Контрареволюцията

Св. Максимилиан Колбе

 

Заключих траектория казвайки, че сме подготвени за нова евангелизация. Това е, с което трябва да се заемем предварително - да не строим бункери и да съхраняваме храна. Предстои „реставрация“. Дева Мария говори за това, както и папите (вж Папите и зората на зората). Така че не се спирайте на родилните болки, а на бъдещото раждане. Пречистването на света е само малка част от генералния план, който трябва да се разгърне, дори и да излезе от кръвта на мъчениците ...

 

IT е час на Контрареволюцията да започна. Часът, когато всеки от нас, според благодатта, вярата и даровете, дадени ни от Святия Дух, бива извикан в настоящата тъмнина като пламъци на любовта намлява светлина. Защото, както веднъж каза папа Бенедикт:

Не можем спокойно да приемем, че останалата част от човечеството отново се връща към езичеството. - Кардинал Ратцингер (POPE BENEDICT XVI), Новата евангелизация, изграждане на цивилизацията на любовта; Обръщение към катехитетите и учителите по религия, 12 декември 2000 г.

... няма да стоите безучастни, когато е заложен животът на вашия съсед. (вж. Лев 19:16)

Това е часът, в който трябва да наберем смелост и да направим своята част, за да постигнем възстановяването на всички неща в Христос.

Църквата винаги е призована да направи това, което Бог е поискал от Авраам, което е да се погрижи да има достатъчно праведни хора, които да потискат злото и унищожението ... думите ми са молитва енергиите на добрите да възвърнат своята сила. Така че може да се каже триумфът на Бог, триумфът на Мария, са тихи, въпреки това са истински. —ДАВА БЕНЕДИКТ XVI, Светлината на света, стр. 166, Разговор с Питър Севалд

Това е часът, в който повече от всичко друго красота от нашата вяра трябва да блести отново ...

 

ТЪМНАТА ПЛАЩА

Тази настояща тъмнина може подходящо да се опише като грозота. Това е грозота, която е покрила всичко като осквернено черно наметало, от изкуството и литературата, музиката и театъра, до това как говорим помежду си на форуми, в дебати, по телевизията и социалните медии. Изкуството стана абстрактно и причудливо; най-продаваните книги са обсебени от престъпността и окултното; филмите се преобръщат на похот, насилие и апокалиптичен мрак; телевизия на безсмислени, плитки „риалити” предавания; нашата комуникация стана нагло и унизително; а популярната музика често е сурова и тежка, електронна и нервна, обожаваща плътта. Толкова всеобхватна е тази грозота, че дори Литургията е била омърсена със загуба на чувството за чудо и трансцендентност, след като е капсулирана в знаците и символите и музиката, които на много места са били почти унищожени. И накрая, това е грозота, която се стреми дори да деформира самата природа - естествения цвят на зеленчуците и плодовете, формата и характеристиките на животните, функцията на растенията и почвата и да - дори да осакатява Божия образ, в който сме създадени, мъж намлява женски пол.^[1]cf. Човешката сексуалност и свобода

 

КРАСОТА И НАДЕЖДА

Именно тази всеобхватна грозота сме призовани да възстановим красота, и по този начин възстановяване надявам се. Папа Бенедикт говори за „дълбоката връзка между красотата и надеждата“. ^[2]ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Обръщение към художниците, 22 ноември 2009 г .; ZENIT.org В пророческа реч пред художници Павел VI каза:

Този свят, в който живеем, се нуждае от красота, за да не потъне в отчаяние. Красотата, подобно на истината, носи радост в човешкото сърце и е онзи скъпоценен плод, който се противопоставя на ерозията на времето, който обединява поколенията и им дава възможност да бъдат едно в възхищение. —8 декември 1965 г .; ZENIT.org

Веднъж руският философ Фьодор Достоевски каза: „красотата ще спаси света“.^[3]от романа идиот Как Като разбърква отново човечеството копнежа и желанието за Този, Който е самата Красота. Може би вярваме, че това ще бъде изискана апологетика, ортодоксални речи и смели дискурси, които ще спрат ерозията на моралните ценности и мира в нашето време. Необходими, каквито са, трябва да зададем въпроса: кой е слушаш ли вече? Това, което е необходимо отново, е повторното сближаване на красота който говори без думи.^[4]виж Тихият отговор

Един мой приятел сподели, че след като баща му почина, нито една дума не можеше да го утеши във всички сътресения от емоции, които го погълнаха. Но един ден той купи букет цветя, постави го пред себе си и видя красотата му. Тази красота, каза той, започна да го лекува.

