ጥያቄዎችዎ ዘመን ላይ

 

አንዳንድ ከቫሱላ እስከ ፋጢማ እስከ አባቶች ድረስ ባለው “የሰላም ዘመን” ላይ ጥያቄዎች እና መልሶች ፡፡

 

ጥያቄ-የእምነት አስተምህሮ ጉባኤ በቫሱላ ሪያደን ጽሑፎች ላይ ማሳወቂያውን በለጠፈበት ጊዜ “የሰላም ዘመን” ሚሊኒያሊዝም ነው አላለም?

አንዳንዶች “የሰላም ዘመን” እሳቤን በተመለከተ የተሳሳተ መደምደሚያ ለማድረግ ይህንን ማሳወቂያ ስለሚጠቀሙ እዚህ ላይ ለዚህ ጥያቄ መልስ ለመስጠት ወስኛለሁ ፡፡ የዚህ ጥያቄ መልስ እንደተደናቀፈ ሁሉ አስደሳች ነው ፡፡

ቫሱላ ራይደን “እውነተኛ ሕይወት በአምላክ” የተጻፈችው ጽሑፋቸው “እንደ ትንቢታዊ መገለጥ” በተለይ በ 1980 ዎቹ ውስጥ በቦታው ላይ የፈነዳች የግሪክ ኦርቶዶክስ ሴት ናት ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 1995 የቫቲካን ጉባኤ የእምነት አስተምህሮ (ሲ.ኤፍ.ዲ.) ስራዎ reviewን ከመረመረች በኋላ that

Positive ከአወንታዊ ገጽታዎች በተጨማሪ በካቶሊክ አስተምህሮ አንጻር አሉታዊ ተደርገው ሊወሰዱ የሚገባቸው በርካታ መሠረታዊ አካላት አውጥተዋል. -ከ ስለ ወይዘሮ ቫሱላ ሪያድ ጽሑፎች እና ተግባራት ማሳወቂያ ፣ www.vacan.va

ማኅበረ ቅዱሳን ካሳሰባቸው መካከል

እነዚህ ተገለጡ የተባሉት መገለጦች የክርስቲያን ተቃዋሚ በቤተክርስቲያኑ ውስጥ የበላይ የሚሆንበትን ጊዜ በቅርቡ ይተነብያሉ። በሺህ ዓመታዊ ዘይቤ ፣ እግዚአብሔር በምድር ላይ የሚጀምረው የመጨረሻ የክብር ጣልቃ ገብነት እንደሚያደርግ አስቀድሞ ተተንብዮአል ፣ ክርስቶስ ከመምጣቱ በፊት እንኳን ፣ የሰላም እና የአለም አቀፍ ብልጽግና ዘመን። - አይቢ.

ጉባኤው የቫሱላ ጽሑፎች የትኞቹ ክፍሎች ወደ “ሚሊየነር ዘይቤ” እንደሚጠቁሙ አይገልጽም። ሆኖም CDF በዚህ ማሳወቂያ ላይ በመመስረት ለአምስት ጥያቄዎች መልስ እንድትሰጥ ጋበዘቻት እና በጽሑፎ any ላይ ማንኛውንም ማብራሪያ እንድትሰጥ ጋበዘች ፡፡ በነዲክቶስ 1675 ኛ (1758-XNUMX) ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት በነበሩት መንፈስ ፣ በጀግንነት በጎነት ላይ በቤተክርስቲያኗ ውስጥ ድብደባ እና ቀኖና ሂደት ውስጥ እንደ መመሪያ ጥቅም ላይ ውሏል ፡፡

እንደዚህ ያሉ አልፎ አልፎ የተሳሳቱ የትንቢታዊ ልማድ ክስተቶች ትክክለኛ ትንቢት ለመመስረት በትክክል ከተገነዘቡ ከነቢዩ ጋር የተገናኘውን ከተፈጥሮ በላይ እውቀት ሁሉን አካል ወደ ኩነኔ ሊያደርሱ አይገባም ፡፡ እንደዚሁም እንደዚህ ያሉ ግለሰቦች ድብደባ ወይም ቀኖናዊነት በሚፈተኑበት ጊዜ ግለሰቡ ስህተቱን ወደ እሱ በሚቀርብበት ጊዜ በትህትና እስኪያምን ድረስ ጉዳያቸው ውድቅ መደረግ አለበት ሲሉ በነዲክቶስ XNUMX ኛ ተናገሩ ፡፡ - ዶ. ማርክ ሚራቫል ፣ የግል ራዕይ-ከቤተክርስቲያን ጋር ማስተዋል, ገጽ. 21

