ነገር ቢኖርም ገና የክርስቶስን መንግሥት ለመግዛት እና ለመመስረት ወደ ምድር የሚመለስ ዓይነት ነው ፡፡ የመጨረሻ መንግሥት አሁንም ተይዞ ነበር ፡፡ በእነዚህ ሁሉ ቅጾች ፣ ቤተክርስቲያኗ ይህንን “የቀነሰ የሚሌናሪያሊዝም ስርዓት በደህና ማስተማር እንደማይችል” በግልፅ ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ገልፃለች ፡፡ የኢየሱስ መመለስ በክብር እና በተረጋገጠ 
የመንግሥቱ መቋቋም የሚከናወነው በጊዜው ማብቂያ ላይ ብቻ ነው።
በፍርድ ቀን በዓለም መጨረሻ ፣ እንደ ስንዴ እና እንክርዳድ በታሪክ ሂደት ውስጥ ያደጉትን ክርስቶስ በክፉ ላይ የሚመጣው በክብር ይመጣል። -የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ካቴኪዝም ፣ ን. 681
የግርጌ ማስታወሻ 578 ወደ ሰነዱ ያመጣናል ዲቪኒ ሬድሞፕራይስ፣ የርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፓየስ XNUMX ኛ ኢ-ሳይክሊኩዊስ በአምላክ አምላካዊ ኮሚኒዝም ላይ. የሺህ ዓመቱ ምዕመናን በተወሰነ የ utopian ምድራዊ-መንፈሳዊ መንግሥት መልክ ሲይዙ ፣ ዓለማዊ መላእክቶች ለፖለቲካ የፖለቲካ መንግሥት ያዙ ፡፡
የዛሬዋ ኮሚኒዝም ፣ ከዚህ በፊት ከነበረው ተመሳሳይ ተመሳሳይነት ይበልጥ ግልፅ በሆነ መልኩ ፣ የራሱን የሐሰት መሲሃዊ ሃሳብ ይደብቃል ፡፡ —Pipu PIUS XI ፣ Divኒኒ ሬድመቶሪስ; n. 8 ፣ www.vacan.va
NOT ምንድነው?
ቅዱስ አውግስጢኖስ ከሺህ ዓመቱ ጋር ተያይዞ የቺሊስቶች እምነት ባይኖር ኖሮ የሰላም ወይም “የሰንበት ዕረፍት” ጊዜ በእውነቱ እ.ኤ.አ. ትክክለኛ ትርጉም የዮሐንስ ራእይ 20 የቤተክርስቲያኗ አባቶች ያስተማሩት እና በ 1952 በቤተክርስቲያኗ የነገረ መለኮት ኮሚሽን እንደገና የተረጋገጠው ይህ ነው ፡፡ [1]የተጠቀሰው ሥራ የቤተክርስቲያኗን የማረጋገጫ ማህተሞች ስለሚይዝ ፣ ማለትም ፣ the imprimatur እና ኒሂታ ግትር ፣ እሱ የማጊስተርየም ልምምድ ነው ፡፡ አንድ ግለሰብ ኤhopስ ቆ theስ የቤተክርስቲያኗን ባለስልጣን ባለስልጣን ሲሰጡ እና ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳትም ሆኑ የሊቀ ጳጳሳት አካል የዚህን ማህተም መስጠትን የማይቃወሙ ከሆነ ይህ ተራ የማጊስተርየም ልምምድ ነው ፡፡
The ቅዱሳን በዚያን ጊዜ [በ “ሺህ ዓመት”] ውስጥ አንድ ዓይነት የሰንበት ዕረፍት እንዲያገኙ ተስማሚ ነገር ይመስል ነበር ፣ ይህም ሰው ከተፈጠረ ጀምሮ ከስድስት ሺህ ዓመታት ድካሞች በኋላ ቅዱስ መዝናኛ ነው… [እና] ከስድስት እስከ ስድስት ሺህ ዓመታት መጠናቀቅ መከተል አለበት 