Един мой приятел, всъщност не практикуващ католик, влезе в Нотр Дам в Париж, Франция преди няколко години. Той каза, че когато наблюдавал красотата на тази катедрала, всичко, което можел да си помисли, било „Нещо се случваше тук ... ”Той срещна Бог, или поне пречупване на светлината на Бога през лъчите на красотата ... лъч на надежда, че има нещо, или по-скоро, някой по-голям от нас самите.

 

КРАСАВИЦАТА И ЗВЯРА

Това, което светът ни представя днес, често е фалшива красота. Ние сме попитани в нашата кръщелни обети, „Отхвърляш ли блясъка на злото?“ Злото днес е бляскаво, но рядко е красиво.

Твърде често обаче красотата, която ни се натрапва, е илюзорна и измамна, повърхностна и ослепителна, оставяйки зрителя замаян; вместо да го извади от себе си и да го отвори за хоризонтите на истинската свобода, тъй като го издига нагоре, той го затваря в себе си и допълнително го поробва, лишавайки го от надежда и радост .... Автентичната красота обаче отключва копнежа на човешкото сърце, дълбокото желание да знаеш, да обичаш, да вървиш към Другия, да посягаш към Отвъдното. Ако признаем, че красотата ни докосва дълбоко, че ни ранява, че ни отваря очите, тогава ние преоткриваме радостта да виждаме, да можем да схванем дълбокия смисъл на нашето съществуване. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Обръщение към художниците, 22 ноември 2009 г .; ZENIT.org

Рани за красота. Какво означава това? Когато срещнем истинска красота, тя винаги е нещо от Бога. И тъй като сме създадени за Него, това ни докосва в сърцевината на нашето същество, което за времето битие, се отделя от завесата на времето от Онзи, Който ме е създал. По този начин красотата е свой собствен език, надхвърлящ всички култури, народи и дори религии. По същество това е причината, поради която човечеството от древни времена винаги е било склонно към религия: той е възприемал в красотата на творението Твореца, който е провокирал желанието да Му се покланя, ако не и на самото творение.^[5]пантеизъм е ереста за приравняване на Бог към творението, което води до поклонение на творението. И това от своя страна е вдъхновило човека да участва в творчеството на Бог.

Музеите на Ватикана са съкровищница за света, защото много често съдържат израза на красотата, сближаването на Бог, който танцува върху душата на художник от всяко кътче на земята. Ватиканът не пази това изкуство по начина, по който Хитлер съхранява и конфискува. По-скоро тя защитава тази човешка съкровищница като празник на човешкия дух, поради което папа Франциск каза, че тя никога не може да бъде продадена.

Това е лесен въпрос. Те не са съкровищата на Църквата, (но) съкровищата на човечеството. —ПАПА ФРАНЦИС, Интервю, 6 ноември 2015 г .; Католическа информационна агенция

Автентичната красота е в състояние да ни насочи обратно към Произхода на всички култури и народи, колкото повече се пресича Истина намлява доброта. Както каза папа Бенедикт, „Тогава пътят на красотата ни води да схванем Цялото във фрагмента, Безкрайното в крайното, Бог в историята на човечеството“. ^[6]Обръщение към художници, 22 ноември 2009 г .; ZENIT.org

Но днес красотата на изкуството е загубена за звяра на абстрактното; красотата в архитектурата до звяра на бюджетите; красотата на тялото до звяра на похотта; красотата на литургията към звяра на модерността; красотата на музиката към звяра на идолопоклонството; красотата на природата до звяра на алчността; красотата на сценичните изкуства до звяра на нарцисизма и тщеславието.

