Голямата фисура

Nihil innovetur, nisi quod traditum est
„Нека няма иновации извън това, което е предадено.“
— ПАПА Свети Стефан I (+ 257)

НА Разрешението на Ватикана свещениците да раздават благословии за еднополови „двойки“ и тези в „нередовни“ връзки създаде дълбока пукнатина в Католическата църква.

В рамките на дни след обявяването му, почти цели континенти (Африка), епископски конференции (напр. Унгария, Полша), кардинали и религиозни ордени отхвърлена самопротиворечивият език в Fiducia supplicans (FS). Според съобщение за пресата тази сутрин от Зенит, „15 епископски конференции от Африка и Европа, плюс около двадесет епархии по целия свят, са забранили, ограничили или преустановили прилагането на документа на територията на епархията, подчертавайки съществуващата поляризация около него.“^[1]Ян 4, 2024, Зенит A Wikipedia страница след противопоставяне на Fiducia supplicans в момента има откази от 16 епископски конференции, 29 отделни кардинали и епископи и седем конгрегации и свещенически, религиозни и мирски асоциации.

Декларацията, за която се твърди, че е подписана от папата, също е в противоречие с предишното му магистратско изявление преди две години в отговор на въпрос (дубия) пита дали еднополовите съюзи могат да бъдат благословени. Отговорът тогава беше ясно не: само лица може да поиска благословия, тъй като благословението на двойката „би проявило не намерението да се поверят такива отделни лица на закрилата и помощта на Бог... а да се одобри и насърчи избор и начин на живот, които не могат да бъдат признати за обективно подредени от разкрити планове на Бог” (вж Завихме ли на ъгъл).

Отговорът на предложеното дубиум [„Има ли Църквата властта да дава благословия на съюзи на лица от един и същи пол?“] не изключва благословиите, дадени на отделни лица с хомосексуални наклонности, които проявяват волята да живеят във вярност към разкритите Божии планове, както е предложено от църковното учение. По-скоро обявява за незаконно който и да е форма на благословия, която има тенденция да признава техните съюзи като такива. -Responsum на Конгрегацията за доктрината на вярата към съмнение относно благословията на съюзите на лица от един и същи пол, 22 февруари 2021 г.

Въпреки това, новият документ се опитва да узакони такива благословии, като замени думата „съюз“ с „двойка“, като по този начин оправдава „възможността за благославяне на двойки в нередовни ситуации и еднополови двойки без официално да потвърди техния статут или да промени по някакъв начин вечното учение на Църквата за брака.^[2]Fiducia supplicans, За пасторалното значение на представянето на благословиите Но духовенството по целия свят незабавно заклейми играта на думи като „двумислеща“,^[3]Почетен архиепископ Чарлз Чапут "софистика",^[4]о. Томас Уейнанди и „измама и лукав път“.^[5]Епископ Атанасий Шайдер

Спомням си, когато се обсъждаше трансзаконът, че бяхме на процесия в енорията Свети Игнатий и някои транс лица дойдоха да ме молят за моята благословия и аз им дадох благословия. [Това е] Друго нещо... да благословиш хомосексуална двойка. Там вече не е благословията на лицата, а на двойката и цялата традиция на Църквата, дори документ от преди две години, казва, че това не е възможно. — кардинал Даниел Стурла, архиепископ на Монтевидео, Уругвай, 27 декември 2023 г.,Католическа информационна агенция

Тъй като документът третира партньорите именно под аспекта на връзката, чиято определяща дейност е вътрешно и тежко зла, той включва в обхвата на благословията обект, който може да не бъде благословен. — д-р Кристофър Малой, председател и професор по теология в Университета на Далас, 30 декември 2023 г.; catholicworldreport.com

Всъщност Йоан Павел II предупреди за светския опит да се придаде смисъл на думата „двойка“, отделена от сексуалните различия:

Ценността на брачната неразривност все повече се отрича; се правят искания за правно признаване на де факто връзки, сякаш са сравними със законни бракове; и се правят опити да се приеме дефиниция на двойката, в която разликата в пола не се счита за съществена. -Еклезия в Европа, н. 90, 28 юни 2003 г

