Trijumf

AS Papa Franjo priprema se da posveti svoje papinstvo Fatimskoj Gospi 13. maja 2013. godine preko kardinala Joséa da Cruza Policarpa, nadbiskupa Lisabona, ^[1]Ispravka: Posveta bi se trebala dogoditi preko kardinala, a ne preko samog pape u Fatimi, kako sam pogrešno izvijestio. pravovremeno je razmisliti o obećanju Blažene Majke datoj tamo 1917. godine, šta to znači i kako će se odvijati ... nešto što se čini sve vjerovatnije u naše vrijeme. Vjerujem da je njegov prethodnik, papa Benedikt XVI., Bacio malo dragocjenog svjetla na ono što u tom pogledu dolazi na Crkvu i svijet ...

Na kraju će moje Bezgrješno srce trijumfirati. Sveti Otac će mi posvetiti Rusiju, ona će se obratiti i svijetu će biti dodijeljen period mira. —Www.vatican.va

Benedikt i trijumf

Papa Benedikt molio se prije tri godine da Bog "ubrza ispunjenje proročanstva o trijumfu Bezgrješnog Srca Marijina". ^[2]Homilija, Fatima, Portugal, 13. maja 2010 Ovu izjavu kvalificirao je u intervjuu s Peterom Seewaldom:

Rekao sam da će se "trijumf" približiti. Ovo je u značenju ekvivalentno našoj molitvi za dolazak Božjeg Kraljevstva. Ova izjava nije bila namijenjena - možda sam previše racionalistička to - da izrazim svako očekivanje s moje strane da će doći do velikog preokreta i da će istorija odjednom poći potpuno drugačijim tokom. Poanta je bila u tome da se snaga zla sputava iznova i iznova, da se iznova i iznova snaga samog Boga pokazuje u majčinoj moći i održava je u životu. Crkva je uvijek pozvana da učini ono što je Bog tražio od Abrahama, a to je da se pobrine da postoji dovoljno pravednih ljudi da potisnu zlo i razaranje. Svoje sam riječi shvatio kao molitvu da energije dobra vrate snagu. Dakle, moglo bi se reći da su Božji trijumf, Marijin trijumf tihi, ipak su stvarni. -Svjetlo svijeta, str. 166, Razgovor s Peterom Seewaldom

Ovdje Sveti otac kaže da je „trijumf“ ekvivalentan „moleći se za dolazak Božjeg Kraljevstva. "

Katolička crkva, koje je Hristovo kraljevstvo na zemlji, [je] suđeno da se širi među svim ljudima i svim narodima ... —PAPA PIJ XI, Quas Primas, Enciklika, n. 12. decembar 11; usp. Matt 1925:24

Crkva je „Kristova vladavina koja je već prisutna u tajni“. -Katekizam Katoličke crkve, ne. 763

Ali onda nastavlja, napominjući svoje subjektivno mišljenje o tom pitanju, da to neće stvoriti značajan "zaokret" tokom svijeta. Kako pomiriti ove riječi s obećanjem o „periodu mira“ koji je suštinski povezan sa Trijumfom? Ne bi li to bio značajan „preokret“?

Iako je priznanje njegovog optimizma ograničeno, Sveti Otac takođe pomaže u raspršivanju ideje da nadolazeća „era mira“ ili „subotnjeg odmora“ kao Crkva Oci su to zvali, slično je Gospi koja maše čarobnim štapićem i sve postaje savršeno. Zaista, odbacimo takve maštarije, jer one zaista mirišu na herezu milerijarizam to je mučilo dugu istoriju Crkve. ^[3]cf.Milenijarizam - što jest, a što nije Međutim, u skladu s ranim crkvenim ocima, on iznosi kritičnu poantu - da će se Trijumf pobrinuti da se "snaga zla opet obuzda" i da "energije dobra mogu povratiti svoju snagu" i da, „Pokazuje se snaga samog Boga u moći Majke i održava ga na životu. "

Na ovoj univerzalnoj razini, ako dođe do pobjede, donijet će je Marija. Krist će pobijediti kroz nju jer želi da crkvene pobjede sada i u budućnosti budu povezane s njom ... —PAPA JOHN PAUL II, Prelazak praga nade, str. 221