ቀናት ፣ በሚቀጥሉት ሺህ ዓመታት ውስጥ አንድ ዓይነት የሰባተኛ ቀን ሰንበት ነው… እናም በዚያ አስተያየት የቅዱሳን ደስታ በዚያ ሰንበት መንፈሳዊ እና በእግዚአብሔር መገኘት ውጤት ይሆናል ተብሎ ከታመነ ይህ አስተያየት ተቃውሞ የለውም። Stታ. የሂፖው አውግስቲን (354-430 ዓ.ም. ፣ የቤተክርስቲያን ዶክተር) ፣ ደ ሶቪዬሽን ዲ፣ ቢ. XX ፣ Ch. 7 ፣ የካቶሊክ ዩኒቨርሲቲ የአሜሪካ ፕሬስ
እንዲህ ዓይነቱ ክስተት አይገለልም ፣ የማይቻል አይደለም ፣ ሁሉም እርግጠኛ አይደለም ከመጨረሻው በፊት ረዥም የድል ክርስትና ዘመን አይኖርም that ከዚያ የመጨረሻ ፍፃሜ በፊት የድል አድራጊነት ቅድስና አንድ ጊዜ ፣ የበለጠ ይረዝማል ፣ እንደዚህ ዓይነት ውጤት የሚመጣው በሰውየው መገለጥ አይደለም የክርስቶስን በግርማዊነት ግን አሁን በስራ ላይ ባሉ እነዚያ የመቅደስ ኃይሎች አሠራር ፣ መንፈስ ቅዱስ እና የቤተክርስቲያኗ ቅዱስ ቁርባኖች። -የካቶሊክ ቤተክርስቲያን አስተምህሮ-የካቶሊክ ዶክትሪን ማጠቃለያ፣ ለንደን በርንስ ኦትስ እና ዋሽበርን ፣ ገጽ. 1140 ፣ እ.ኤ.አ. ከ 1952 ሥነ-መለኮታዊ ኮሚሽን ፣ ይህም የማስተርሺያል ሰነድ ነው ፡፡
ስለዚህ ራእይ 20 እንደ ሀ መተርጎም የለበትም ቃል በቃል የክርስቶስን የሥጋ መመለስ ለ ቃል በቃል ሺህ ዓመታት.
… Millenarianism ማለት ያ በራእይ መጽሐፍ ምዕራፍ 20 በጣም ቀጥተኛ ፣ የተሳሳተ እና የተሳሳተ ትርጓሜ የሚመነጭ አስተሳሰብ ነው ፡፡ ይህንን መረዳት የሚቻለው በ መንፈሳዊ ስሜት -ካቶሊክ ኢንሳይክሎፔዲያ ተሻሽሎ ፣ ቶማስ ኔልሰን ፣ ገጽ 387
በትክክል ይህ “የሰላም ዘመን” ትርጓሜ ነው ፣ ቤተክርስቲያኗ በማንኛውም ሰነድ ውስጥ የማታውቀው ፣ እና በእውነቱ ይህ እርግጥ ሊሆን ይችላል።
አዎን ፣ ከትንሳኤ ቀጥሎ በሁለተኛ ታሪክ ውስጥ በዓለም ታሪክ ውስጥ ትልቁ ተአምር በሆነችው ፋጢማ ላይ ተአምር ተስፋ ተሰጥቶታል ፡፡ እና ያ ተዓምር
በእውነት ከዚህ በፊት ለዓለም ያልተሰጠ የሰላም ዘመን ይሆናል. —ራሴ ሉዊጂ ካርዲናል ኪያፒ ፣ ጥቅምት 9 ቀን 1994; የምስክር ወረቀቱን በይፋ እውቅና በተሰጠ ሌላ ደብዳቤም የሰጠው የምስጢር ማህተም ሰጥቷል የቤተሰብ ካቴኪዝም “ለእውነተኛው የካቶሊክ እምነት ትክክለኛ ምንጭ” (ሴፕቴምበር 9 ፣ 1993) ፣ ገጽ 35
የሚሌናሪያሊዝም ኑፋቄን እንደ ወይራ አድርገው ያስቡ እና ሚሊኒሪያኒዝምን እንደ የተከረከ የወይራ ዛፍ ቀነሰ ወይም ቀይረውታል ፡፡ “የሰላም ዘመን” በእውነቱ ሁሉም አንድ ላይ የተለየ ዛፍ ነው። ችግሩ እነዚህ ዛፎች ባለፉት መቶ ዘመናት ጎን ለጎን አድገዋል ፣ እና ደካማ ሥነ-መለኮት ፣ መጥፎ ምሁራዊነት እና የተሳሳቱ ግምቶች [2]ተመልከት ዘመን እንዴት እንደጠፋ ከአንድ ዛፍ ወደ ሌላው የሚሻገሩ ቅርንጫፎች በእውነቱ አንድ ዛፍ እንደሆኑ ገምተዋል ፡፡ ተሻጋሪው ነጥብ የሚያጋራው አንድ የሚያመሳስለው ነገር ብቻ ነው-ራዕ 20 6 ፡፡ ያለበለዚያ የፕሮቴስታንት የቅዱስ ቁርባን አተረጓጎም ከካቶሊክ ባህል እንደሚለይ ሁሉ እነሱም የተለያዩ ዛፎች ናቸው ፡፡
