Sat bezakonja

 

NEKOLIKO prije nekoliko dana, jedan Amerikanac napisao mi je nakon odluke njihovog Vrhovnog suda da izmisle pravo na istospolni "brak":

Plakao sam i gubio dobar dio današnjeg dana ... dok pokušavam ići spavati, pitam se biste li mi mogli pomoći da shvatim gdje se nalazimo u vremenskoj traci događaja koji dolaze ....

Postoji nekoliko razmišljanja o ovome koja su mi pala na pamet u tišini protekle sedmice. I oni su dijelom odgovor na ovo pitanje ...

 

VIZIJA

Zapišite viziju; neka bude jasno na tabletama, tako da onaj ko ih čita može trčati. Jer vizija je svjedok u određeno vrijeme ... (Hab 2: 2-3)

Dvije su stvari koje vode i informiraju ovaj apostolat za pisanje koje vrijedi ponovno istaknuti. Prva je ta unutrašnja svjetlost koju mi ​​je Gospod dao da shvatim da Crkva i svijet ulaze u Velika oluja (poput uragana). Međutim, druga i najvažnija dimenzija bila je filtriranje apsolutno svega kroz nastavni autoritet i sjećanje na Crkvu, sačuvano u Svetoj tradiciji, kako bi se vjerno odgovorilo na naredbu svetog Ivana Pavla II:

Mladi su se pokazali biti za Rim a za Crkvu poseban dar Duha Božjeg ... Nisam se ustručavao zamoliti ih da radikalno odaberu vjeru i život i postaviti im strahovit zadatak: da postanu „jutarnji čuvari“ u osvit novog milenijuma . - POZIVI JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, br.9

S tim u vezi, otkrio sam da se metafora „Oluje“ savršeno uklapa u viziju ranih crkvenih otaca o „danu Gospodnjem“ i onome što će se dogoditi prije, tokom i nakon Oluje.

 

VELIKA SLIKA

Šta je tačno „Oluja“? Uzimajući u obzir Sveto pismo, viziju otaca Crkve, odobrena ukazanja Blažene Majke, proročanstva svetaca poput Faustine ^[1]cf. Faustina i Dan Gospodnji i Emmerich, nedvosmislena upozorenja od papinstva, učenja katekizma, i „znakove vremena“, Oluja u suštini uvodi dan Gospodnji. Prema ranim crkvenim ocima, ovo nije kraj svijeta, već određeno razdoblje prije i koje vodi ka kraju vremena i Isusovu povratku u slavi. ^[2]cf. Kako se izgubila era; vidi takođe Dragi Sveti Oče ... On dolazi! To se vrijeme, poučavali su Oci, nalazilo u viziji svetog Ivana koji je to napisao nakon vladavine Antikrista (zvijeri), nastupilo bi razdoblje mira, koje bi simboliziralo „hiljadu godina“, „milenijum“, kada bi Crkva vladala s Hristom po cijelom svijetu (vidi Otk. 20: 1-4). ^[3]cf. Pape i doba zore

... ovaj naš dan, koji je omeđen izlaskom i zalaskom sunca, predstavlja onaj veliki dan na koji krug od hiljadu godina postavlja svoje granice. —Laktancije, Oci Crkve: Božanski instituti, Knjiga VII, poglavlje 14, Katolička enciklopedija; www.newadvent.org

I opet,

Evo, Dan Gospodnji bit će hiljadu godina. -Barnabino pismo, Oci Crkve, Ch. 15

Međutim, „hiljadu godina“ ne treba shvatiti doslovno, već figurativno kao da se odnosi na produženi vremenski period ^[4]cf. Milenijarizam - što jest, a što nije kada bi Hristos duhovno vladao kroz Svoju Crkvu sve nacije "i tada će doći kraj." ^[5]cf. Matej 24:14

Razlog zbog kojeg sve ovo ističem je taj što se, kako prema svetom Jovanu, tako i prema crkvenim ocima, pojavljuje "bezakonik" ili "zvijer" prije trijumf Crkve - ona „vremena carstva“ ili ono što su Oci često nazivali „subotom za Crkvu“: 

ali kada će Antihrist opustošiti sve stvari na ovom svijetu, vladaće tri godine i šest mjeseci i sjedit će u jeruzalemskom hramu; i tada će Gospodin doći s neba na oblacima ... šaljući ovog čovjeka i one koji ga slijede u ognjeno jezero; ali uvođenje za pravednike vremena kraljevstva, to jest ostatka, posvećeni sedmi dan ... Oni će se dogoditi u doba kraljevstva, to jest sedmog dana ... istinske subote pravednika. —Sv. Irinej Lionski, crkveni otac (140–202. N. E.); Adversus Haereses, Irenej iz Lyona, V.33.3.4, Očevi Crkve, CIMA Publishing Co.