የ “ሰላሙ ዘመን” ላይ የሰጠችውን ምላሽ ጨምሮ የቫሱላ መልሶች በአባት በኩል ቀርበዋል ፡፡ በጳጳሳዊ ተቋም አውጉስቲንያንም ታዋቂ የመጽሐፍ ቅዱስ ሥነ መለኮት ፕሮፌሰር ፕሮስፔሮ ግሬች ፡፡ አምስቱንም ጥያቄዎች ለተመለከተው ባለ ራዕይ እንዲያቀርብ በወቅቱ የ CDF ፕሬዝዳንት ካርዲናል ራትዚንገር ተልእኮ ተሰጥቶታል ፡፡ መልሷን ስትገመግም አባት እ.ኤ.አ. ፕሮስፔሮ “ጥሩ” ብሎ ጠራቸው። ይበልጥ ጉልህ በሆነ ሁኔታ ፣ ካርዲናል ራትዚንገር እራሱ በሲዲኤፍ እና በቫሱላ መካከል ያለውን ክትትል በጥንቃቄ ከሰነዘረው እና ከእርሷ ጋር ስብሰባዎችን ከጀመረው የሃይማኖት ምሁር ኒልስ ክርስቲያን ሂቪድ ጋር በግል ልውውጥ አንድ ቀን ከቅዳሴ በኋላ ለሂቪት እንዲህ አለ-“አህ ፣ ቫሱላ በጣም ጥሩ መልስ ሰጥታለች ! ” ^[1]ዝ.ከ. “በቫሱላ ራይደን እና በሲዲኤፍ መካከል የሚደረግ ውይይት”እና የተያያዘውን ዘገባ በኒልስ ክርስቲያን ሂቪድት

ምናልባትም ስለ ቫቲካን ፖለቲካ ልዩ ግንዛቤ ለማግኘት ሂቪድ በሲዲኤፍ ልብ ውስጥ ላሉት “የወፍጮ ድንጋዮች በቫቲካን ውስጥ በዝግታ ይፈጫሉ” ተብሎ ተነግሮታል ፡፡ ካርዲናል ራትዚንገር በውስጣዊ ክፍፍሎች እየጠቆመ በኋላ ላይ “አዲስ ማስታወቂያ ማየት እንደሚፈልግ” ነገር ግን “ለካርዲናሎቹ መታዘዝ” እንዳለበት ለሂቪት ተናገረ ፡፡ ^[2]ዝ.ከ. www.cdf-tlig.org

እ.ኤ.አ. ግንቦት 2004 አዲስ ማሳወቂያ እንደማይመጣ ይልቁንም ለቫሱላ ማብራሪያዎች አዎንታዊ ምላሽ “ዝቅተኛ ቁልፍ” እንደሚሆን ተረጋግጧል ፡፡ ያ ምላሽ የተላከው በአብ. ለሲዲኤፍ የጥበቃ ሠራተኛ ጆሴፍ አውጉስቲን ዲ ኖያ ፡፡ ለበርካታ የጳጳሳት ጉባferencesዎች በጻፈው ደብዳቤ እንዲህ ብሏል ፡፡

እንደሚታወቀው ይህ ጉባኤ በ 1995 እ.አ.አ. ስለ ወ / ሮ ቫሱላ ሪዴን ጽሑፎች ማሳወቂያ አሳተመ ፡፡ ከዚያ በኋላ እና በጠየቀችው መሠረት የተሟላ ውይይት ተደረገ ፡፡ የዚህ ውይይት ማጠቃለያ ሚያዝያ 4 ቀን 2002 የወ / ሮ ርዴን ደብዳቤ በመጨረሻው “በእውነተኛ ሕይወት በአምላክ” ውስጥ የወጣ ሲሆን ወ / ሮ ሪዴንም የትዳሯን ሁኔታ የሚመለከቱ ጠቃሚ ማብራሪያዎችን እንዲሁም አንዳንድ ችግሮችን አቅርበዋል ፡፡ ቀደም ሲል በተጠቀሰው ማሳወቂያ ላይ ለጽሑፎ and እና ለቅዱስ ቁርባን ተሳትፎዋ ተጠቁሟል… ከላይ የተጠቀሱት ጽሁፎች በሀገርዎ ውስጥ የተወሰነ ስርጭት ስላገኙ ይህ ጉባኤ ከላይ የተጠቀሱትን ለእርስዎ ማሳወቅ ጠቃሚ ሆኖ አግኝቶታል ፡፡ - ሐምሌ 10 ቀን 200 www.cdf-tlig.org

