Католически отговор на бежанската криза

Бежанци, с любезност Асошиейтед прес

 

IT е една от най-нестабилните теми в света в момента - и една от най-малко балансираните дискусии при това: бежанци, и какво да правим с преобладаващото изселване. Йоан Павел II нарече въпроса „може би най-голямата трагедия от всички човешки трагедии на нашето време“. ^[1]Обръщение към бежанците в изгнание в Моронг, Филипини, 21 февруари 1981 г. За някои отговорът е прост: вземете ги, когато и да са, колкото и много да са, и които и да са. За други тя е по-сложна, като по този начин изисква по-премерен и сдържан отговор; те казват, че не само безопасността и благосъстоянието на хората, бягащи от насилие и преследване, но безопасността и стабилността на нациите. Ако случаят е такъв, какъв е средният път, който защитава достойнството и живота на истинските бежанци, като в същото време защитава общото благо? Какъв е нашият отговор като католици?

 

КРИЗАТА

Нашият свят е изправен пред бежанска криза с мащаб, невиждан след Втората световна война. Това ни изправя пред големи предизвикателства и много тежки решения ... не трябва да се стряскаме от цифрите, а по-скоро да ги разглеждаме като хора, които виждат лицата им и слушат техните истории, опитвайки се да реагираме възможно най-добре на тази ситуация; за да отговорим по начин, който винаги е човешки, справедлив и братски ... нека си спомним Златното правило: Правете с другите така, както бихте искали да правят с вас. —ПАПА ФРАНЦИС, обръщение към Конгреса на САЩ, 24 септември 2015 г .; usatoday.com

Вероятно една от най-големите пречки пред гражданската и обоснована дискусия относно настоящата бежанска криза е липсата на разбиране сред населението на точно защо кризата съществува на първо място, тъй като „свят, в който човешките права се нарушават безнаказано, никога няма да спре да произвежда бежанци от всякакъв вид“.^[2]Папски съвет за пастирството на мигранти и пътуващи хора, „Бежанци: Предизвикателство към солидарността“, Въведение; vatican.va

Отговорът с една дума е война. Война между народите, война между мюсюлмански секти, война между нациите, война за нефт и в действителност война за световно господство. В речта си пред Конгреса папа Франциск призна „сложността, тежестта и спешността на тези предизвикателства“. ^[3]срв. обръщение към Конгреса на САЩ, 24 септември 2015 г .; straitstimes.com Човек не може да разгледа адекватно справедливите решения на настоящата бежанска криза, без да изследва нейните разнообразни и стряскащи корени. Затова накратко ще подчертая три важни въпроса, подхранващи масовата миграция на бежанци от Близкия изток и Северна Африка.

 

I. Борба между мюсюлманските секти

Докато християните са в основата на ислямското преследване в много страни по света, също така са и колегите мюсюлмани. Двете основни секти на исляма са сунитите и шиитите. Разделението между тях се връща 1400 години назад в спор за това кой трябва да наследи пророка Мохамед. Днес техните различия продължават да се проявяват в борба за власт кой да управлява 
региони или цели държави.

Ал Кайда, ИДИЛ, Хамас и Боко Харам са сунитски мюсюлмански групи, които използват тероризъм, за да заплашват и изгонват враговете си често, както знаем, по най-варварски начини. След това има Абу Сайеф във Филипините, Lashkar e Taiba в Кашмир и талибаните в Афганистан. Хизбула извън Ливан е военното въоръжение на някои шиити. Всички тези организации са отговорни в една или друга степен за изселването на милиони хора, бягащи от бруталното прилагане на ислямската доктрина, известна като шариатско право (забележка: борбата между ислямските секти често се свежда до мнението, че друг партията е „отстъпник“ заради погрешното му тълкуване или прилагане на ислямското учение).

 

II. Западна намеса

Тук ситуацията става още по-сложна. Известен факт е, че чуждите държави, най-вече САЩ, са доставяли оръжия, ресурси и обучение на някои от гореспоменатите терористични групи, за да пренасочат властта в Близкия изток към своите „национални интереси“. Защо? Може да е прекалено опростяване на нещата, за да се каже „нефт“, но това е голяма част от него. Друга по-малко известна, но свързана причина е свързана с масонството и разпространението на „просветени демокрации“: ^[4]виж Тайнственият Вавилон

Америка ще бъде използвана за водене на света във философската империя. Разбирате, че Америка е основана от християните като християнска нация. Винаги обаче имаше хора от другата страна, които искаха да използват Америка, да злоупотребяват с военната ни мощ и с финансовата ни мощ, да установят просветлени демокрации в целия свят и да възстановят изгубената Атлантида [утопична система, основана само на хуманизма]. -Д-р. Стенли Монтейт, „Новата Атлантида: Тайните загадки на Америка“ (видео); интервю д-р Стенли Монтейт

Три опустошителни аспекта на западната намеса са, първо, войната в Ирак, която уби стотици хиляди въз основа на противоречиви твърдения на "оръжия за масово унищожение." ^[5]cf. На моите американски приятели Второ, както вече споменахме, САЩ позволиха терористични групи.