Stavit ću neprijateljstvo između vas i žene, i vašeg sjemena i njenog sjemena: ona će vam zdrobiti glavu ... (Postanak 3:15, Douay-Rheims)

… Princ đavola, koji je stvoritelj svih zala, bit će svezan lancima i zatvoren tokom hiljadu godina nebeske vladavine ... —Crkovni pisac iz 4. veka, Laktancije, „Božanski instituti“, Ante-Nicene Fathers, svezak 7, str. 21i; rani crkveni oci su period "hiljadu godina" o kojem se govori u Otkrivenju 20 vidjeli kao "subotnji odmor" ili period mira za Crkvu

Dok se moli za Trijumf, to je i molitva za definitivno Isusov dolazak na kraju vremena, papa emeritus baca više svjetla na to okrećući se riječima svetog Bernarda koje govore o „posrednom dolasku“ Kraljevstva prije kraja vremena.

U svom prvom dolasku naš Gospodin je došao u našem tijelu i u našoj slabosti; u ovom srednjem dolasku dolazi u duhu i snazi; u konačnom dolasku vidjet će se u slavi i veličanstvu ... —Sv. Bernard, Liturgija sati, Vol. I, str. 169

Papa Benedikt gasi argumente onih koji to kažu odraz sv. Bernarda ne može se odnositi na neki posredni Gospodinov dolazak, poput ere mira:

Dok su ljudi ranije govorili samo o dvostrukom Hristovom dolasku - jednom u Betlehemu i opet na kraju vremena - Sveti Bernard iz Klarvauxa govorio je o adventus medius, privremeni dolazak, zahvaljujući kojem povremeno obnavlja svoju intervenciju u istoriji. Vjerujem da je Bernardova distinkcija upada u pravu notu. Ne možemo utvrditi kada će svijet završiti. Sam Hristos kaže da niko ne zna čas, čak ni Sin. Ali moramo uvijek stajati u neposrednoj blizini njegovog dolaska, takoreći - i moramo biti sigurni, posebno usred nevolja, da je blizu. —PAPA BENEDIKT XVI., Svjetlost svijeta, str.182-183, Razgovor s Peterom Seewaldom

Iako s pravom ne ograničavajući viziju svetog Bernarda samo na budući događaj - jer Isus je već došao
s nama svaki dan, ^[4]vidjeti Isus je ovdje! Benedikt je, poput svojih prethodnika, predvidio novu eru koja će se pojaviti prije kraja vremena, pozivajući mlade da budu „proroci ovog novog doba“. ^[5]vidjeti Šta ako….?

TRIJUMF KRSTA

Sve ovo, kao što sam već spomenuo, u savršenom je skladu s ranim crkvenim ocima koji su predviđali da će naša vremena kulminirati u „bezakonu“, nakon čega će uslijediti „odmor subotom“ prije konačnog požara. Odnosno, Crkvu muku prati svojevrsno „uskrsnuće“. ^[6]cf. Otkrivenje 20:6 Kardinal Ratzinger objasnio je ovo u prilično snažnom trenutku predznanja:

Crkva će postati mala i morat će početi iznova manje-više od početka. Više neće moći naseljavati mnoga zdanja koja je izgradila u prosperitetu. Kako se broj njenih pristalica smanjuje ... Izgubit će mnoge svoje socijalne privilegije ... Kao malo društvo, [Crkva] će postavljati mnogo veće zahtjeve na inicijativu svojih pojedinačnih članova.

To će biti teško za Crkvu, jer će proces kristalizacije i bistrenja koštati njena mnogo vrijedna energija. To će je učiniti siromašnom i uzrokovat će je da postane u Crkva krotkih ... Proces će biti dug i naporan, kao što je to bio put od lažnog progresivizma uoči Francuske revolucije ... Ali kad suđenje ovom prosijavanju završi, velika sila će poteći iz produhovljenije i pojednostavljene Crkve. Muškarci u potpuno planiranom svijetu naći će se neizrecivo usamljeni. Ako su potpuno izgubili iz vida Boga, osjetit će čitav užas svog siromaštva. Tada će otkriti malo jato vjernika kao nešto potpuno novo. Otkriće ga kao nadu koja im je namijenjena, odgovor za kojim su uvijek tragali u tajnosti.

