Часът на миряните

WE навлизат в най-дълбокия период на пречистване на Църквата и планетата. Признаците на времето са навсякъде около нас, тъй като сътресенията в природата, икономиката и социалната и политическа стабилност говорят за свят на ръба на Глобална революция. По този начин, аз вярвам, че ние също наближаваме часа на Божия „последно усилие" преди „Ден на справедливостта”Пристига (вж Последното усилие), както св. Фаустина е записала в своя дневник. Не краят на света, но краят на една ера:

Говорете на света за Моята милост; нека цялото човечество разпознае Моята непостижима милост. Това е знак за крайните времена; след това ще дойде денят на справедливостта. Докато все още има време, нека да прибегнат до източника на Моята милост; нека се възползват от кръвта и водата, които бликаха за тях. —Исус до св. Фаустина, Божествена милост в душата ми, Дневник, n. 848

Кръв и вода излива този момент от Свещеното Сърце на Исус. Именно тази милост, бликаща от Сърцето на Спасителя, е последното усилие за ...

... да се оттегли [човечеството] от империята на Сатана, която Той искаше да унищожи, и по този начин да ги въведе в сладката свобода на управлението на Неговата любов, която Той пожела да възстанови в сърцата на всички, които трябва да приемат тази преданост.—Св. Маргарет Мери (1647-1690), sacredheartdevotion.com

За това вярвам, че сме призовани Бастионът-време на интензивна молитва, фокус и подготовка като Ветрове на промяната съберете сили. За небето и земята ще се разклатяти Бог ще концентрира любовта Си в един последен миг на благодат, преди светът да се пречисти. ^[1]виж Окото на бурята намлява Голямото земетресение По това време Бог е подготвил малка армия, предимно на миряни.

Часът на миряните

Ватикан II (въпреки онези, които злоупотребяват с указанията на Съвета) не само вдъхна нов живот на Църквата, но и нов живот на миряните. Последните четиридесет години бяха подготовка за тези времена, в които живеем сега:

... вторият Ватикански събор отбеляза решаващ поврат. Със Съвета, часът на миряните наистина поразени и много светски вярващи, мъже и жени, по-ясно разбраха своето християнско призвание, което по своята същност е призвание към апостолството ... —БЛАГОСЛОВЕН ИОАН ПАВЕЛ II, Юбилей на Апостолството на миряните, н. 3

Прозренията на Йоан Павел II са пророчески както отзад, така и от предвиждане, отчасти поради проникващите кризи в свещеничеството, които по ирония на съдбата са израснали от Ватикана II. Първо, духовенството е загубило изключително доверие вследствие на продължаващите разкрития за секс скандал в много страни. На второ място, теологичните изкривявания на истинските учения на Ватикан II са имали опустошителни последици от литургични злоупотреби, до разводнени учения, до всеобхватни хомосексуалност в семинарии, към либералното богословие и известна „импотентност на амвона”, Които са оставили стадото на много места без истински овчари. ^[2]виж Тръбите за предупреждение - част I Трето, преследването, насочено първо към свещеничеството, е на път да избухне върху вселенската църква, което ще ограничи свободата на словото, ще премахне статута на благотворителност и дори ще доведе до затваряне на енориите. ^[3]виж Преследване! Морално цунами Добавете това към широкия срив и изсъхване на много религиозни ордени поради прегръдката на радикалния феминизъм, прогресивната теология и разклатената дисциплина, и очевидно е, че „вятърът на Духа” духа най-вече чрез движенията на нивата сред миряни (отчасти благодарение на папите, които са напоили семената).

Бюрокрацията е изхабена и уморена. Тези инициативи идват отвътре, от радостта на младите хора. —ДАВА БЕНЕДИКТ XVI, Светлина на света, разговор с Питър Сивалд, стр. 59

По този начин сега живеем в „часа на миряните“. Това обаче не означава, че свещеничеството е остаряло (или че няма процъфтяващи религиозни общности). Не! Без свещеничеството миряните не могат да бъдат хранени с „Хляба на живота“. Без свещеничеството не е възможно опрощение на греховете. Без свещеничеството целият тайнствен ред се срива и силата на Христос, изявена чрез Тайнствата, е победена. Всъщност един от великите признаци на автентичен мирянин е техният любов и послушание към пастирите които са им били дадени чрез апостолско наследяване. И наистина, младите свещеници, идващи в редиците, притежават много потенциал и се надяват, че миряните отново ще могат да следват лидери, които също са апостоли.

„Часът на миряните“ е това време, тогава, когато в избледняващата светлина на духовното влияние Светият Дух призовава домакини, търговци, лекари, учени, съпрузи, деца и т.н., за да се превърнат в „признаци на противоречие“ на пазара.