Това, което обаче е пропуснато от масовите кръгове, е интимната връзка между разузнавателните агенции на САЩ и ИДИЛ, тъй като те от години обучават, въоръжават и финансират групата. —Стив Макмилан, 19 август 2014 г .; глобални изследвания.ca

Трето, с оттеглянето на водената от САЩ коалиция от региона предимно под наблюдението на Обама, вакуумът създаде огромна нестабилност и насилствена борба за власт между мюсюлманските секти, което доведе отчасти до настоящата бежанска криза.

 

III. Ислямска идеология

Точно както много западняци разбират малко за обърканата политика на Близкия изток, още по-малко разбират, че ислямът не е като християнството или повечето други религии по този въпрос. „Разделянето между църквата и държавата”, разпространено на Запад ^[6]Полша е рядко изключение от това как това се интегрира на практика. не е понятие, което обхваща ислямът. В идеалния ислямски свят икономиката, политиката, законът и религията дишат от едни и същи дробове на ислямската традиция. Шериатското право по същество е прилагане на ислямската доктрина и е преобладаващо правило и желание в много контролирани от мюсюлманите страни, където сунитите съставляват между 85-89% от населението на ислямския свят.

От основно значение за ислямската доктрина е разпространението на „глобален халифат“, който да постави целия свят под ислямско господство. Както пише в Корана:

Именно той (Аллах) е изпратил своя Пратеник с напътствия и религията на истината (т.е. исляма), за да бъде доминиращ над всички други религии, въпреки че мушрикооните (невярващите) го мразят. —EMQ at-Tawbah, 9:33 и като Saff 61: 4-9, 13

Маулана Саид Абул Ала Мавдуди (родена през 1905 г.) е ислямски учен от индийския субконтинент и се смята за един от най-големите учени на исляма. Той каза:

Ислямът не е нормална религия като другите религии в света, а мюсюлманските нации не са като нормалните нации. Мюсюлманските нации са много специални, защото имат заповед от Аллах да управляват целия свят и да бъдат над всяка нация в света ... За да постигне тази цел, ислямът може да използва всяка налична сила по всякакъв начин, за да донесе световна революция. Това е Джихад. -Ислямът и тероризмът, Марк А. Габриел, (Lake Lake Florida, Charisma House 2001) стр.81

Според Мохамед един от начините, по които този глобален халифат може да бъде разпространен, е чрез миграция или „Хиджра“.

... концепцията за хиджра - имиграцията - като средство за изтласкване на местното население и достигане на властовата позиция се превърна в добре развита доктрина в исляма ... Основният принцип за мюсюлманската общност в немюсюлманска държава е, че тя трябва да бъде отделна и различен. Още в Хартата на Медина Мохамед очерта основното правило за мюсюлманите, които емигрират в немюсюлманска земя, т.е. те трябва да образуват отделен орган, спазвайки собствените си закони и принуждавайки приемащата държава да ги спазва. - YK Cherson, „Целта на мюсюлманската имиграция според ученията на Мохамед“, 2 октомври 2014 г.

Макар да е несигурно до каква степен заповедта за Хиджра играе роля в настоящата миграция на стотици хиляди мюсюлмани, Стив Банън, противоречив главен стратег на новия президент на САЩ, е записан по отношение на притесненията си относно ислямския халифат.

Това е много неприятна тема, но ние сме в откровена война срещу джихадисткия ислямски фашизъм. И мисля, че тази война метастазира далеч по-бързо, отколкото правителствата могат да се справят ... война, която вече е глобална.  —От конференция във Ватикана през 2014 г .; BuzzFeedNews, 15 ноември 2016 г.

Тези опасения не са само възгледите на „радикалите“. Австрийският кардинал Шьонборн, който е близък с папа Франциск и който първоначално подкрепи огромния приток на мигранти, също попита:

Ще има ли трети опит за ислямско завладяване на Европа? Много мюсюлмани мислят това и желаят това и казват, че Европа е в своя край. -Католицизъм.org, 27 декември, 2016г

Лидерът на чешката римокатолическа църква, кардинал Милослав Влк, също предупреди, че Европа рискува да загуби своята християнска идентичност изцяло в резултат на широкото използване на контрацепция и аборти в Запада. 

