O POREKLU SEKSUALNOSTI
Danas postoji potpuno razvijena kriza - kriza u ljudskoj seksualnosti. Slijedi nakon generacije koja je gotovo u potpunosti nekatehizirana o istini, ljepoti i dobroti naših tijela i njihovih bogom dizajniranih funkcija. Sljedeća serija djela iskrena je rasprava na temu koja će pokriti pitanja u vezi alternativni oblici braka, masturbacija, sodomija, oralni seks itd. Budući da svijet svakodnevno raspravlja o tim pitanjima na radiju, televiziji i internetu. Zar Crkva nema šta da kaže o ovim pitanjima? Kako odgovaramo? Zaista, ima - ima nešto lijepo reći.
"Istina će vas osloboditi", rekao je Isus. Možda ovo nije istina više nego u pitanjima ljudske seksualnosti. Ova serija se preporučuje zrelim čitateljima ... Prvi put objavljeno u junu 2015.
ŽIVOT na farmi je svuda plodnost života. Bilo kojeg dana mogli biste izaći na stražnja vrata i vidjeti konje ili stoku kako se pare, mačke kako mukaju za partnera, polen koji puše sa smreke ili pčele koje oprašuju cvijeće. Poticaj za stvaranje života zapisan je u svakom živom biću. Zapravo, u većini životinjskog i biljnog carstva stvorenja i organizmi, kao da postoje, mogu se reproducirati, razmnožavati i ponoviti sve sljedeće godine. Seks je sastavni i lijepi dio stvaranja. To je živo čudo iz dana u dan, dok pred svojim očima svjedočimo snažnoj „Riječi“ u zoru stvaranja koja se neprestano talasa svemirom:
... neka obiluju zemljom i budu plodni i množe se na njoj. (Post 1:17)
ZIVO ZAKON
Nakon što je stvorio svijet i ispunio ga životom, Bog je rekao da će učiniti nešto još veće. A to je stvoriti nešto, tačnije, neko koji bi bio stvoren na njegovu sliku.
Bog je stvorio čovječanstvo po svojoj slici; na sliku Božju ih je stvorio; muško i žensko ih je stvorio. (Post 1:27)
Kao i ostatak stvaranja, ljudska je rasa začeta u skladu s „ritmom prirode“ sa zapoviješću da „bude plodan i množi se“, ali s dodatkom „napuniti zemlju i pokori ga. " [1]Gen 1: 28 Čovječanstvo je, sudjelujući u samoj prirodi Boga, postavljeno kao upravitelj i gospodar nad svim stvorenjima - i to majstorstvo uključuje, prema tome, njegovo vlastito stvoreno tijelo.
Čemu je bilo namenjeno njegovo telo? To biti plodan i množiti se. Jasno je da naši genitalije nose istinu same za sebe. To će reći da je „prirodni zakon“ napisan u stvaranju, upisan u naša tijela.
Prirodni zakon nije ništa drugo nego svjetlo razumijevanja koje nam je stavio Bog; kroz nju znamo šta moramo učiniti, a što moramo izbjeći. Bog je dao ovu svjetlost ili zakon pri stvaranju. -Katekizam Katoličke crkve, ne. 1955
A taj zakon kaže da je naša seksualnost najvažnija za reprodukciju. Čovjek proizvodi sjeme; žena proizvodi jaje; a kada se ujedine, muškarac i žena stvaraju jedinstveno život. Dakle, prirodni zakon
nalaže da su naši spolni organi dizajnirani za reprodukciju života. To je jednostavan zakon oblikovan općenito tijekom cijelog stvaranja, i čovjek od toga nije iznimka.
Međutim, što bi se dogodilo ako se životinjsko i biljno carstvo ne povinuje zakonima kojima se upravlja? Šta ako prestanu slijediti instinkte kojima su vođeni? Šta bi se dogodilo s tim vrstama? Šta bi se dogodilo kada bi mjesec prestao pratiti svoju orbitu oko Zemlje, a Zemlja oko Sunca? Kakve bi se posljedice mogle dogoditi? Jasno je da bi to ugrozilo postojanje tih vrsta; ugrozio bi život na zemlji. "Sklad" stvaranja bio bi narušen.
Isto tako, što bi se dogodilo da čovjek i žena prestali slijediti prirodne zakone koji su upisani u njihova vlastita tijela? Šta bi se dogodilo ako bi se oni namjerno ometali u ovim funkcijama? Posljedice bi bile iste: provala harmonija koji donosi nered, negira život, pa čak i proizvodi smrt.
