СЕГА ДУМАТА ЗА МАСОВИ ЧЕТЕНИЯ
за 22 януари 2016г
Избирам. Мемориал на Свети Винсент
Литургични текстове тук
КОГАТО Исус се натъкна на Закхей, крадец на данъци, и поиска да вечеря с него. В един миг теснотата на сърцето на тълпите се разкри. Те презираха Закхей и презираха Исус, че направи толкова неясен, двусмислен, скандален жест. Не трябва ли Закхей да бъде осъден? Не изпраща ли Исус съобщението, че грехът е добре? По същия начин призивът на папа Франциск да признае, първо достойнство на човека и да присъстваме истински на другите, може би разкрива собствената ни тяснота на сърцето. Защото ни беше твърдо казано, че вече не е достатъчно да седим на компютрите си и във Facebook хубави католически връзки; не е достатъчно да се крием в нашите хранилища между проповеди; не е достатъчно да кажем „Бог да те благослови“ и да игнорираме раните, глада, самотата и болката на нашите братя и сестри. Така поне го видя един кардинал.
Да евангелизира означава желание в Църквата да излезе от себе си. Църквата е призвана да излезе от себе си и да отиде в перифериите не само в географски смисъл, но и в екзистенциалните периферии: тези на тайната на греха, на болката, на несправедливостта, на невежеството, на правенето без религия, на мисълта и на всяка мизерия. Когато Църквата не излезе от себе си, за да евангелизира, тя става самореферентна и след това се разболява ... Самореферентната църква държи Исус Христос в себе си и не го оставя да излезе ... Мислейки за следващия папа, той трябва да бъде човек, който от съзерцанието и преклонението на Исус Христос помага на Църквата да излезе в екзистенциалните периферии, което й помага да бъде плодородната майка, която живее от сладката и утешителна радост на евангелизирането. —Кардинал Хорхе Берголио, малко преди да бъде избран за 266-и папа; Списание за сол и светлина, стр. 8, брой 4, специално издание, 2013 г.
Подобно на Исус, ние трябва да започнем нашата евангелизация, като дадем на хората около нас да знаят, че са добре дошли в наше присъствие; че сме щастливи само да сме с тях, да ги изслушваме, да търпим техните груби ръбове и дори светски неща (които всички ние също имаме). И след това, след като „вечеряме“ с тях, можем да ги поканим, ако желаят, да опитат допълнително банкета на истината: месото на учението, салатите от тайнствата и възхитителните десерти на католическата духовност.
Най-малкото, че неговият начин, по който папа Франциск чете знаците на времето, и привидно, спешно. В това се крие голяма ирония. Голяма част от подозренията, негативните предположения и конспирации срещу Светия Отец включват пророчества за „крайното време“, често повлияни от трайни евангелски пристрастия срещу „блудницата“ католическа църква; прекалено преобладаващо доверие, дадено на пророчеството на св. Малахия; и пророчества с грешки, като тези на вече развенчаната „Мария Божествена милост“.
Но както изтъква богословът Питър Банистър, „трите букви“ на папа Франциск посочват един понтифик, добре осъзнаващ знаците на времето. След избирането си Франциск незабавно посвещава своя понтификат на Дева Мария от Фатима. На два пъти той се позовава на книгата Господарят на света (1907), което съм чел. Това е роман, написан в началото на миналия век, съсредоточен около фигурата на Антихрист Джулиан Фелзенбърг. Описанията в романа от онези времена зловещо наподобяват нашите собствени. Което може би е причината, на няколко пъти, Франциск да се противопостави на „идеологическата колонизация на Запада“, онези, които се опитват да вкарат човечеството в „единствената мисъл“.