Мюсюлманите в Европа имат много повече деца от християнските семейства; Ето защо демографите се опитват да измислят време, когато Европа ще стане мюсюлманска. Европа ще плати скъпо за това, че е оставила своите духовни основи ... Докато християните не се събудят, животът може да бъде ислямизиран и християнството няма да има силата да отпечата своя характер в живота на хората, да не кажа обществото. -World Tribune, Януари 29th, 2017

Някои предполагат, че е твърде късно, тъй като раждаемостта в повечето европейски страни е спаднала доста под нивата на заместване. ^[7]cf. Мюсюлманска демография Може би това е, на което папа Бенедикт XVI се изплъзна в отрезвяваща проповед към световните епископи:

Заплахата от присъда засяга и нас, Църквата в Европа, Европа и Запада като цяло ... Господ също вика до ушите ни ... „Ако не се покаете, ще дойда при вас и ще сваля светилника ви от мястото му.“ —Папа Бенедикт XVI, Откриване на хомилия, Синод на епископите, 2 октомври 2005 г., Рим

Кардинал Реймънд Бърк също повдигна въпроса за ислямизацията в интервю за италианския вестник Вестника.

Ислямът е заплаха в смисъл, че за истинския мюсюлманин Аллах трябва да управлява света. Христос каза в Евангелието: „Предайте на Цезар това, което е на Цезар“. За разлика от това, ислямската религия, която се основава на закона на Корана, има за цел да управлява всички страни, в които има мюсюлмани. Докато те са малцинството, те не могат да настояват, но когато станат мнозинство, те трябва да прилагат шариата. —4 март 2016 г., Вестникът; Превод на английски в brietbart.com

Това не са политически коректни твърдения, но верни ли са? Ето компилация, която някой представи в YouTube на мюсюлмани от всяка сфера на живота - политици, имами, анализатори и джихадисти - и какво имат да кажат:

 

ПРОВЕРКА НА РЕАЛНОСТТА

В речта си пред конгреса за бежанската криза папа Франциск призова всички страни да избягват „прост редукционизъм, който вижда само добро или зло, праведници и грешници“. ^[8]срв. обръщение към Конгреса на САЩ, 24 септември 2015 г .; straitstimes.com Марката на едро на all самоописаните мюсюлмани като заплаха или обратно, игнорирането на преобладаващата идеология на исляма, сякаш той не съществува, е контрапродуктивно. От една страна, има хиляди семейства, като вашето и моето, бягащи за живота си. От друга страна, масовият приток на мигранти с „отворена граница“ дестабилизира регионите, като по този начин разпалва страховете и популистките движения в целия Запад, като например на неотдавнашните избори в Америка или Австрийската партия на свободата. Това също има потенциал да породи други форми на екстремизъм, ако не постави света пред прага на „глобален конфликт“. 

Балансът е в изправянето пред истината, в изправянето пред многоизмерните аспекти на кризата и намирането на хуманни, но разумни решения, вкоренени в реалността.

Всяко търсене на решения има да признае каква е преобладаващата мюсюлманска идеология, а именно, че Законът за шериата трябва да надделее. ^[9]cf. Митът за мъничкото радикално мюсюлманско малцинство  Например тези, които настояват, че американските мюсюлмани са „умерени“, които не се абонират за това, което имат основните медии наречен „радикален ислям“ просто не е вярно.

Изследване на Пю проучване на мюсюлманските американци под тридесет години разкри, че шестдесет процента от тях изпитват по-голяма лоялност към исляма, отколкото към Америка ... A национално проучване проведено от The Polling Company за Центъра за политика на сигурност разкрива, че 51 процента от мюсюлманите са съгласни, че „мюсюлманите в Америка трябва да имат избор да бъдат управлявани според шариата“. Освен това 51 процента от анкетираните смятат, че трябва да имат избор от американски или шариатски съдилища. —Уилям Килпатрик, „Католици, които не знаят нищо за мюсюлманската имиграция“, 30 януари 2017 г .; Списание за криза

За разлика от предишното видео, този кратък клип не е истерията на разгневени тълпи, които сме свикнали да гледаме по телевизията, а е страхотна, отделена проверка на реалността, която повтаря резултатите от тези анкети. Отново от устата на самите мюсюлмани:

Също така помага да се разгледа всичко казано от Светия Отец по въпроса. Например, не е правилно, че папа Франциск е игнорирал настоящите опасности, макар да признава, че рядко ги подчертава, както в това интервю:

Истината е, че само на [250 мили] от Сицилия има невероятно жестока терористична група. Така че има опасност от проникване, това е вярно ... Да, никой не е казал, че Рим ще бъде имунизиран срещу тази заплаха. Но можете да вземете предпазни мерки. —ПАПА ФРАНЦИС, интервю за Радио Ренасценка, 14 септември 2015 г .; New York Post

