Най-важното проповед

Дори ние или ангел от небето
трябва да ви проповядва евангелие
различен от този, който ви проповядвахме,
нека бъде проклет този!
(Гал 1: 8)

ТЕ прекара три години в нозете на Исус, слушайки внимателно Неговото учение. Когато се възнесе на небето, Той им остави „голяма задача“. „Направете ученици от всички народи... като ги учите да спазват всичко, което съм ви заповядал“ (Матей 28:19-20). И тогава Той им изпрати „Дух на истината“ непогрешимо да ръководят тяхното учение (Йоан 16:13). Следователно първата проповед на апостолите без съмнение би била основополагаща, определяйки посоката на цялата Църква… и света.

И така, какво каза Питър??

Първата омилия

Тълпата вече беше „изумена и объркана“, тъй като апостолите бяха излезли от горната стая, говорейки на езици^[1]cf. Дарът на езиците намлява Повече за Дарът на езиците — езици, които тези ученици не знаеха, но чужденците разбираха. Не ни се казва какво е казано; но след като присмивателите започнаха да обвиняват апостолите, че са пияни, тогава Петър провъзгласи първата си проповед към евреите.

След като обобщиха събитията, които се бяха случили, а именно разпятието, смъртта и възкресението на Исус и как те изпълниха Писанията, хората бяха „поразени в сърцето“.^[2]Деяния 2: 37 Сега трябва да спрем за момент и да помислим върху техния отговор. Това са същите евреи, които са били съучастници по някакъв начин в разпъването на Христос. Защо изобличаващите думи на Петър внезапно биха пронизали сърцата им, вместо да ги разпалят от ярост? Няма друг адекватен отговор освен силата на Светия Дух в провъзгласяването на Божието Слово.

Всъщност Божието слово е живо и ефективно, по-остро от всеки нож с две остриета, проникващо дори между душата и духа, ставите и костния мозък и способно да различава отраженията и мислите на сърцето. (Евреи 4: 12)

Най-съвършената подготовка на евангелизатора няма ефект без Святия Дух. Без Светия Дух най-убедителната диалектика няма власт над сърцето на човека. —ПАПА СВ. ПАВЕЛ VI, Евангелий Нунтянди, н. 75

Нека не забравяме това! Дори три години в нозете на Исус – в самите Негови нозе! — не беше достатъчно. Светият Дух беше от съществено значение за тяхната мисия.

Въпреки това Исус нарече този трети член на Троицата „Духът на истината.” Следователно думите на Петър също биха били безсилни, ако той не беше послушен на заповедта на Христос да учи „всичко, което съм ви заповядал”. И така, ето го, Великото поръчение или „евангелието“ накратко:

Те бяха разстроени до сърцето и попитаха Петър и другите апостоли: „Какво да правим, братя мои?“ Петър им каза: „Покайте се и се кръстете, всеки от вас, в името на Исус Христос за прощение на греховете ви; и ще получиш дара на Светия Дух. Защото обещанието е дадено на вас и на децата ви и на всички далечни, когото Господ нашият Бог призове. (Деяния 2: 37-39)

Последното изречение е ключово: то ни казва, че прокламацията на Петър е не само за тях, но и за нас, за всички поколения, които са „далеч“. Така евангелското послание не се променя „с времето“. Не се „развива” така, че да загуби същността си. То не въвежда „новости“, а става все ново във всяко поколение, защото Словото е такова вечен. Това е Исус, „Словото, станало плът“.

След това Питър поставя пунктуация на съобщението: „Спасете се от това корумпирано поколение.“ (Деяния 2: 40)

Слово върху Словото: Покайте се

Какво на практика означава това за нас?

Преди всичко трябва да възстановим вярата си в силата на Божието Слово. Толкова голяма част от религиозния дискурс днес е съсредоточен върху дебати, апологетика и теологично блъскане в гърдите - тоест печеливши аргументи. Опасността е, че централното послание на Евангелието се губи в вълнението от реторика – Словото, изгубено в думи! От друга страна, политическа коректност — танцуването около задълженията и изискванията на Евангелието — е свело посланието на Църквата на много места до обикновени баналности и неуместни подробности.

Исус е взискателен, защото желае нашето истинско щастие. —ПАПА ЙОАН ПАВЛ II, Послание за Световния ден на младежта за 2005 г., Ватикан, 27 август 2004 г., Зенит

И затова повтарям, особено на нашите скъпи свещеници и на моите братя и сестри в служение: подновете вярата си в силата на провъзгласяването на керигма…

…първата прокламация трябва да звучи отново и отново: „Исус Христос те обича; Той даде живота си, за да те спаси; и сега Той живее до вас всеки ден, за да ви просветлява, укрепва и освобождава.” - НАЗАД ФРАНЦИС, Евангелий Гаудиум, н. 164

Знаете ли от какво се страхуваме? Думата покайте се. Струва ми се, че Църквата днес се срамува от тази дума, страхувайки се да не нараним нечии чувства… или по-вероятно страхувайки се, че we ще бъдат отхвърлени, ако не бъдат преследвани. И все пак това беше първата проповед на Исус!

Покайте се, защото наближи небесното царство. (Мат. 4:17)

Думата покаят се е a ключ който отключва вратата на свободата. Защото Исус учи това „Всеки, който върши грях, е роб на греха.“ (Йоан 8:34) Следователно „покайте се“ е друг начин да кажете „бъдете свободни!“ Това е дума, заредена със сила, когато провъзгласяваме тази истина с любов! Във втората записана проповед на Петър той повтаря първата си:

Покайте се, следователно, и се обърнете, за да могат греховете ви да бъдат заличени и за да може Господ да ви даде времена на освежение... (Деяния 3: 19-20)

Покаянието е пътят към освежението. И какво има между тези книгоразделители?

Ако пазите Моите заповеди, ще останете в Моята любов, както Аз опазих заповедите на Моя Отец и оставам в Неговата любов. Казах ви това, за да бъде моята радост във вас и вашата радост да бъде пълна. (Джон 15: 10-11)

И така, първата проповед, вече кратка, може да бъде обобщена: Покайте се и се обърнете, като спазвате Христовите заповеди, и ще изпитате свобода, освежение и радост в Господа. Толкова е просто… не винаги лесно, не, но просто.

Църквата съществува днес точно защото силата на това Евангелие е освободила и преобразила най-закоравелите грешници до такава степен, че те са били готови да умрат от любов към Онзи, който е умрял за тях. Колко трябва това поколение да чуе това послание, провъзгласено наново в силата на Святия Дух!

Не че Петдесетница някога е преставала да бъде действителност през цялата история на Църквата, но толкова големи са нуждите и опасностите на съвременната епоха, толкова обширен хоризонтът на човечеството, привлечен към съжителството на света и безсилен да го постигне, че там не е спасение за него, освен в ново изливане на Божия дар. —ПАПА СВ. ПАВЕЛ VI, Гаудете в Домино, 9 май 1975 г., разд. VII