Грешната жена, by Джеф Хайн
ТЯ написа, за да се извини, че съм толкова груб.
Разисквахме на селски музикален форум за прекомерна сексуалност в музикални видеоклипове. Тя ме обвини, че съм твърд, фригиден и репресиран. Аз, от друга страна, се опитах да защитя красотата на сексуалността в тайнствения брак, на моногамията и брачната вярност. Опитах се да бъда търпелив, докато обидите и гневът й се надигнаха.
Но на следващия ден тя изпрати частна бележка, в която ми благодари, че не я нападнах в замяна. В продължение на няколко размяни на имейли тя продължи да обяснява, че е направила аборт преди много години и че това е довело до чувството й на измъчване и огорчение. Оказа се, че тя 
беше католик и затова я успокоих в желанието на Христос да прости и излекува раните си; Накарах я да потърси Неговата милост в изповедалнята, където може чувам намлява зная, без съмнение, че й е простено. Тя каза, че ще го направи. Това беше изумителен обрат на събитията.
Няколко дни по-късно тя пише, че наистина е отишла на изповед. Но това, което тя каза след това, ме остави зашеметен: "Свещеникът каза не можех освободете ме, защото той се нуждаеше от разрешението на епископа - извинете. " Тогава не бях осъзнавал, че само епископът има власт да опрости греха на аборта [1]Абортът води до автоматично отлъчване от Църквата, което само епископът може да вдигне или онези свещеници, които той е упълномощил да направят.. И все пак бях шокиран, че в епоха, в която абортът е толкова често срещан, колкото и татуирането, свещениците не са получили дискреционна власт от епископа, което е възможно, да опрости този тежък грях.
Няколко дни по-късно, неочаквано, тя ми написа гадно писмо. Тя ме обвини в принадлежност към култ, към това и онова и ме нарече най-грубите имена под слънцето. И с това тя смени имейла си и си отиде ... Оттогава никога не съм се чувал с нея.
ЗАБРАВЕНИЯТ КОНТЕКСТ
Сега споделям тази история в светлината на неотдавнашното намерение на папа Франциск да позволи на свещениците, през предстоящата юбилейна година на милосърдие, да дадат опрощение на тези, които са направили аборт. Виждате ли, абортите са били рядкост, когато са били измислени закони, регламентиращи отпускането му. Също толкова рядко бяха разводите и анулирането, когато Църквата създаваше своите трибунали. Също така бяха редки тези, които се разведоха и се ожениха повторно, или тези, които бяха открито гей, или тези, които бяха отгледани в еднополови връзки. Изведнъж, в рамките на няколко поколения, Църквата се оказва в час, когато моралните норми вече не са норма; когато по-голямата част от тези, които се наричат католици в западния свят, вече не ходят на литургия; и когато светлината на автентичното християнско свидетелство е била най-вече затъмнена, тъй като дори „добрите католици“ са компрометирали духа на света. Нашият пастирски подход в някои случаи се нуждае от нов преглед.
Влез папа Франциск.
Веднъж той е бил нощен клуб. Предпочиташе да прекарва по-голямата част от времето си с бедните. Той отказа привилегиите на офиса си, предпочитайки вместо това да се вози в автобуса, да се разхожда по улиците и да се смесва с изгнаниците. В процеса той започна да разпознава и докосвайте раните на съвременния човек - на онези, които са били далеч от крепостите на каноничното право, на онези, които са били некатехизирани в своите католически училища, неподготвени от амвона и забравили красноречивите папски изказвания и учения, които дори много енорийски свещеници не са се притеснявали чета. И все пак раните им кървяха, жертви от сексуалната революция
луция, която обещаваше любов, но не остави нищо друго освен следа от разбитост, болка и объркване.
И така, малко преди да се окаже избран за наследник на Петър, кардинал Марио Берголио каза на своите колеги прелати:
Да евангелизира означава желание в Църквата да излезе от себе си. Църквата е призвана да излезе от себе си и да отиде в перифериите не само в географски смисъл, но и в екзистенциалните периферии: тези на тайната на греха, на болката, на несправедливостта, на невежеството, на правенето без религия, на мисълта и на всяка мизерия. Когато Църквата не излезе от себе си, за да евангелизира, тя става самореферентна и след това се разболява ... Самореферентната църква държи Исус Христос в себе си и не го оставя да излезе ... Мислейки за следващия папа, той трябва да бъде човек, който от съзерцанието и преклонението на Исус Христос помага на Църквата да излезе в екзистенциалните периферии, което й помага да бъде плодородната майка, която живее от сладката и утешителна радост на евангелизирането. -Списание за сол и светлина, стр. 8, брой 4, специално издание, 2013 г.