И все пак други, като канадските епископи, издадоха много по-добро тълкуване, казвайки: „Ръководният принцип в Декларацията е фактът, че самото искане за благословия представлява отвореност към Божията милост и може да бъде повод за по-голямо доверие в Бог. ”^[6]cccb.ca Това обаче предполага, че двойката - вече в състояние на обективен тежък грях - всъщност търси Божията милост. И ако са, това повдига друг въпрос:

Защо искат тази благословия като двойка, а не като сам човек? Разбира се, един човек, който има този проблем с привързаността към същия пол, може да дойде и да поиска благословия да преодолее изкушенията, за да може, с Божията благодат, да живее целомъдрен. Но като сам човек, той няма да дойде с партньора си - това ще бъде противоречие в начина му да живее според волята на Бог.  —Епископ Атанасий Шнайдер, 19 декември 2023 г.; youtube.com

Изопачаване на папската власт

Изглежда почти всеки ден, новини за повече отхвърляне на духовници Fiducia supplicans (FS) прави заглавията.^[7]напр. Перуанският епископ забранява еднополовите благословии; lifesitenews.com; Испански свещеници стартират петиция за анулиране на FS; infovaticana-com; Германските свещеници отхвърлят FS като противоречиви, вж. lifesitenews.com Всъщност източният обред на Католическата църква категорично каза „не“ на това, което FS нарича „ново развитие“ в благословиите.^[8]cf. catholicherald.co.uk Това предизвика безпрецедентна криза, при която епископите се съпротивляват на документ, подписан от папата, който според тях е „невъзможен“ за изпълнение, както е написано.

Но шепа влиятелни коментатори в социалните медии атакуват всяко духовенство или миряни, които изразяват загриженост относно противоречивия език на FS. Те твърдят, че Магистериумът (на Франциск) си е казал думата, той трябва да се спазва безпрекословно и че един папа не може да греши дори в своя „обикновен магистерий“.  

Аргументите им обаче намирисват ултрамонтанизъм, съвременна ерес, чрез която папските правомощия са силно преувеличени, изкривявайки границите на папската харизма на непогрешимост.

- Катехизис на Католическата църква гласи:

Римският понтифекс, ръководител на колегията на епископите, се радва на тази непогрешимост по силата на службата си, когато като върховен пастор и учител на всички вярващи, който утвърждава своите братя във вярата, той провъзгласява с окончателен акт доктрина, отнасяща се до вяра или морал... -н. 891

Това е бивша катедра действие — от седалището на Петър — и то рядко. Разбира се, тогава е вярно обратното, че папа може да бъде който може да греши когато упражнява останалата част от преподавателската си власт или „учителство“.^[9]Папите правят и правят грешки и това не е изненада. Непогрешимостта е запазена бивша катедра [„От седалището“ на Петър, тоест прокламации на догми, основани на Свещената традиция]. Никой папа в историята на Църквата не е правил бивша катедра грешки. — Откр. Йосиф Януци, теолог и патристик

Един такъв случай в църковната история беше папа Хонорий, който предложи, че Христос има само „една воля“ (по-късно Църквата утвърди като доктрина „двете воли“ на Христос). Папа Агато (678-681) по-късно ще осъди думите на Хонорий. Въпреки това, ето един пример, в който един папа наистина може да бъде неясен, двусмислен, грешен и нуждаещ се от синовна корекция. Последният случай на папа в теологична грешка е Йоан XXII (1316 – 1334), когато той проповядва теорията си, че светиите ще се радват на блаженото видение едва след Страшния съд при Второто пришествие на Христос. Епископ Атанасий Шнайдер отбелязва, че третирането на този конкретен случай в онези времена е било следното: имало е публични предупреждения (Парижкия университет, френският крал Филип VI), опровергаване на погрешните папски теории, направени чрез теологични публикации, и братска корекция от името на кардинал Жак Фурние, който в крайна сметка стана негов наследник като папа Бенедикт XII (1334 – 1342).“^[10]Епископ Атанасий Шнайдер, onepeterfive.com