Odnosno, stvari će se pogoršati prije nego što postanu bolje. Kao što je napisao jedan od omiljenih autora St. Thérèse de Lisieux,

Najautoritativnije gledište i ono koje se čini najviše u skladu sa Svetim pismom jest da će, nakon pada Antikrista, Katolička crkva ponovno ući u period prosperiteta i trijumfa. -Kraj sadašnjeg svijeta i misterije budućeg života, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), str. 56-57; Sophia

S tim u vezi, želim prenijeti ono što je jedno od najznačajnijih vjesnika Antikrista koje se čini da se ovdje odvija sat ...

 

SAT NEZAKONITOSTI

Za nove čitatelje želim ispričati neizbrisivo iskustvo koje sam imao 2005. o kojem me kanadski biskup nagovarao da pišem. Vozio sam se sam u Britanskoj Kolumbiji u Kanadi, probijao se do svog sljedećeg koncerta, uživao u krajoliku, lebdeći u mislima, kad sam odjednom u srcu čuo riječi:

Podignuo sam osigurač.

Osjetio sam u svom duhu nešto što je teško objasniti. Bilo je to kao da udarni talas prošao je zemlju - kao da je nešto u duhovnom carstvu pušteno. ^[6]cf. Uklanjanje ograničenja

Te noći u svojoj motelskoj sobi pitao sam Gospoda da li je ono što sam čuo u Pismu, budući da mi je riječ „uzdržavač“ bila nepoznata. Zgrabio sam svoju Bibliju i otvorila se ravno na 2. Solunjanima 2: 3. Počeo sam čitati:

... [nemojte] biti iznenadni iz uma, ili ... uznemireni ili „duhom“, ili usmenom izjavom, ili pismom navodno od nas da je Gospodnji dan blizu. Neka vas niko ni na koji način ne zavara. Jer ako otpadništvo nije prvo i ne otkrije se bezakonik ...

Odnosno, sveti je Pavao upozorio da će „Gospodnjem danu“ prethoditi pobuna i otkrivenje Antikrista - jednom riječju, bezakonje.

... prije Gospodinovog dolaska doći će do otpadništva, i jedan dobro opisan kao "čovjek bezakonja", "sin progonstva", mora se otkriti, koga će tradicija nazvati antikristom. —PAPA BENEDIKT XVI, opšta publika, „Bilo na kraju vremena ili za vrijeme tragičnog nedostatka mira: Dođi, Gospode Isuse!“, L'Osservatore Romano12. novembar 2008

Ali postoji nešto „Obuzdavanje“ izgleda ovog Antihrista. Širom otvorene vilice te noći, pročitao sam:

I znate šta je obuzdavanje nego sada da bi se mogao otkriti u njegovo vrijeme. Jer misterija bezakonja već djeluje; samo onaj koji sada obuzdava to će činiti dok mu se ne skloni s puta. A onda će se otkriti onaj bezakonik ...

Kad pomislimo na bezakonje, obično zamišljamo bande koje lutaju ulicama, odsustvo policije, kriminala svuda itd. Ali, kao što smo vidjeli u prošlosti, najpodmukliji i najopasniji oblici bezakonja hajde na valu revolucije. Francusku revoluciju potaknule su gomile ljudi koji su htjeli srušiti Crkvu i monarhiju; Komunizam je rođen kad su ljudi upali u Moskvu u Oktobarskoj revoluciji; Nacizam je bio demokratski zaposleni putem glasanja; i danas je paralelni rad s demokratski izabranim vladama, u skladu s lobistima, praktična snaga iza sadašnjosti Globalna revolucija: pravosudni aktivizam, pri čemu sudovi jednostavno izmišljaju zakone kao „tumačenje“ ustava ili povelja o pravima.