Всъщност политици от няколко континента - не само американския Доналд Тръмп - призоваха за „предпазни мерки“, за да гарантират безопасността на съответните си държави, включително уважавания премиер на Саскачеван в Канада: ^[10]виж Кризата на бежанската криза

Моля ви [министър-председател Трюдо] да прекратите текущия си план за привеждане на 25,000 XNUMX сирийски бежанци в Канада до края на годината и да преоцените тази цел и съществуващите процеси за постигането й ... Със сигурност не искаме да бъдем управлявани от дата или цифри в начинание, което може да повлияе на безопасността на нашите граждани и сигурността на нашата страна. -Huffington Post, 16 ноември 2015 г .; забележка: след изпълнителната заповед на президента Доналд Тръмп относно имиграцията, г-н Уол предложи да обработи сирийските бежанци, но той твърди, че процесът не трябва да се бърза или „да се ръководи от дата“.

Оправдани ли са тези призиви за предпазни мерки или те са просто ксенофобия ^[11]ксенофобия: ирационална неприязън или страх от други националности под прикритие? По време на неотдавнашните терористични атаки в Ница, Брюксел, Париж и Германия, по-голямата част от извършилите ги влязоха в тези страни, „представяйки се за мигранти“. ^[12]срв. „Повечето нападатели в Париж са използвали миграционни пътища за влизане в Европа, разкрива унгарският шеф за борба с тероризма“, The Telegraph, Октомври 2nd, 2016 Твърди се, че служител на ИДИЛ е признал, че те са пренасяли контрабандно джихадисти на Запад като „бежанци“. ^[13]срв. Експрес, 18 ноември 2015 г. А в Германия Институтът на Гейтстоун съобщава, че „През първите шест месеца на 2016 г. мигрантите са извършили 142,500 780 престъпления ... еквивалентни на 40 престъпления, извършени от мигранти всеки ден, увеличение с близо 2015% спрямо XNUMX г.“ ^[14]cf. www.gatestoneinstitute.org

И така, как човек балансира задължението на държавата да защитава уязвимите, както в нейните граници, така и тези, които чукат на нейните врати в остра нужда?

 

ПРИВЕТСТВАЙТЕ СТРАННИКА

В откровено обръщение към среща на католици и лутерани в Германия, папа Франциск обяви „противоречието на тези, които искат да защитават християнството в Западът, а от друга страна са против бежанците и други религии. "

Лицемерие е да се наречеш християнин и да прогониш бежанец или някой, който търси помощ, някой гладен или жаден, да изгониш някой, който се нуждае от моята помощ ... Не можеш да бъдеш християнин, без да правиш това, което ни учи Исус в Матей 25. -Католически вестник, Октомври 13th, 2016

„Господи, кога те видяхме гладен и нахранен, или жаден и те напоихме? Кога те видяхме непознат и те приветствахме, или гол и те облякохме? Кога те видяхме болен или в затвора, и те посетихме? И царят ще им отговори: „Амин, казвам ви, каквото и да сте направили за един от тези мои най-малки братя, сте го направили за мен.“ (Мат. 25: 37-40)

„Непознатият“ е някой в нужда. Исус не казва „католическия“ непознат, нито гладуващият „християнин“, нито „католическият“ затворник. Причината е в това всеки човек е създаден по Божия образ, и следователно, присъщата им стойност изисква да поддържаме и съхраняваме тяхното достойнство.

Това беше един от най-красивите и противоречиви аспекти от живота на Исус: Той гледаше покрай религията на самарянина, националността на римляните и най-вече слабостта, покварата и греха на човешката личност към това образ на Бог в който са създадени. Той изцели, избави и проповядва на всички. В резултат Исус скандализира учителите по Закона - онези, които използваха религията като преструвка за власт и светски комфорт, но които бяха лишени от състрадание и милост. ^[15]cf. Скандалът с милосърдието

Първото нещо, което трябва да видим в бежанеца, който търси убежище не е лицето на мюсюлманин, африканец или сириец ... но лицето на Христос в мъчителната маскировка на бедните.

Международната общност като цяло има моралното задължение да се намеси от името на онези групи, чието оцеляване е застрашено или чиито основни човешки права са сериозно нарушени. -Компендиум на социалната доктрина на Църквата, н. 506

Нищо не пречи да се даде храна, вода и основен подслон на някой, който може дори да е враг.