I tako mi se čini sigurno da se Crkva suočava sa vrlo teškim vremenima. Prava kriza je jedva započela. Morat ćemo računati na strašne preokrete. Ali jednako sam siguran u ono što će ostati na kraju: ne u Crkvu političkog kulta, koja je već mrtva s Gobelom, već u Crkvu vjera. Ona možda više neće biti dominantna društvena sila u onoj mjeri u kojoj je bila donedavno; ali uživat će u svježem procvatu i biti viđen kao čovjekov dom, gdje će naći život i nadu nakon smrti. - kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Vjera i budućnost, Ignatius Press, 2009

Zaista, Antihrist će mnogo pogubiti u svijetu (vidi fusnotu). ^[7]Kronologija crkvenih otaca predviđala je da će se „bezakonik“ pojaviti prije „ere mira“, dok su drugi Oci, poput Bellarminea i Augustina, takođe predviđali „posljednjeg Antihrista“. To je u skladu s vizijom svetog Jovana o „zvijeri i lažnom proroku“ prije „vladavine hiljadu godina“, i „Gogu i Magogu“ nakon toga. Papa Benedikt potvrdio je da antikrist ne može biti ograničen samo na jednog pojedinca, jer nosi „mnogo maski“ usp. (1. Iv 2; 18: 4). Ovo je dio misterije „misterije bezakonja“: vidi  Posljednja dva pomračenjas Prve plodove ovog razaranja već vidimo svuda oko sebe, toliko da je papa Benedikt upozorio da je „sama budućnost svijeta u opasnosti“. ^[8]cf. U predvečerje;  „... temelji zemlje su ugroženi, ali ugroženi su našim ponašanjem. Vanjski temelji su poljuljani, jer su unutrašnji temelji poljuljani, moralni i vjerski temelji, vjera koja vodi ispravnom načinu života. —PAPA BENEDIKT XVI, prvo zasedanje posebnog sinoda o Bliskom Istoku, 10. oktobar 2010 Oporavak će biti "dug i naporan". Ali upravo u ovom „siromašnom i krotkom“ stanju Crkva će biti sposobna primiti dar „nove Pedesetnice“ i „velika sila će poteći iz produhovljenije i pojednostavljene Crkve“. Kao što je rekao o. George Kosicki, „otac Božanske milosti“, napisao je:

Crkva hoće povećati vladavina Božanskog Spasitelja povratkom u Gornju sobu putem Kalvarije! -Duh i Nevesta kažu "Dođi!",  stranica 95

TRIJUMF DUHA

Nedavno su me pitali kako mogu vjerovati da bi doba mira moglo izaći iz svijeta poput našeg. Moj odgovor je prije svega bio da to nije moja ideja; to nije moja vizija, već vizija rane Crkve Očevi, jasno izgovoreni u papama, ^[9]cf. Pape i doba zore i potvrđena u desetinama autentičnih mistika 20. vijeka. ^[10]cf. Dragi Sveti Oče ... On dolazi! Drugo, odgovor je zaista natprirodan:

Nije da je Pedesetnica ikada prestala biti stvarnost tokom čitave istorije Crkve, ali toliko su velike potrebe i opasnosti sadašnjeg doba, toliko nepregledan horizont čovječanstva koji je bio povučen ka svjetskom suživotu i nemoćan da ga postigne, da tamo nije mu spas osim u novom izljevu Božjeg dara. —PAPA PAUL VI, Gaudete u Dominu, 9. maja 1975, sekt. VII; www.vatican.va

Trijumf se, dakle, već događa. „Nova Duhova“ je već na putu. Već je započelo u „ostatku“ kojeg je naša majka već desetljećima tiho okupljala širom svijeta u „gornjoj sobi“ svog srca. Baš kao što je Gideonova vojska bila mala i tiha dok je okruživala neprijateljski logor, ^[11]cf. Sat laika tako i "Božji trijumf, Marijin trijumf, su tihi, ipak su stvarni." ^[12]PAPA BENEDIKT XVI, Svjetlo svijeta, str. 166, Razgovor s Peterom Seewaldom Dakle, ono o čemu pape govore nije "Disneyeva" transformacija Crkve i svijeta, već "povećati”U Kraljevstvu Božjem.