Нищо в тази визия не се е променило след две години. На литургията наскоро възпоменание 
Богородица на скръбта, папа Франциск повтори това, което се превърна в неговата мисия: да направи Църквата отново приветлива майка.
В тези времена, когато не знам дали това е преобладаващото чувство, но има голям смисъл в света да останеш сирак, това е сирачешки свят. Тази дума има голямо значение, значението, когато Исус ни казва: „Не те оставям като сираци, а ти давам майка“. И това също е (източник на) гордост за нас: имаме майка, майка, която е с нас, защитава ни, придружава ни, която ни помага, дори в трудни или ужасни времена ... Нашата Майка Мария и нашата Майка Църква знаят как да галят децата си и да проявяват нежност. Да мислиш за Църквата без това майчинско чувство означава да мислиш за твърда асоциация, асоциация без човешка топлина, сираче. - НАЗАД ФРАНЦИС, Зенит, 15 септември 2015 г.
Папа Франциск разкри по време на своя понтификат, по доста драматичен начин, че мнозина в Църквата са забравили контекста, в който тя се намира днес. И това е същият контекст, в който Исус 
Христос стана човек и влезе в света:
... хората, които седят в тъмнина, са видели голяма светлина, на тези, които живеят в земя, засенчена от смъртта, е изгряла светлина ... (Мат. 4:16)
Днес, братя и сестри, наистина е така, както Исус каза: „Както в дните на Ной.“ Ние също сме се превърнали в народ в пълна тъмнина, тъй като светлината на вярата и истината е почти угаснала в много части на света. В резултат на това ние се превърнахме в култура на смъртта, „земя, засенчена от смъртта“. Помолете вашия „средностатистически“ католик да обясни чистилището, да определи смъртния грях или да цитира Свети Павел и ще получите празен поглед.
Ние сме хора в тъмнината. Не, ние сме ранен хора в тъмнина.
СКАНДАЛЪТ НА МИЛОСТТА
Исус Христос беше скандал, но не и за езичниците. Не, езичникът
s го последваха, защото той щеше да ги обича, да ги докосва, да ги лекува, 
нахранете ги и вечерете в къщите им. Разбира се, те не разбираха кой е Той: те мислеха, че е пророк, Илия или политически спасител. По-скоро учителите на закона бяха обидени от Христос. Защото Исус не е прокълнал прелюбодейката, не е презрил бирника или е порицал загубените. По-скоро Той им прости, приветства ги и ги потърси.
Бързо напред до наши дни. Папа Франциск се превърна в скандал, но не и за езичниците. Не, езичниците и техните либерални медии по-скоро го харесват, защото той обича без преценка, докосва ги и им позволява да го интервюират. Разбира се, и те не го разбират, изкривявайки изказванията му според собствените си очаквания и програми. И наистина, за пореден път учителите по закона плачат нечисто. Защото папата изми краката на една жена; защото папата не осъди покаял се свещеник, който имаше хомосексуални наклонности; защото е приветствал грешниците на синодната трапеза; защото, подобно на Исус, който лекува в събота, и папата поставя закона в услуга на хората, а не хората в служба на закона.
Мерси е скандал. Винаги е било и винаги ще бъде, защото забавя справедливостта, освобождава непростимото и призовава към себе си най-малко блудните синове и дъщери. По този начин „най-старите братя“, които са останали верни, които изглеждат по-малко възнаградени за своята лоялност, отколкото блудниците, които са се завърнали вкъщи от запоите си, често са смутени. Изглежда опасен компромис. Изглежда ... несправедливо? Всъщност, след като три пъти се отрече от Христос, първото нещо, което Исус направи за Петър, беше да напълни риболовните си мрежи до препълване. [2]cf. Чудо на милостта
Милосърдието е скандално.