እ.ኤ.አ. በኖቬምበር 22 ቀን 2004 ከቫሱላ ጋር በተደረገው ቀጣይ ስብሰባ ላይ የ 1995 ማሳወቂያ አሁንም ትክክል ከሆነ ለቀረበላቸው ጥያቄ ካርዲናል ራትዚንገር ምላሽ ሰጡ ፡፡

ደህና ፣ እኛ አሁን ፍላጎትዎን ለሚያሳዩ ጳጳሳት የፃፍነው ከዚህ በፊት በመግቢያዎ ዐውደ-ጽሑፍ እና እርስዎ ከሰጡት አዲስ አስተያየት ጋር አንድ ማሳወቂያ እንዲያነቡ በመፃፍ ማሻሻያዎች ነበሩ እንላለን ፡፡ ” - አይቢ.

ይህ ከ CDF ፕረዚዳንት ካርዲናል ሌዋዳ በተላከው አዲስ ደብዳቤ ላይ ተረጋግጧል ፡፡

ለተመረጡት ጽሑፎች እንደ አስተምህሮ የ 1995 ማሳወቂያ ዋጋ ያለው ነው ፡፡

ወይዘሮ ቫሱላ ራይደን ግን ከእምነት ማኅበረ ቅዱሳን ጋር ከተወያዩ በኋላ በጽሑፎ in ውስጥ ባሉ አንዳንድ ችግር ነክ ጉዳዮች ላይ እና እንደ መለኮታዊ መገለጦች ሳይሆን እንደ መለኮታዊ ራዕዮች በሚቀርቡት መልእክቶ nature ተፈጥሮ ላይ ማብራሪያዎችን አቅርባለች ፡፡ ስለሆነም ከመደበኛ እይታ አንጻር ከላይ የተጠቀሱትን ማብራሪያዎችን በመከተል ምእመናን ከተገለጹት ማብራሪያዎች አንጻር ጽሑፎቹን ለማንበብ የሚችሉበት ተጨባጭ ሁኔታ ከግምት ውስጥ በማስገባት ጥንቃቄ የተሞላበት ፍርድ ያስፈልጋል ፡፡ - ለሊቀ ጳጳሳት ጉባኤ ፕሬዚዳንቶች ዊሊያም ካርዲናል ሌዳዳ ጥር 25 ቀን 2007 ዓ.ም.

ከላይ ከተጠቀሱት ውይይቶች እና ደብዳቤዎች ውስጥ አራት መደምደሚያዎች ሊደረጉ ይችላሉ ፡፡

I. ማሳወቂያው በማጣቀሻነት ላይ ነው የቫሱላ ራይደንስ ጽሑፎች እና እሷን የግል ከሌሎች ጽሑፎ and እና ተግባሮ aspects መካከል “የሰላም ዘመን” ልዩ አቀራረብ ፡፡ ማሳወቂያውን የሚሉት ሀ ካርታ ነጭ ስለ “የሰላም ዘመን” የሚመለከቱ ሁሉንም ትምህርቶች አለመቀበል የተሳሳተ ትርፍ ያስገኘ ሲሆን በሂደቱ ውስጥ የራሳቸውን ተቃርኖዎች ፈጥረዋል። ^[3]ዝ.ከ. ቢሆንስ…? አንደኛው ፣ “የሰላም ዘመን” ማንኛውም ፅንሰ-ሀሳብ አሁን በሮማ በጅምላ ተቀባይነት ያጣ ነው በማለት የሮማውን የእመቤታችንን ፋጢማ “የሰላም ጊዜ” ካፀደቀች በኋላ የሊቀ ጳጳሱን የራሳቸው የሃይማኖት ምሁር ሳይጠቅሱ

አዎን ፣ በአለም ታሪክ ውስጥ ከታላቁ ተዓምር በኋላ በፋቲማ ውስጥ አንድ ተዓምር ቃል ተገብቷል ፡፡ ያ ተዓምርም ከዚህ በፊት ለአለም ከዚህ በፊት ያልተሰጠ የሰላም ዘመን ይሆናል. - ማሪዮ ሉዊጂ ካርዲናል ሲፒፒ ፣ የጳጳስ የሃይማኖት ምሁር ለፒየስ 9 ኛ ፣ ዮሐንስ XXIII ፣ ፖል ስድስተኛ ፣ ጆን ፖል ቀዳማዊ እና ጆን ፖል II ጥቅምት 1994 ቀን XNUMX ዓ.ም. የአፖፖሊስ ቤተ ክርስቲያን ካቴኪዝም, ገጽ. 35

