„Двете сърца“ от Томи Кристофър Канинг
ЧАСТ III изследва началото на Седемгодишното изпитание след Осветлението.
ВЕЛИКИЯТ ЗНАК
Когато ангелът се спусна, аз видях над него голям блестящ кръст в небесата. На него висеше Спасителят, от чиито Рани хвърляха блестящи лъчи по цялата земя. Тези славни рани бяха червени ... центърът им златистожълт ... Той не носеше трънен венец, но от всички Рани на главата Му струяха лъчи. Тези от Ръцете, Краката и Страната му бяха фини като коса и блестяха с дъгови цветове; понякога всички бяха обединени и падаха върху села, градове и къщи по целия свят ... Видях и блестящо червено сърце, което се носеше във въздуха. От едната страна течеше бяла светлина към раната на свещената страна, а от другата второ течение падаше върху Църквата в много региони; нейните лъчи привличаха многобройни души, които чрез Сърцето и светлинния поток влязоха в Страната на Исус. Казаха ми, че това е Сърцето на Мария. Освен тези лъчи видях от всички Рани около тридесет стълби, спуснати на земята. -Благословена Ан Катрин Емерих, Емерих, Кн. I, стр. 569
Свещеното Сърце на Исус иска Непорочното Сърце на Мария да бъде почитано до Него. -Лусия говори, III мемоар, Световен апостолат на Фатима, Вашингтон, Ню Джърси: 1976; стр. 137
Много съвременни мистици и гледачи казват, че великото „чудо“ или „постоянен знак“ ще последва Просветлението, което след това ще бъде последвано от наказание от Небето, строгостта му зависи от отговора на тези грации. Отците на Църквата не са говорили директно за този знак. Вярвам обаче, че Писанието има.
След като видял храма да се отвори, св. Йоан пише:
На небето се появи страхотен знак, жена, облечена в слънце, с луна под краката и на главата корона от дванадесет звезди. (Откровение 12: 1)
Свети Йоан нарича този „велик знак“ като Жената. Видението на блажената Катерина изглежда описва първоначално Осветлението и след това прикрепен към него знак на Мария. Имайте предвид, че Откровение 11:19 (Ковчегът) и 12: 1 (Жената) са изкуствено разделени от прекъсване на глава, което св. Йоан не е вмъкнал сам. Самият текст протича естествено от Ковчега към Великия знак, но вмъкването на номерация на глави за Свещеното Писание започва през Средновековието. Ковчегът и Великият знак може да са просто една визия.
Някои съвременни гледачи ни казват, че Великият знак ще се види само в определени региони, като Гарабандал, Испания или Меджугорие. Това е подобно на това, което видя блажената Ана:
От едната страна течеше бяла светлина към раната на свещената страна, а от другата второ течение падаше върху Църквата през много региони...
СТАНА НА ЯКОБ
Какъвто и да е Великият знак, аз вярвам, че ще бъде Евхаристиен в природата - предвестник на евхаристийното царуване през ерата на мира. Блажена Катрин каза:
Освен тези лъчи видях от всички Рани около тридесет стълби, спуснати на земята.
Това ли беше знакът, за който говори Исус?
Казвам ви, ще видите небето отворено и Божиите ангели да се издигат и слизат върху Човешкия Син. (Йоан 1:51)
Това е препратка към съня на Яков, в който той видя стълба, достигаща до небесата, и ангели, които се качваха и спускаха по нея. Важно е какво казва той при събуждане:
Наистина Господ е на това място, макар че аз не го знаех! " В тържествено чудо той извика: „Колко страхотно е това светилище! Това не е нищо друго, освен обител на Бог и това е вратата към небето! " (Битие 28: 16-17)
Входът към небето е Евхаристията (Йоан 6:51). И много, особено нашите евангелски братя и сестри, ще възкликнат в учудване пред олтарите на нашите църкви: „Наистина Господ е на това място, макар че аз не го знаех!“ Ще има и много сълзи от радост, когато осъзнаят, че и те имат Майка.
„Великият знак“ в небето, Жената, облечена в Слънцето, вероятно е двойна препратка към Мария, както и към Църквата окъпани в светлината на Евхаристията— Буквален видим знак в някои региони и може би на много олтари. Имала ли е св. Фаустина видения за това?
