НА призивът на Светия отец църквата да стане по-скоро „полева болница“ за „изцеление на ранените“ е много красива, навременна и проницателна пастирска визия. Но какво точно се нуждае от изцеление? Какви са раните? Какво означава да „приветстваме“ грешниците на борда на Петър Барка?
По същество за какво служи „Църквата“?
ЗНАЕМЕ, ЧЕ СМЕ СЛУМЕНИ
Когато Исус се появи сред нас, Той каза:
Дойдох, за да имат живот и да го имат по-обилно. (Йоан 10:10)
Ако Исус дойде да ни доведе живот, това означава, че сме някак „мъртви“. И ние вече знаем какво е това. Искам да кажа, че хората не се нуждаят от катехизис, за да знаят, че са счупени. Нали? Ние чувстваме разстройство в нашите много дълбочини. Нещо не е наред и докато някой ни покаже как да го поправим, мнозина ще се опитат да го поправят сами чрез програми за самопомощ,
търсене на терапия, Ню Ейдж практики, окултното, енорийската йога, психоаналитичното четене или гледането на д-р Фил. Но когато това се провали (и в крайна сметка ще стане, защото това, за което говорим тук, е a духовен рана, изискваща, следователно, автентична духовен лекарство), човек ще се опита да лекува или притъпява болката от безпокойство, безпокойство, вина, разочарование, принуда и страх и т.н. пазаруване, порнография, алкохол, наркотици, развлечения или каквото и да било. Плодът на всичко това обаче често е отвращение към себе си, депресия и продължаващ цикъл на разрушителни или суицидни тенденции. Плодът е a духовна смърт. [1]срв. „Защото заплатата за греха е смърт, но Божият дар е вечен живот в Христос Исус, нашия Господ.“ [Рим 6:23]
Окаяна, каквато съм! Кой ще ме избави от това смъртно тяло? (Рим 7:24)
Това са раните, които гноят и растат и привличат човешкото сърце в състояние на агония, и те са общо за цялата човешка раса, Защо?
Бяхме създадени за любов
Когато Бог създаде животинското царство, Той написа във всяко създание закона на инстинкта според тяхната природа. Чудя се как котенца 
естествено искат да ловуват и да се нахвърлят, или как гъските знаят кога да летят на юг или как земята започва да се накланя по друг начин всяко лятно или зимно слънцестоене. Всеки от тях следва закон, независимо дали е инстинкт или гравитация.
Хората също са просто същества - но с разликата: ние сме създадени по Божия образ и Господ е любов. [2]срв. 1 Йоан 4: 8 Така че в човешкото сърце е записано не закона на инстинкта, а законът на любовта, което може да се възприеме само от разума. Ние го наричаме „природен закон“. Свети Тома Аквински обяснява, че ...
... не е нищо друго освен светлината на разбирането, влята в нас от Бог, чрез която ние разбираме какво трябва да се прави и какво трябва да се избягва. Бог даде тази светлина и този закон на човека при сътворението. —Вж. Summa Theologiae, I-II, q. 91, а. 2; Катехизис на Католическата църква, No 1955.
Така че, когато се противопоставим на тази светлина на истината и тръгнем по своя собствен път - това, което се нарича „грях“ - ние губим духовната си „орбита“, може да кажете. Видяхме това в райската градина. Първото нещо, което произвежда грехът, е осъзнаването, че човек достойнство по някакъв начин се е разпаднал.
Тогава се отвориха очите на двамата и те знаеха, че са голи ... (Битие 3: 7)
Вторият ефект на греха е осъзнаването, което човек има нарушена хармония със Създателя - дори ако човек не Го познава по име.
Когато чуха звука на Господ Бог, който се разхождаше в градината по проветривото време на деня, мъжът и съпругата му се скриха от Господ Бог сред дърветата в градината. (Битие 3: 8)
Звучи ми като робство.
Амин, амин, казвам ви, всеки, който върши грях, е роб на греха. (Йоан 8:34)
И именно заради това дойде Исус: да ни освободи от силата на греха, който е източникът на нашия срам, като първо го отнеме; и след това ни възстановява в приятелство с Бащата - в Божията „орбита“.
... трябва да го кръстите Исус, защото той ще спаси народа си от греховете му. (Матей 1:21)
Всъщност Исус каза, че не е дошъл заради здравите, а заради болните, за да не призовава „праведните към покаяние, но грешници. " [3]срв. Лука 5: 31-32
НЕГОВАТА МИСИЯ: НАШАТА МИСИЯ
Исус е в състояние да ни спаси, защото е поел наказанието за нашите грехове, смъртта, върху себе си.
Той самият понесе нашите грехове в тялото си на кръста, за да можем, освободени от греха, да живеем за правда. С неговите рани вие сте излекувани. (1 Петър 2:24)
Тогава е ясно, че грехът е болестта, която Исус е излекувал. Грехът е корен от всичките ни рани. Така вашата и моята мисия се превръщат в същата тази, която Исус обяви в храма: „Той ме помаза, за да разкажа на бедните. Той ме изпрати да провъзгласявам свобода на пленници и възстановяване на зрението на слепите, за да освободя потиснатите. “ [4]срв. Лука 4: 18
Днес чуваме езика, че Църквата трябва да стане „по-приветлива“, че грешниците трябва да се чувстват добре дошли. Но да се чувстваш добре дошъл не е самоцел. Нашата мисия като църква не е да създаваме божествено 
пижама парти, но за да направи ученици. Не мога да намеря друга дума, по-подходяща за описване на „политическата коректност“, която съблазни голяма част от Църквата днес като нищо по-малко от бедствие.
Мисля, че съвременният живот, включително животът в Църквата, страда от фалшиво нежелание за обида, което се представя като предпазливост и добри обноски, но твърде често се оказва малодушие. Човешките същества си дължат уважение и подходяща учтивост. Но ние също си дължим истината - което означава откровеност. —Архиепископ Чарлз Дж. Чапут, OFM Cap., Предаване към Цезар: Католическото политическо призвание, 23 февруари 2009 г., Торонто, Канада
В заключителната си реч след синода, папа Франциск идентифицира това ...
... изкушението да пренебрегнем реалността, като използваме щателен език и език за изглаждане, за да казваме толкова много неща и да не казваме нищо!-ПАПА ФРАНЦИС, Католическа новинарска агенция, 18 октомври 2014 г.
Нашата мисия, подобно на Христовата, е да търсим изгубените, да съобщим, че те са обичани от Бог и че Той единствен има силата да ги освободи от окаяното състояние, което грехът създава във всеки един от нас. [5]срв. Йоан 3:16 В противен случай, ако спрем да правим другите „добре дошли“; ако просто кажем „обичани сте“ и пренебрегваме да добавим „но трябва да се спасите“, тогава предлагаме онова, което Папата нарича също „измамна милост“…
... свързва раните, без първо да ги излекува и обработи; който третира симптомите, а не причините и корените. Това е изкушението на „добродетелите“, на страховитите, а също и на така наречените „прогресивни и либерални“. —ПАПА ФРАНЦИС, следсинодална реч, Католическа информационна агенция, 18 октомври 2014 г.
Нашата мисия е да отидем без страх в сърцата на хората с топлината на любовта, за да можем да им служим грация намлява Истина това наистина ще ги освободи - когато и ако сложат своето вяра в любовта и милостта на Исус. Защото благодатта и истината са единствените истински лекарства, които ще се противопоставят на двата ефекта на греха в градината, а именно срам и разделение.
Защото по благодат сте спасени чрез вяра и това не е от вас; това е Божият дар. (Еф. 2: 8)
АВТЕНТИЧНА МИЛОСТ
Това е добра новина! Ние водим души а подарък. Това е „добре дошли“, които трябва да направим видими за другите чрез нашето внимание, доброта и непоклатима любов и търпение. Но нека бъдем и реалисти: мнозина не искат този подарък; мнозина не искат да се изправят срещу себе си или да се изправят пред истината, която би ги освободила (и може да ви преследват за това). [6]срв. Йоан 3: 19-21 Във връзка с това трябва също да определим какво означава да бъдем „приветливи“:
Макар да звучи очевидно, духовният съпровод трябва да води другите все по-близо до Бог, в когото постигаме истинска свобода. Някои хора мислят, че са свободни, ако могат да избегнат Бог; не успяват да видят, че остават екзистенциално осиротели, безпомощни, бездомни. Те престават да бъдат поклонници и стават скитници, прелитат около себе си и никога не стигат до никъде. Придружаването им би било контрапродуктивно, ако се превърне в един вид терапия, подпомагаща самопоглъщането им и престане да бъде поклонение с Христос при Отца. - НАЗАД ФРАНЦИС, Евангелий Гавдий, н. 170
Да, прошка е това, от което се нуждае светът, а не съжаление! Съчувствие не 
покровителствен. Знаейки, че човек може да получи прошка и че всички негови боклуци могат да бъдат изнесени завинаги на сметището, ще излекува 95 процента от раните, които много от нас носят. Боже ... нашите изповедални са предимно празни. Това е бедствие! Тези са хирургични кабинети на „полевата болница“, които администрират грация. Ако само душите знаеха голямото изцеление, което ги очаква в Тайнството на помирението, те щяха да ходят често - със сигурност повече, отколкото виждат своя лекар!
Тогава останалите 5 процента са дело на Истина да ни помогне да ходим в свобода, като знаем какво трябва да направим престой в орбитата на приятелство на Бащата.
Виждам ясно, че нещото, от което Църквата се нуждае най-много днес, е способността да лекува рани и да стопля сърцата на верните; има нужда от близост, близост. Виждам Църквата като полева болница след битка. Излишно е да питате сериозно наранено лице дали има висок холестерол и за нивото на кръвната му захар! Трябва да излекуваш раните му. Тогава можем да говорим за всичко останало. Излекувайте раните, излекувайте раните .... И трябва да започнете от нулата. —ПАПА ФРАНЦИС, интервю за AmericaMagazine.com, 30 септември 2013 г.
По този начин, милост, автентичен милосърдие е това, което ще „затопли“ сърцата на другите и ще ги накара да се чувстват искрено добре дошли. А автентичната милост има две лица: нашето и Христовото. Първо трябва да покажем на другите милостта, която Бог ни е показал.
Защото ако сме получили любовта, която връща смисъла на живота ни, как можем да не споделим тази любов с другите? - НАЗАД ФРАНЦИС, Евангелий Гавдий, н. 8
По този начин ние излагаме и лицето на Христос, което е Божествена милост. Защото само Исус може да ни освободи от силата на греха, който ранява до смърт.
Не се страхувай от своя Спасител, о, грешна душа. Правя първия ход, който идва при вас, тъй като знам, че вие сами не можете да се издигнете до мен. Дете, не бягай от своя Баща; бъдете готови да говорите открито с вашия Бог на милостта, който иска да говори думи за извинение и да се радва на благодатта ви към вас. Колко ми е скъпа душата ти! Написах името ти на ръката Си; ти си гравиран като дълбока рана в Сърцето Ми. —Исус до св. Фаустина, Божествена милост в душата ми, Дневник, n. 1485
Благослови за вашата подкрепа!
Благослови и благодаря!
Кликнете, за да: АБОНАМЕНТ