За да отговори на съвременните изисквания на евангелизацията, сътрудничеството на миряните става все по-необходимо. Това е не само практическа нужда, породена от намаляване на религиозния персонал, но е нова, безпрецедентна възможност, която Бог ни предлага. Нашата ера по някакъв начин би могла да се нарече ера на миряните. Затова бъдете отворени за приноса на миряните. Помогнете им да разберат духовните мотиви за услугата, която извършват с вас, така че те да бъдат „солта“, която придава на живота му християнски вкус, и „светлината“, която блести в тъмнината на безразличието и егоизма. Като миряни, верни на собствената си идентичност, те са призвани да дадат християнско вдъхновение на временния ред, като активно и ефективно трансформират обществото според духа на Евангелието. - НАДЕЖДАНЕ JOHN PAUL II, Към облатите на св. Йосиф, Февруари 17th, 2000

За да станем видим знак за присъствието на Христос чрез нашите действия и чрез истината, ние сме призовани да говорим. За да изпълним с една дума кръщелното си задължение и право:

За вас Съборът отвори изключителни перспективи за ангажираност и участие в мисията на Църквата. Съветът не напомни ли ви за участието ви в свещеническата, пророческа и царска служба на Христос? По специален начин отците на събора ви повериха мисията „да търсите Божието царство, като участвате във временни дела и ги ръководите според Божията воля“ (lumen gentium, н. 31).

Оттогава цъфти оживен сезон на асоциации, в който заедно с традиционните групи възникват нови движения, содалности и общности (Вж Christifideles laici, н. 29). Днес повече от всякога, скъпи братя и сестри, вашият апостолат е незаменим, за да бъде Евангелието светлината, солта и квасът на ново човечество.  —БЛАГОСЛОВЕН ИОАН ПАВЕЛ II, Юбилей на Апостолството на миряните, н. 3

В действителност, когато Бог изля Своя Дух върху няколко отстъпили в Университета Дюксен през 1967 г., което предизвика това, което днес е известно като „Харизматично обновление“, ^[4]срв. сериалът наречен Харизматичен? започна с миряни. Други движения като Focolare, Taizé, Life Teen, Световен ден на младежта и др. Са били движения, които са били предимно движени и особено подновени от миряните. Технологиите също изиграха вътрешна роля в този час, като лесно осигуряват формация на миряните чрез интернет, телевизия, компактдискове, касети, книги и други медии. Бог непрекъснато подготвя малка армия от вярващи както в сърцето, така и в ума си, които, изправени пред духовна криза, биха били готови да дадат своята част, за да помогнат на Божия народ да доведе до решителна победа, до „ново човечество“ ...

ТРИУМФЪТ НА ДВЕ СЪРЦА

Победата, която ще завърши - в крайна сметка в един прочистен свят в един Ера на мира ^[5]cf. Творение Преродено—Разбира се в католически термини като „Триумф на Непорочното Сърце“ и „Триумф на Свещеното Сърце“ сред другите заглавия („нова пролет“, „нова Петдесетница“ и др.)

Казваме, че това ще бъде Триумфът на Непорочното Сърце, тъй като именно на Мария е дадена специалната задача да събере и формира армия от вярващи. Казваме, че това ще бъде Триумфът на Свещеното Сърце, защото Мария не е събрала армия за себе си, а хора, които ще образуват петата, която ще смаже главата на змията и ще доведе до прославянето на Исус до краищата на земята. Тогава Триумфът е решителна победа за Светата Троица. Това са времената, написани от пророците Исая, Езекиил, Захария, св. Йоан в неговия Апокалипсис и предсказани от ранните църковни отци като период на триумф за целия Божи народ когато Христос ще царува „хиляда години” чрез Своята Църква. Светата Евхаристия ще се превърне в върха и центъра, към който и от който ще тече цялата човешка дейност. През този период в „ерата на мира“ Църквата ще стане корпоративно и наистина свята, ^[6]cf. Подготовка за сватбаs след като е преминала през собствената си страст, подготвяйки я за нейното възнесение в Рая.