И накрая, в наше време коментарите и мненията относно ваксините или изменението на климата не представляват църковно учение и не са морално обвързващи за вярващите християни, тъй като са извън обхвата на църковната компетентност.^[11]Преп. Джоузеф Януци, STL, S. Th.D., Бюлетин, есен 2021 г.; вж. Има само един барк

Папата не може да извърши ерес, когато говори бивша катедра, това е догма на вярата. В учението си извън изявления ex cathedra, обаче, той може да извърши доктринални неясноти, грешки и дори ереси. И тъй като папата не е идентичен с цялата Църква, Църквата е по-силна от един единствен заблуден или еретичен папа. В такъв случай човек трябва с уважение да го коригира (избягвайки чисто човешкия гняв и неуважителния език), да му се противопостави, както би се противопоставил на лош баща на семейство. Но членовете на едно семейство не могат да обявят злия си баща за отстранен от бащинството. Те могат да го коригират, да откажат да му се подчиняват, да се отделят от него,^[12]не разкол, а очевидно отделяне от това, което не е в съгласие със Свещеното Предание но не могат да го обявят за свален. —Епископ Атансиус Шнайдер, 19 септември 2023 г.; onepeterfive.com

Докато някои спорят срещу твърдението, че един папа може да бъде еретик,^[13]cf. Може ли папата да бъде еретик? Катехизисът е ясен, че един папа може да допусне някои грешни грешки извън ex катедра действия, които може да изискват синовно коригиране от онези, на които е поверено тълкуването на Божието Слово.

Задачата за автентично тълкуване на Божието Слово е поверена единствено на Учителството на Църквата, тоест на папата и на епископите в общение с него. -CCC, 100

Но неоултрамонтанистите ще настояват епископите да се подчиняват на каквото и казва папата – дори когато е теологично проблематично. Те ще цитират папа Лъв XIII, който пише:

Ето защо принадлежи на папата да преценява авторитетно какво съдържат свещените оракули, както и кои доктрини са в хармония и кои несъгласие с тях; и също, по същата причина, да покаже кои неща трябва да се приемат като правилни и кои да се отхвърлят като безполезни; какво е необходимо да се прави и какво да се избягва, за да се постигне вечно спасение. Защото в противен случай нямаше да има сигурен тълкувател на Божиите заповеди, нито би имало сигурен водач, показващ на човека начина, по който трябва да живее. -Sapientiae Christianae, н. 24

Петър след Петдесетница ... е онзи същият Петър, който от страх от евреите опроверга християнската си свобода (Галатяни 2 11–14); той е едновременно скала и препъни камък. И не беше ли така през цялата история на Църквата, че папата, приемникът на Петър, е бил едновременно Петра и Скандалон – едновременно скалата на Бог и препъникамък? —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, от Das neue Volk Gottes, стр. 80ff

Следвайки автентичния Магистериум

Това религиозно подчинение на ума и волята трябва да бъде показано по специален начин на автентичен магистериум на Римския понтифекс, дори когато той не говори бивша катедра... -н. 25, vatican.va

Те трябва да преподават Христос заповеди, а не свои. Ватикан I потвърждава, че „Светият Дух е обещан на приемниците на Петър не за да могат чрез неговото откровение да оповестят някаква нова доктрина, а за да могат с негово съдействие да пазят религиозно и вярно да излагат откровението или депозита на вяра, предадена от апостолите.”^[15]Пастор aeternus, гл. 4:6 И така ...