Светът, в който живеем, рискува да бъде променен до неузнаваемост поради неразумни човешки действия, които вместо да култивират красотата му, безскрупулно експлоатират ресурсите си в полза на малцина и не рядко обезобразяват чудесата на природата ... „Човекът може да живее без наука той може да живее без хляб, но без красота вече не може да живее ... (цитирайки Достоевски от романа, Демоните). —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Обръщение към художниците, 22 ноември 2009 г .; ZENIT.org

... това, от което Църквата се нуждае, не са критици, а художници ... Когато поезията е в пълна криза, важното е да не сочиш пръст към лошите поети, а да пишеш красиви стихотворения, като по този начин спираш свещените извори. —Жорж Бернанос, френски автор; Бернанос: Еклезиално съществуване, Игнатий Прес; цитирано в Магнификат, Октомври 2018 г., стр. 71

 

ВЪЗСТАНОВЯВАНЕ НА КРАСОТА

Бог иска да възстанови не само Своята булка, Църквата, до състояние на красота и святост, но и цялото творение. Всеки от нас има своята роля в тези времена във „възстановяването на всички неща в Христос“, доколкото всеки спектър от светлина съставлява дъгата: вашата роля е уникална и следователно незаменима.

Необходимо е възстановяването на красотата, не толкова в това, което казваме - макар че истината е вътрешно обвързана с красотата, но как ние го казваме. Това е възстановяването на красотата не само в това как се обличаме, но и в това как се носим; не само в това, което продаваме, но и в това как показваме стоките си; не само в това, което пеем, но и как го пеем. Това е прераждането на красотата в изкуството, музиката и литературата, което надхвърля самата среда. Това е обновяването на красотата в секса, да, в прекрасния дар на нашата сексуалност, който отново е покрит от смокиновите листа на срам, извращение и похот. Добродетелта по същество е външната красота на чистата душа.

Всичко това говори за a Истина това само по себе си е оживено от красотата. Защото „от величието и красотата на сътворените неща произлиза съответното възприятие за техния Създател“. ^[7]cf. Катехизис на Католическата църква, н. 41

Още преди да се разкрие на човека с думи на истината, Бог му се разкрива чрез универсалния език на сътворението, делото на неговото Слово, на неговата мъдрост: редът и хармонията на космоса - които и детето, и ученият откриват - ”От величието и красотата на създадените неща произлиза съответното възприятие на техния Създател,” „защото авторът на красотата ги е създал”. -Катехизис на Католическата църква, н. 2500

Красотата е неденоминационна. Тоест, цялото творение е присъщо „добро“.^[8]срв. Битие 1:31 Но падналата ни природа и последиците от греха са я помрачили и изкривили доброта. Да станеш християнин е повече от просто „да бъдеш спасен“. Това означава да станете пълнотата на това, за което сте създадени; това означава да се превърнете в огледало на истината, красотата и добротата. Защото „Бог създаде света, за да покаже и да съобщи своята слава. Че неговите създания трябва да участват в неговата истина, доброта и красота - това е славата, за която Бог ги е създал. '^[9]Катехизис на Католическата църква, н. 319

Практиката на доброто е придружена от спонтанна духовна радост и морална красота. По същия начин истината носи със себе си радостта и великолепието на духовната красота ... Но истината може да намери и други допълващи се форми на човешки израз, най-вече когато става въпрос за извикване на онова, което е отвъд думите: дълбините на човешкото сърце, екзалтациите на душата, тайната на Бог. -Пак там.

 

ВЪПРОЛЯВАЩА КРАСОТА

Симоне Вайл пише: „В света има един вид въплъщение на Бог, чийто знак е красотата.“^[10]срв. ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Обръщение към художниците, 22 ноември 2009 г .; ZENIT.org Всеки от нас е призован да се въплъти Бог в основата и вълната на живота си, оставяйки „спонтанната духовна радост и морална красота” на Божията доброта да изникне от нашето същество, от в. По този начин най-автентичната красота идва от контакта с Този, който е самата Красота. Исус каза:

Нека всеки жаден да дойде при мен и да пие. Който вярва в мен, както казва писанието: „Реки с жива вода ще изтичат отвътре.“ (Йоан 7:38)

