Франциск и настъпващата страст на църквата

Дупето символизира смирение на Христос и магарето, „звяр на товара“, ^[1]срв. Zec 9: 9 Негов бедност. Това са двете „марки“, с които Христос влиза в Светия град, влиза в Своята Страст.

Това несъмнено са двата основни камъка, които са определили папа Франциск. Избягвал е лимузини за малка кола; папския дворец за апартамент; регалии за простота. Смирението му се прочу за много кратко време.

Когато Исус влезе в Йерусалим, той незабавно беше обичан до такава степен, че хората свалиха наметалата си, сложиха ги на дупето и магарето и „той седна върху тях“. Също така, папа Франциск е възхваляван от левите медии, аплодиран от либерали и приветстван от атеисти. Те изложиха своите телевизионни сегменти и новинарски рубрики за Светия Отец, докато извикваха: „Блажен онзи, който идва от наше име!“

Да, когато Исус влезе в Йерусалим, Той буквално разтърси мястото.

... когато влезе в Йерусалим, целият град се разтърси и попита: „Кой е това?“ А тълпите отговориха: „Това е Исус пророк от Назарет в Галилея.“ (Мат. 21:10)

Тоест хората не разбрах истински кой е Исус.

Някои казват Йоан Кръстител, други Илия, трети Еремия или някой от пророците. (Мат. 16:14)

В крайна сметка мнозина вярваха, че Исус е този, който е дошъл да ги избави от римските потисници. И други казаха: „Това не е ли син на дърводелец?“

Също така, мнозина погрешно разбраха кой е този изтърсач, превърнал се в кардинал-превърнал се в папа. Някои вярват, че той най-накрая е освободил Църквата от патриархалното потисничество от минали папи. Други казват, че той е новият шампион по теология на освобождението.

Някои казват, че е консерватор, други либерал, трети марксист или някой от комунистите.

Но когато Исус попита кой казваш, че съм аз? Петър отговори, „Ти си Месията, Синът на Живия Бог" ^[2]Мат 16: 16

Кой всъщност е папа Франциск? По собствените му думи: „Аз съм син на Църквата“. ^[3]cf. americamagazine.org, 30 септември 2103 г.

ПОДГОТОВКА ЗА СТРАСТ

След като Исус влезе в Йерусалим и шумът на възхвалата затихна, истинската Му мисия започна да се разкрива - за ужас на хората. Първият му акт беше да прочисти храма, като преобърна масите на обменниците и местата на продавачите. Още следващото нещо?

Слепите и куците се приближиха до него в района на храма и той ги излекува. (Мат. 21:14)

След като беше избран, папа Франциск се зае с подготовката на първата си апостолска увещание, Евангелий Гаудиум. В него Светият Отец по същия начин започна да обръща масите на обменячите на пари, атакувайки „икономика [която] убива“ и „диктатурата на безлична икономика, която няма наистина човешка цел“. ^[4]Евангелий Гавдий, н. 53-55 Неговите думи, основани на социалната доктрина на Църквата, бяха обвинителен акт, особено за „необуздан консуматорство“ и корумпирана борсова система, която създаде „нова тирания“ и „обожествен пазар“, „ново идолопоклонство на парите“, където „етиката е дошъл да бъде гледан с известна презрителна насмешка. " ^[5]Евангелий Гавдий, н. 60, 56, 55, 57 Неговата точна и жилещ изобразяването на дисбаланса в богатството и властта веднага (и предсказуемо) предизвика гняв и гняв на онези, които само му аплодираха седмици преди това.

Освен това Светият отец се е заел да реформира Ватиканската банка, която самата е обезпокоена от обвинения в корупция. Наистина прочистване на храма!

Що се отнася до папата, той продължи да избягва богатството, като вместо това избра да бъде с хората.

Предпочитам Църква, която е наранена, нараняваща и мръсна, защото е излязла на улицата, а не Църква, която е нездравословна от ограничаването и придържането към собствената си сигурност. - НАЗАД ФРАНЦИС, Евангелий Гавдий, н. 49

Именно след Неговото влизане в Йерусалим Исус преподава „най-голямата заповед“: „обичайте Господа, вашия Бог, с цялото си сърце ... и ближния като себе си" ^[6]Мат 22: 37-40 По същия начин Светият отец направи „любов към ближния“ чрез служене на бедните и централни теми на евангелизацията на своето увещание.

Но след като увещаваше хората да живеят по великите заповеди, Исус направи нещо друго, привидно нехарактерно: той публично заклейми книжниците и фарисеите без никакви несигурни думи, наричайки ги „лицемери ... слепи водачи ... варосани гробници ...“ и ги заведе на задача за търсене заглавия, ^[7]срв. Матей 23: 10 мълчание, ^[8]срв. Матей 23: 13 и самоугаждане. ^[9]срв. Матей 23: 25

По същия начин нежният папа Франциск също предизвика смело онези, които са загубили значението на автентичната християнска любов, най-вече духовенството. Той увещава онези, които са „обсебен от предаването на разединено множество доктрини, които да бъдат налагани настойчиво" ^[10]cf. americamagazine.org, 30 септември 2103 г. Той критикува религиозните и духовенството
r купуването на нови превозни средства насърчава те да „изберете по-скромен един. " ^[11]reuters.com; 6 юли 2013 г. Той се оплака от тези, които поемат „пространството на Църквата” за „програми за самопомощ и самореализация” и ^[12]Евангелий Гаудиум, н. 95 църковни служители с „бизнес манталитет, обхванат от управление, статистика, планове и оценки, чийто основен бенефициент не е Божият народ, а Църквата като институция“. ^[13]Пак там. , н. 95 Той извика „светската“ на Църквата, която води до „самодоволство и угаждане“. ^[14]Пак там. н. 95 Той е поставил в рамка хомилисти, които не подготвят правилно проповедите си като „нечестни и безотговорни“ и дори „лъжепророк, измамник, плитко самозванец“. ^[15]Пак там. н. 151 Той описа тези, които пропагандират и поглъщат клерикализма като „малки чудовища“. ^[16]National Post, 4 януари 2014 г. А що се отнася до титлите, Франсис, в опит да ограничи кариеризма в Църквата, премахна честта на „монсеньор“ за светските свещеници на възраст под 65 години. ^[17]Ватикана; 4 януари 2014 г. И накрая, Светият Отец планира да обнови Курията, което, без съмнение, ще наруши баланса на силите, който се натрупва с години сред много „католици в кариерата“.

Вечерта преди да се предаде, Исус изми краката на учениците си, скандализирайки Петър. Също така, този папа изми краката на затворници и мюсюлманки, скандализирайки някои католици, тъй като беше скъсано с литургичната рубрика. Също през седмицата преди Неговите страсти Исус говори за това, че е „верен и разумен слуга“; не погребване на таланта си; отдаване на предпочитание на бедните; а също и когато Той даде своите адреси в „крайните времена“. Likwise, Франциск призова цялата църква към нова евангелизация, смелост при използване на талантите си, отдаване на предпочитание на бедните и отбеляза, че навлизаме в „епохална промяна“. ^[18]Евангелий Гавдий, н. 52; Това са теми през целия апостолски увещание

СТРАСТТА НА ЦЪРКВАТА

Докато някои коментатори обичат да принизяват Бенедикт XVI като студен, а Йоан Павел II като доктринално твърди, те са в изненада, ако смятат, че папа Франциск е отклонение от Истина. Ако четете Евангелий Гавдий, ще откриете, че е изграден, цитат след цитат, от изявленията на предишни понтифици. Франсис стои на раменете, направени от „скала“, които датират от 2000 години. Без съмнение Светият Отец е обичан (и не толкова обичан) заради начина си на говорене без маншет. Но самият той казва:

Да говорим от сърце означава, че нашите сърца трябва не само да са в огън, но и да бъдат просветлени от пълнотата на откровението ... -Евангелий Гавдий, н. 144

Във Ватикана той повтори необходимостта да бъдете верни на „пълнотата на откровението“:

Изповядвайте вярата! Всичко това, а не част от него! Пазете тази вяра, както дойде при нас, по традиция: цялата Вяра! -ZENIT.org, 10 януари 2014 г.

Именно тази „вярност“ на истината разстрои враговете на Христос. Неговото „прочистване на храма“ подпали противниците. Неговото предизвикателство към статуквото на религиозните сили в крайна сметка измисли техния план да Го разпнат. Всъщност много от тези, които веднъж сложили наметалата си в краката на Христос, в крайна сметка ще откъснат един от тялото Му.

И все пак, по време на Страстната седмица беше дадено най-мощното свидетелство на Христос, от Нежната Нежност към бедните, до измиването на краката на ученика Му, до опрощаването на Неговите врагове. Вярвам, че точно това е тази „нова глава на евангелизацията“, ^[19]Евангелий Гавдий, н. 261 както казва Франциск, става въпрос за всичко. Евангелий Гаудиум е призив към Църквата и като личности да се качат на „дупето и магарето“, да влязат в дълбок дух на смирение, обръщане и бедност. Това е подготовка за евангелизират по Кръстния път това е неизбежно за Църквата ...

... когато тя ще последва своя Господ в неговата смърт и Възкресение. -Катехизис на Католическата църква, н.677

Светът наблюдава Франсис и в момента те най-вече го обичат. Но Франциск също наблюдава Църквата и света и любовта му към тях започва да създава много неудобства. Това може да е още един „знак на времето“, който Възходът на звяра и Страстите на Църквата се приближават, отколкото мнозина си дават сметка.

Настоявам всички общности да „непрекъснато наблюдават знаците на времето“. Това всъщност е сериозна отговорност, тъй като някои настоящи реалности, освен ако не се справят ефективно, са в състояние да задействат процеси на дехуманизация, които в този случай биха били трудни за връщане. - НАЗАД ФРАНЦИС, Евангелий Гаудиум, н. 51

СВЪРЗАНО ЧЕТЕНЕ

• Фаустина и Денят Господен

• Седемгодишната пробна серия

• Скъпи Свети Отче ... Той идва!

• Черен папа?

• Преследване ... и нравственото цунами

Tweet

Получавам Думата сега, Ежедневните размисли на Марк,
кликнете върху банера по-долу, за да Абонирай се.
Вашият имейл няма да бъде споделен с никого.

Духовната храна за размисъл е апостолат на пълен работен ден.
Ще ми помогнете ли тази година с вашите молитви и десятък?

Присъединете се към Марк във Facebook и Twitter!