Любов и Истина

Любовта не е емоция или чувство. Нито любовта е просто толерантност. Любовта е действието за поставяне на най-добрите интереси на другия на първо място. Това означава на първо място да разпознаем физическите нужди на другия.

Ако брат или сестра нямат какво да облекат и нямат храна за деня и някой от вас им каже: „Вървете в мир, стопете се и яжте добре“, но не им давате нуждите на тялото, каква полза има (Яков 2:15)

Но това също така означава да поставите духовните си нужди в непосредствена близост. Ето къде съвременният свят и дори части от съвременната църква са загубили зрението си. Какъв е смисълът да осигуряваме на бедните и напълно да пренебрегваме, че телата, които храним и облеклото, могат да бъдат насочени към вечна раздяла с Христос? Как можем да се грижим за болното тяло и въпреки това да не служим на болестта на душата? Ние също трябва да предадем Евангелието като a живите слово на любовта, като надежда и изцеление за това, което е най-вечно, при тези, които умират.

Не можем да сведем нашата мисия до това да бъдем просто социални работници. Ние трябва да бъдем апостоли. 

Истината трябва да се търси, намира и изразява в рамките на „икономиката“ на благотворителността, но благотворителността от своя страна трябва да се разбира, потвърждава и практикува в светлината на истината. По този начин не само правим услуга на благотворителността, просветена от истината, но също така помагаме да се даде достоверност на истината, демонстрирайки нейната убедителна и автентифицираща сила в практическите условия на социалния живот. Това е въпрос на не малка сметка днес, в социален и културен контекст, който релативизира истината, като често не й обръща внимание и показва все по-голямо нежелание да признае нейното съществуване. —ДАВА БЕНЕДИКТ XVI, Каритас във Варитате, н. 2

Разбира се, това не означава връчване на брошура на всеки, който влезе в супата. Нито означава непременно седене на ръба на леглото на пациента и цитиране на Писанието. Всъщност днешният свят е гаден от думи. Увертюрите за „нуждата от Исус“ се губят в съвременните уши без живот, който живее в центъра на тази нужда.

Хората слушат по-охотно свидетели, отколкото учители, а когато хората слушат учители, това е така, защото те са свидетели. Следователно именно чрез поведението на Църквата, чрез живо свидетелство за вярност на Господ Исус, Църквата ще евангелизира света. - НАЗАД ПАУЛ VI, Евангелизация в съвременния свят, н. 41

НА ИСТИНАТА

Вдъхновяваме се от тези думи. Но не бихме ги познали ако не бяха изговорени. Думите са необходими, защото вярата идва от там слух:

Защото „всеки, който призове името Господне, ще бъде спасен“. Но как могат да призоват онзи, в когото не са повярвали? И как могат да повярват в онзи, за когото не са чували? И как могат да чуят без някой да проповядва? (Рим 10: 13-14)

Мнозина казват, че „вярата е нещо лично“. Да, така е. Но не и вашият свидетел. Вашият свидетел трябва да крещи на света, че Исус Христос е Господ на живота ви и че Той е надеждата на света.

Исус не дойде да създаде селски клуб, наречен „Католическата църква“. Той дойде да създаде живо тяло от вярващи, построено върху скалата на Петър и основните камъни на апостолите и техните наследници, които ще предадат Истината, която освобождава душите от вечната раздяла с Бог. И това, което ни отделя от Бог, е неразкаяният грях. Първото провъзгласяване на Исус беше: „Покайте се, и вярвайте в Евангелието ”. ^[1]Ground 1: 15 Онези, които се придържат към програма за „социална справедливост“ в Църквата, пренебрегвайки и игнорирайки болестта на душата, ограбват истинската сила и плодовитост на своята благотворителност, която в крайна сметка е да покани душа по „пътя“ към „живот“ ”В Христос.

Ако не успеем да кажем истината за това какво точно е грях, последиците от него и възможните вечни последици от сериозния грях, защото ни кара „или се чувстваме неудобно“, тогава сме предали Христос отново. И ние сме скрили от душата пред себе си ключа, който отключва веригите им.

Добрата новина е не само, че Бог ни обича, но и че трябва да се покаем, за да получим ползите от тази любов. Самото сърце на Евангелието е това Исус дойде да ни спаси от нашия грях. Така че нашата евангелизация е любов намлява истина: да обичаш другите в Истината, за да може Истината да ги освободи.

Всеки, който извършва грях, е роб на греха ... Покайте се и повярвайте в Евангелието. (Джон 8: 34, Марк 1:15)

Любов и истина: не можете да се разведете един с друг. Ако обичаме без истина, може да доведем хората до измама, към друга форма на робство. Ако говорим истина без любов, тогава често хората биват подтиквани към страх или цинизъм, или нашите думи просто остават стерилни и кухи.

Така че винаги, винаги трябва да бъде и двете.

НЕ СЕ СТРАХАЙ 

Ако смятаме, че нямаме морален авторитет да говорим истината, тогава трябва да паднем на колене, да се покаем за греховете си, уповавайки се на неизчерпаемата милост на Исус, и да продължим с мисията да провъзгласяваме добрата новина чрез Христос-центриран начин на живот. Нашата греховност не е оправдание, когато Исус плати толкова висока цена, за да я освободи.

И също така не бива да оставяме скандалите на Църквата да ни възпират, макар че, разбира се, прави думите ни по-трудни за приемане от света. Нашето задължение да проповядваме Евангелието идва от самия Христос - то не зависи от външни сили. Апостолите не спирали да проповядват, защото Юда бил предател. Нито пък Петър мълчеше, защото беше предал Христос. Те провъзгласяват истината не въз основа на собствените си заслуги, а на заслугите на Този, Който се нарича Истина.

Господ е любов.

Исус е Бог.

Исус каза: „Аз съм истината.“

Бог е любов и истина. Винаги трябва да отразяваме и двете.