የአውሎ ነፋሱ ማሪያን ልኬት

 

የተመረጡት ነፍሳት ከጨለማው ልዑል ጋር መዋጋት አለባቸው ፡፡
የሚያስፈራ አውሎ ነፋስ ይሆናል - አይሆንም ፣ አውሎ ነፋስ አይደለም ፣
ግን ሁሉንም አውዳሚ አውሎ ነፋስ!
የመረጣቸውን እምነትና እምነት እንኳን ለማጥፋት ይፈልጋል ፡፡
አሁን በሚፈጠረው አውሎ ነፋስ ሁል ጊዜ ከእርስዎ ጎን እሆናለሁ ፡፡
እኔ እናትህ ነኝ ፡፡
እኔ ልረዳዎ እችላለሁ እናም እፈልጋለሁ!
የፍቅሬ ነበልባል ብርሃን በሁሉም ቦታ ታያለህ
እንደ መብረቅ ብልጭታ
ሰማይንና ምድርን የሚያበራ ፣ እና በእርሱ የምነድደው
ጨለማ እና ደካሞች ነፍሳት እንኳን!
ግን ማየት ለእኔ ምን ያህል ሀዘን ነው
በጣም ብዙ ልጆቼ እራሳቸውን ወደ ገሃነም ይጥላሉ! 
- መልእክት ከእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም እስከ ኤልሳቤጥ ኪንደልማን (እ.ኤ.አ. 1913-1985);
በሃንጋሪ ፕሪንት ካርዲናል ፔተር ኤርዶ ጸድቋል

 

እዚያ ዛሬ በፕሮቴስታንት አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ብዙ ቅን እና እውነተኛ “ነቢያት” ናቸው ፡፡ ግን አያስገርምም ፣ በዚህ ሰዓት በአንዳንድ የ “ትንቢታዊ ቃላቶቻቸው” ላይ አንዳንድ ክፍተቶች እና ክፍተቶች አሉ ፣ ምክንያቱም በትክክል በነገረ-መለኮት ስፍራዎቻቸው ውስጥ ክፍተቶች እና ክፍተቶች ስላሉ ፡፡ ለመናገር “እኛ ካቶሊኮች” በእግዚአብሔር ላይ ጥግ እንዳለን ሁሉ እንደዚህ ያለ መግለጫ በቁጣ ወይም በድል አድራጊነት የታሰበ አይደለም። አይደለም ፣ እውነታው ፣ ዛሬ ብዙ የፕሮቴስታንት (የወንጌላውያን) ክርስቲያኖች ከብዙ ካቶሊኮች የበለጠ ለእግዚአብሔር ቃል ፍቅር እና ፍቅር ያላቸው ከመሆናቸውም በላይ ታላቅ ቅንዓት ፣ የጸሎት ሕይወት ፣ እምነት እና የመንፈስ ቅዱስን ድንገተኛነት ግልፅነት አዳብረዋል ፡፡ እናም ፣ ካርዲናል ራትዚንገር ለወቅታዊው የፕሮቴስታንት እምነት አስፈላጊ ብቃት አላቸው