Ние ставаме все по-подобни на Него, колкото повече го съзерцаваме, толкова по-красиви, толкова повече съзерцаваме Красотата. Молитва, по-конкретно съзерцателна молитва, се превръща в средство, чрез което докосваме Източника на жива вода. И така, по време на това Адвентче, аз искам да напиша повече за задълбочаване в молитвата, за да можем ние с теб да се преобразяваме все повече и повече в Неговото подобие, докато гледаме „с открито лице в славата на Господа“. ^[11]2 Cor 3: 18

Вие сте призовани в тази контрареволюция срещу Глобална революция който се стреми да помрачи красотата - красотата на истинската религия, на културното многообразие, на нашите истински и уникални различия. Но как? Не мога да отговоря лично на този въпрос. Трябва да се обърнете към Христос и да Го попитате как намлява какво. Защото „ако Господ не построи къщата, те напразно работят, които строят“. ^[12]Псалм 127: 1

Ерата на министерствата завършва.

Чух тези думи ясно в сърцето си през 2011 г. и ви насърчавам да прочетете това писание отново тук. Това, което свършва, не е служение, само по себе си, но много от средствата и методите и структурите, които човек е издигнал, които от своя страна са се превърнали в идоли и опори, които вече не служат на Царството. Бог трябва да пречисти Църквата Си от нейния световен характер, за да възстанови нейната красота. Необходимо е да се изхвърли старата винена кожа, за да се подготвите за Новото вино, което ще обнови лицето на земята.

И така, помолете Исус и Дева Мария да ви използват, за да направят света отново красив. По време на военно време често спонтанната музика, театър, хумор и изкуство поддържат и дават надежда на потъпканите. Тези подаръци ще са необходими в бъдещето. Колко е тъжно обаче, че толкова много хора използват дарбите си, за да се прославят! Използвайте даровете и талантите, които Бащата вече е дал вие да донесете красота отново на света. Защото когато другите са привлечени от вашата красота, те също ще видят вашата доброта и вратата ще бъде отворена за истината.

Автентичната красота ... отключва копнежа на човешкото сърце, дълбокото желание да знаеш, да обичаш, да вървиш към Другия, да посягаш към Отвъдното. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Обръщение към художниците, 22 ноември 2009 г .; ZENIT.org 

 

КРАСОТАТА НА ЛЮБОВТА

И накрая, има парадоксална красота, излъчвана от този, който умира за себе си. Кръстът е едновременно ужасна гледка ... и все пак, когато човек се вгледа в неговото значение, определена красота - красотата на безкористната любов— Започва да прониква в душата. Тук се крие още една мистерия, към която е призована Църквата: нейното мъченичество и собствена Страст.

Църквата не се занимава с прозелитизъм. Вместо това тя расте чрез „привличане“: както Христос „привлича всичко към себе си“ със силата на своята любов, завършваща с жертвата на Кръста, така и Църквата изпълнява мисията си до степен, че в единство с Христос тя изпълнява всяко нейно дело в духовна и практическа имитация на любовта на своя Господ. —БЕНЕДИКТ XVI, проповед за откриването на Петата генерална конференция на латиноамериканските и карибските епископи, 13 май 2007 г .; vatican.va

Господ е любов. И следователно, обичам е венецът на красотата. Точно този вид любов осветяваше мрака на Аушвиц в мъченическата смърт на св. Максимилиан Колбе, онзи истински революционер от Втората световна война.

В разгара на брутализация на мисли, чувства и думи, каквито никога преди не са били известни, човекът наистина се превърна в грабителски вълк в отношенията си с други хора. И в това състояние на нещата дойде героичната саможертва на отец Колбе. —Сметка от оцелял, Йозеф Стемлер; auschwitz.dk/Kolbe.htm

Беше като мощен светлинен вал в тъмнината на лагера. —Сметка от оцелял, Йежи Биелеки; Пак там.

Св. Максимилиан Колбе, отражение на красотата, молете се за нас.

 

Ето моята ода за красота ... песен, която написах за любовта на живота си, Леа. Изпълнява се с струнната машина на Нашвил.

Албумът е достъпен на markmallett.com 

 

Публикувано за първи път на 2 декември 2015 г. 

 

Вашата подкрепа е необходима за това целодневно служение.
Благослови ви и благодаря.

 

Кликнете върху банера по-долу, за да Абонирай се.
Вашият имейл няма да бъде споделен с никого.