Обичайте враговете си, правете добро на онези, които ви мразят, благославяйте онези, които ви проклинат, молете се за онези, които ви малтретират ... По-скоро „ако врагът ви е гладен, нахранете го; ако е жаден, дайте му нещо за пиене; тъй като по този начин ще натрупате изгарящи въглища върху главата му. " Не бъдете побеждавани от злото, а побеждавайте злото с добро. (Лука 6: 27-28, Рим 12: 20-21)

 

ЗАЩИТА НА СОБСТВЕН

Папският съвет за пастирството на мигрантите и пътуващите хора заяви, че „Християнската общност трябва да преодолее страха и подозрението към бежанците и да може да види в тях лицето на Спасителя“. ^[16]Папски съвет за пасторалство на мигранти и пътуващи хора, „Бежанци: Предизвикателство към солидарността“, n.27; vatican.va За съжаление, не винаги „лицето на Спасителя“ заема улиците и кварталите на европейските градове. ^[17]cf. Кризата на бежанската криза Както споменахме, много от тях трябваше да се справят с драматични подбуди в насилието, изнасилванията и вандализма, които също мигрираха в Европа. Католическият архиепископ на Берлин Хайнер Кох (назначен от папа Франциск) предлага проверка на реалността:

Може би сме се фокусирали твърде много върху сияйния образ на човечеството, върху доброто. Сега през последната година, а може би и през последните години, видяхме: Не, има и зло. -Световната трибуна, Януари 29th, 2017

Това беше гражданин на Тунис, който пристигна сред вълна от арабски мигранти и уби 12 души на коледен пазар в Берлин, като закара камион в тълпата. 

Така че държавата Също има задължение да пази мира и сигурността на хората в нейните граници (дори ако това изисква „въоръжени сили“).

Тези, които защитават сигурността и свободата на една държава, в такъв дух допринасят автентично за мира ... следователно съществува право да се защитава от тероризъм. -Компендиум на социалната доктрина на Църквата, н. 502, 514 (вж. Втори Ватикански събор, Гаудиум и Спес, 79; ПАПА Джон Павел II, Послание за Световния ден на младежта за мир през 2002 г., 5

Морално и допустимо е хората, на които е предоставена отговорността да защитят своите граждани, да вземат всички предпазни мерки срещу допускането на терористи в своите страни, като винаги помнят, че „човешката личност е основата и целта на политическия живот“. ^[18]Компендиум на социалната доктрина на Църквата, н. 384 От една страна, те не само защитават собствените си жители, но също така търсещите убежище в техните народи. Би било трагична ирония за бежанците да мигрират на Запад - само за да се установи, че самите терористи, от които са бягали, са влезли точно с тях.

Трябва също така да се каже, че при насочване към терористи ...

... виновната страна трябва да бъде надлежно доказана, тъй като наказателната отговорност винаги е лична и следователно не може да се разпростре върху религиите, нациите или етническите групи, към които принадлежат терористите. -Компендиум на социалната доктрина на Църквата, н. 514

Начинът, по който страните прилагат предпазни мерки за своите имиграционни политики, не зависи от Църквата, а по-скоро тя е водеща в социалното си учение. 

 

РЕШЕНИЯ ЗА НЕЗАБАВНАТА НУЖДА

И все пак остава въпросът: какво да кажем за онези истински бежанци, които се нуждаят Незабавен убежище, храна и вода (много от тях са жертви на последиците от американската външна политика от администрациите на Буш и Обама - политика, която дестабилизира Близкия изток и подпомага и подпомага терористични организации като ИДИЛ, които сега ги изгониха от домовете ... )? Социалното Учителство на Църквата учи:

... смел и ясен анализ на причините за терористичните атаки [е от съществено значение] ... Борбата с тероризма предполага моралното задължение да помогне за създаването на такива условия, които да му попречат да възникне или да се развие. -Компендиум на социалната доктрина на Църквата, н. 514

Едно от решенията - най-очевидното - е да се сложи край на условията, които генерират бежанци на първо място. За…

Не става въпрос само за свързване на рани: ангажиментът е необходим и за да се действа по причините, които са източникът на потоците от бежанци. —Пантически съвет за пасторалство на мигранти и пътуващи хора, „Бежанци: Предизвикателство към солидарността“, n.20; vatican.va

Тъй като обаче битката в Близкия изток е предимно за петролни запаси и контрол - а не несправедливост - човек се чуди какво ще промени алчността на управляващия елит и военно-индустриалния комплекс извън намесата на Бог? ^[19]cf. Космическа хирургия 

Второто хуманно решение (което вече съществува в някои страни) е да се създадат достойни „безопасни зони“, организирани и защитени от международната общност, докато бежанците бъдат преместени - или безопасно върнати у дома. Но „предвид тяхната пренаселеност, несигурността на националните граници и политиката на възпиране, която превръща определени лагери във виртуални затвори ... дори когато се отнася хуманно, бежанецът все още се чувства унизен [и е] ... на милостта на другите.“ ^[20]срв. Пак там. н. 2.