መናፍቅ ፣ ለቅዱሳት መጻሕፍት እና ለቀደመችው ቤተክርስቲያን ፣ በቤተክርስቲያን አንድነት ላይ የግል ውሳኔን ሀሳብን ያካትታል ፣ እና የመናፍቃን ባህሪይ ነው ፔርታኒያ፣ በራሱ የግል መንገድ የሚፀና ግትርነት። ይህ ግን እንደ ፕሮቴስታንት ክርስቲያን መንፈሳዊ ሁኔታ ተገቢ መግለጫ ተደርጎ ሊወሰድ አይችልም ፡፡ በአሁኑ መቶ ዘመናት በተቆጠረ ታሪክ ውስጥ ፕሮቴስታንት ለክርስቲያናዊ እምነት መሻሻል ትልቅ አስተዋጽኦ አድርጓል ፣ በክርስቲያን መልእክት እድገት ውስጥ አዎንታዊ ተግባርን በመፈፀም እና ከሁሉም በላይ ብዙውን ጊዜ እውነተኛ እና ጥልቅ እምነት እንዲኖር ያደርጋል ፡፡ ካቶሊክ ያልሆነ ክርስቲያን ፣ ከካቶሊክ ማረጋገጫ ተለይቶ መኖሩ ከሱ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም ፔርታኒያ የመናፍቃን ባህሪ… መደምደሚያው ማምለጥ የማይቻል ነው ፣ ከዚያ-ፕሮቴስታንት ዛሬ በባህላዊው አስተሳሰብ ከመናፍቅነት የተለየ ነገር ነው ፣ ይህ እውነተኛ ሥነ-መለኮታዊ ቦታ ገና ያልታየ ክስተት ነው ፡፡ - ካርዲናል ሬቲንግተር (ፖፕ ቤኒድሪክ ኤክስቪ) ፣ የክርስቲያን ወንድማማችነት ትርጉም ፣ ገጽ 87-88

ምናልባትም “ፕሮቴስታንታዊ ትንቢት” እና “የካቶሊክ ትንቢት” የሚባሉትን የራስ-ተኮር ምድቦችን ማስወገድ የክርስቶስን አካል በተሻለ ሊያገለግል ይችላል። ለትክክለኛው የትንቢት ቃል ከመንፈስ ቅዱስ “ካቶሊክ” ወይም “ፕሮቴስታንት” አይደለም ፣ ግን በቃ ለሁሉም የእግዚአብሔር ልጆች ቃል ነው ፡፡ ያ ማለት ፣ አንዳንድ ጊዜ በግል እና በሕዝብ ራዕይ ላይ ከፍተኛ ጉዳት የሚያደርሱ እውነተኛ የእግዚአብሔር ሥነ-መለኮታዊ ክፍፍሎችን በቀላሉ ማስወገድ አንችልም ፣ ወይ የእግዚአብሔርን ቃል ወደ ሐሰት አተረጓጎም በመጣል ወይም በጣም ለድህነት በመተው ፡፡ እንደ ካቶሊካዊት ቤተክርስቲያን እንደ ባቢሎን ጋለሞታ ፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት እንደ “ሐሰተኛ ነቢይ” እና ማሪያም እንደ አረማዊ ጣዖት የሚያመለክቱ እንደ እነዚህ “ትንቢቶች” ጥቂት ምሳሌዎች ወደ አእምሮዬ ይመጣሉ ፡፡ እነዚህ ጥቃቅን ማዛባት አይደሉም ፣ በእውነቱ ፣ ብዙ ነፍሳት የበለጠ የካቶሊክ እምነታቸውን የበለጠ ለተለየ (እና ስለሆነም አደገኛ) ሃይማኖታዊ ተሞክሮ እንዲተው አድርገዋል [ያ ፣ እና እኔ አምናለሁ ፡፡ ታላቅ መንቀጥቀጥ እየመጣ ያለው በአሸዋ ላይ የተገነባውን እና የማይመሠረቱን ሁሉ ያጭዳል የሮክ መንበር.^[1]ማት 16: 18 ]

በተጨማሪም ፣ እነዚህ ማዛባቶች በብዙ አጋጣሚዎች በእኛ ላይ የሚደርሰውን የታላቁን አውሎ ነፋስ በጣም አስፈላጊ ገጽታዎችን ትተዋል ፡፡ ድል እየመጣ ነው ፡፡ በእርግጥ ፣ በወንጌላውያን ዓለም ውስጥ በጣም ትክክለኛ ከሆኑት ድምፆች መካከል አንዳንዶቹ በአጠቃላይ በአሜሪካ እና በዓለም ላይ በሚመጣው “ፍርድ” ላይ ያተኮሩ ናቸው ፡፡ ግን ብዙ ተጨማሪ ነገሮች አሉ ፣ በጣም ብዙ! ግን በወንጌላውያን ክበቦች ውስጥ በትክክል አይሰሙም ምክንያቱም የሚመጣው ድል “ፀሐይ በለበሰችው ሴት” ማለትም በእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ዙሪያ ስለሚዞር ነው ፡፡