... prošlonedeljne odluke [Vrhovnog suda] nisu bile samo postustavne, već su bile izakon. To znači da više ne živimo u sistemu zakona, već u sistemu kojim se upravlja voljom ljudi. —Urednik, Jonathan V. Last, Nedeljni standard, Juli 1st, 2015

Sve ovo znači da je postojao progresija gdje se bezakonje sve više poprima na lice slobode kad ga zapravo potkopava. ^[7]cf. San o bezakoniku

... kada je sama kultura korumpirana i objektivna istina i univerzalno valjani principi se više ne podržavaju, zakoni se mogu smatrati samo proizvoljnim nametanjem ili preprekama koje treba izbjegavati. —PAPA FRANJO, Laudato si ', n. 123; www.vatican.va

Stoga, dodaje papa Franjo, „nedostatak poštovanja zakona postaje sve češći“. ^[8]cf. Laudato si ', n. 142; www.vatican.va Međutim, kao što su prethodni pape upozoravali, ovo je bio cilj svih onih koji rade protiv sadašnjeg poretka. ^[9]cf. Tajanstveni Vavilon 

U ovom se razdoblju, međutim, čini da se partizani zla kombiniraju zajedno ... Ne skrivajući više svoje namjere, oni sada hrabro ustaju protiv Samoga Boga ... ono što je njihova konačna svrha prisiljava se - naime, potpuno rušenje cijelog tog vjerskog i političkog poretka svijeta koji je stvorilo kršćansko učenje i zamjena novog stanja stvari u skladu s njihovim idejama, čiji će temelji i zakoni biti izvedeni iz pukog naturalizma. —LOP LEO XIII, Humanum Genus, Enciklika o masonstvu, br.10, 20. april 1884

 

ZVIJER POŽDAVA SLOBODU

Braćo i sestre, kažem to usput i da bih vas upozorio na one dobronamjerne katolike koji insistiraju na tome da nikako ne možemo biti blizu vremena Antikrista. A razlog njihovog inzistiranja je sljedeći: ograničili su se na skolastičku teologiju i biblijsku egzegezu koja ne uzima u obzir puni opseg patrističkih spisa, mistične teologije i čitavog tijela katoličkog učenja. Dakle, magistarske izjave kao što su sljedeće, prikladno se zanemaruju:

Tko ne može vidjeti da društvo u današnje vrijeme, više nego u bilo kojem prošlom dobu, pati od strašne i duboko ukorijenjene bolesti koja se, svakodnevno razvijajući se i izjedajući u svom najdubljem biću, vuče u propast? Shvaćate, časna braćo, koja je to bolest je—otpadništvo od Boga ... Kad se sve ovo razmotri postoji dobar razlog za strah da ova velika izopačenost ne bude kao predokus, a možda i početak onih zala koja su rezervirana za posljednje dane; i da možda već postoji na svijetu „Sin pogibije“ o kojem govori apostol. —PAPA SV. PIUS X, E Supremi, Enciklična, O obnovi svega u Kristu, n. 3, 5; 4. oktobra 1903

Ipak, letimično ispitivanje našeg vremena otkriva prisutnost u ovom času svaki zaštitni znak koji bi prethodio i pratio „bezakonika“.

 

I. Bezakonje i otpadništvo

Kao što je već rečeno, bezakonje izbija svugdje, ne samo prevrtanjem prirodnog moralnog zakona, već i onim što papa Franjo naziva rastućom „atmosferom rata“, ^[10]cf. Catholic Herald, Juni 6th, 2015 porodične i kulturne podjele i ekonomske krize. 

Ali riječ koju sveti Pavao koristi da bi opisao bezakonje je "otpadništvo", što konkretno znači pobunu i masovno odbacivanje katoličke vjere. Korijen ove pobune je kompromis s duhom svijeta.

Nikada nije došlo do takvog otpada od kršćanstva kao u prošlom stoljeću. Svakako smo „kandidat“ za Veliko otpadništvo. —Dr. Ralph Martin, savjetnik Papinskog vijeća za novu evangelizaciju, Šta se to u svijetu događa? Televizijski dokument, CTV Edmonton, 1997

... svjetovnost je korijen zla i može nas navesti da napustimo svoje tradicije i pregovaramo o svojoj odanosti Bogu koji je uvijek vjeran. To se ... naziva otpadništvo, što ... je oblik „preljube“ koja se odvija kada pregovaramo o biti našeg bića: odanosti Gospodinu. —PAPA FRANJO iz homilije, Vatikanski radio, 18. novembra 2013

Kao što je gore napomenuto, više od jednog Pape je govorilo o otpadništvu koje se odvijalo u našoj sredini.

Apostazija, gubitak vjere, širi se po cijelom svijetu i na najviše razine u Crkvi. —PAPA PAUL VI., Obraćanje o šezdesetoj godišnjici Fatimskog ukazanja, 13. oktobar 1977.

 

II. Nestanak slobode

I prorok Danijel i sveti Jovan opisuju „zvijer“ kao premoćnu svjetsku vlast koja je "Dodijeljena vlast nad svakim plemenom, narodom, jezikom i nacijom." ^[11]cf. Otkrivenje 13:7 Dokazi o zadiranju svjetske sile koja kontrole postaje očiglednije, ^[12]cf. Kontrola! Kontrola! ne samo u zakonima koji se usvajaju i ograničavaju slobode u cilju „borbe protiv terorizma“, već i u globalnoj ekonomiji koja sve više porobljava ne samo siromašne, već i srednju klasu kroz „kamatarenje“. ^[13]cf. 2014. i zvijer u usponu Nadalje, papa Franjo proglašava "ideološku kolonizaciju" koja prisiljava narode širom svijeta da usvoje sve više anti-humanu ideologiju.

Nije to lijepa globalizacija jedinstva svih nacija, svaka sa svojim običajima, umjesto toga, to je globalizacija hegemonističke jednolikosti, to je jedna misao. I ova jedina misao je plod svjetovnost. —PAPA FRANJO, homilija, 18. novembar 2013; Zenit

 

III. Neupravljana tehnologija

Papa Franjo je također razjasnio rastuću prijetnju tehnološke moći koja prijeti "ne samo našoj politici već i slobodi i pravdi". ^[14]cf. Laudato si ', n. 53; www.vatican.va Prevladava lažna ideja kao da „svako povećanje moći znači„ povećanje samog „napretka“. “ ^[15]cf. Laudato si ', n. 105; www.vatican.va Ali to nije moguće, upozorava, osim ako postoji iskrena i otvorena rasprava o etici i ograničenjima tehnologije. Poput svog prethodnika, Benedikta XVI., Koji je često ekonomske i tehnološke trendove postavljao kao rizike porobljavanja čovječanstva, Franjo je također uzeo univerzalni ton koji, napominjući blagodati i neophodnost ljudske kreativnosti, upozorava na sve veću dominaciju tehnologije od strane nekolicine:

… Oni koji imaju znanje, a posebno ekonomske resurse da ih koriste, [imaju] impresivnu dominaciju nad čitavim čovječanstvom i cijelim svijetom. Nikada čovječanstvo nije imalo takvu moć nad sobom, ali ništa ne osigurava da će se pametno koristiti, posebno kada uzmemo u obzir kako se trenutno koristi. Treba misliti samo na nuklearne bombe bačene sredinom dvadesetog stoljeća ili na niz tehnologija koje su nacizam, komunizam i drugi totalitarni režimi iskoristili da ubiju milione ljudi, a da ne govorimo o sve smrtonosnijem arsenalu oružja dostupnom za moderno ratovanje. U čijim rukama leži sva ta moć ili će na kraju završiti? Izuzetno je rizično da ga ima mali dio čovječanstva. -Laudato si ', n. 104; www.vatican.va

 

IV. Pojava „žiga“

Morao bi biti pomalo naivan da ne prepozna vrlo stvarnu i rastuću opasnost trgovine koja postaje sve više i više ograničena na digitalnu domenu. Tiho, suptilno, čovječanstvo se poput stoke dovodi u ekonomski sistem u kojem je sve manje igrača i više centralne kontrole. Male trgovce su često zamijenile prodavaonice kutija; lokalni uzgajivači raseljeni od strane multinacionalnih prehrambenih korporacija; i lokalne banke koje su progutale ogromne i često anonimne financijske moći koje su ljudima stavile profit, „anonimni financijski interesi koji ljude pretvaraju u robove, koji nisu duže ljudske stvari, ali su anonimna sila kojoj ljudi služe “, rekao je papa Benedikt XVI. ^[16]cf. Razmišljanje nakon čitanja ureda za treći sat, Vatikan, 11. oktobra 2010