በተለይም ፣ እንዲህ ያሉት የተሳሳቱ ድምዳሜዎች በቤተክርስቲያኑ ውስጥ “አዲስ የክርስቲያን ሕይወት ዘመን” ሊኖር ስለሚችል ሁኔታ ከ Cardinal Ratzinger ግልፅ መግለጫ ጋር ይቃረናሉ ^[4]ዝ.ከ. Millenarianism‚ ምን እንደሆነ እና እንዳልሆነ

በዚህ ረገድ ቅድስት አርሴማ ምንም ዓይነት ግልጽ መግለጫ አላደረገምና ጥያቄው አሁንም ለነፃ ውይይት ክፍት ነው ፡፡ -ኢል ሴግኖ ዴል ሶፕራናቱቱል፣ ኡዲን ፣ ኢታሊያ ፣ ቁ. 30 ፣ ገጽ 10 ፣ ኦት. 1990; ኤፍ. ማርቲኖ ፔናሳ ይህንን “የሺህ ዓመት ግዛትን” ለ Cardinal Ratzinger አቅርበዋል

II. ሁለቱም ታዋቂ የሃይማኖት ምሁር አባ. ፕሮስፔሮ ግሬክ እና ለሲዲኤፍ ፕሮፌሰር ካርዲናል ራትዚንገር የቫሱላ ሥነ-መለኮታዊ ማብራሪያዎች “እጅግ ጥሩ” መሆናቸውን አረጋግጠዋል ፡፡ (አነበብኳት መግለጫዎች በዚህ ላይም እንዲሁ እና እነሱ በትክክል የኢየሱስን በምድር በምድር ወይም በአንዳንድ የሐሰት ውሾች ሳይሆን በመንፈስ ቅዱስ ኃይል ወይም በ “አዲስ ጴንጤቆስጤ” አማካኝነት የቤተክርስቲያኗን ውስጣዊ መቀደስ በተመለከተ ዘመኑን በትክክል ያስረዳሉ። .) ሆኖም ካርዲናል ራትዚንገር በማሳወቂያው ላይ ምንም ዓይነት ለውጥ እንዳይኖር የሚያግደው ራሱ ጉባኤው መከፋፈሉን አምነዋል ፡፡

III. በጽሑፎ on ላይ የተሰጠው ማሳወቂያ ፣ አሁንም ቢሆን ተግባራዊ ቢሆንም ፣ የቫሱላ ጽሑፎች በአሁኑ ጊዜ በቢሾፕቶቹ “የጉዳይ ጉዳይ” በሚለው የፍርድ ውሳኔ መሠረት ሊነበብ በሚችል መጠን ተሻሽሏል (ከቀረቡት እና ከሚቀጥሉት በኋላም ይታተማሉ) ፡፡ ጥራዞች)

IV. የሲዲኤፍ የመጀመሪያ መግለጫ “እነዚህ ተገለጡ የተባሉት ራእዮች ፀረ-ክርስቶስ በቤተክርስቲያኗ ውስጥ የበላይ የሚሆንበትን ጊዜ የሚመጣበትን ጊዜ ይተነብያሉ” የሚለው እንደ ፀረ-ክርስትያን ቅርበት ሊኖር ከሚችለው ውግዘት በተቃራኒ እንደ ዐውደ-ጽሑፍ መግለጫ ሊገባ ይገባል ፡፡ ምክንያቱም በሊቀ ጳጳሱ ፒየስ ኤክስ ኢንሳይክሊካል ውስጥ ተመሳሳይ ተመሳሳይ ነገር ተንብዮ ነበር ፡፡

The ሐዋርያው ​​የሚናገርለት “የጥፋት ልጅ” በዓለም ውስጥ አስቀድሞ ሊኖር ይችላል። —POPE ST. PIUS X ፣ ኢ Supremi፣ ኢንሳይክሎፒዲያ በክርስቶስ ሁሉንም ነገሮች መልሶ መቋቋም ፣ መ. 3 ፣ 5; ኦክቶበር 4 ፣ 1903 ሁን

 

ጥያቄ ሜድጁጎርጄ ከፋጢማ ጋር የሚዛመዱ ከሆነ ጆን ፖል II ለጳጳሱ ፓቬል ሂኒሊካ በሰጡት አስተያየት ላይ እንደነበሩት በቤተክርስቲያኗ አባቶች አፃፃፍ መሠረት የቀድሞው “በመጨረሻው ዘመን” ውስጥ ሚና አለው?

