Autentična milost

 

IT bila najlukavija laž u rajskom vrtu ...

Sigurno nećete umrijeti! Ne, Bog dobro zna da će vam se, čim pojedete [plod drveta znanja], otvoriti oči i postat ćete poput bogova koji znaju što je dobro, a što zlo. (Prvo čitanje u nedjelju)

Sotona je mamio Adama i Evu sofisticirano da nema zakona većeg od njih samih. To je njihovo savesti bio zakon; da je „dobro i zlo“ bilo relativno, a time i „ugodno za oči i poželjno za sticanje mudrosti“. Ali kao što sam objasnio prošli put, ova laž je postala Ant-Mercy u naše vrijeme koje još jednom želi utješiti grešnika gladeći njegov ego, umjesto da ga izliječi melemom milosti ... autentičan milost.

 

ZAŠTO ZBUNKA?

Kao što sam ovdje ispričao prije četiri godine, nedugo nakon ostavke pape Benedikta, nekoliko sam tjedana u molitvi osjećao ove riječi: "Ulazite u opasna i zbunjujuća vremena." ^[1]cf. Kako sakriti drvo? Svakim danom postaje sve jasnije zašto. Nažalost, očigledna dvosmislenost papinske pobudnice Amoris Laetitia koje koristi neko sveštenstvo kao priliku da predloži neku vrstu „protiv milosrđa”Dok ga drugi biskupi koriste kao dodatnu smjernicu onome što se već uči u Svetoj tradiciji. U igri nije samo sakrament vjenčanja, već i „moral društva u cjelini“. ^[2]PAPA JOHN PAUL II, Veritatis Splendor, n. 104; vatican.va; vidi Milosrđe za objašnjenje težine ove rasprave.

Iako je napomenuo da je „jezik mogao biti jasniji“, o. Matthew Schneider objašnjava kako Amoris Laetitia može i mora se „čitati u cjelini i unutar tradicije“, i kao takva u osnovi nema promjene u doktrini (vidi OVDJE). Američki kanonski pravnik Edward Peters slaže se, ali također napominje da "zbog dvosmislenosti i nepotpunosti" s kojim raspravlja o određenim doktrinarnim / pastoralnim odlukama iz stvarnog svijeta, Amoris Laetitia može se protumačiti „dijametralno suprotnim školama sakramentalne prakse“, pa se zbunjenost „mora riješiti“ (vidi OVDJE).

Stoga su četvorica kardinala poduzela korak postavljajući papi Franji, privatno, a sada javno, pet postavljenih pitanja dubia (Latinski za „sumnje“) kako bi se zaustavila „ogromna podjela“ ^[3]Kardinal Raymond Burke, jedan od potpisnika dubia; ncregister.com to se širi. Dokument nosi naslov „Traženje jasnoće: Molba da se odvežu čvorovi Amoris Laetitia. " ^[4]cf. ncregister.com Jasno je da je ovo postalo kriza istine, kako je sam prefekt Kongregacije za nauk vjere nazvao subjektivna tumačenja Amoris Laetitia od strane biskupa: „sofistike“ i „kazuizam“ koji nisu „u skladu s katoličkom doktrinom“. ^[5]cf. Papinstvo nije jedan papa

Sa svoje strane, papa nije odgovorio na pitanje dubia do sada. Međutim, tokom završne riječi kontroverzne Sinode o porodici u oktobru 2014. godine, Franjo je podsjetio skup prelata da je, kao Petrov nasljednik,…

… Garant poslušnosti i saglasnosti Crkve sa voljom Božjom, Hristovim Evanđeljem i Crkvenom tradicijom…. —PAPA FRANJO, završna riječ o Sinodi; Katolička novinska agencija, 18. oktobra 2014

Stoga, kao što sam već tri puta ponovio, naša vjera nije u čovjeka već u Isusa Hrista, čak i ako naš Gospod dopusti Crkvi da uđe u ozbiljnu krizu. Kao što je rekao papa Inocent III,