Tehnologije koje smanjuju kupovinu i prodaju na sisteme digitalnog prepoznavanja rizikuju da na kraju isključe one koji ne „učestvuju“ u širem društvenom eksperimentu. Ako je, na primjer, vlasnik tvrtke prisiljen zatvoriti svoj posao jer nije ispekao tortu za istospolno vjenčanje, koliko smo udaljeni od sudova, jednostavno naređujući isključenje „prekidača“ na bankovnim računima onih koji da li se smatraju „teroristima“ mira? Ili bi možda, suptilnije, nakon propasti dolara i uspona novog globalnog ekonomskog sistema, mogla da se primeni tehnologija koja takođe zahteva poštovanje principa „globalnog ugovora“? Već su banke počele primjenjivati ​​„sitni tisak“ koji insistira na tome da su njihovi klijenti „tolerantni“ i „inkluzivni“.

Apokalipsa govori o Božjem protivniku, zvijeri. Ova životinja nema ime, već broj. U [užasu koncentracionih logora] oni ukidaju lica i istoriju, pretvarajući čovjeka u broj, svodeći ga na zupčanik u ogromnoj mašini. Čovjek nije ništa više od funkcije. U naše dane ne bismo trebali zaboraviti da su unaprijed predočili sudbinu svijeta koji riskira da usvoji istu strukturu koncentracionih logora, ako se prihvati univerzalni zakon mašine. Konstruisane mašine nameću isti zakon. Prema ovoj logici, čovjeka mora tumačiti računar, a to je moguće samo ako se prevede u brojeve. Zvijer je broj i pretvara se u brojeve. Bog, međutim, ima ime i zove po imenu. On je osoba i traži je. - Kardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, 15. marta 2000

 

STRANICI I BORAVI

Očito je da su hrišćani u zapadnom društvu postali novi „autsajderi“; u istočnim zemljama smo postali mete. Kako broj mučenika u prošlom stoljeću premašuje sve vijekove prije nego što su se kombinirali, jasno je da smo ušli u novi progon Crkve koji iz sata u sat postaje sve agresivniji. I ovo je još jedan "znak vremena" da se približavamo Oluju oka.

Ipak, o svemu ovome već deset godina pišem i upozoravam, zajedno sa mnogim drugim glasovima u Crkvi. Isusove riječi mi odzvanjaju u ušima ...

Rekao sam vam ovo da biste se, kad dođe njihov čas, sjetili da sam vam rekao. (Jovan 16: 4)

Sve ovo želi reći, braćo i sestre, da će vjetrovi postati sve žešći, promjene brže, Oluja žešći. Opet, Sedam pečata revolucije čine početak ove Oluje, a mi ih gledamo kako se u stvarnom vremenu otvaraju na dnevnim vijestima.

Ali u svemu tome Bog ima plan za svoj vjerni narod.

Krajem aprila podijelio sam s vama riječ na mom srcu: Dođi sa mnom. Osjetio sam da nas Gospod ponovo poziva iz Vavilona, ​​iz svijeta u „pustinju“. Ono što u to vrijeme nisam dijelio bilo je moje dubljeg osjećaja da nas Isus zove slično kao što je to učinio „pustinjskim ocima“ - onim ljudima koji su pobjegli od iskušenja svijeta u samotnu pustinju kako bi zaštitili svoj duhovni život. Njihov let u pustinju bio je osnova zapadnog monaštva i novi način kombiniranja rada i molitve.