VIŠE OD STVARANJA
Do sada sam se muškarcu i ženi obraćao samo kao suštinski drugoj vrsti. Ali znamo da su muškarac i žena više od puke „životinje“, više od „nusproizvoda evolucije“. [2]pročitajte divan komentar Charlieja Johnstona o prevari darvinizma: "Stvarnost je tvrdoglava stvar"
Čovjek nije izgubljeni atom u slučajnom svemiru: on je Božje stvorenje, koje je Bog odlučio obdariti besmrtnom dušom i koje je oduvijek volio. Kad bi čovjek bio plod bilo slučajnosti ili nužde, ili ako bi svoje težnje morao spustiti na ograničeni horizont svijeta u kojem živi, kad bi sva stvarnost bila samo istorija i kultura, a čovjek ne bi imao prirodu kojoj je suđeno transcendira sebe u natprirodnom životu, onda bi se moglo govoriti o rastu ili evoluciji, ali ne i razvoju.—PAPA BENEDIKT XVI, Caritas u Veritateu, br.29
To će opet reći da su muškarac i žena stvoreni „na sliku Božju“. Za razliku od životinja, čovek je dobio a duša da sam nije stvorio i ne može stvoriti, jer je duša „duhovni princip“ [3]CCC, ne. 363 od čovjeka.
… Svaku duhovnu dušu Bog je stvorio odmah - roditelji je ne „proizvode“ ... -CCC, ne. 365
Naša duša je ono što nas izdvaja od svega stvorenog: tj. Mi smo također duhovna bića. Prema Katekizmu, 'Jedinstvo duše i tijela toliko je duboko da dušu treba smatrati 
"Oblik" tijela ... njihovo spajanje čini jedinstvenu prirodu. ' [4]CCC, ne. 365 Razlog zbog kojeg smo stvoreni kao takvi je čisti dar: Bog nas je stvorio na svoju sliku kako bismo mogli sudjelovati u Njegovoj ljubavi. I tako, 'Od svih vidljivih stvorenja, samo je čovjek u stanju da poznaje i voli svog stvoritelja.' [5]CCC, ne. 356
Kao takva, naša seksualnost tada poprima „teologiju“. Zašto? Jer ako smo stvoreni „na sliku Božju“, a naša duša i tijelo čine a jedan priroda, onda su naša tijela dio odraza „slike Božje“. Ova „teologija“ je jednako važna kao i „prirodni zakon“ koji je gore objašnjen i iz nje zapravo proizlazi. Jer dok prirodni zakon izvještava o čisto biološkoj funkciji naše ljudske spolnosti i donekle o našem međusobnom odnosu (tj. Muški je organ dizajniran za ženski organ i stoga je osnova odnosa između dva spola), teologija naša tijela objašnjavaju njihov duhovni značaj (a samim tim i prirodu odnosa između dva spola). Dakle, teologija i prirodni zakon koji upravlja našim tijelima također su "jedno". Kad ovo shvatimo, onda možemo početi kategorizirati seksualne aktivnosti u moralne kategorije što je ispravno, a što pogrešno. To je bitno jer protivljenje prirodnom zakonu znači prekidanje harmonije u nama samima i s Bogom koja ne može ostaviti nikakvu drugu posljedicu osim gubitka unutarnjeg mira, što zauzvrat dovodi do prekida međusobne harmonije. [6]cf. Hoćete li ih ostaviti mrtve?
TEOLOGIJA TIJELA
Obraćajući se opet Postanku, imajte na umu da on govori o oba muško i žensko:
Bog je stvorio čovječanstvo po svojoj slici; na sliku Božju ih je stvorio; muško i žensko ih je stvorio. (Post 1:27)
Odnosno, "muško" i "žensko" odražavaju sliku Boga.