Видях двата лъча, излизащи от Войнството, както на изображението, тясно обединени, но не смесени; и те преминаха през ръцете на моя изповедник, а след това през ръцете на духовенството и от ръцете им към хората, и след това се върнаха в домакина -Дневник на св. Фаустина, н. 344
СЕДМОТО ПЕЧАТ
След като Шестият печат е счупен, има пауза - това е Окото на бурята. Бог дава възможност на земните жители да преминат през вратата на милостта, да влязат в ковчега, преди тези, които откажат да се покаят, трябва да преминат през вратата на справедливостта:
След това видях четири ангела, стоящи на четирите ъгъла на земята, задържащи четирите земни ветрове, така че никакъв вятър да не може да духа на сушата или морето или срещу което и да е дърво. Тогава видях друг ангел да се изкачи от Изтока, държейки печата на живия Бог. Той извика със силен глас към четиримата ангели, на които беше дадена власт да увреждат земята и морето: „Не увреждайте земята, нито морето, нито дърветата, докато не сложим печата на челата на служителите на нашия Бог. ” Чух броя на тези, които бяха белязани с печата, сто четиридесет и четири хиляди, отбелязани от всяко племе на израилтяните. (Откровение 7: 1-4)
Тъй като Мария е тип Църква, това, което се отнася за нея, важи и за Църквата. По този начин, когато казвам, че сме събрани в ковчега, първо означава, че сме въведени в светилището и безопасността на сърцето на нашата Майка, по начина, по който кокошката събира пилетата си под крилата си. Но тя ни събира там, не за себе си, а за и около своя Син. Второ, това означава, че Бог ще събере всички онези, които откликнат на това време на милост, в един, истински, свят и апостолски ковчег: Католическата църква. Изграден е на ROCK. Вълните ще дойдат, но няма да надделеят над нейните основи. Истината, която тя пази и прокламира, ще бъде защитена за себе си и за света по време на предстоящите бури. Така Ковчегът е и двете Мария и Църквата - безопасност, убежище и защита.
Както написах в Седемгодишният процес - Част I, този период след Просветлението е Великата реколта на душите и освобождаването на мнозина от силата на Сатана. През това време Сатана е хвърлен от небесата на земята от св. Архангел Михаил („небесата“ в този пасаж се отнасят до сферите над материалния свят, а не Рая като такъв.) Това Изгонването на дракона, това прочистване на небесата, според мен също е в Седмия печат. И по този начин има мълчание на небето, преди Бурята отново да започне да бушува:
Когато той отвори седмия печат, в небето настъпи тишина за около половин час. (Откр. 8:1)
И тази тишина е истинска намлява фалшив мир. Това е така, защото след великия знак на Жената се появява „друг знак“: Дракон с „десет рога“ (вж Предстоящият фалшификат). Откровение 17: 2 казва:
Десетките рога, които видяхте, представляват десет царе, които все още не са короновани; те ще получат кралска власт заедно със звяра за един час.
Така започва фалшив мир, който продължава „около половин час“ или три и половина години тъй като Новият световен ред е утвърден като царство ... докато Антихристът заеме трона си в последната половина на Седемгодишния процес.
СТЪПКА
Осветлението се нарича още „предупреждението“. По този начин околните явления, придружаващи това събитие, ще бъдат подобни, но не толкова интензивни, колкото тези, които се проявяват на върха на царуването на Антихрист. Просветлението е предупреждение за Божия съд, който ще дойде до по късно с пълна сила за тези, които отказват да преминат през Вратата на милостта, както четем в този пасаж:
Да, Господи Боже всемогъщи, твоите присъди са верни и справедливи ... Седмият ангел изля чашата си във въздуха. Силен глас се чу от храма от трона, казвайки: „Готово е.“ Тогава имаше светкавици, гръмотевици и гръмотевици и голямо земетресение ...Бог си спомни великия Вавилон, като му даде чашата, пълна с виното на неговата ярост и гняв. (Откр. 16: 7, 17-19)
Отново светкавици, гръмотевици, гръмотевици и т.н., сякаш храмът в небето е отворен отново. Всъщност Исус се появява, този път не в предупреждение, а в съд:
Тогава видях, че небето се отвори и имаше бял кон; ездачът му беше наречен „Верни и верни.“ (Откр. 19:11)
Той е последван от всички останали верни на Него - „синът“, когото жената е родила по време на Седемгодишния процес, който „е бил предопределен да управлява всички народи с желязна пръчка“ (Откр. 12: 5). Това решение е втората реколта, Реколта от грозде или кръв.
Небесните армии го следваха, възседнали на бели коне и облечени в чисто бяло платно. От устата му излезе остър меч, за да удари народите. Той ще ги управлява с желязна тояга, а самият той ще стъпче във винната преса виното на яростта и гнева на Всемогъщия Бог. Той има име, написано на наметалото си и на бедрото си, „Цар на царете и Господар на господарите“. ... Звярът беше хванат и заедно с него лъжепророкът, който беше извършил пред очите му знаменията, с които той заблуждаваше онези, които приеха белега на звяра и онези, които се покланяха на неговия образ. Двамата бяха хвърлени живи в огнената локва, горяща със сяра. Останалите бяха избити от меча, излязъл от устата на онзи, който яздеше коня, и всички птици се нахлузиха в плътта си. (Откр. 19: 14-21)
Ерата на мира, която следва победата на Звяра и Лъжливия пророк е царуването на Исус с Неговите светци - мистичното обединение на Глава и Тяло в Божествената воля преди завръщането на Христос в плът в края на времето за Последния съд.
В част IV по-задълбочен поглед върху първите три години и половина на Великия процес.