Тоест светско, което ви води до една уникална мисъл и до вероотстъпничество. Не се допускат разлики: всички са равни. —ПАПА ФРАНЦИС, Омилия, 16 ноември 2015 г .; ZENIT.org
И последното „F“ се крие в предсказуемото призоваване на Светия Отец на тази Юбилейна Година на Милосърдието чрез Бика на Индикацията, Misericordiae Vultus, в който той се позовава на застъпничеството на св. Фаустина, когото нарича „великият апостол на милостта“. Това е светецът, на когото Христос разкри:
Първо отварям широко вратата на Моето милосърдие. Който откаже да премине през вратата на Моята милост, трябва да премине през вратата на Моята справедливост. -Божествена милост в душата ми, Дневник на св. Фаустина, n. 1146
Папа Франциск не може да не знае пророчествата на Фаустина, които ясно показват, че се намираме във „време на милост“, което ще приключи, последвано от време на справедливост. По този начин, когато папа Франциск отвори вратите на Църквата пред света, сигнализираше ли, че бърза да събере колкото се може повече души в „ковчега” на Църквата? Както учи Катехизисът,
Църквата е мястото, където човечеството трябва да преоткрие своето единство и спасение. Църквата е „светът примирен“. Тя е онази кора, която „в пълните платна на Господния кръст, чрез дъха на Светия Дух, се движи безопасно в този свят“. Според друг образ, скъп за отците на Църквата, тя е образна от Ноевия ковчег, който единствено спасява от потопа. -Катехизис на Католическата църква, н. 845
Тук има и настъпва още едно „наводнение“, а Духовно цунами. Точно за потопа, за който Франциск се позова няколко пъти: за отстъпничество. Като вземе под внимание препратката на Светия отец към апокалиптика Господар на света, Кардинал Франсис Джордж от Чикаго размишлява:
Какво означава това? В известен смисъл може би това обяснява защо изглежда, че бърза. —17 ноември 2014 г .; cruxnow.com
Всъщност папата сякаш предлагаше и себе си:
Имам чувството, че моят понтификат ще бъде кратък ... Имам смътно чувство, че Господ ме избра за кратка мисия. —Интервю с Televisa в Мексико; "Гардиън", Март 13th, 2015
Имаше още един проповедник, който сякаш бързаше да достигне до колкото се може повече грешници милост за кратък период от време. И това беше Исус Христос. Той често се тревожеше да остане на едно място твърде дълго:
Тълпите тръгнаха да го търсят и когато дойдоха при него, се опитаха да му попречат да ги напусне. Но той им каза: „И в другите градове трябва да известя добрата новина за Божието царство, защото за тази цел бях изпратен. (Лука 4: 41-43)
Братя и сестри, Църквата наистина е в „свещена бързане“, тъй като светът отново бързо потъва в езичество.
Не можем спокойно да приемем, че останалата част от човечеството отново се връща към езичеството. —Кардинал Ратцингер (ПАПА БЕНЕДИКТ XVI), Новата евангелизация, изграждане на цивилизацията на любовта; Обръщение към катехитетите и учителите по религия, 12 декември 2000 г.
Освен това, подобно на нашия Господ, Църквата също явно се насочва към собствената си страст (вж Папа Франциск и настъпващите страсти на църквата). Може би тогава не е изненадващо, че нашата евангелизация в този час придоби нов тон и спешност - този, който св. Йоан Павел II - папата, канонизирал св. Фаустина - веднага разпозна:
Моят пряк контакт с хора, които не познават Христос, ме убеди още повече в неотложността на мисионерската дейност ... Когато разгледаме тази огромна част от човечеството, която е обичана от Отца и заради която той изпрати своя Син, спешността на мисията на Църквата е очевидно. - НАДЕЖДАНЕ JOHN PAUL II, Redemptoris Missio, н. 1, 3; vatican.va
И когато бързате, нещата могат да станат малко объркани. В днешното Евангелие мисията на Исус изглеждаше не само скандална за фарисеите, пазителите на Закона, но и за самата Христова семейство.
Исус дойде с учениците си в къщата. Отново тълпата се събра, което им направи невъзможно дори да ядат. Когато роднините му чули за това, те се заели да го хванат, тъй като казали: „Той е извън ума си.“ (Днешното евангелие)
Няколко от семейството на църквата смятат, че папа Франциск не е на себе си, докато се стреми да мие краката на жените, да бъде интервюиран от атеисти и да приветства езичниците във Ватикана. Съгласете се или не с неговия подход, няма нищо скрито в неговия „дневен ред“. Изглежда, че бърза да уведоми всички, че колкото и да са грешни, Христос никога няма да ги отвърне. В този час Франциск просто отразява Сърцето на Христос:
Не искам да наказвам болното човечество, но искам да го излекувам, притискайки го към Моето Милостиво Сърце. Използвам наказание, когато самите те ме принуждават да го направя; Ръката ми не желае да хване меча на справедливостта. Преди Деня на справедливостта изпращам Деня на милостта ... Определен е денят на справедливостта, денят на божествения гняв. Ангелите треперят пред него. Говорете на душите за тази голяма милост, докато все още е време за [даване] на милост. —Исус до св. Фаустина, Божествена милост в душата ми, Дневник, n. 1588, 635
Да, Исус също изглежда отново бърза.
АМЕРИКАНСКИ ПОДКРЕПИТЕЛИ ...
Канадският обменен курс е на друго историческо дъно. За всеки долар, който дарите на това министерство по това време, той добавя почти още $ 41 към вашето дарение. Така дарението от 100 долара става почти 141 канадски долара. Можете да помогнете на нашето служение още повече, като дарите в момента.
Благодаря ви и ви благославям!
За да пътувате с Марк в - Сега Word,
кликнете върху банера по-долу, за да Абонирай се.
Вашият имейл няма да бъде споделен с никого.
ЗАБЕЛЕЖКА: Много абонати наскоро съобщиха, че вече не получават имейли. Проверете вашата папка за боклуци или нежелана поща, за да се уверите, че имейлите ми не кацат там! Това обикновено е така в 99% от случаите. Също така опитайте да се абонирате отново тук.