ስለሆነም ቀደም ባሉት ጽሑፎች ላይ የተጠቀምኳቸው የጳጳሳት ጥቅሶች ሊረዱ የሚችሉት በዚህ መንፈሳዊ ስሜት ውስጥ ነው ፣ ይህም በግልጽ እና በ ጊዜያዊ ግዛት (ይመልከቱ ቢሆንስ…?) የእግዚአብሔር መንግሥት አገዛዝ ነው በቤተክርስቲያን ውስጥ በቅዱሳኑ ኃይል እና በቅዱስ ቁርባን ሀይል በኋላ መላውን ዓለም ያስፋፋ።
በምድር ላይ የክርስቶስ መንግሥት የሆነችው የካቶሊክ ቤተክርስቲያን በሰዎች ሁሉ እና በሕዝቦች ሁሉ መካከል እንዲሰራጭ ተወስኗል… —Pipu PIUS XI ፣ የኳስ ፕራይስ፣ ኢንሳይክሎፒዲያ ፣ ቁ. 12, ዲሴምበር 11, 1925; ዝ.ከ. ማቴ 24
የአስመጋቢው ቦታ
እንደተጠቀሰው ሥነ-መለኮታዊ ኮሚሽን በ 1952 ያመረተው የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ትምህርቶች-የካቶሊክ ዶክትሪን ማጠቃለያ አንድ የሰላም ዘመን 'የማይቻል ነገር አለመሆኑን አረጋግጧል ፣ ከመጨረሻው በፊት የድል አድራጊነት ክርስትና ረጅም ጊዜ እንደማይኖር ሁሉም እርግጠኛ አይደለም።'
ይህ ክፍት አቋም ከጊዜ በኋላ በእምነት አስተምህሮ ጉባኤ ተረጋግጧል ፡፡ ፓድሬ ማርቲኖ ፔናሳ ምስግርን አነጋግራለች ፡፡ ኤስ ጋሮፋሎ (የሺህ ሚሊዮናዊነት) ተቃራኒ በሆነ ታሪካዊ እና ሁለንተናዊ የሰላም ዘመን የቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት ላይ የቅዱሳን ምክንያት ማኅበር አማካሪ) ፡፡ ኤም.ኤስ.ጂ. ጉዳዩ በቀጥታ ለእምነት አስተምህሮ ጉባኤ እንዲቀርብ ሀሳብ አቅርቧል ፡፡ አብ ስለሆነም ማርቲኖ “Minent የማይቀር ዩኖ ኑዎቫ ዘመን ዲቪታ ክርስቲያና?(“አዲሱ የክርስትና ሕይወት አዲስ ዘመን መምጣቱ ቀርቧል?”)። በዚያን ጊዜ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ካርዲናል ጆሴፍ ራዚንግየር “La questione è ancora aperta alla libera ውይይት, giacchè ላ ሳንታ ሲዴ non si è ancora pronunciata in modo definitivo":
በዚህ ረገድ ቅድስት አርሴማ ምንም ዓይነት ግልጽ መግለጫ አላደረገምና ጥያቄው አሁንም ለነፃ ውይይት ክፍት ነው ፡፡ —ኢኢl Segno ዴል Soprannauturale፣ ኡዲን ፣ ኢታሊያ ፣ ቁ. 30 ፣ ገጽ 10 ፣ ኦት. 1990; ኤፍ. ማርቲኖ ፔናሳ ይህንን “የሺህ ዓመት ግዛትን” ለ Cardinal Ratzinger አቅርበዋል
እግር ኳስ-ምን ያህል ጊዜ?