ЧАСЪТ НА МИЛОСТ
Има някои, които изучават пророчествата, но въпреки това не успяват да разпознаят „знаците на времето“. Ние живеем Книгата Откровение, която е не по-малко от подготовка за сватбения празник на Агнето. И Исус ни казва какво последен час покана за този празник ще изглежда така:
Тогава той каза на слугите си: „Празникът е готов, но поканените не бяха достойни да дойдат. Следователно излезте на главните пътища и поканете на празника, когото намерите. Слугите излязоха на улицата и събраха всичко, което намериха, както лоши, така и добри, а залата беше пълна с гости ... Много са поканени, но малко са избрани. (Мат. 22: 8-14)
Колко скандално! И сега, папа Франциск буквално отваря вратите на небесното царство на земята, което присъства в мистерия чрез Чу
rch (вж Отваряне на широките врати на милостта). Той е поканил подлеци и грешници, феминисти и атеисти, несъгласни и еретици, редукционисти на населението и еволюционисти, хомосексуалисти и прелюбодейци, „лошите и добрите“, да влязат в залите на Църквата. Защо? Тъй като самият Исус, Царят на този сватбен празник, обяви, че живеем във „време на милост“, в което наказанието временно е спряно:
Видях Господ Исус, като цар в голямо величие, който гледаше с голяма строгост на нашата земя; но поради застъпничеството на Майката Той удължи времето на Своята милост ... Господ ми отговори, „Удължавам времето на милостта заради [грешниците]. Но горко им, ако не разпознаят това време на Моето посещение. “ —Откровение към св. Фаустина, Божествена милост в душата ми, Дневник, n. 126I, 1160
Чрез молбите, сълзите и молитвите на Нашата Майка, която вижда, че ние изглеждаме сираци и се губим в тъмнината, тя е осигурила на света една последна възможност да се обърне към своя Син и да бъде спасена, преди да бъдат призовани голям брой човечества пред трон на присъдата. Всъщност Исус каза:
... преди да дойда като справедлив съдия, първо отварям широко вратата на Моята милост. Този, който откаже да мине през вратата на Моята милост, трябва да мине през вратата на Моята справедливост ... -Божествена милост в душата ми, Дневник на св. Фаустина, n. 1146
... чуйте гласа на Духа, който говори на цялата Църква на нашето време, което е времето на милостта. Сигурен съм в това. —POPE FRANCIS, Ватикан, 6 март 2014 г., www.vatican.va
Но това не означава, че тези, които са поканени могат да продължат да носят дрехите си, опетнен от грях. Или ще чуят своя Учител да казва:
Приятелю, как така влезе тук без сватбена дреха? (Мат. 22:12)
Автентичната милост води другите до покаяние. Евангелието е дадено именно за помиряване на грешниците с Отца. И затова папа Франциск продължава да засилва църковното учение, без - по собствените му думи - да го „обсебва”. Първата задача е да се направи ясно на всички, че никой поради греха си не е изключен от опрощението и милостта, които Христос предлага.
ПО-БЕЗОПАСНО, ЧЕ МИСЛИТЕ ... ПО-УДОБНО, ОТ НИЕ ТРЯБВА ДА БЪДЕМ
Ние се радвахме, благодарение на Бог, на мощните, ясни, правоверни учения на един век на светите папи, и най-вече в наше време, това на св. Йоан Павел II и Бенедикт XVI. Ние държим в ръцете си катехизис, който съдържа решителната и безспорна апостолска вяра. Няма епископ, няма Синод, няма папа, който дори да може да промени тези учения.
Но сега ни беше изпратен пастир, който ни призовава да оставим уюта на нашите риболовни лодки, сигурността на нашите усамотени хранилища, самодоволството на нашите енории и илюзиите, че живеем в 
вяра, когато в действителност не сме, и да излезем в периферията на обществото, за да намерим изгубените (тъй като и ние сме призовани да каним „и добрите, и лошите“). Всъщност, докато все още беше кардинал, папа Франциск дори предложи църквата да напусне стените си и да се издигне на публичния площад!