 [Мария] беше възложена да подготви Булката, като пречисти нашето „да“, за да бъде като нейното, така че целият Христос, Глава и Тяло, да може да принесе пълна жертва на любов на Отца. Нейното „да“ като публично лице сега трябва да бъде предложено от Църквата като корпоративно лице. Сега Мария търси нашето посвещение в нея, за да ни подготви и да ни доведе до послушното „да“ на Исус на кръста. Тя се нуждае от нашето посвещение, а не само от неясна преданост и благочестие. По-скоро тя се нуждае от нашата преданост и благочестие в основното значение на думите, т.е. „преданост“ като даване на обетите ни (посвещение) и „благочестие“ като отговор на любящи синове. За да разберем тази визия за Божия план за подготовка на Невестата му за „новата ера“, ние се нуждаем от нова мъдрост. Тази нова мъдрост е особено достъпна за тези, които са се посветили на Мария, Седалището на Мъдростта. -Духът и булката казват „Ела!“, О. Джордж Фарел и о. Георги Косицки, с. 75-76

Помни, Господи, своята Църква и я избави от всяко зло. Усъвършенствайте я в любовта си; и, след като е осветена, съберете я от четирите ветрове в царството, което сте й приготвили. Защото силата и славата са твои завинаги. —От древния документ, озаглавен „Учението на дванадесетте апостоли“, Литургия на часовете, Том III, стр. 465

МИРСКОТО НА ГИДЕОН

Човек би могъл да сравни този час на миряните и настъпващия Триумф с историята на Гедеон (вж Битката на Дева Мария). В Стария Завет Гедеон е призован да води битка срещу врага. ^[7]Съдии гл. 7 Той има 32 000 войници, но Бог иска той да намали броя. Отначало 22 000 мъже доброволно изоставете Гидиън. Не може ли това да се сравни с отстъпничеството, което е опустошило Църквата с огромен брой богослови и духовници, изоставящи истинската вяра за лесния път на иновациите и компромисите?

Опашката на дявола функционира при разпадането на католическия свят. Тъмнината на Сатана е навлязла и се е разпространила в католическата църква дори до нейния връх. Отстъпничеството, загубата на вярата, се разпространява по целия свят и достига най-високите нива в Църквата. —ПАПА ПАВЛ VI, Обръщение на шестдесетата годишнина от Фатимските явления, 13 октомври 1977 г.

Бог изкоренява армията по-нататък, като взема само онези войници, които натрупват вода като куче, тоест най-смирените души. В крайна сметка само 300 войници са избрани да се борят с огромните армии на врага - невъзможен сценарий.

Точно.

Триумфът ще се осъществи не със силата на папските армии или страховити инквизиции, а предимно чрез малък остатък съставен от онези верни свещеници, религиозни и миряни, които са дали своя „фиат“. Гидеон, може да се каже, представлява Дева Мария, която казва на малката армия:

Гледайте ме и следвайте моите указания. (Съдии 7:17)

На това универсално ниво, ако победата дойде, тя ще бъде донесена от Мария. Христос ще победи чрез нея, защото иска победите на Църквата сега и в бъдеще да бъдат свързани с нея ... - НАДЕЖДАНЕ JOHN PAUL II, Преминаване на прага на надеждата, P. 221

Гидиън ги снабди с рога и факли в празните буркани. Без броня. Без оръжия ...

Не чрез армия, нито чрез сила, а чрез моя дух, казва ГОСПОД на Войнствата. (Зах 4: 6)

Рогата представляват Божието Слово - по-точно посланието на Благата новина, на Божествената милост, съобщението, че в Христос изгрява нов ден. Факлите, скрити в бурканите, представляват скритата подготовка, която се случва вътре в душите на посветените на Дева Мария. И какъв е този препарат? Запалването на Пламъка на любовта в сърцата на остатъка. Защото без любов думите ни са просто гръмък гонг, действията ни са само глътки дим, а не ароматният тамян на Светия Дух. Този Пламък на Любовта идва при нас от Непорочното Сърце на Благословената Майка. Но сърцето й беше осветено като свещ от вечните пламъци на Свещеното сърце. Виждате ли, нейната работа е да осъществи нашата трансформация в подобие на нейния Син, за да може Исус да бъде познат в и чрез нас по целия свят чрез любов; че светът може да бъде опожарен с пламъците на милосърдието, прескачащи от сърцето му към нейното към нашето.