Mislim da se Gospod priprema fizički mjesta na koja se hrišćani mogu pozvati da se okupljaju, dobrovoljno ili raseljavanjem. Ta mjesta za kršćanske „prognanike“, te „paralelne zajednice“ vidio sam u unutrašnjoj viziji koja mi je došla prije nekoliko godina dok sam se molila pred Presvetim Sakramentom (vidi Dolazeća utočišta i samoće). Ipak, bilo bi pogrešno da o njima razmišljamo samo kao o utočištima za budućnost. Trenutno se hrišćani moraju udružiti i stvoriti veze jedinstva kako bi se jačali, podržavali i ohrabrivali. Jer progon ne dolazi: već je ovdje.

Stoga sam bio fasciniran čitanjem uvodnika koji se proteklog vikenda pojavio u časopisu TIME. Bio sam duboko dirnut iz očiglednih razloga i citiram ga ovdje dijelom:

... pravoslavni hrišćani moraju shvatiti da će nam stvari postati puno teže. Morat ćemo naučiti kako živjeti kao prognanici u svojoj zemlji ... morat ćemo promijeniti način na koji prakticiramo svoju vjeru i naučiti je svojoj djeci, da bismo izgradili otporne zajednice.

Vrijeme je za ono što ja nazivam Benediktovom opcijom. U svojoj knjizi Nakon vrline, ugledni filozof Alasdair MacIntyre usporedio je sadašnje doba s padom starog Rima. Kao primjer za nas ukazao je na Benedikta iz Nurse, pobožnog mladog kršćanina koji je napustio rimski haos i otišao u šumu da se moli. Mi koji želimo živjeti prema tradicionalnim vrlinama, rekao je MacIntyre, moramo predvoditi nove načine za to u zajednici. Čekamo, rekao je „novi - i nesumnjivo vrlo različit - sveti Benedikt“.

Tokom ranog srednjeg vijeka, Benediktove zajednice su formirale samostane i održavale svjetlost vjere koja je gorjela kroz okolni kulturni mrak. Na kraju, benediktinski redovnici pomogli su obnoviti civilizaciju. —Rob Dreher, „Pravoslavni hrišćani sada moraju naučiti da žive kao prognanici u svojoj zemlji“, TIME, 26. juna 2015; time.com

Papa Benedikt zaista je upozorio da je "vjera u opasnosti da izumre poput plamena koji više nema goriva" u svom pismu svim biskupima svijeta. ^[17]cf. Njegova svetost papa Benedikt XVI. Svim biskupima iz
svijet, 12. marta 2009; Catholic Online Ali ovaj čas bezakonja takođe pruža priliku: biti čuvar i čuvar vjere, čuvajući istinu i održavajući je u životu i izgarajući u vlastitom srcu. Trenutno se „era mira“ koja dolazi formira u srcima onih koji daju svoj „fiat“ Isusu. Bog čuva narod, često skriven od svijeta, kroz školovanje u kući, nova zvanja svećeništva i vjerski i posvećeni život kako bi postao sjemena nove ere, nove civilizacije ljubavi.

Seksualna revolucija uvijek obećava ispunjenje, ali na kraju gorko izdaje svoje sljedbenike. Iako se zalažemo za zbunjujuću generaciju koja je vrijedna prisilne usklađenosti, moramo također čvrsto stajati u pružanju nade izbjeglicama iz seksualne revolucije koje će nam doći, uništene fantazijom o autonomiji i samostvaranju. Moramo održavati svijetlo starim stazama. Moramo naglasiti zašto brak nije utemeljen samo u prirodi i tradiciji već u Jevanđelju Isusa Hrista (Ef. 5:32). - Rasel Mur, Prve stvari, Juni 27th, 2015

Približavamo se, brže i bliže oku oluje. ^[18]cf. Oko oluje Koliko dugo će se ove stvari odvijati? Mjeseci? Godine? Decenijama? Ono što ću reći, draga braćo i sestre, jest da kad vidite da se događaji odvijaju (čak i sada) jedan za drugim kao da su Crkva i svijet na rubu izgubljenosti ... sjetite se Isusovih riječi:

Rekao sam vam ovo da biste se, kad dođe njihov čas, sjetili da sam vam rekao. (Jovan 16: 4)

... i tada, budite mirni, budite vjerni i čekajte ruku Gospodnju koji je utočište svima koji ostaju u Njemu.

 

 

Hvala na podršci ovom punom radnom vremenu. 
Ovo je najteže doba godine,
tako da se vaša donacija izuzetno cijeni.