 

HEAD እና አካል

ከመጀመሪያው ፣ በዘፍጥረት ውስጥ ፣ ሰይጣን ከዚህ “ሴት” ጋር እንዴት እንደሚዋጋ እናነባለን። እባብም “በዘርዋ” ይሸነፋል።

በአንተ [በሰይጣን] እና በሴት መካከል እንዲሁም በዘርህና በእርስዋ መካከል ጠላትነትን አደርጋለሁ ፤ እነሱ ደግሞ በጭንቅላቱ ላይ ይመታሉ ፣ በራስዎ ላይ ይመታሉኤል. (ዘፍ 3 15)

የላቲን ትርጉም እንዲህ ይነበባል

በአንተና በሴቲቱ ፣ በዘርህና በዘርዋ መካከል ጠላትነትን አደርጋለሁ ፤ ራስህን ትቀጠቅጣለች ፣ ተረከዙንም ትጠብቃለህ። (ዘፍ 3 15, ዱይ-ሪህይስ)

እመቤታችን የእባቡን ጭንቅላት እንደደቀቀች ከተገለጠችበት በዚህ ሥሪት ላይ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ጆን ፖል II እንዲህ ብለዋል ፡፡

Version ይህ ስሪት [በላቲንኛ] ከእብራይስጥ ጽሑፍ ጋር አይስማማም ፣ በዚህ ውስጥ የእባቡን ጭንቅላት የሚቀጠቅጠው ሴትዋ ሳይሆን የእሷ ዘር ፣ የእሷ ዘር ነው። ይህ ጽሑፍ ያኔ በሰይጣን ላይ የተገኘውን ድል ለማርያም እንጂ ለል Son አያደርግም ፡፡ የሆነ ሆኖ ፣ መጽሐፍ ቅዱሳዊው ፅንሰ-ሀሳብ በወላጅ እና በልጁ መካከል ጥልቅ መተባበርን የሚያረጋግጥ ስለሆነ ፣ የኢማኳላታ እባብን መጨፍለቅ በራሷ ኃይል ሳይሆን በል Son ፀጋ ምስሉ ከምንባቡ የመጀመሪያ ትርጉም ጋር የሚስማማ ነው ፡፡ - “ለማሪያም ለሰይጣን የነበረው ፍቅር ፍጹም ነበር”; አጠቃላይ ታዳሚዎች ግንቦት 29 ቀን 1996 ዓ.ም. ewtn.com 

በእውነቱ ፣ የግርጌ ማስታወሻ በ ዱይ-ሪህይስ ይስማማል: - “ሴቲቱ የእባቡን ጭንቅላት የምትደቅቀው በዘርዋ በኢየሱስ ክርስቶስ ስለሆነ ስሜቱ ተመሳሳይ ነው” ይላል።^[2]የግርጌ ማስታወሻ ፣ ገጽ. 8; ባሮኒየስ ፕሬስ ኃላፊነቱ የተወሰነ ፣ ለንደን ፣ 2003 ስለሆነም እመቤታችን ምንም ዓይነት ፀጋ ፣ ክብር እና ሚና ያላት ፍጡር በመሆኗ ሳይሆን በሰውና በአብ መካከል እግዚአብሔር እና መካከለኛ ከሆነችው ከክርስቶስ ልብ ነው ፡፡ 

… የእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም በሰዎች ላይ የምታሳየው የደመወዝ ተጽዕኖ of የክርስቶስን መልካምነት ከበዛነት ይወጣል ፣ በሽምግልናው ላይ ያርፋል ፣ ሙሉ በሙሉ በእሱ ላይ የተመሠረተ እና ሁሉንም ኃይሏን ከእሷ ያወጣል። -ካቴኪዝም ኦቭ ዘ ካቶሊክ ቸርች, ን. 970

ስለሆነም እናትን ከልጁ መለየት አይቻልም - የልጁ ድል ደግሞ የእናቱ ነው። ይህ በእሷ በኩል ወደ ዓለም የወሰደችው ል Son በመስቀል እግር ሥር ለማርያም የተገነዘበው ነው ችሎታ ስላለው፣ የጨለማ ኃይሎችን ድል ያደርጋል

The መኳንንትንና ሥልጣናትን እየበዘበዘ በድል አድራጊነት እየመራ እነሱን በአደባባይ አሳይቷቸዋል ፡፡ (ቆላ 2 15)

ሆኖም ፣ ኢየሱስ የእርሱን ተከታዮች የእሱ መሆኑን በግልፅ አስቀምጧል አካል ፣ በተመሳሳይም አለቆችንና ሥልጣናትን በማፍረስ ተካፋይ ይሆናል:

እነሆ እኔ 'እባቦችንና ጊንጦችን ትረግጡ ዘንድ' እና በጠላት ሙሉ ኃይል ላይ ኃይል ሰጥቻችኋለሁ እናም ምንም የሚጎዳችሁ ነገር የለም። (ሉቃስ 10:19)

ይህ እንደ ዘፍጥረት 3 15 ፍጻሜ ሆኖ የሴቲቱ ዘር “የሰይጣንን ራስ ይመታሉ” ተብሎ የተተነበየበት እንዴት ነው? ሆኖም አንድ ሰው በዛሬው ጊዜ ያሉ ክርስቲያኖች የዚህች ሴት “ዘር” መሆናቸው እንዴት ይቻል ይሆን ብሎ ሊጠይቅ ይችላል? እኛ ግን የክርስቶስ “ወንድም” ወይም “እህት” አይደለንምን? ከሆነ ታዲያ እኛ የጋራ እናት አለን? እርሱ “ራስ” ከሆነ እኛም የእርሱ “አካል” ከሆንን ማርያምን የወለደችው ጭንቅላት ብቻ ነው ወይስ መላ ሰውነት? ኢየሱስ ራሱ ጥያቄውን ይመልስ

ኢየሱስ እናቱን እና እዚያ የሚወደውን ደቀ መዝሙሩን ባየ ጊዜ እናቱን “አንቺ ሴት ፣ እነሆ ልጅሽ” አላት ፡፡ ከዚያም ደቀ መዝሙሩን “እነሆ እናትህ” አለው ፡፡ ከዚያ ሰዓት ጀምሮ ደቀ መዝሙሩ ወደ ቤቱ ወሰዳት ፡፡ (ዮሐንስ 19: 26-27)

ማርቲን ሉተር እንኳን ይህን ተረድቷል ፡፡

ማሪያም የኢየሱስ እናት እና የሁላችንም እናት ነች ምንም እንኳን ክርስቶስ ብቻ ቢሆንም በጉልበቷ ተንበርክኮ… እሱ የእኛ ከሆነ እኛ በእሱ ሁኔታ ውስጥ መሆን አለብን ፣ እርሱ ባለበት ስፍራ እኛ ደግሞ መሆን አለብን እና ያለው ሁሉ የእኛ መሆን አለበት እናቱ ደግሞ እናታችን ናት ፡፡ - ማርቲን ሉተር ፣ ስብከት፣ ገና ፣ 1529 ፡፡

ቅዱስ ዮሐንስ ጳውሎስ II ደግሞ “ሴት” የሚለው ማዕረግ ኢየሱስ ማርያምን ያነጋገረበትን አስፈላጊነት ልብ ይሏል - ሔዋን የተባለች የዘፍጥረት “ሴት” ሆን ተብሎ የተስተጋባ አስተጋባ ነው…

… ምክንያቱም እሷ የሕያዋን ሁሉ እናት ነች። (ዘፍ 3 20)

ኢየሱስ ከመስቀል የተናገረው ቃል የሚያመለክተው ክርስቶስን የወለደች የእናት እናት መሆኗ በቤተክርስቲያን ውስጥ እና በቤተክርስቲያኑ በኩል “አዲስ” ቀጣይነት በዮሐንስ ተመስሏል ፡፡ በዚህ መንገድ ፣ እርሷ እንደ “ፀጋ የሞላች” እናቷ እና ቅድስት የእግዚአብሔር እናት እንድትሆን ወደ ክርስቶስ ምስጢር የገባች በቤተክርስቲያን በኩል በዚያች ምስጢር ውስጥ እንደ ተቀመጠች “ሴት” ትእሱ የዘፍጥረት መጽሐፍ (3 15) በመጀመሪያ እና በምፅዓት (12: 1) በመዳን ታሪክ መጨረሻ ላይ። ጆን ፖል ዳግማዊ ፣ ሬድሞፕሪስስ ማተር ፣ ን. 24

በእርግጥ ፣ በራእይ 12 ላይ “ፀሐይ ለብሳ ሴት” በሚለው ክፍል ውስጥ እናነባለን ፡፡

ል withን ለመውለድ በምትደክምበት ጊዜ ፀንሳ ነበር በሥቃይም ጮኸች… ያን ጊዜ ዘንዶው በወለደች ጊዜ ል devoን ለመውለድ ሴቲቱ ልትወልድ ሲል ቆመ ፡፡ አሕዛብን ሁሉ በብረት በትር እንዲገዛ የታሰበ ወንድ ልጅ ወንድ ልጅ ወለደች ፡፡ (ራእይ 12: 2, 4-5)

ይህ ልጅ ማነው? በእርግጥ ኢየሱስ ፡፡ ከዚያ ግን ኢየሱስ ይህን አለው-

እስከ መጨረሻው መንገዴን ለሚጠብቅ ድል አድራጊ በአሕዛብ ላይ ሥልጣን እሰጣለሁ። በብረት በትር ይገዛቸዋል… (ራእይ 2 26-27)

ታዲያ ይህች ሴት የወለደችው “ልጅ” ሁለቱም ራስ ክርስቶስ ናቸው ና ሰውነቱ ፡፡ እመቤታችን እየወለደች ነው ሙሉ የእግዚአብሔር ሰዎች ፡፡

 

አንዲት ሴት አሁንም በሥራ ላይ

እንዴትes ማርያም “ትወልዳለች”? ለእኛ እናትነቷ ናት ሳትል ይሄዳል መንፈሳዊ በተፈጥሮ.

ቤተክርስቲያን የተፀነሰችው ፣ ለመናገር ፣ ከመስቀሉ ስር ነው። እዚያም የጋብቻን የፍፃሜ ተግባርን የሚያንፀባርቅ ጥልቅ ተምሳሌትነት ይከናወናል ፡፡ ለማሪያም በፍፁም ታዛዥነት ልቧን ለእግዚአብሄር ፈቃድ ሙሉ በሙሉ “ትከፍታለች” ፡፡ እናም ኢየሱስ ፣ በፍፁም ታዛዥነቱ ፣ የአባት ፈቃድ ለሆነው የሰው ልጅ መዳን ልቡን “ይከፍታል”። የማርያም ልብን “እንደዘራ” ያህል ደም እና ውሃ ይፈሳሉ ፡፡ ሁለቱ ልቦች አንድ ናቸው ፣ እናም በዚህ ጥልቅ መለኮታዊ ፈቃድ ውስጥ ፣ ቤተክርስቲያን ተፀነሰች- “ሴት ፣ እነሆ ልጅሽ” በዚያን ጊዜ ፣ ​​በ Pentecoንጠቆስጤ ቀን-ከተጠባባቂነት እና ከጸሎት በኋላ - ቤተክርስቲያን ናት የተወለደ በመንፈስ ቅዱስ ኃይል በማርያም ፊት

እናም ፣ በመንፈስ ቅዱስ ድርጊት በተፈጠረው በፀጋው ቤዛነት ኢኮኖሚ ውስጥ ፣ ቃሉ በተገለጠበት ቅጽበት እና በቤተክርስቲያኑ ልደት መካከል ልዩ የሆነ የደብዳቤ ልውውጥ አለ። እነዚህን ሁለት ጊዜያት የሚያገናኝ ሰው ማሪያም ናት - ማሪያም በናዝሬት እና ማርያም በኢየሩሳሌም በላይኛው ክፍል ፡፡ በሁለቱም ሁኔታዎች አስተዋይ ሆኖም አስፈላጊ መኖር “ከመንፈስ ቅዱስ መወለድ” የሚለውን መንገድ ያሳያል። ስለዚህ በክርስቶስ ምስጢር ውስጥ እንደ እናት ስትሆን በወልድ ፈቃድ እና በመንፈስ ቅዱስ ኃይል በቤተክርስቲያን ምስጢር ውስጥ ትገኛለች። በቤተክርስቲያንም ውስጥ እሷ የእናት መገኘቷን እንደቀጠለች ነው ፣ “ሴት ፣ እነሆ ልጅሽ!” ከሚለው ከመስቀሉ በተነገሩት ቃላት እንደሚታየው። “እነሆ እናትህ ፡፡” - ቅዱስ ዮሐንስ ጳውሎስ II ፣ ሬድሞፕሪስስ ማተር ፣ ን. 24

በእውነቱ ጴንጤቆስጤ ሀ መቀጠል ወንድ ልጅ ለመፀነስ እና ለመውለድ በመጀመሪያ ማርያም በመንፈስ ቅዱስ በተሸፈነችበት ጊዜ የተናገረው ፡፡ እንደዚሁም በበዓለ ሃምሳ የተጀመረው ብዙ ነፍሳት ከመንፈስ እና ከውሃ “ዳግመኛ ስለ ተወለዱ” ዛሬም ቀጥሏል—የጥምቀት ውሃዎች በእግዚአብሔር ሰዎች ልደት ላይ መሳተ continueን እንድትቀጥል ከክርስቶስ ልብ ውስጥ በማርያም ልብ በኩል “በጸጋ የተሞላ” ነበር። የትስብእት (ዘፍጥረት) የክርስቶስ አካል የተወለደበት መንገድ ሆኖ ይቀጥላል-

ኢየሱስ ሁል ጊዜ የተፀነሰበት መንገድ ነው ፡፡ እርሱ በነፍሳት ውስጥ የሚባዛው መንገድ ነው። እርሱ ዘወትር የሰማይና የምድር ፍሬ ነው ፡፡ ሁለት የእጅ ባለሞያዎች በአንድ ጊዜ የእግዚአብሔር ድንቅ እና የሰው ልጅ የላቀ ምርት በሆነው ሥራ ላይ መግባባት አለባቸው መንፈስ ቅዱስ እና እጅግ ቅድስት ድንግል ማርያም Christ እነሱ ክርስቶስን እንደገና ሊወልዱ የሚችሉት እነሱ ብቻ ናቸው ፡፡ - አርክ. ሉዊስ ኤም ማርቲኔዝ ፣ የተቀደሰ, ገጽ. 6

የዚህ ጥልቅ የማሪያም መገኘት አንድምታዎች - በእግዚአብሔር ዲዛይን እና ነፃ ፈቃድ - ይህችን ሴት ከል Son ጎን ለድነት ታሪክ ማዕከል ያደርጋታል። ያም ማለት ፣ እግዚአብሔር በሴት በኩል ወደ ጊዜና ታሪክ ለመግባት ብቻ ሳይሆን ፣ ያሰበውም ነው ተጠናቀቀ በተመሳሳይ ሁኔታ መቤ .ት ፡፡

በዚህ ሁለንተናዊ ደረጃ ፣ ድል ከመጣ በማርያም ታመጣለች ፡፡ ክርስቶስ የቤተክርስቲያኗን ድሎች አሁን እና ወደፊት ከእርሷ ጋር እንዲገናኙ ስለሚፈልግ በእሷ በኩል ያሸንፋል… ጆን ፖል ዳግማዊ ፣ ተስፋን በር ማቋረጥ, ገጽ. 221

ስለዚህ በፕሮቴስታንቶች ትንቢት ውስጥ “ክፍተቱ” ተጋላጭ ነው ፣ እናም ይህች ሴት በምድር ላይ የእግዚአብሔርን ግዛት ፣ የመለኮታዊ ፈቃድ አገዛዝን ለማስፋት መላውን የእግዚአብሔር ህዝብ በመውለድ ረገድ ሚና አላት ፡፡ “በሰማይ እንዳለ ሁሉ በምድርም” የሰው ታሪክ ከማለቁ በፊት ፡፡ ^[3]ዝ.ከ. መጪው አዲስ እና መለኮታዊ ቅድስና እናም ይህ በመሠረቱ በዘፍጥረት 3 15 ላይ የተገለጸው ነው- የሴቲቱ ዘሮች የእባቡን ጭንቅላት ማለትም የሰይጣንን አለመታዘዝ “ትስጉት” እንደሚቀጠቅጡ በዓለም የመጨረሻ ዘመን ውስጥ ቅዱስ ዮሐንስ አስቀድሞ ያየው ይህ ነው-

የጥልቁንም ቁልፍ እና ከባድ ሰንሰለት በእጁ የያዘ መልአክ ከሰማይ ሲወርድ አየሁ ፡፡ እርሱም ዘንዶውን ፣ ዲያብሎስ ወይም ሰይጣን የሆነውን ጥንታዊውን እባብ ይዞ ለሺህ ዓመታት አስሮ ወደ እሱ ገሸሸው እና ወደ ታሰረበት ገደል ጣለው ከእንግዲህ ወዲህ አሕዛብን እስከ ወዲያኛው እንዳያሳት። ሺ ዓመቱ ተጠናቀቀ ፡፡ ከዚህ በኋላ ለአጭር ጊዜ እንዲለቀቅ ነው ፡፡ ከዚያ ዙፋኖችን አየሁ; በእነሱ ላይ የተቀመጡት ለፍርድ አደራ ተሰጣቸው ፡፡ በተጨማሪም ስለ ኢየሱስ ምስክር እና ስለ እግዚአብሔር ቃል አንገታቸውን የተቆረጡትን እንዲሁም ለአውሬው ወይም ለምስሉ ያልሰገዱትን እንዲሁም በግምባራቸው ወይም በእጆቻቸው ላይ ምልክቱን ያልተቀበሉ ነፍሳትን አይቻለሁ ፡፡ ወደ ሕይወት መጥተው ከክርስቶስ ጋር ለሺህ ዓመታት ነገሱ ፡፡ (ራእይ 20: 1)4)

ስለዚህ ፣ “የፍጻሜውን ዘመን” ለመረዳት ቁልፉ በትክክል የቤተክርስቲያኗ ምሳሌ እና መስታወት የሆነውን የማርያምን ሚና በመረዳት ላይ ነው።

እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያምን አስመልክቶ ስለ እውነተኛው የካቶሊክ ትምህርት እውቀት ሁልጊዜ የክርስቶስን እና የቤተክርስቲያንን ምስጢር በትክክል ለመረዳት ቁልፍ ይሆናል ፡፡ —POPE PAUL VI ፣ የኖቬምበር 21 ቀን 1964 ንግግር AAS 56 (1964) 1015

ቅድስት እናት ለእኛ ከዚያ ምልክት እና እውነተኛ ትሆናለች እኛ ቤተክርስቲያን ምን እንደምትሆን እና ምን እንደምትሆን ተስፋ: ንፁህ.