Вместо просто да бъдем Църква, която приема и приема, ние се опитваме да бъдем Църква, която излиза от себе си и отива при мъжете и жените, които не участват в енорийския живот, не знаят много за него и са безразлични към него. Организираме мисии на обществени площади, където обикновено се събират много хора: молим се, празнуваме литургия, предлагаме кръщение, което извършваме след кратка подготовка. —Кардинал Марио Берголио (ПАПА ФРАНЦИС), Ватикана, 24 февруари 2012 г .; vaticaninsider.lastampa.it/bg
Не, това не звучи като дванадесет месеца RCIA. По-скоро звучи като Деянията на апостолите.
Тогава Петър се изправи с Единадесетте, повиши глас и им провъзгласи ... Онези, които приеха неговия м
esage са били кръстени и този ден са добавени около три хиляди души. (Деяния 2:14, 41)
КАКВО ОТ ЗАКОНА?
„А, но какво ще кажете за литургичните закони? Ами свещите, тамянът, рубриките и обредите? Литургия на градския площад ?! ” Ами свещите, тамянът, рубриките и обредите в Аушвиц, където затворниците отслужвали литургията по памет с трохи от хляб и ферментирал сок? Господ срещна ли ги там, където бяха? Срещна ли ни там, където бяхме преди 2000 години? Ще ни срещне ли сега, където сме? Понеже ви казвам, повечето хора никога няма да стъпят в католическа енория, ако не ги направим добре дошли. Дойде часът, в който Господ трябва отново да върви по прашните пътища на човечеството, за да намери изгубените овце ... но този път Той ще премине през вас и аз, ръцете и краката Му.
Сега не ме разбирайте погрешно - аз отдадох живота си на защита на истината на нашата вяра или поне се опитах (Бог ми е съдия). Не мога и няма да защитя никого, който извращава Евангелието, изразено днес в неговата пълнота чрез нашата Свещена традиция. И това включва онези, които се опитват да въведат пастирски практики, които са шизопренически - които въпреки че не променят закона, въпреки това го нарушават. Да, има такива от неотдавнашния Синод, които искат да направят точно това.
Но папа Франциск не е направил нищо от горното. Бил ли е източник на объркване и разделение в спонтанните си забележки, s
изненадващи жестове и малко вероятно „гости на вечеря“? Без съмнение. Той приближи ли опасно Църквата до тънката граница между милост и ерес? Може би. Но Исус направи всичко това и още повече, до степен, че Той не само загуби последователи, но беше предаден и изоставен от своите и в крайна сметка разпнат от всички.
И все пак, подобно на ехото от далечен гръм, думите на папа Франциск, произнесени след първото заседание на Синода миналата година, продължават да отекват в душата ми. Как се чудя, католиците, които са следвали тези сесии, могат да забравят мощната реч, която Франциск изнесе в заключението си? Той нежно наказваше и увещаваше както „консервативните“, така и „либералните“ прелати, или за напояване на Божието Слово, или за неговото потискане, [3]cf. Петте поправки и след това заключи, уверявайки Църквата, че няма намерение да променя неизменното:
В този контекст папата не е върховният господар, а по-скоро върховният слуга - „слугата на Божиите служители“; гарант за послушанието и съответствието на Църквата с волята на Бога, с Христовото Евангелие и с Преданието на Църквата, като оставя настрана всяка лична прищявка, въпреки че - по волята на самия Христос - „върховният Пастор и Учител на всички верни “и въпреки че се радва на„ върховна, пълна, непосредствена и универсална обикновена сила в Църквата “. —ПАПА ФРАНЦИС, заключителни бележки към Синода; Католическа новинарска агенция, 18 октомври 2014 г. (моят акцент)
Тези, които следват моите писания, знаят, че съм посветил месеци на защита на папството - не защото вярвам в папа Франциск, сам по себе си, но тъй като моята вяра е в Исус Христос, който се е удостоил да даде ключовете на царството на Петър, като го е обявил за скала и е избрал да изгради Своята църква върху него. Папа Франциск декларира точно защо понтификът остава вечен знак за единството на Христовото тяло, както и за опора на истината, каквато е Църквата.