Gospodin jasno nagoviještava da Petrovi nasljednici nikada ni u jednom trenutku neće odstupiti od katoličke vjere, već će umjesto toga opozvati ostale i ojačati neodlučne. -Sedis Primatus, 12. novembra 1199; citirano od JOHN PAUL II, Generalna publika, 2. decembra 1992; vatican.va; lastampa.it

To je,

Pape su činili i griješe i to nije iznenađenje. Nepogrešivost je zadržana ex cathedra [„Iz Petrovog sjedišta“, to jest proklamacije dogmi zasnovane na Svetoj tradiciji]. Nijedan papa u istoriji Crkve nikada nije stvorio ex cathedra greške. —Rev. Joseph Iannuzzi, teolog, u ličnom pismu; cf. Stolica za rock

Ali kao što je Petar od davnina donio zbrku na Crkvu, čak i kolebajući kolege biskupe urušavajući se u „političku korektnost“, to se može dogoditi i u naše vrijeme (vidi Gal 2: 11-14). Stoga čekamo, bdijemo i molimo se, a pritom ne oklijevamo izvršiti svoju krsnu dužnost propovijedati Evanđelje koje nam je predano kroz svetu tradiciju ...

 

OPASNOST: POLITIČKA KOREKTNOST

Ne bismo se smjeli zavarati misleći kako odjednom više nije sigurno šta autentična milost je. Dotična kriza nije u tome što više ne znamo istinu, već u tome što hereze mogu nanijeti ogromnu štetu i mnoge zalutati. Souls su u pitanju.

... među vama će biti lažnih učitelja koji će potajno dovoditi destruktivne jeresi ... Mnogi će slijediti njihove razuzdane puteve i zbog njih će put istine biti osramoćen. (2 Kućni ljubimac 2: 2)

Sveto pismo uglavnom nije tako teško razumjeti, a kad jest, njegovo pravilno tumačenje zaštićeno je u apostolskoj tradiciji. ^[6]vidjeti Raskoš raskoši istine i Osnovni problem Čak i u sadašnjoj situaciji, zapamtite to Papinstvo nije jedan papa-to je glas Petra kroz vijekove. Ne, stvarna opasnost za sve nas je ta da bismo, u trenutnoj klimi političke korektnosti, koja se nadvija nad svakim ko predlaže moralne apsolute, mogli sami postati kukavice i svojom šutnjom negirati Krista (vidi Politička korektnost i veliko otpadništvo).

Mislim da moderni život, uključujući i život u Crkvi, pati od lažne nespremnosti da vrijeđa što se predstavlja kao razboritost i lijepo ponašanje, ali prečesto se ispostavi kao kukavičluk. Ljudska bića duguju jedni drugima poštovanje i odgovarajuću učtivost. Ali dužni smo i istini - što znači iskrenost. —Arhiepiskop Charles J. Chaput, kapetan OFM-a, Prevođenje u Cezara: Katoličko političko zvanje, 23. februara 2009., Toronto, Kanada

 

ODVIJATI ČVOR

Kad su Ivana Krstitelja predstavili u hramu kao novorođenče, njegov otac Zaharija prorekao je nad njim govoreći ...

... ići ćete pred Gospoda da mu pripremi putove i da svoj narod znanje spasenja kroz oproštenje njihovih grijeha… (Luka 1: 76-77)

Ovdje je otkriven ključ koji otvara vrata u vječni život: oproštenje grijeha. Od tog trenutka, Bog je počeo otkrivati ​​kako će sklopiti „novi savez“ s čovječanstvom: žrtvom i krvlju Jaganjca Božjeg, oduzeo bi grijehe svijeta. Jer su grijeh Adama i Eve stvorili ponor između nas i Boga; ali Isus premošćuje taj ponor kroz križ.

