Слушане на Христос

НЕ от Humanae Vitae имало ли е някакво енциклично писмо, което е породило повече тревога, повече загриженост, повече очакване от Laudato si '. Отпечатах го и ще прекарам уикенда в четене и медитация върху него.

Усетих как Господ казва, че първото нещо, което Той иска да направим с това учение, е да изследвайте собствената си съвест. Оставете настрана преценките, оставете настрана собствените си филтри и оставете думата да говори на сърцето ви. И в това отношение това е „дума” от ума на Христос. Защото Исус каза на апостолите и по този начин на техните наследници:

Който те слуша, той ме слуша. Който отхвърля теб, отхвърля и мен. И който ме отхвърли, отхвърля този, който ме е изпратил. (Лука 10:16)

И тук трябва да оставим настрана Питър, „човекът“, и да слушаме Питър, „офисът“. Ако обърнете гърба на енцикликата, ще видите малко под 180 бележки под линия за препратки към няколко папи, Катехизиса, Втория Ватикански събор и други магистратски изявления. Това само по себе си е свидетелство за многогодишния глас на Църквата, което е разгръщащо се ехо от първия Петър, когото Исус заповяда да „Нахрани овцете ми.“ ^[1]срв. Йоан 21:17 Именно този глас надгражда своите предшественици чак до самия Христос, който отличава католическата църква от всяка една деноминация в света. Именно тази „Жива традиция“, основана върху скалата на Петър, сама по себе си ме кара да обичам и да се покланям на Христос повече от всякога. Тъй като нашата вяра не зависи от обикновените хора, а от Божествения човек, Исус Христос, който изгражда Своята църква върху службата на Петър, която Той е установил. ^[2]срв. Матей 16: 18

Защото със същия реализъм, с който днес заявяваме греховете на папите и тяхното непропорционалност спрямо величината на тяхната поръчка, ние също трябва да признаем, че Петър многократно е заставал като скалата срещу идеологиите, срещу разтварянето на думата в правдоподобностите на дадено време, срещу подчинение на силите на този свят. Когато виждаме това във фактите от историята, ние не празнуваме хората, а възхваляваме Господ, който не изоставя Църквата и който иска да покаже, че той е скалата чрез Петър, малкият камък на препъни: „плът и кръв“ правят не спаси, но Господ спасява чрез онези, които са плът и кръв. Отричането на тази истина не е плюс на вярата, не плюс на смирение, а означава да се отдръпнем от смирението, което разпознава Бог такъв, какъвто е. Следователно Петровото обещание и неговото историческо въплъщение в Рим остават на най-дълбокото ниво винаги подновен мотив за радост; силите на ада няма да надделеят над него ... - Кардинал Ратцингер (POPE BENEDICT XVI), Призован за причастие, разбиране на църквата днес, стр. 73-74

И все пак, в същото време знаем, че именно човешко същество, всъщност няколко човека, чрез които идва тази енциклика (тъй като такива документи като тези минават през ръцете на няколко богослови, които преглеждат и сънаписват части от нея .) Въпреки че можем да бъдем сигурни, че по въпросите на вярата и морала Святият Дух ще ни води безпогрешно, това е различна история, когато става въпрос за въпроси извън този обхват. И по този начин самият папа Бенедикт ни напомня:

Петър след Петдесетница ... е онзи същият Петър, който от страх от евреите опроверга християнската си свобода (Галатяни 2 11–14); той е едновременно скала и препъни камък. И не е ли било така през цялата история на Църквата, че Папата, наследникът на Петър, е бил наведнъж Петра намлява Скандалон- и скалата на Бог, и камъкът за препъване? —ПАПА БЕНЕДИКТ XIV, от Das neue Volk Gottes, стр. 80ff

Искам първо да се помоля с тази енциклика, преди да я коментирам, и така ще отнеме този уикенд, за да се задълбоча в нея. Има обаче „дума“, която ми дойде, преди дори да видя енцикликата ... дума, която се основава на това, което вече се разгръща в този понтификат….

ЧАСЪТ ЗА КОРЕКЦИЯ

Както написах в Петте поправки, имаше удивителен паралел между „поправките“ на папа Франциск на Синода и поправките, които Исус издава на пет от седемте църкви в началото на Книгата Откровение. Тези корекции са по същество „осветление на съвестта“ на Църквата, което поставя началото на Апокалипсис. И в никакъв случай тези предупреждения не се дават с лека ръка. Защото Исус казва на Църквата, че който не се вслушва в думите Му, ще му бъде отнета „лампата“. ^[3]срв. Откр. 2:5 По същия начин тези, които do внимавайте за предупрежденията му като „победители“ ^[4]cf. Победителите в последната конфронтация между Църквата и анти-църквата, „жената“ и „звярът“.

Защото е време съдът да започне с Божия дом; ако започне с нас, как ще завърши за онези, които не се подчиняват на Божието Евангелие? (1 Пет 4:17)

Е, св. Йоан започва да вижда във видението си как точно завършва за онези, които не се подчиняват на Евангелието. Това, което се развива по-нататък, изглежда е окончателно за човечеството жъне това, което е посял както в социалното, така и във физическото ред - „разбиването“ на печатите - глобално избухване на война, глад, болести и земетресения. Все едно творението стене, плаче, отвръща на удара (Вж. Седемте печата на революцията). Следователно, времето и изборът на тази енциклика върху създаването според мен е „дума“ сама по себе си.

Усетих как Господ ми обяснява настоящите и предстоящите изпитания като „Голяма буря”, Като ураган, и печати на Откровение като първата част от тази Буря: човекът жъне това, което е посял, докато настъпи „голямо разтърсване“ ^[5]cf. Фатима и Голямото разтърсване което събужда целия свят за реалността и присъствието на Бог чрез шестия печат. ^[6]cf. Окото на бурята намлява Откровение Осветление Това е моментът, когато Христос „отваря широко“ вратата на Милостта, преди да отвори широко вратата на справедливостта (и нека не забравяме, че предстои да започнем „Юбилей на милостта“ този идващ декември. ^[7]cf. Отваряне на широките врати на милостта)

Тогава гледах как той отвори шестия печат и имаше голямо земетресение ... Кралете на земята, Ноб
лес, военните офицери, богатите, могъщите и всеки роб и свободен човек се криеха в пещери и сред планински скали. Те извикаха към планините и скалите: „Падайте върху нас и ни скрийте от лицето на този, който седи на трона, и от гнева на Агнето, защото дойде великият ден на гнева им и който може да го издържи ? " (Откр. 6: 12-17)

И така, тази нова енциклика a тромпет, a предупреждение че наближаваме момента, в който алчността, злоупотребата и пренебрежението, които сме навлекли върху природата, са напълно осъзнати? И това не започва ли от самия връх на творението, самият човек? Може би времето на Духа за тази поредица продължава Човешката сексуалност и свобода също не е случайно: тъй като се занимава с най-дълбоките кризи на сътворението, което не е изменението на климата, а ...

... разтваряне на образа на човека, с изключително тежки последици. —Кардинал Йозеф Ратцингер (БЕНЕДИКТ XVI), 14 май 2005 г., Рим; реч за европейската идентичност; CatholicCulture.org

Да, всяка друга криза в нашата среда произтича от това.

По това време на годината най-много се нуждаем от вашата подкрепа!

Запиши се