Duše Božji, obnovi svoja čudesa u ovo naše doba kao u novu Pedesetnicu i daj da tvoja Crkva, moleći se ustrajno i ustrajno jednim srcem i umom, zajedno s Marijom, Majkom Isusovom i vođena blaženim Petrom, povećati vladavina božanskog spasitelja, vladavina istine i pravde, vladavina ljubavi i mira. Amen. - GLASOVI JOHN XXIII, na saziv Drugog vatikanskog sabora, Humanae Salutis, 25. decembra 1961

Riječ „povećanje“ prevedena je s latinskog amplificet, koji je o. Kosicki napominje „sa sobom nosi i značenje donošenja
ispunjenje. " ^[13]Duh i Nevesta kažu "Dođi!",  str. 92 Stoga je i Trijumf a priprema Crkve koja predviđa definitivno dolazak Kraljevstva Božjeg na kraju vremena. Ovo priprema se djelomično ostvaruje, kao što je primijetio kardinal Ratzinger, kroz „krizu“ koja je ovdje i dolazi na Crkvu koja će je istovremeno i pročistiti, čineći je poslušnom, krotkom i jednostavnom - jednom riječju, poput Blažene Majke:

Duh Sveti, pronašavši svog dragog supružnika ponovo prisutnog u dušama, sići će u njih s velikom snagom. Ispunit će ih svojim darovima, posebno mudrošću, pomoću koje će oni stvoriti čudesa milosti ... to Marijino doba, kada će se mnoge duše, koje je Marija izabrala i koje joj je dao Svevišnji Bog, potpuno sakriti u dubinama njezine duše, postajući njene žive kopije, ljubeći i slaveći Isusa.  —Sv. Louis de Montfort, Istinska pobožnost Blaženoj Djevici, br.217, Montfort Publications 

TRIJUMF CRKVE

Čini se da je ovaj Trijumf tada kada će Crkva „uživati ​​u novom procvatu i biti viđena kao čovjekov dom“. ^[14]Kardinal Ratzinger, Vjera i budućnost, Ignatius Press, 2009

Oh! kada se u svakom gradu i selu vjerno poštuje Gospodnji zakon, kad se iskazuje poštovanje svetinja, kada se posjećuju sakramenti i ispune uredbe kršćanskog života, sigurno više neće biti potrebe da radimo dalje na vidite sve što je obnovljeno u Kristu ... Sve ovo, časna braćo, mi vjerujemo i očekujemo s nepokolebljivom vjerom. —PAPA PIJ X, E Supremi, Enciklika „O obnovi svih stvari“, br. 14, 6-7

Kad se na drveću pojave prvi pupoljci, vi mislite da se zima sada završava i da je blizu novo proljeće. Ukazao sam vam znakovi okrutne zime kroz koju Crkva sada prolazi, pročišćenjem koje je sada dostiglo svoj najbolniji vrhunac ... Za Crkvu će uskoro izbiti novo proljeće trijumfa mog Bezgrješnog Srca. Ona će i dalje biti ista ona Crkva, ali obnovljena i prosvijetljena, učinjena poniznijom i snažnijom, siromašnijom i evanđeoskijom kroz svoje pročišćenje, tako da će u njoj slavna vladavina moga Sina Isusa zasjati za sve. —Navodno ga je Gospa dala vlč. Stefano Gobbi, 9. marta 1979, n. 172, Svećenicima, Gospini voljeni sinovi uz crkveno odobrenje

"Kako se bliži treći milenij Otkupljenja, Bog priprema veliko proljeće za kršćanstvo i već možemo vidjeti njegove prve znakove." Neka nam Marija, Jutarnja zvijezda, pomogne da sa uvijek novim žarom kažemo svoje „da“ Očevu planu spasenja da svi narodi i jezici mogu vidjeti njegovu slavu. —PAPA JOHN PAUL II, Poruka za Svetsku misiju u nedelju, br.9, 24. oktobra 1999; www.vatican.va

Ne možemo li reći da je ova jednostavnija, ponizna Crkva „Trijumfa“ već predočena u prekrasnom svjedočenju pape Franje, jednog od Marijinih „pupova“?

RELATED READING: \ t

• Trijumf - II dio

• Trijumf - III dio