Jer on je naš mir, onaj koji je ... srušio zid podjele neprijateljstva, kroz svoje tijelo ... kroz križ, usmrtivši to neprijateljstvo njime. (Ef 2-14)

Kao što je Isus rekao svetoj Faustini,

... između Mene i tebe postoji ponor bez dna, ponor koji odvaja Stvoritelja od stvorenja. Ali ovaj je ponor ispunjen Mojom milošću. —Izus do Svete Faustine, Božansko milosrđe u mojoj duši, Dnevnik, n. 1576

Dakle, Isusova milost koja je izvirala iz Njegova Srca je za ovo i samo ovo: da oduzme naše grijehe kako bismo mogli preći ponor i pridružiti se Ocu u zajednici ljubavi. Međutim, ako ostanemo u grijehu odbijanjem krštenja ili nakon krštenja, nastavljajući život smrtnog grijeha, tada ostajemo u neprijateljstvu s Bogom - razdvojeni i dalje ponorom.

… Tko god ne posluša Sina, neće vidjeti život, ali Božji gnjev ostaje na njemu. (Jovan 3:36)

Ako milost ispuni ponor, onda je to naš besplatan odgovor poslušnost koja nas nosi nad sobom.

Međutim, on protiv milosrđa pojavljivanje u ovom času sugerira da možemo ostati s druge strane ponora - to jest i dalje svjesno ostati in objektivno teški grijeh - a opet i dalje biti u zajednici s Bogom, sve dok je moja savjest "mirna". ^[7]cf. Milosrđe Odnosno, to više nije Krst već savesti koji premošćuje ponor. Na što St. John odgovara:

Način na koji možemo biti sigurni da ga poznajemo je da se drži njegovih zapovijedi. Tko god kaže: "Znam ga", ali ne izvršava njegove zapovijedi, lažac je i istina nije u njemu. (1. Jovanova 2: 3-4)

… Zaista, njegova svrha nije bila samo da potvrdi svijet u njegovoj svjetovnosti i da mu bude suputnik, ostavljajući ga potpuno nepromijenjenim. —PAPA BENEDIKT XVI, Freiburg im Breisgau, Nemačka, 25. septembra 2011; www.chiesa.com

Ne, sve je to zaista jednostavno, draga braćo i sestre:

Nitko rođen od Boga ne čini grijeh; jer Božja priroda prebiva u njemu i on ne može griješiti jer je rođen od Boga. Po tome se može vidjeti tko su djeca Božja, a tko djeca vraga: tko ne čini dobro, nije od Boga, niti onaj koji ne voli svog brata. (1. Ivanova 3: 9-10)

 

MILOSRĐA SUSRETE SLABOST

Ali malo nas je "savršeno" u ljubavi! Znam da Božja priroda ne prebiva u meni kako bi trebala; Ja nisam sveta kao što je On svet; Griješim i grešnik sam.

Pa jesam li dijete đavola?

Iskren je odgovor možda. Jer sveti Jovan je ovo učenje kvalificirao kad je rekao, "Sva nepravda je grijeh, ali postoji grijeh koji nije smrtonosan." ^[8]1 John 5: 17 Odnosno, postoji takva stvar kao što je „grozni“ i „smrtni“ grijeh - grijeh koji krši Novi savez i grijeh koji ga samo ranjava. Dakle, u jednom od najatraktivnijih i ohrabrujućih odlomaka u Katekizmu čitamo:

... poljski grijeh ne krši savez s Bogom. S Božjom milošću to se može popraviti na ljudski način. "Mučni grijeh ne lišava grešnika posvećujuće milosti, prijateljstva s Bogom, milosrđa i posljedično vječne sreće." -Katekizam katolika Crkva, ne. 1863

Autentična milost čini ovu poruku poznatima onima koji se bore sa svakodnevnim grijehom. To su „Radosne vijesti“ jer „ljubav pokriva mnoštvo grijeha“. ^[9]cf. 1 Kućni ljubimac 4: 8 Ali antimilosrđe kaže, "Ako ste 'u miru s Bogom' u svom ponašanju, onda čak i vaši smrtni grijesi postaju odvratni." Ali ovo je obmana. Antimilosrđe oslobađa grešnika bez priznanja, dok autentična milost kaže sav grijeh može im se oprostiti, ali samo kada ih priznamo priznanjem.