От църковно подкрепените послания, дадени на Елизабет Киндлеман:

Вземете този пламък ... Това е пламъкът на любовта на сърцето ми. Запалете собственото си сърце с него и го предайте на другите! Този Пламък, пълен с благословии, извиращи от моето Непорочно Сърце и който ви давам, трябва да върви от сърце на сърце. Това ще бъде Великото чудо на ослепително светлина Сатана. Това е огънят на любовта и съгласието (хармонично единство). Получих тази благодат от ваше име от Вечния Отец по силата на петте Благословени рани на моя Божествен Син ... Проливният поток от благословии, който ще разтърси света, трябва да започне с малкия брой най-смирени души. Всеки човек, който получава това съобщение, трябва да го получи като покана и никой да не се обижда, нито да го пренебрегва ... —От дневника на Елизабет Киндлеман (около 1913-1985), „Пламъкът на любовта на Непорочното сърце на Мария“; През юни 2009 г. кардинал Петер Ердо, архиепископ на Будапеща, Унгария и председател на Съвета на епископските конференции на Европа, даде своя имприматур, разрешаващ публикуването на посланията, дадени от Бог и Мария на Елизабет Киндлеман в продължение на двадесет години от 1961 г. Вижте www.flameoflove.org

По заповед на Гидиън те издухаха рогата си и счупиха бурканите си, така че изведнъж техните се виждаха факли. Вярвам, че това е подходящ символ на откровението на Свещеното Сърце, което идва по дълбок начин - част от последното усилие на Божията милост върху един своенравен свят.

Бих могъл да сравня този порой (благодат) с първата Петдесетница. Тя ще потопи земята със силата на Светия Дух. Цялото човечество ще внимава по времето на това велико чудо. Тук идва проливният поток от Пламъка на Любовта на Пресвета Моя Майка. Светът, затъмнен вече от липса на вяра, ще претърпи страховити трусове и тогава хората ще повярват! Тези сътресения ще породят нов свят със силата на вярата. Доверието, потвърдено с вяра, ще пусне корени в душите и по този начин лицето на земята ще се обнови. Защото никога не е даван такъв поток на благодат, откакто Словото стана плът. Това обновяване на земята, изпитано чрез страдание, ще стане чрез силата и умоляващата сила на Пресвета Богородица! —Исус на Елизабет Киндлеман, пак там.

Това ще бъде момент на милост, момент на решение и армията на Мария, Божият остатък, ще бъде призована в действие, за да възвърне колкото се може повече души с „меча на истината“ и чрез пророческо слово за свят, че „денят на справедливостта“ изгрява.

Те държаха факелите в лявата си ръка, а в дясната рогата, която духаха, и извикаха: „Меч за ГОСПОДА и Гедеон!“ (Съдии 7:20)

Свидетелството за Исус е духът на пророчеството. (Откр. 19:10)

Думата мъченик означава „свидетел“ и по този начин „страстта, смъртта и възкресението“ на Църквата ще се превърне в семето за нова ера и обновения свят, като доближи края на „часа на миряните“ и ще отбележи зората на нов ден.

Следването на Христос изисква смелостта на радикални избори, което често означава да вървим срещу потока. „Ние сме Христос!“, Възкликна св. Августин. Мъчениците и свидетелите на вярата вчера и днес, включително много светски верни, показват, че ако е необходимо, не трябва да се колебаем да дадем дори живота си за Исус Христос.  —БЛАГОСЛОВЕН ИОАН ПАВЕЛ II, Юбилей на Апостолството на миряните, н. 4

Следователно Синът на Всевишния и могъщ Бог ... ще унищожи неправдата и ще изпълни Неговия велик съд и ще припомни за живот праведниците, които ... ще бъдат обвързани с хората хиляда години и ще ги управляват с най-справедливост команда ... —Църковният писател от ІV век, Лактантий, „Божествените институти“, Анти-Никейските отци, том 4, стр. 7

Ние признаваме, че ни е обещано царство на земята, макар и пред небето, само в друго състояние на съществуване; доколкото ще бъде след възкресението за хиляда години в божествено изградения град Йерусалим ... —Тертулиан (155-240 г. сл. Хр.), Никейски църковен отец; Adversus Marcion, Ante-Nicene Бащи, издателство Henrickson, 1995, кн. 3, стр. 342-343)

Аз и всеки друг православен християнин сме сигурни, че ще има възкресение на плътта, последвано от хиляда години в възстановен, разкрасен и разширен град Йерусалим, както беше обявено от пророците Езекиил, Исая и други ... Човек сред нас на име Йоан, един от Христовите апостоли, получи и предсказа, че последователите на Христос ще живеят в Йерусалим хиляда години и че след това ще се осъществи всеобщото и накратко вечно възкресение и съд. —Св. Джъстин мъченик, диалог с Трифон, гл. 81, Отците на църквата, Християнско наследство

* Две сърца произведения на изкуството от Томи Каннинг: www.art-of-divinemercy.co.uk

Публикувано за първи път на 7 юли 2011 г.

Щракнете по-долу, за да преведете тази страница на друг език:

Посветихте ли се на Мери? Получете ръководството на Сейнт Луис де Монфортс Безплатно:

www.myconsecration.org 

Tweet