ሰዎች “የሺህ ዓመት” የሰላም ዘመን ቃል በቃል ሺህ ዓመታት ነው ወይስ አይደለም ብለው ጠይቀዋል ፡፡ የቤተክርስቲያኗ አባቶች በዚህ ላይ ግልፅ ነበሩ-
አሁን… የአንድ ሺህ ዓመት ጊዜ በምልክት ቋንቋ እንደሚጠቆመ እናውቃለን። Stታ. ጀስቲን ሰማር ፣ ከ Trypho ጋር የሚደረግ ውይይት፣ Ch. 81 ፣ የቤተክርስቲያኑ አባቶች፣ የክርስቲያን ቅርስ
የሰላም ዘመን መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጥቅሶችን ሲያብራራ ካርዲናል ዣን ዳንዬሎ ፣ እንዲህ ሲል ነበር-
እሱ የሚያመለክተው የተወሰነ ጊዜን ነው ፣ የሚቆይበት ጊዜ ለሰዎች የማይታወቅ ነው… ወሳኙ ማረጋገጫ የተነሱት ቅዱሳን ገና በምድር ላይ ያሉበት እና ገና ወደ መጨረሻው ደረጃቸው ያልገቡበት መካከለኛ ደረጃ ነው ፣ ምክንያቱም ይህ አንዱ ነው ፡፡ ገና ያልተገለጠው የመጨረሻው ዘመን ምስጢር።-የጥንት የክርስትና ትምህርት ታሪክ፣ ገጽ 377-378 (እንደተጠቀሰው የፍጥረት ግርማ፣ ገጽ 198-199 ፣ ራዕይ ጆሴፍ ኢየንኑዚ
ቅዱስ ቶማስ አኳይንያስ አብራርቷል-
አውጉስቲን እንደሚለው ፣ የዓለም የመጨረሻው ዘመን የሰው ልጅ የመጨረሻ ደረጃ ጋር ይዛመዳል ፣ እንደ ሌሎች ደረጃዎች እንዳሉት ለተወሰነ ዓመታት የማይቆይ ነው ፣ ግን አንዳንድ ጊዜ ሌሎቹ እስከ ሌላው እስከሚቆይ ድረስ ነው ፡፡ ስለዚህ የዓለም የመጨረሻው ዘመን የተወሰነ ቁጥር ወይም ትውልድ ሊመደብ አይችልም። Stታ. ቶማስ አኳይንሳ ፣ ዌይስሴስስስ ስፕሊት ፣ ጥራዝ II ደ ፖታንቲያ ፣ ቁ. 5 ፣ n.5; www.dhspriory.org
ስለዚህ “ሺህ ዓመታት” በምሳሌያዊ ሁኔታ መገንዘብ አለባቸው። በእርግጠኝነት የተረጋገጠ ነገር በእመቤታችን የተነበየችው “የሰላም ዘመን” ፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት በነዲክቶስ የተናገረው “አዲስ ዘመን” እና በጆን ፖል II የተጠበቀው “ሦስተኛው ሚሊኒየም” አንድ ዓይነት ኡቶፒያ ሆኖ መግባባት አለመቻላቸው ነው ፡፡ ኃጢአት እና ሞት ለዘላለም በሚሸነፉበት በምድር ላይ (ወይም ክርስቶስ በተነሳው ሥጋ በምድር ላይ ይነግሳል!)። ይልቁንም ወንጌልን እስከ ምድር ዳርቻ ድረስ ለማምጣት የጌታችን ተልእኮ እንደ መፈጸማቸው መረዳት አለባቸው [3]ዝ.ከ. ማቴ 24:14; ኢሳ 11: 9 እና እሱን በክብር ለመቀበል የቤተክርስቲያን ዝግጅት። [4]ዝ.ከ. ውድ ቅዱስ አባት… እየመጣ ነው! በቤተክርስቲያኑ የ 20 ኛው ክፍለዘመን ምስጢራትን አፀደቀ 