Трето, е да продължим да преместваме бежанците в западните държави, но с a протест: че законите и културата на земите, в които те идват, трябва да се спазват; че шериатският закон - който е несъвместим със западните принципи на закона, свободата, достойнството на жените и т.н. - не може да се прилага; и да се поддържа взаимното зачитане на митниците, доколкото те са в съществуващата рамка на закона.

За съжаление преобладаващият прилив на политическа коректност в западното общество не само се противопоставя на всяка идея за благоразумна асимилация, но фино преследва собствените си културни корени до степен, в която християнството често се отхвърля, докато други религии не само се толерират, но и се честват. В това, което се превръща в трагична ирония, го прави доминиращата ислямска мисъл не празнуват преобладаващите западни „идеали“ за демокрация, феминизъм и релативизъм. В още един обрат на ирония, войнстващ атеист, Ричард Докинс, изглеждаше за да защитим християнството:

Няма християни, доколкото знам, взривяващи сгради. Не знам за християнски атентатори-самоубийци. Не съм запознат с нито една голяма християнска деноминация, която да вярва, че наказанието за отстъпничеството е смърт. Имам смесени чувства относно упадъка на християнството, доколкото християнството може да бъде опора срещу нещо по-лошо. -От "Таймс" (забележки от 2010 г.); препубликувано на Brietbart.com, 12 януари 2016 г.

 

КАЛИФАТ И КАТОЛИЧЕСКИЯТ ОТГОВОР

Остава ни въпросът как да отговорим на онези, които възнамеряват да разпространят Ислямския халифат във вашия и моя квартал. Какво се случва, когато „онези условия“, които създават насилствена агресия, не са плод на социални несправедливости, а по-скоро - идеология на голяма секта от хора, в случая ислям?

Папа Бенедикт XVI се опита да се справи с това в известна реч, изнесена в университета в Регенсбург, Германия. ^[21]cf. На Марка Той призова мюсюлманите и всички религии към „вяра намлява разум “, за да се избегне онзи вид религиозен фанатизъм, който започва да разкъсва света. ^[22]cf. Черният кораб - Част II Бенедикт цитира император, който веднъж заяви, че това, което Мохамед е донесъл, е „зло и нечовешко, като например заповедта му да разпространява с меч вярата, която е проповядвал“. ^[23]срв. Регенсбург, Германия, 12 септември 2006 г .; Zenit.org Това предизвика буря на, по ирония на съдбата, бурни протести.

Бурните реакции в много части на ислямския свят оправдаха един от основните страхове на папа Бенедикт ... Те показват връзката за много ислямисти между религията и насилието, отказа им да отговорят на критиките с рационални аргументи, но само с демонстрации, заплахи и действително насилие . —Кардинал Джордж Пел, архиепископ на Сидни; www.timesonline.co.uk, 19 септември 2006 г.

Със сигурност е възможно католиците и мюсюлманите да живеят във взаимен мир; мнозина го правят вече и ние наистина трябва да се стремим към това. В края на краищата, в една от по-ранните поговорки на Мохамед той учи:

В религията няма принуда. -сура 2, 256

Очевидно някои мюсюлмани живеят с това, но много не. За тези, които не приемат исляма в някои от най-големите мюсюлмански държави в света, може да бъде наложен данък, конфискация на дома или по-лошото - смъртта. И все пак много мюсюлмани избират да спазват по-мирните заповеди на Мохамед и по този начин папа св. Йоан XXIII пише:

Има основание да се надяваме ... че чрез срещи и преговори хората могат да дойдат по-добре да открият връзките, които ги обединяват, произтичащи от човешката природа, която е обща ... не страхът трябва да царува, а любовта ... -Pacem в Терис, Енциклично писмо, n. 291

Мнозина се съмняват дали халифатът може да бъде приет с мир или не и заявяват, че е военен конфликт неизбежно, както беше в побеждаването на идеологията на нацизма. Ако е така, правилата за ангажираност трябва да продължат да следват пътищата на справедливостта, това, което социалното Учителство на Църквата очерта по отношение на „справедливата война“ (вж. Катехизис на Католическата църква, н. 2302-2330). Тук трябва да напомним, че молитвата е по-силна от оръжията и че войната често „създава нови и все още по-сложни конфликти“. ^[24]ПАПА ПАВЕЛ VI, Адрес до кардинали, 24 Юни, 1965 

Войната е приключение без връщане ... Не на война! Войната не винаги е неизбежна. Винаги е поражение за човечеството. —ПАПА Йоан Павел II, от „Йоан Павел II: със собствените си думи“, cbc.ca

 