ቤተክርስቲያኗ በሜዲጎርጄ በተከሰሱት ክስተቶች ላይ ምንም አይነት ተጨባጭ መግለጫ እንዳላወጣች በማስታወስ ፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ በእራሳቸው መግለጫ ላይ እና የእናታችን ቅድስት እናቶች ናቸው የተባሉት ከዘመኑ ፍፃሜ በፊት በዓለም ላይ ስላለው የሰላምና አንድነት ዋና እቅድ ያመለክታሉ ፡፡ ^[5]ተመልከት ድሉ - ክፍል III ሆኖም ፣ በሰላም ዘመን ከቤተክርስቲያኗ አባቶች ሥነ-መለኮት ጋር በቀጥታ የተቆራኘ የሚመስለውን የመዲጁጎርጌን አንድ ተጨማሪ ገፅታ ለማጉላት እፈልጋለሁ ፡፡

በሜድጁጎርጅ የመጀመሪያዎቹ የመገለጥ ደረጃዎች ውስጥ ባለ ራእዩ ተጠርጣሪ ሚርጃና እንደተናገረው ሰይጣን ማዶናን እንድትክድ እና በፍቅር እና በህይወት ደስታ ተስፋን እንድትከተል እንደፈተናት ይተርካል ፡፡ በአማራጭ ፣ ማርያምን መከተል “ወደ መከራ ይመራል” ብሏል። ባለ ራእዩ ዲያቢሎስን አልተቀበለውም እናም ድንግል ወዲያውኑ ለእርሷ ተገለጠች-

ለዚህ ይቅርታ ፣ ግን ሰይጣን እንዳለ መገንዘብ አለብህ ፡፡ አንድ ቀን በእግዚአብሔር ዙፋን ፊት ቀርቦ ቤተክርስቲያንን ለፍርድ ጊዜ ለማቅረብ ፈቃድ ጠየቀ ፡፡ ቤተክርስቲያንን ለአንድ ምዕተ ዓመት እንዲሞክር እግዚአብሔር ፈቃድ ሰጠው ፡፡ ይህ ምዕተ-ዓመት በዲያቢሎስ ኃይል ስር ነው ፣ ነገር ግን ምስጢሮች ለእርስዎ ሲፈጸሙ ኃይሉ ይደመሰሳል… -ቃላት ከሰማይ ፣ 12 ኛ እትም ፣ ገጽ. 145

እና እንደገና

Great ታላቅ ትግል ሊጀመር ነው ፡፡ በልጄ እና በሰይጣን መካከል የሚደረግ ትግል ፡፡ የሰው ነፍስ አደጋ ላይ ናት ፡፡ - ነሐሴ 2 ቀን 1981 ዓ. ገጽ 49

ከላይ የተጠቀሰው ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ሊዮ XIII መቼ እንደ ተባለ ራዕይ ያስተጋባል…

ሊዮ XIII በዘላለማዊው ከተማ (ሮም) ላይ የሚሰበሰቡ አጋንንታዊ መናፍስትን በራእይ በእውነት አየ ፡፡. -አባት ዶሜኒኮ ፔቼኒኖ ፣ የአይን ምስክር; Eፈራሚዶች ሊቱርጂያ፣ በ 1995 ሪፖርት ተደርጓል ፣ ገጽ. 58-59; www.motherofallpeoples.com

ታሪኩ በአንዳንድ ስሪቶች መሠረት ሰይጣን ቤተክርስቲያንን ለመቶ ዓመት ለመፈተን እግዚአብሔርን ፈቃድ ጠየቀ ፡፡ ስለሆነም ጵጵስናው ወዲያውኑ ወደ ሰፈሩ በመሄድ “የቅዱስ ሚካኤልን ፀሎት በጸለየ“ ነፍሳትን ጥፋት በመፈለግ በዓለም ዙሪያ የሚዞሩ ሰይጣንና እርኩሳን መናፍስት ሁሉ ወደ ገሃነም ይጣሉ ” ስለዚህ ይህ ጸሎት በየቤተክርስቲያኑ ውስጥ ለአስርተ ዓመታት ሲከናወን ከነበረው በኋላ መሰገድ ነበረበት ፡፡