በቤተክርስቲያን ውስጥ ወደር የማይገኝለት የቅድስና ጊዜ እና በዓለም ውስጥ የእግዚአብሔር ምህረት የድል ጊዜ እንደሚሆን ይንገሩን-
Of የሰይጣን እና የክፉ ሰዎች ጥረት ተደምስሷል እናም አልተወገደም ፡፡ የሰይጣን ቁጣ ቢኖርም ፣ መለኮታዊው ምህረት በመላው ዓለም ላይ ድል ይነሳል እናም በሁሉም ነፍሳት ይሰግዳል ፡፡ -በነፍሴ ውስጥ መለኮታዊ ምሕረት ፣ የቅዱስ ፋሲስቲና ማስታወሻ ደብተር ፣ n. 1789
ይህ መሰጠት ሊያጠፋው ከሚፈልገው ከሰይጣን ግዛት ለማገላገል እና በዚህም ወደ መጨረሻው ዘመን ሰዎች ለሰዎች እንዲሰጣቸው የመጨረሻው የፍቅሩ ጥረት ነበር ፣ እናም የእርሱን የገዛ አገሩ ጣፋጭ ነፃነት ያስተዋውቃል። ይህንን መሰጠት መቀበል በሚገባቸው ሰዎች ሁሉ ልብ ውስጥ እንዲመልስለት የፈለገውን ፍቅር። - ቅዱስ. ማርጋሬት ሜሪ ፣ www.sacreheartdevotion.com
እዚህ ጋር ጠቅ ያድርጉ ከደንበኝነት or ይመዝገቡ ወደዚህ ጆርናል ፡፡
ይህ ሚኒስቴር የገንዘብ እጥረት አጋጥሞታል ፡፡
ስለ ጸሎቶችዎ እና ስለ ልገሳዎችዎ እናመሰግናለን።
-------
ይህንን ገጽ ወደ ሌላ ቋንቋ ለመተርጎም ከዚህ በታች ጠቅ ያድርጉ-
የግርጌ ማስታወሻዎች
| ↑1 | የተጠቀሰው ሥራ የቤተክርስቲያኗን የማረጋገጫ ማህተሞች ስለሚይዝ ፣ ማለትም ፣ the imprimatur እና ኒሂታ ግትር ፣ እሱ የማጊስተርየም ልምምድ ነው ፡፡ አንድ ግለሰብ ኤhopስ ቆ theስ የቤተክርስቲያኗን ባለስልጣን ባለስልጣን ሲሰጡ እና ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳትም ሆኑ የሊቀ ጳጳሳት አካል የዚህን ማህተም መስጠትን የማይቃወሙ ከሆነ ይህ ተራ የማጊስተርየም ልምምድ ነው ፡፡ |
|---|---|
| ↑2 | ተመልከት ዘመን እንዴት እንደጠፋ |
| ↑3 | ዝ.ከ. ማቴ 24:14; ኢሳ 11: 9 |
| ↑4 | ዝ.ከ. ውድ ቅዱስ አባት… እየመጣ ነው! |