Папата не е абсолютен суверен, чиито мисли и желания са закон. Напротив, служението на папата е гарант за послушанието към Христос и Неговото слово. — ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, проповед от 8 май 2005 г.; Сан Диего Юниън-Трибюн

Всеки израз на доктрина или практика, която не е в съответствие с Божественото Откровение, съдържащо се в Свещеното Писание и в Преданието на Църквата, не може да бъде автентично упражнение на апостолското или петровото служение и трябва да бъде отхвърлено от вярващите. — кардинал Реймънд Бърк, бивш член на Апостолическата сигнатура, най-висшата съдебна власт в Църквата под папата; 19 април 2018 г.; ncronline.org

Въпреки че някои твърдят, че нито един папа не е умрял като еретик (и дори цитираните по-горе случаи на Хонориус и Йоан XXII вероятно не предоставят това доказателства^[17]cf. Може ли папата да бъде еретик?) разглежданият въпрос не е ерес, а очевиден трагичен провал в логиката и пастирското благоразумие, който може и предизвиква скандал. Въпреки че Fiducia supplicans казва, че свещеникът не може да благослови „съюза“, да благослови двойката всъщност означава да признае самото нещо, което ги прави двойка – техния сексуален съюз. И така, твърдят много духовници:

...те могат да получат благословията за растеж в благодатта и за успеха на техните морални усилия и следващите им стъпки в добра посока, но не като двойка поради неразбирането и невъзможността за такава благословия. —Епископ Мариан Елеганти, 20 декември 2023 г.; lifesitenews.com от kath.net

Fiducia Suplicans не принадлежи към „автентичния Магистериум“ и следователно не е обвързващ, тъй като това, което е потвърдено в него, не се съдържа в писменото или предадено Божие слово и което Църквата, Римският понтифекс или Колегията на епископите, или окончателно, т.е. чрез тържествена присъда или с обикновен и универсален Магистериум, предлага да се вярва като божествено разкрито. Човек дори не може да се придържа към него с религиозно съгласие на воля и интелект. — Теологът отец Никола Букс, бивш консултант към Дикастерията за доктрината на вярата; 25 януари 2024 г.; edwardpentin.co.uk

Предупреждението и присъствието на Дева Мария...

Противните ветрове ще отдалечат Великия кораб от безопасното пристанище и голямо корабокрушение ще причини смъртта на много от моите бедни деца. Дайте ми ръцете си и аз ще ви заведа при моя Син Исус. Той [корабът] ще потъне по течението по вина на командира, но Господ ще дойде на помощ на Своя народ. —1 януари 2024 г.

Работата на дявола ще проникне дори в Църквата по такъв начин, че човек ще види кардинали да се противопоставят на кардинали, епископи срещу епископи. Свещениците, които ме почитат, ще бъдат презирани и ще им се противопоставят събратята им ... уволнени църкви и олтари; Църквата ще бъде пълна с онези, които приемат компромиси и демонът ще притисне много свещеници и посветени души да напуснат службата на Господ ... —На старша Агнес Сасагава от Акита, Япония, 13 октомври 1973 г.

- дракон е „древната змия, която се нарича дявол и сатана, измамникът на целия свят“ (оборот 12:9). The конфликт е неравен: драконът сякаш надделява, толкова голяма е арогантността му пред беззащитната и страдаща жена... Продължавай да съзерцаваш Мария, със знанието, че тя „майчински присъства и споделя многото сложни проблеми, които днес обсебват живота на индивиди, семейства и нации“ и „помага на християнския народ в постоянната борба между доброто и злото, за да гарантира, че не пада" или, ако е паднал, че "се издига отново"." -Еклезия в Европа, н. 124, 28 юни 2003 г

Деца, нека никой не ви заблуждава.
Човекът, който действа в правда, е праведен,
точно както е праведен.
Който греши, принадлежи на дявола,
защото Дяволът е съгрешил от самото начало.
Наистина, Божият Син беше разкрит, за да разруши делата на дявола...
По този начин,
децата на Бог и децата на дявола са ясни;
никой, който не успява да постъпи в правда, не принадлежи на Бога,
нито някой, който не обича брат си.
(Днешните Първо масово четене)

Свързано четене

Антимилостта

Още една година… благодаря ви за вашето
молитви и подкрепа

с Нихил Обстат

За да пътувате с Марк в - Сега Word,
кликнете върху банера по-долу, за да Абонирай се.
Вашият имейл няма да бъде споделен с никого.

Сега в Telegram. щракнете върху:

Следвайте Марк и ежедневните „знаци на времето“ в MeWe:

Следвайте писанията на Марк тук:

Чуйте следното: