Нощта на вярата

ПОСТЕН ОТСТЪП
Ден 40

 

И така че стигнахме до края на нашето отстъпление ... но уверявам ви, това е само началото: началото на голямата битка на нашето време. Това е началото на това, което св. Йоан Павел II нарича ...

... окончателната конфронтация между Църквата и анти-Църквата, на Евангелието срещу антиевангелието. Тази конфронтация се крие в плановете на божественото Провидение; това е изпитание, което трябва да предприеме цялата църква, и по-специално Полската църква. Това е изпитание не само на нашата нация и Църквата, но в известен смисъл тест на 2000 години култура и християнска цивилизация, с всичките му последици за човешкото достойнство, индивидуалните права, човешките права и правата на нациите. —Кардинал Карол Войтила (ЙОАН ПАВЛ II), на Евхаристийния конгрес, Филаделфия, Пенсилвания; 13 август 1976 г .; срв. препечатана на 9 ноември 1978 г., брой на The Wall Street Journal

И все пак, точно както Кръстът представлява „препъни камък за евреите и глупост за езичниците“, ^[1]1 Cor 1: 23 също и армията, която Бог събира за тази битка. Водена от смирена Дева, тя не е армия, която се бие според плътта с ядрени, лазерни или електромагнитни оръжия; нито със страх, ужас и несправедливост; а по-скоро с оръжията на вяра, надявам се, и обичам. ^[2]cf. Новият Гедеон

... оръжията на нашата битка не са от плът, а са изключително мощни, способни да разрушават крепости. (2 Кор. 10: 3-4)

В тази Велика събота изглежда, сякаш целият свят е обвит в мрака на Гробницата; че самата смърт притиска културите ни от всяка страна, тъй като евтаназията, абортите, самоубийствата, стерилизацията и контролът върху раждаемостта стават не само „права“, но и задължителни „услуги“, които дори католическите институции трябва да предоставят. Докато пишех това изречение, един храбър радиоводещ на „Радио Мария“ в Торонто ми писа, казвайки:

Вече не чувствам, че съм канадски гражданин, защото родината ни стана непозната, враждебна и чужда на това, в което вярвам. Живеем в изгнание в собствената си нация. —Лу Якобели, водещ на „Семейни въпроси“, 25 март 2016 г.

Сигурен съм, че много от вас в Америка, Сирия, Ирландия, останалата част на Европа и другаде се чувстват по същия начин. Но вие сте в добра компания, защото патриарсите от Стария Завет са живели и умрели в същата вяра, която вие се борите:

Те не получиха обещаното, но го видяха, поздравиха го отдалеч и се признаха за непознати и извънземни на земята, тъй като тези, които говорят по този начин, показват, че търсят родина. (Евр 11: 13-14)

Но да търсим своята небесна родина никога не е упражнение в изоставянето на света за себе си. Както цитирах в Контрареволюцията,

Не можем спокойно да приемем, че останалата част от човечеството отново се връща към езичеството. —Кардинал Ратцингер (ПАПА БЕНЕДИКТ XVI), Новата евангелизация, изграждане на цивилизацията на любовта; Обръщение към катехитетите и учителите по религия, 12 декември 2000 г.

... няма да стоите безучастни, когато е заложен животът на вашия съсед. (вж. Лев 19:16)

И така, целта на това Отстъпление е да ни покаже как ние можем да бъдем автентична светлина и знак на надежда за нашия съсед. И това чрез изпразване и умиране за себе си, за да може Исус да се издигне и да живее в нас чрез култивиране на вътрешен живот.

Намерих за интересно, че в първия ден на това отстъпление бях вдъхновен да поискам ходатайството на св. Милдред (вж. Ден 1), защото тя не е светица, на която някога съм се позовавал, нито съм знаел нещо. И така, след като написах тази медитация, я погледнах. „Милдред имаше репутацията на голяма святост ... тя отхвърли това, което би могло да бъде за нея озаглавен непринуден живот. Откъсването й от благата на този свят я доведе до твърд ангажимент към Исус и Неговите бедни. “ ^[3]cf. catholic.org С една дума, св. Милдред имаше автентичен вътрешен живот, който излъчваше Божията любов. Припомням си една „дума“, която мой приятел изрече преди много години, която отекна в душата ми: „Не е време за комфорт, а време за чудеса.“

Той също беше включен Ден 1 че писах, че ние с вас „пречупваме историята“, че чрез нашето „да“ на Бог в този час имаме възможност да повлияем на хода на света - може би както никое друго поколение християни. Както каза Божият Слуга Катрин дьо Хюк Дохърти,

Всъщност това е време на героизъм. Обикновената добродетел, практикувана добре, стана героична в пълното объркване на днешния свят. -Където е любовта, Бог е, от календар „Моменти на благодатта“, 24 март

Толкова е вярно! Внезапно сред тълпата се откроява католик, който просто присъства вярно на неделната литургия; млад мъж и жена, които остават целомъдрени преди брака, са като тръби, гърмящи в шума на похотта; душа, която държи здраво на естествения морален закон и неизменните истини на католическата вяра, е като балон с горещ въздух, чиято пламтяща горелка шокира и ужасява самодоволната компромисна нощ. Както каза кардинал Бърк,

Това, което предизвиква удивление в такова общество, е фактът, че някой не спазва политическата коректност и по този начин изглежда нарушава така наречения мир в обществото. —Архиепископ Реймънд Л. Бърк, префект на Апостолската Сигнатура, Размисли за борбата за развитие на културата на живота, Вечеря в рамките на Католическото партньорство, Вашингтон, 18 септември 2009 г.

Да, това сме ние! Това е уморената, но вярна малка група апостоли, в която сме призовани да станем. Виждате ли, възможността да бъдете светец никога не е била по-голяма - нито по-необходима. Защото, както каза Йоан Павел II,

Слушането на Христос и поклонението Му ни кара да правим смели избори, да взимаме понякога героични решения. Исус е взискателен, защото желае нашето истинско щастие. Църквата има нужда от светци. Всички са призовани към святост и само светите хора могат да обновят човечеството. —ПАПА ЙОАН ПАВЛ II, Послание за Световния ден на младежта за 2005 г., Ватикан, 27 август 2004 г., Зенит

По този начин необходимостта от смелост никога не е било по-голямо от сега: за мъжете да станат хора отново и жените да станат реален Жени. Днес образът на мъжа и жената е толкова ужасно изкривен, че само като съзерцаваме лицето на Исус - Този, който е образът на Бог - можем да възстановим образа на Бог, в който също сме създадени. По този начин трябва да „разпалим пламъка на Божия дар“, който сме получили чрез нашето Кръщение и Потвърждение. 

Защото Бог не ни даде дух на страхливост, а по-скоро на сила, любов и самоконтрол. (2 Тим 1: 7)

И този дар на смелост идва, както при Исус в Гетсимания, когато и двамата се молим и оставаме верни: „Не моята, а твоята воля да бъде изпълнена.“ Тогава ще дойде ангел, за да укрепи и нас, както направи Исус. ^[4]срв. Лука 22: 32 Но ако очите ни не са насочени към Отца, а към храмовите пазачи с техните факли и оръжия; ако погледът ни е разсеян от шумолещите вълни на настоящата Буря, а не върху Исус в кърмата на лодката; ако не „слушаме Христос и Му се покланяме” ... тогава човешката смелост ще го направи се провали. Защото измамата пада върху света „Толкова голяма, че да измами, ако това е възможно, дори избраните.“ ^[5]срв. Матей 24: 24 Но Исус казва на вас днес, които се борят да бъдат верни:

Тъй като сте спазили моето послание за издръжливост, аз ще ви предпазя по време на изпитанието, което ще дойде в целия свят, за да изпита жителите на земята. Идвам бързо. Дръжте се здраво за това, което имате, за да не може никой да ви вземе короната. (Откр. 3: 10-11)

Ние сме като тяло, Църквата, също влизаме в нощта на вярата (прочети Тънката свещ).

Преди второто пришествие на Христос Църквата трябва да премине през последно изпитание, което ще разклати вярата на много вярващи ... Църквата ще влезе в славата на царството само чрез тази последна Пасха, когато тя ще последва своя Господ в смъртта и Възкресението Му. —Катехизъм на католическата църква, n. 672, 677

Докато времената и сезоните са извън нашето схващане, много от папите през миналия век открито предполагат, че започваме да ставаме свидетели на появата на знаци на „крайните времена“, както от Евангелията, така и от Книгата Откровение. ^[6]виж Защо папите не викат? И така, нека още веднъж да цитирам тази книга:

Свидетелството за Исус е духът на пророчеството. (Откр. 19:10)

Да, днес има много частни откровения и пророчества, но тук имате самото сърце от него, главното пророчество сред пророчествата за последните времена: „Свидетел на Исус“. И ето защо Благословената Майка многократно призовава Църквата по това време към вътрешен поглед към Христос, вътрешен живот на молитва и общуване с Бог чрез преживяване на блаженствата. Защото само в този съзерцателен поглед можем да се трансформираме все повече и повече в подобието на Исус. Само чрез този съюз с Бог можем да засияем като „балони с горещ въздух“ в тази нощ на тъмнината и да дадем пророчески свидетел. 

И свидетелството, което сме призовани да дадем от живота и думите си, е това Исус Христос е Господ. Това Той единствен е „Пътят, истината и животът.“ Че само чрез покаяние от греховете и вяра в Неговата любов всеки от нас може да бъде спасен. О, как днес това Евангелие е размазано! Колко фалшиви и измамни пътеки са се появили дори сред нас - от вълци в овчи кожи. 

Но дори ако ние или ангел от небето трябва да проповядваме [на вас] евангелие, различно от това, което ви проповядвахме, нека това бъде проклето! (Гал 1: 8)

Докато гледах Кръста по време на Разпети петък, чувах в сърцето си силен глас като гръм, който ни приканваше да провъзгласим отново името на Исус!

Няма спасение чрез никой друг, нито има друго име под небето, дадено на човешката раса, чрез което да бъдем спасени. (Деяния 4:12)

Като католици сме забравили силата в името на Исус! Вижте какво се случи, когато пазачите на храма се приближиха и поискаха Исус по име.

Когато им каза: „АЗ СЪМ“, те се обърнаха и паднаха на земята. (Йоан 18: 6)

Има мощност в това Име. Сила за доставяне, лечение и спестяване. Защото, както учи Катехизисът, 

Да се ​​молим „Исус“ означава да го призоваваме и да го призоваваме в себе си. Името му е единственото, което съдържа присъствието, което означава. -Катехизис на католическата църква, н. 2666

Ето защо демоните бягат от Неговото име, за разлика от вашето или моето име Исус е да Го въведем сред нас. Името на Исус е изключително мощно оръжие, способно да разрушава крепостите! И по този начин, като бележка под линия към всичко, което казах на молитвата, ако искате да се научите да се молите без прекъсване, тогава както каза св. 

... нека непрекъснато принасяме на Бог жертва на хваление, тоест плод на устни, които изповядват името му. (Евр. 13:15)

Може би най-мощната „Исусова молитва“ за този час в света е тази, която ни е дадена чрез св. Фаустина: „Исусе, доверявам ти се.“ След 2000 години християнство, хиляди папски укази, стотици канонични закони и десетки катехизиси, посланието на Исус за нашия свят в тези „крайни времена“ се свежда до пет думи: „Исусе, доверявам ти се. " Случайно ли е, че в пророчеството за последното време на пророк Йоил той пише:

... преди идването на великия и прекрасен ден на Господа ... ще бъде всеки, който ще се спаси, да се спаси името Господне. (Деяния 2: 20-21)

Да, Бог ни улесни: Исусе, доверявам ти се. Имам чувството, че преди да се затворят вратите на милостта за това блудно поколение, тези пет думи ще спасят много души. 

Всичко това казано, знам, че когато това отстъпление приключи отдавна и вие и аз се върнем към ежедневието на нашия живот, радостта, вдъхновението и утешенията, които сме преживели през тези четиридесет дни, естествено ще отстъпят място на тегло на слабост, изпитания и изкушения, които се стремят да ни изтеглят към земята. Това също е „нощ на вярата“, през която всеки трябва да продължим. Ключът е да не се впуснете в този глас на отчаяние, който ще ви подиграва, казвайки: „Виждате ли, въпреки това отстъпление, вие оставате просто кофти грешник. Никога няма да станете свети ... вие сте провал. " Е, надявам се, че вече осъзнавате, че това е така не гласът на Светия Дух, но „обвинителят на братята“. Когато Духът дойде да ни осъди за грях, той винаги ще дава плод на мир, дори сред горящи сълзи на унижение. Духът е нежен; Сатана е безмилостен; Духът внася светлина в душата; Сатана носи потискаща тъмнина; Духът предлага надежда; Сатана обещава отчаяние. Научете се, скъпи мои приятели, да различавате между двата гласа. Научете се преди всичко да се доверявате на Божията милост, която не дава определен брой извинения, но винаги е готова да прости.

Мисля, че този малък анекдот от св. Фаустина е красив пример за нас днес за това как да отговорим в нощта на вярата.

Когато видя, че бремето е извън моите сили, аз не го обмислям, нито анализирам, нито го изследвам, но тичам като дете към Сърцето на Исус и му казвам само една дума: „Можете да правите всичко“. И тогава мълча, защото знам, че самият Исус ще се намеси по въпроса, а аз, вместо да се измъчвам, използвам това време, за да Го обичам. —Св. Фаустина, Божествена милост в душата ми, Дневник, n. 1033

И накрая, скъпи мои братя и сестри, спомнете си какво каза Йоан Павел II, че изпитанията, пред които е изправена Църквата, сега се намират „в плановете на божественото Провидение“. Тоест нощта на вярата не е краят; идва зората на Възкресението ...

 

РЕЗЮМЕ И ПИСАНИЕ

Църквата следва Исус чрез нашата собствена Страст, Смърт и Възкресение. Ключът да останете непоколебими в тези времена е да живеете от вътрешен живот на молитва и вярност към Божието Слово.

Защото Божията любов е такава, че ние спазваме Неговите заповеди. И заповедите му не са обременителни, защото който е роден от Бог, побеждава света. И победата, която завладява света, е нашата вяра. Кой всъщност е победителят над света, освен този, който вярва, че Исус е Божият Син? (1 Йоан 5: 3-5)

Бог да ви благослови, мои възлюбени братя и сестри. Ще останем заедно в молитвено общение ... 

 

 

Благодаря на всички вас за вашите молитви
и насърчителни писма.
Думата сега и това Великопостно отстъпление
са ви дадени свободно.
Както каза Исус, „Без разходи сте получили;
без разходи, които трябва да дадете. "
„По същия начин - каза св. Павел,
„Господ заповяда на тези, които проповядват
Евангелието трябва да живее от Евангелието. "
Ако това отстъпление е било благословия за вас и сте в състояние,
моля, помислете за подпомагане на този пълен апостолат,
който разчита единствено на божественото провидение
и вашата щедрост. Много благодаря!

 

 

Поръчайте книгата на Марк, която дава голямата картина
според отците на Църквата, Окончателната конфронтация. 

 

КАКВО ХОРА КАЖЕТЕ:

Крайният резултат беше надежда и радост! ... ясен справочник и обяснение за времето, в което сме и тези, към които бързо се насочваме.
- Джон ЛаБриола, Нататък католически спойка

... забележителна книга.
-Джоан Тардиф, Католическа прозрение

Окончателната конфронтация е дар на благодатта за Църквата.
- Майкъл Д. О'Брайън, автор на Отец Илия

Марк Малет е написал задължителна книга, незаменима Vade Mecum за решителните времена напред и добре проучено ръководство за оцеляване на предизвикателствата, надвиснали над Църквата, нашата нация и света ... Окончателната конфронтация ще подготви читателя, както никое друго произведение, което съм чел, да се изправи срещу времето преди нас със смелост, светлина и благодат, уверени, че битката и особено тази последна битка принадлежи на Господ.
—Покойният о. Джоузеф Лангфорд, MC, съосновател, мисионери на благотворителните бащи, автор на Майка Тереза: В сянката на Дева Мария, намлява Тайният огън на майка Тереза

В тези дни на суматоха и коварство, напомнянето на Христос да бъдем бдителни силно се отразява в сърцата на онези, които Го обичат ... Тази важна нова книга на Марк Малет може да ви помогне да наблюдавате и да се молите все по-внимателно, докато се развиват смущаващи събития. Това е силно напомняне, че колкото и тъмни и трудни да станат нещата, „Този, който е във вас, е по-велик от онзи, който е в света.
—Патрик Мадрид, автор на Търсене и спасяване намлява Папа Фикция

 

Наличен в

www.markmallett.com

 

Чуйте подкаста на днешния размисъл:

Подкаст: Ще играя в нов прозорец | Изтегли