КРАЙНИЯТ ОТГОВОР

И все пак, във всички дискусии, дебати и искания да се покаже толерантност и състрадание, да се приветства и да се отворят граници за бежанците (които са предимно мюсюлмани), не можем да забравим най-голямото задължение на всеки християнин: да направим видимо и познато посланието на спасение. Както каза св. Йоан Павел II, „ще достигнем справедливост чрез евангелизация“. ^[25]Встъпително слово на конференцията в Пуебла в Seminario Palafoxiano, Пуебла де лос Анджелис, Мексико, 28 януари 1979 г .; III-4; vatican.va Причината е, че християнството не е просто още един философски вариант, друг религиозен път сред мнозина. то е - откровение за любовта на Отца към цялото човечество и пътя към вечния живот. Това е и най-дълбокото осъзнаване на нечие съществуване, защото „Христос ... напълно разкрива човека на самия човек“. ^[26]Gaudium et Spes, Ватикан II, n. 22; vatican.va

[Църквата] съществува, за да евангелизира, тоест, за да проповядва и поучава, да бъде каналът на дара на благодатта, да помирява грешниците с Бог и да увековечава Христовата жертва в литургията, която е паметник на Неговата смърт и славно възкресение. - НАЗАД ПАУЛ VI, Евангелий Нунтянди, н. 14; vatican.va

Въпреки това, има фалшив и опасен ток протичащ през Църквата в този час - този, който се свързва с общото отстъпничество на нашето време - и това е идеята, че нашата цел е по същество да живеем мирно, толерантно и удобно един с друг. ^[27]cf. Черният кораб - Част II Е, това е нашата надежда ... но не е нашата цел. Нашата поръчка от самия Христос е да ...

... направете ученици от всички народи, като ги кръщавате в името на Отца, и Сина, и Светия Дух, като ги научите да спазват всичко, което съм ви заповядал. (Матей 28: 19-20)

По този начин, каза Йоан Павел II, „Ако Църквата се включи в защитата или насърчаването на човешкото достойнство, тя го прави в съответствие със своята мисия“ ^[28]срв. Встъпително слово на конференцията в Пуебла в Seminario Palafoxiano, Пуебла де лос Анджелис, Мексико, 28 януари 1979 г .; III-2; ewtn.com което е съображение за „цялото същество“. ^[29]Пак там. III-2 Християнската мисия включва „по-пълно освобождение“ на човека, „освобождение от всичко, което потиска човека, но което е преди всичко освобождение от греха и Злия, в радостта от познаването на Бог и познаването от Него, от виждането Му и да бъде предаден на Него. " ^[30]ПАПА ПАВЕЛ VI, Евангелий Нунтянди, н. 9; vatican.va Като християни, ние сме призвани да бъдем не само инструменти на мира -„Блажени миротворците“—Но за да насочи другите към Княза на мира. 

Няма истинска евангелизация, ако името, учението, животът, обещанията, царството и тайната на Исус от Назарет, Божият Син, не бъдат провъзгласени. - НАЗАД ПАУЛ VI, Евангелий Нунтянди, н. 22; vatican.va

Но Исус предупреди, „Ако са ме преследвали, ще преследват и вас ... Ще бъдете мразени от всички заради името ми.“ ^[31]срв. Йоан 15:20, Лука 21:17 Историята на Църквата се проследява от кървавите стъпки на мъчениците - мъже и жени, които са дали живота си, за да донесат добрата новина на евреи, езичници, езичници и да, мюсюлмани.

Работата за мир никога не може да бъде отделена от оповестяването на Евангелието, което всъщност е „добрата новина за мира“ (Деяния 10:36; срв. Еф 6:15)... Христовият мир е на първо място помирение с Отца, което се осъществява от служението, което Исус повери на своите ученици ... -Компендиум на социалната доктрина на Църквата, н. 493, 492

... и поверено на вас и аз. Може би друго добро, което може да дойде от тази бежанска криза, е, че за някои от тях това може да е тяхното само за лична употреба възможност за виж намлява чувам Евангелието.

Но как могат да призоват онзи, в когото не са повярвали? И как могат да повярват в онзи, за когото не са чували? И как могат да чуят без някой да проповядва? (Римляни 10:14)

Но както ни напомня св. Яков, Евангелието няма доверие, ако пренебрегнем реалните нужди на „най-малките братя“ от нашите. ^[32]срв. Матей 25: 40

Ако брат или сестра нямат какво да облекат и нямат храна за деня и някой от вас им каже: „Вървете в мир, стопете се и яжте добре“, но не им давате нуждите на тялото, каква полза има Така че и вярата в себе си, ако няма дела, е мъртва. (Яков 2: 15-17)

Бежанците, поради присъщото им човешко достойнство, заслужават да бъдат обгрижвани независимо за това дали се появява възможност да споделим посланието на Евангелието (макар безусловната любов, която изглежда отвъд цвета, расата и вярата, е мощен свидетел). 