በቅዱስ ዮሐንስ ራእይ 12 ላይ “ፀሐይ በለበሰችው ሴት” እና በዘንዶ መካከል ውጊያ አየ ፡፡

ይህች ሴት የአዳኙን እናት ማርያምን ትወክላለች ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ መላ ቤተክርስቲያኗን ትወክላለች ፣ የሁሉም ጊዜያት የእግዚአብሔር ህዝብ ፣ ቤተክርስቲያን ሁል ጊዜም በታላቅ ህመም ዳግም ክርስቶስን ትወልዳለች። - ፖፕ ቤኔዲክት XVI ፣ ካስቴል ጋንዶልፎ ፣ ጣሊያን ፣ ዐግ 23 ቀን 2006 ዓ.ም. ዜኒት

ግን ከዚያ በኋላ ፣ በመንፈሳዊው ዓለም አንድ ነገር “ይሰበራል”

ከዚያ በሰማይ ጦርነት ተቀሰቀሰ; ሚካኤልና መላእክቱ ዘንዶውን ተዋጉ ፡፡ ዘንዶው
መላእክትም ተዋግተዋል ፣ ግን አላሸነፉም እናም ከእንግዲህ በመንግሥተ ሰማይ ለእነሱ ቦታ አልነበራቸውም ፡፡ ዓለሙን ሁሉ ያሳሳተ ዲያብሎስ እና ሰይጣን የሚባለው ትልቁ ዘንዶ ፣ ጥንታዊው እባብ ፣ ወደ ምድር ተጣለ ፣ መላእክቱም ከእርሱ ጋር ተጣሉ ፡፡ (ቁጥር 7-9)

እዚህ “ሰማይ” የሚለው ቃል ምናልባት ክርስቶስን እና ቅዱሳኑን የሚኖርበትን መንግስተ ሰማያትን አያመለክትም ፡፡ የዚህ ጽሑፍ በጣም ተስማሚ ትርጓሜ ነው አይደለም ዐውደ-ጽሑፉ በግልጽ የተቀመጠው “ስለ ኢየሱስ የሚመሰክሩ” ሰዎችን ዕድሜ በተመለከተ ስለሆነ ስለ መጀመሪያው የሰይጣን ውድቀት እና ዓመፅ ዘገባ። ^[6][ዝ.ከ. ራእይ 12:17 ይልቁንም እዚህ ላይ “ሰማይ” ከምድር ጋር የተዛመደ መንፈሳዊውን ዓለም ያመለክታል-“ጠፈር” ወይም “ሰማያት” ^[7]ዝ.ከ. ዘፍ 1 1

ተጋድሎአችን ከሥጋና ከደም ጋር አይደለም ፣ ነገር ግን ከአለቆች ፣ ከስልጣኖች ፣ አሁን ካለው ጨለማ ዓለም ገዥዎች ጋር ፣ ከክፉ መናፍስት ጋር ነው። በሰማይ (ኤፌ 6 12)

ቅዱስ ዮሐንስ አንድ ዓይነት “አይቷል”ዘንዶውን ማስወጣት”ያ ትክክለኛ የክፋት ሰንሰለት አይደለም ፣ ግን የሰይጣንን ኃይል መቀነስ ነው። ስለሆነም ቅዱሳን ይጮኻሉ

አሁን መዳንና ኃይል ፣ እንዲሁም የአምላካችን መንግሥት እና የተቀባው ሥልጣን መጥተዋል ፡፡ የወንድሞቻችን ከሳሽ ወደ ውጭ ተጥሏል እርሱም በአምላካችን ፊት ቀንና ሌሊት የሚከሳቸው… (ቁ. 10)

ሆኖም ቅዱስ ዮሐንስ አክሎ እንዲህ ይላል ፡፡

ስለዚህ እናንተ ሰማዮች እና በእነሱ ውስጥ የምትኖሩ ሆይ ፣ ደስ ይበላችሁ ፡፡ ነገር ግን ወዮላችሁ ምድርም ባህርም ዲያብሎስ በታላቅ ቁጣ ወደ እናንተ ወርዶአልና እርሱ አጭር ጊዜ እንዳለው ያውቃል… ከዚያም አንድ አውሬ ከባህር ሲወጣ አየሁ the ዘንዶው የራሱን ኃይል ሰጠው ዙፋንም ከታላቅ ሥልጣን ጋር (ራእይ 12:12 ፣ 13: 1, 2)