በአንድ ጊዜ ድንግል እና እናት ፣ ማሪያም የቤተክርስቲያኗ ምልክት እና ፍጹም ፍፁም እውን ናት-“ቤተክርስቲያን በእውነት. . . የእግዚአብሔርን ቃል በእምነት በመቀበል እራሷ እናት ትሆናለች ፡፡ በመስበክ እና በጥምቀት በመንፈስ ቅዱስ የተፀነሱ እና ከእግዚአብሔር የተወለዱትን ወንዶች ልጆች ወደ አዲስ እና ወደማይሞት ሕይወት ታመጣለች ፡፡ እሷ ራሷ ለትዳር ጓደኛዋ የገባችውን እምነት ሙሉ በሙሉ እና በንጽህና የምትጠብቅ ድንግል ነች ፡፡ -የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ካቴኪዝም ፣ ን. 507

ስለዚህ ፣ የሚመጣው የማሪያም ድል በአንድ ጊዜ የቤተክርስቲያን ድል ነው። ^[4]ዝ.ከ. የማርያም ድል ፣ የቤተክርስቲያን ድል ይህንን ቁልፍ ያጣሉ ፣ እናም እግዚአብሔር ዛሬ ልጆቹ እንዲሰሙ የሚፈልገውን የትንቢታዊ መልእክት ሙሉነት ታጣላችሁ - ፕሮቴስታንቶችም ሆኑ ካቶሊኮች ፡፡

የዓለም ሁለት ሦስተኛዎች ጠፍተዋል እናም ሌላኛው ክፍል ጌታ እንዲራራ መጸለይ እና መበቀል አለበት። ዲያቢሎስ በምድር ላይ ሙሉ የበላይነት እንዲኖረው ይፈልጋል ፡፡ ማጥፋት ይፈልጋል ፡፡ ምድር በከፍተኛ አደጋ ላይ ነች these በእነዚህ ጊዜያት የሰው ዘር በሙሉ በክር ተንጠልጥሏል ፡፡ ክሩ ከተሰበረ ብዙዎች ወደ መዳን ያልደረሱ ይሆናሉ time ጊዜ እያለቀ ስለሆነ ይቸኩሉ; ለመምጣት ለዘገዩ ስፍራዎች አይኖሩም! evil በክፉ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ የሚያሳድረው መሳሪያ “ሮዛሪ” ማለት ነው… - እመቤታችን ለአርጀንቲና ግላዲስ ሄርሚኒያ ኪዊጋ እ.ኤ.አ. ግንቦት 22nd ቀን 2016 በፀደቀው ጳጳስ ሄክቶር ሳባቲኖ ካርዴሊ

 

ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመው ነሐሴ 17th ቀን 2015 ዓ.ም. 

 

የተዛመደ ንባብ

ድሉ - ክፍል 1, ክፍል II, ክፍል III

ለምን ማርያም?

ለሴትየዋ ቁልፍ

ታላቁ ስጦታ

ማስተር ሥራው

ፕሮቴስታንቶች ፣ ማርያምና ​​የመጠለያ ታቦት

እንኳን ደህና መጣህ ማሪያም

እጅህን ትይዛለች

ታላቁ ታቦት

ታቦት ይመራቸዋል

ታቦት እና ወልድ

 

  
ተወደሃል ፡፡

 

በ ውስጥ ከማርቆስ ጋር ለመጓዝ የ አሁን ቃል,
ከዚህ በታች ባለው ሰንደቅ ላይ ጠቅ ያድርጉ ለደንበኝነት.
የእርስዎ ኢሜል ለማንም ሰው አይጋራም ፡፡