Църквата обаче съжалява за всички форми на прозелитизъм сред бежанците които се възползват на тяхното уязвимо положение и поддържа свободата на съвестта дори при трудностите на изгнанието. —Пантически съвет за пасторалство на мигранти и пътуващи хора, „Бежанци: Предизвикателство към солидарността“, n.28; vatican.va

Въпреки това, разширяването на посланието за спасение означава, че понякога можем да се изправим срещу не благодарен бежанец, а враждебен противник. Трябва да продължим да проповядваме Евангелието чрез служене - и думи, които намират своята достоверност в нашата любов за другия, дори ако тази любов изисква отдаването на самия ни живот. Това всъщност е най-достоверният свидетел, който съществува. ^[33]виж Където небето докосва Земята - Част IV

 

ПОСЛЕДНА ДУМА ... ДАМАТА НИ ЩЕ ТРИУМФУВА!

Мисля, че е ясно, че не можем да сведем настоящата криза само до човешки или политически термини. Струва си да повторим предупреждението на св. Павел:

Нашата борба не е с плът и кръв, а с началствата, със силите, със световните владетели на настоящата тъмнина, със злите духове на небесата. (Ефесяни 6:12)

Зад войните, зад алчността на онези „анонимни финансови интереси, които превръщат хората в роби“, ^[34]ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Размисъл след четенето на офиса за Третия час тази сутрин в Синод Аула, град Ватикан, 11 октомври 2010 г. сте демонични духове действащ срещу Божествения ред и плана за Изкупление. Така също трябва смело да признаем това зад исляма или която и да е религия не признава Исус Христос за Господ, има измама на работа.

Ето как можете да познаете Божия Дух: всеки дух, който признава, че Исус Христос е дошъл в плът, принадлежи на Бог и всеки дух, който не признава Исус, не принадлежи на Бог. Това е духът на антихриста, който, както чухте, предстои, но всъщност вече е в света. (I Йоан 4: 2-3)

Като такива можем да се изправим срещу духа на измамата само в дух на мощност намлява мощ- тоест Божият Дух. В това отношение би било добре да се включим в „божествената програма“, която тече, която отново поставя Дева Мария в централна роля.

На това универсално ниво, ако победата дойде, тя ще бъде донесена от Мария. Христос ще победи чрез нея, защото иска победите на Църквата сега и в бъдеще да бъдат свързани с нея ... - НАДЕЖДАНЕ JOHN PAUL II, Преминаване на прага на надеждата, P. 221

И отново,

Църквата винаги е приписвала особена ефикасност на [Розария] ... най-трудните проблеми. Понякога, когато самото християнство изглеждаше под заплаха, неговото освобождение се приписваше на силата на тази молитва и Дева Мария от Розария беше призната за тази, чието застъпничество донесе спасение. - НАДЕЖДАНЕ JOHN PAUL II, Rosarium Virginis Mariae, 40

Ако не сте чели Дева Мария от Кабината, е, току-що трябваше да Това ще постави усмивка на лицето ви. Защото вярвам, че това е намек за това как Дева Мария ще играе ключова роля в превръщането на исляма в Исус Христос. И казвам това с радост, защото никой мюсюлманин никога не би трябвало да намира християните за заплаха. Това, което предлагаме (в треперещи ръце) е изпълнение на всички желания: Исус „Пътят, истината и животът. " Това каза Той! ^[35]вж. Йоан 14: 6 Въпреки че уважаваме истинските истини, които ислямът, будизмът, протестантизмът и много други „изми“ имат, можем да кажем с радост: но има и още! Католическата църква, наранена и очукана, запазва съкровищница на благодатта за всяко човешко същество. Тя не е за елита: тя е врата за целия свят към Сърцето на Христос, и по този начин, вечен живот. Нека никой от нас католиците не застане на пътя на това радостно, ценно и спешно послание. Бог да ни прости за нашето малодушие, като го държим скрит!

Молейки се за помощта на Благословената майка, нека излезем в сърцата на хората със смелост и вяра в силата на Евангелието, което „Е жив и ефективен, по-остър от всеки нож с две остриета.“ ^[36]Евреи 4: 12 Нека прегърнем враговете си, бежанците и тези, които са далеч със силата на обичам. Защото „Бог е любов“ и следователно не можем да се провалим, дори да загубим живота си.

На този Мемориал на японските мъченици, нека Свети Павел Мики и неговите спътници молете се за нас.

 

СВЪРЗАНО ЧЕТЕНЕ

Дева Мария от Кабината

Кризата на бежанската криза

Лудост!

Нигерийският подарък

 

  
Благослови и благодаря.

 

За да пътувате с Марк в - Сега Word,
кликнете върху банера по-долу, за да Абонирай се.
Вашият имейл няма да бъде споделен с никого.