ከዚያ የሰይጣን ኃይል በአንድ ሰው ላይ ያተኮረ ሲሆን ወግ “የጥፋት ልጅ” ወይም ፀረ-ክርስቶስ ነው። ጋር ነው የእርሱ የሰይጣን ኃይል ለተወሰነ ጊዜ በሰንሰለት ታስሮ እንደ ሆነ ያሸንፉ

አሕዛብ እራሳቸውን ሰው እንደሆኑ እንዲያውቁ “ሁሉም የምድር ሁሉ ንጉሥ እግዚአብሔር እንደሆነ” እንዲያውቁ “የጠላቶቹን ጭንቅላት ይሰብራል” ፡፡ ይህ ሁሉ ፣ የተከበሩ ወንድሞች ፣ በማይናወጥ እምነት እናምናለን ፣ እንጠብቃለን ፡፡ —POPE PIUS X ፣ ኢ Supremi፣ ኢንሳይክሊካል “ስለ ሁሉም ነገሮች መመለስ” ፣ n. 6-7

ከዛም የበታች pitድጓዱን ቁልፍ እና ታላቅ ሰንሰለት በእጁ የያዘ መልአክ ከሰማይ ሲወርድ አየሁ ፡፡ እርሱም ዘንዶውን ያንን የጥንት እባብ ዲያብሎስ እና ሰይጣንን ያዘውና ለአንድ ሺህ ዓመት አሰረው (ራእይ 20 1) ፡፡

ስለዚህ የሰይጣንን ኃይል መበጣጠጥን የሚናገር የመዲጁጎርጅ መልእክት የቤተክርስቲያኗ አባቶች እንዳስተማሩት ከ “የፍጻሜ ዘመን” ክስተቶች ጋር የሚመጣጠን ነው-

ስለዚህ የልዑል እና የኃያሉ የእግዚአብሔር ልጅ ighteous ዓመፃን ያጠፋል ፣ ታላቅ ፍርድንም ይፈጽማል እንዲሁም ከሺህ ዓመት ጋር በሰው ልጆች መካከል የሚሠራውን ጻድቃንን በሕይወት ያስታውሳል ፣ እጅግ በፍትህም ይገዛቸዋል። ትእዛዝ… እንዲሁም የክፉዎች ሁሉ ፈጣሪ የሆነው የአጋንንት አለቃ በሰንሰለት ይታሰራል እናም በሰማያዊው የሺህ ዓመት ጊዜ ውስጥ ይታሰራል… የሺህ ዓመቱ መጨረሻ ከመሆኑ በፊት ዲያብሎስ ይለቀቃል እናም ቅድስት ከተማን ለመውጋት አረማዊ አሕዛብን ሁሉ ሰብስቡ Then “በዚያን ጊዜ የእግዚአብሔር የመጨረሻው ቁጣ በአሕዛብ ላይ ይመጣል ፣ ሁሉንም ያጠፋቸዋል” እናም ዓለም በታላቅ ቃጠሎ ይወርዳል። - የ 4 ኛው ክፍለዘመን የቤተክህነት ጸሐፊ ​​ላታንቲየስ ፣ “መለኮታዊ ተቋማት”፣ የቀደመ-ኒኪ አባቶች ፣ ጥራዝ 7 ፣ ገጽ. 211

እኛ በእርግጥ ቃላቱን መተርጎም እንችላለን ፣ “የእግዚአብሔር እና የክርስቶስ ካህን ከእርሱ ጋር ሺህ ዓመት ይነግሣል ፣ ሺህ ዓመትም ሲጠናቀቅ ሰይጣን ከእስር ቤቱ ይፈታል ” የቅዱሳን አገዛዝ እና የዲያብሎስ ባርነት በአንድ ጊዜ እንደሚቆም ያመለክታሉና… ስለዚህ በመጨረሻ ወደ መጨረሻው የክርስቶስ ተቃዋሚ እንጂ የክርስቶስ ያልሆኑ ይወጣሉ… - ቅዱስ. አውጉስቲን ፣ ፀረ-ኒቄ አባቶች ፣ የእግዚአብሔር ከተማ ፣ መጽሐፍ XX ፣ ምዕ. 13, 19

 

ጥያቄ-በምድር ላይ ያለ እያንዳንዱ ነፍስ በጥቃቅን የፍርድ ውሳኔ መስሎ በእውነቱ ብርሃን ውስጥ ስለሚታይበት “የሕሊና ብርሃን” ጽፈዋል ፡፡ እንዲህ ያለው ክስተት አንድ ሰው ያስባል ዓለምን ለተወሰነ ጊዜ ይለውጣል ፡፡ ከዚህ ክስተት በኋላ ያለው ጊዜ በፋጢማ ላይ እንደተነገረው “የሰላም ጊዜ” ተደርጎ ሊወሰድ አልቻለም?