КРИЗА НА ВЯРА
Страшно е да се чуе за католици, привидно добронамерени, които говорят за папа Франциск като за „лъжепророк“ или съучастник с 
Антихрист. Забравят ли хората, че самият Исус е избрал Юда за един от дванадесетте? Не се изненадвайте, ако Светият Отец е позволил на Юда да седне на масата с него. Пак казвам, има хора, които изучават пророчествата, но малко са тези, които явно разбират: че Църквата трябва да следва своя Господ чрез собствената си страст, смърт и възкресение. [4]cf. Франциск и настъпващата страст на църквата В крайна сметка Исус беше разпънат на кръст именно защото беше разбран погрешно.
Такива католици разкриват липсата на вяра в Петриновите обещания на Христос (или арогантността им, когато ги оставят настрана). Ако човекът, заемащ седалището на Петър, е бил валидно избран, тогава той е помазан с харизмата на безпогрешността, когато става въпрос за въпроси на вярата и морала в официалните обнародвания. Ами ако папата се опита да промени пастирска практика, която всъщност става скандална? Тогава, подобно на Павел, „Петър“ ще трябва да бъде поправен. [5]срв. Гал 2: 11-14 Въпросът е, ще загубите ли вяра в способността на Исус да изгради Неговата църква, ако „скалата“ се превърне и в „камък за препъване“? Ако изведнъж открием, че папата е родил десет деца или, не дай Боже, е извършил тежко престъпление срещу дете, ще загубите ли вярата си в Исус и способността Му да ръководи барка на Петър, както в миналото, когато папите скандализирали другите с изневерите им? Тук е въпросът със сигурност: криза на вярата в Исус Христос.
ПРЕСТОЯВАНЕ В КОВЧЕТА, КОЕТО Е МАЙКА
Братя и сестри, ако се страхувате да останете сираци в Бурята, която сега е дошла на света, тогава отговорът е да следвате примера на Свети Йоан: спрете да разпитвате, пресмятате и тревожите и просто сложете глава на гърдите на Учителя и слушайте Неговите божествени сърдечни удари. С други думи, моли се. Там ще чуете това, което вярвам, че папа Франциск чува: пулсациите на Божествената милост, които вливат душата мъдрост. Всъщност, като слушаше това Сърце, Йоан стана първият апостол, измит в Кръвта и Водата, които бликаха от Христовото Сърце.
И първият Апостол, който прие Майката като своя.
Тогава ако Непорочното Сърце на Нашата Благословена Майка е нашето убежище, тогава Свети Йоан е символ на това как да влезете в това убежище.
ЛЮБОВ В ИСТИНАТА
Копнея да открия тази изгубена овца, жената, с която разговарях, която се опитваше да намери тази Майка, която да й прости за аборта и да я успокои с нежните ласки на Божията любов и милост. Това беше урок за мен този ден, който спазваше строго буквата на закона Също рискува да загуби души, може би толкова, колкото и тези, които искат да го напоят. Автентична милост, която е каритас в истината „Любов в истината“ е ключът и сърцето на Христос и Неговата майка.
Съботата е създадена за човека, а не човекът за съботата. Ето защо Човешкият Син е господар дори на съботата. (Марк 2:27)
Ние не трябва просто да останем в собствения си сигурен свят, този на деветдесет и деветте овце, които никога не са се отклонили от кошарата, но трябва да излезем с Христос в търсене на една загубена овца, колкото и далеч да е скитала. —ПАПА ФРАНЦИС, Обща аудитория, 27 март 2013 г .; новини.va
СВЪРЗАНО ЧЕТЕНЕ НА ПАПА ФРАНЦИС
Приказка за петима папи и голям кораб
Отваряне на широките врати на милостта
Този папа Франциск! ... Кратка история
Франциск и настъпващата страст на църквата
Пророчеството на Свети Франциск
Франциск и настъпващата страст на църквата
Молете се повече, говорете по-малко
Тънката граница между милост и ерес: Част I, Част II, & Част III
Благодаря за подкрепата на това целодневно служение.
Марк идва в Луизиана този месец!
Кликнете тук да видим къде идва „Обиколката на истината“.
Бележки под линия
| ↑1 | Абортът води до автоматично отлъчване от Църквата, което само епископът може да вдигне или онези свещеници, които той е упълномощил да направят. |
|---|---|
| ↑2 | cf. Чудо на милостта |
| ↑3 | cf. Петте поправки |
| ↑4 | cf. Франциск и настъпващата страст на църквата |
| ↑5 | срв. Гал 2: 11-14 |