Iako su muškarac i žena dio kreacije, mi smo izdvojeni jer muškarac i žena zajedno čine Njegovo vrlo slika. Ne samo muškarac kao takav, ne samo žena kao takvi, nego muškarci i žene, kao par, slika su Božja. Razlika između njih nije pitanje kontrasta ili podređenosti, već umjesto zajedništva i generacije, uvijek na sliku i privid Božji. —PAPA FRANJO, Rim, 15. aprila 2015; LifeSiteNews.com
Stoga, „odgovarajuća„ savršenstva “muškarca i žene odražavaju nešto od beskonačnog savršenstva Boga ... ne da ih je Bog ostavio napola napravljene i nepotpune: stvorio ih je da budu zajedništvo osoba... jednaki kao osobe ... i komplementarni kao muški i ženski. ' [7]CCC, n. 370., 372 U ovom komplementarnom otkrivamo teologiju unutar svoje seksualne prirode.
Ako smo stvoreni „na sliku Božju“, to znači da smo stvoreni na sliku Tri osobe Svete Trojice: Oca, Sina i Svetog Duha. Ali kako se ovo može prevesti na samo dva osobe - muške i ženske? Odgovor leži u otkriću da Bog je ljubav. Kao što je napisao Karol Wojtyla (Ivan Pavao II):
Bog je ljubav u unutrašnjem životu jednog božanstva. Ta se ljubav otkriva kao neizrecivo zajedništvo Osoba. -Valutazioni su Max Scheler in Metafisica della persona, str. 391-392; citirano u Bračna čestitost kod pape Wojtyle Ailbe M. O'Reilly, str. 86
Ljubav, kao božanska suština, izražava se kao takva:
Otac koji rađa voli Sina koji je rođen, a Sin voli Oca ljubavlju identičnom onoj Očevoj ... Ali njihovo međusobno Zadovoljstvo, njihova uzajamna Ljubav, proizlazi u njima i od njih kao osoba: Otac i Sin "spiraju" Duh ljubavi koji im je suštinski važan. —PAPA JOHN PAUL II, citirano u Bračna čestitost kod pape Wojtyle Ailbe M. O'Reilly, str. 86
Iz Ljubavi Oca i Sina proizlazi treća Osoba, Duh Sveti. Dakle, muškarac i žena, stvoreni na sliku Božju, takođe odražavaju ovu božansku suštinu kroz tijelo i dušu (budući da oni čine jednu prirodu): muškarac i žena toliko se vole, tijelom i dušom, da iz ovoga 
uzajamna ljubav treća osoba: dijete. Nadalje, naša seksualnost, izražena u brak- što je odraz jedinstva i jedinstva Boga - obrazac je unutarnjeg života Trojstva.
Zaista, toliko je duboko ovo jedinstvo između muškarca i žene da Pismo kaže, "Njih dvoje postaju jedno tijelo." [8]Gen 2: 24 Kroz seks, njihova tijela zaista postaju „jedno“; i ovo jedinstvo se proteže i na dušu. Kao što St. Paul piše:
... zar ne znate da neko ko se pridruži prostitutki postaje jedno tijelo s njom? Jer „dvoje“, kaže se, „postaće jedno tijelo“. (1. Kor 6)
Dakle, imamo osnovu za monogamija: bračna zajednica sa jednom drugom. Ovaj savez je ono što se naziva „brakom“. Njegova ekskluzivnost temelji se na činjenici da dvoje postaju jedno. Da se tada prekrši taj "savez" 
je prekidanje veze koja se javlja između muškarca i žene koja ide dublje od kože i kostiju - ona ide do samog srca i duše. Nijedna knjiga teologije ili kanonskog zakona nije neophodna da bi muškarac ili žena razumjeli dubinu izdaje koja se događa kada se ta veza raskine. Jer to je zakon koji, kad je slomljen, slomi srce.
Konačno, stvaranje drugih osoba u okviru ove bračne veze generiše novo društvo nazvano „porodica“. I tako se formira jedinstvena i nezamjenjiva ćelija u kontinuitetu ljudske rase.
Definicija braka, dakle, polazi od prirodnog zakona i teologije tijela. Brak prethodi državi, država ga ne definira, niti može biti, jer polazi od poretka koji je sam Bog uspostavio od „početka“. [9]cf. 1. Mojsijeva 1: 23; 25-XNUMX Stoga Vrhovni sudovi u cijelom svijetu imaju samo jedan zadatak u tom pogledu: odbiti svaku redefiniciju onoga što se ne može redefinirati.
U sljedećem dijelu nastavljamo svoje razmišljanje razmišljajući o potrebi za moralom ili „moralnim kodeksom“ od prirodnog zakona zapravo stvara jedan.
POVEZANO ČITANJE
Hvala na podršci ovom punom radnom vremenu.