በእመቤታችን የተተነበየው “የሰላም ዘመን” በትክክል እንደዚያ ተደርጎ ስለሚታሰብ - ትንቢት - ለትርጓሜ ተገዢ ነው ፣ አንደኛው ከላይ ከተጠቀሰው ይቻላል ፡፡ ለምሳሌ ፣ “በሞት አቅራቢያ” ልምዶች ላጋጠሟቸው ወይም ህይወታቸው በፊታቸው በወጣበት አደጋ ውስጥ ለነበሩ ሰዎች የሰዎች ህሊና “መብራቶች” ቀድሞውኑ እምብዛም አይደሉም ፡፡ ለአንዳንድ ሰዎች የሕይወታቸውን ጎዳና ለውጦታል ፣ ሌሎች ግን አይደሉም ፡፡ ሌላው ምሳሌ ደግሞ ከመስከረም 11 ቀን 2001 በኋላ ሊሆን ይችላል ፡፡ እነዚያ የሽብር ጥቃቶች የብዙ ሰዎችን ህሊና ያናውጡ ነበር ፣ እናም ለተወሰነ ጊዜ አብያተ ክርስቲያናት ሞልተዋል ፡፡ አሁን ግን አሜሪካኖች እንደሚነግሩኝ ነገሮች ወደ መደበኛው ሁኔታ ተመልሰዋል ፡፡

ሌላ ቦታ እንደጻፍኩት ^[8]ተመልከት ሰባቱ የአብዮት ማኅተሞች፣ በምድር ላይ ያለው እያንዳንዱ ሰው ስለ ኢየሱስ የተሰቀለውን ራእይ ወይም አንድን ተዛማጅ የሆነ ነገር የሚያይበት አንድ ዓይነት “ብርሃን” የሚመስል ነገር ተከትሎ በራእይ ውስጥ የተጠቀሰው ሌላ ጊዜ አለ። “የተገደለ መስሎ በግ, " ^[9]Rev 5: 6 “ስድስተኛው ማኅተም” ሲሰበር ^[10]Rev 6: 12-17 የሚከተለው ፣ ቅዱስ ዮሐንስ ጽ writesል ፣ ከዚህ በፊት ባሉት ማኅተሞች ትርምስ ውስጥ የተወሰነ እረፍት ነው ፡፡

ሰባተኛውን ማኅተም ሲከፍት በሰማይ ውስጥ ለግማሽ ሰዓት ያህል ዝምታ ሆነ ፡፡ (ራእይ 8: 1)

ይህ “ለአፍታ” ግን ፣ የትኛውን “ምልክት” የሚወስድ ካልሆነ ፣ ጎኖችን የማጣራት እና የመምረጥ የበለጠ ጊዜ ይመስላል። ^[11]ዝ.ከ. ራእ 7 3; 13 16-17 ሰይጣን ከታሰረ በኋላ የሚመጣውን የተወሰነ የሰላምና የፍትህ ድል ከማድረግ ይልቅ ፡፡ የእኔ አስተያየት ብቻ ነው ፣ ግን እኔ በቀደመው መልስ እንደገለጽኩት “የዘንዶው ማስወጣት” “የእውነት ብርሃን” ጨለማን በብዙ ነፍሳት ውስጥ ስለሚበትነው ብዙዎችን ስለሚያስቀምጥ “ከብራ” ጋር ተመሳሳይ ክስተት ነው ብዬ አምናለሁ ከጨቋኙ ጭቆና ነፃ። ይህ ክስተት ለጌታችን እንደነበረው ሁሉ በሰላም ዘመን ቤተክርስቲያኗን የሚጠብቃት ክብር ከፍቅረቷ በፊት የሚጠበቅበት ዓይነት ለውጥ ይሆናል ፡፡

ወዮ እነዚህን ነገሮች አስመልክቶ ከግምቱ ይልቅ ብዙ ጊዜ በጸሎት ማሳለፍ ይሻላል ፡፡