Ako kažemo: „Bez grijeha smo“, zavaravamo sebe, a istina nije u nama. Ako priznamo svoje grijehe, on je vjeran i pravedan i oprostit će nam grijehe i očistiti nas od svake nepravde. (1. Ivanova 1: 8-9)

I tako, Katekizam dalje kaže:

Nema ograničenja za Božje milosrđe, ali onaj ko namjerno odbije prihvatiti njegovu milost pokajanjem, odbacuje oproštenje svojih grijeha i spasenje koje nudi Duh Sveti. Takva tvrdoća srca može dovesti do konačne kajanja i vječnog gubitka. -Katekizam katolika Crkva, ne. 1864

Dakle, autentično milosrđe otkriva u kojoj je mjeri Isus otišao - ne da mazi naš ego i tjera nas da osjećamo lažno zadovoljstvo što je naš grijeh zaista „nije toliko loš, s obzirom na moju tešku situaciju“ - već da ga oduzme i postavi oslobodi i izliječi nas od unakaženosti koju uzrokuje grijeh. Pogledajte samo raspeće. Križ je više od žrtve - ogledalo je koje nam odražava prirodu onoga što grijeh čini duši i našim odnosima. Jer, čak i ustrajati u grijehu ...

... slabi dobročinstvo; ispoljava poremećenu naklonost prema stvorenim dobrima; ometa napredak duše u vršenju vrlina i praksi moralnog dobra; zaslužuje privremenu kaznu, [i] namjerni i nepokajani ženski grijeh malo po malo raspolaga nas da počinimo smrtni grijeh ... „Šta je onda naša nada? Iznad svega, priznanje. " -Katekizam katolika Crkva, n. 1863; Sv. Augustine

Protiv milosrđa se tvrdi da se može doći do spasa čineći najbolje što možemo u sadašnjoj situaciji, čak i ako to znači da neko vrijeme ostaje u smrtnom grijehu. Ali autentična milost kaže da ne možemo ostati u sebi bilo koji grijeh - ali ako ne uspijemo, Bog nas nikada neće odbiti, čak i ako se moramo pokajati „sedamdeset i sedam puta“. ^[10]cf. Matej 18:22 Jer,

… Okolnosti ili namjere nikada ne mogu preobraziti djelo koje je suštinski zlo zahvaljujući svom predmetu u čin „subjektivno“ dobar ili koji se može braniti kao izbor. - POZIVI JOHN PAUL II, Veritatis Splendor, ne. 81

Ant-milosrđe tvrdi da se krivnja u konačnici vodi individualnim osjećajem "mira", a ne objektivnim moralnim standardom otkrivene istine ... dok autentična milost kaže da kada osoba zaista nije odgovorna za svoju pogrešnu prosudbu, "zlo koje je počinio osoba mu se ne može pripisati. " Antimilosrđe sugerira da se, prema tome, može mirovati u grijehu kao najboljem „idealu“ do kojeg se može doći u to vrijeme ... dok autentična milost kaže, „to nije ništa manje zlo, neimaština, poremećaj. Stoga se mora raditi na ispravljanju grešaka moralne savjesti. " ^[11]cf. CCC, ne. 1793 Antimilosrđe kaže da, nakon što je osoba "obavijestila svoju savjest", i dalje može ostati u objektivnom smrtnom grijehu ako osjeća da je "u miru s Bogom" ... dok autentična milost kaže da je mir s Bogom upravo za prestani griješeći protiv Njega i poretka ljubavi, te da ako netko zakaže, treba početi iznova i iznova, uzdajući se u Njegov oprost.

Ne prilagođavajte se ovom dobu, već se preobrazite obnovom svog uma da biste mogli razabrati šta je volja Božja, što je dobro, ugodno i savršeno. (Rimljanima 12: 2)

 

UŽI PUT

"Ali previše je teško! ... Ne razumiješ moju situaciju! ... Ne znaš kako je hodati u mojim cipelama!" Takvi su prigovori nekima koji prihvataju netačno tumačenje Amoris Laetitia. Da, možda ne razumijem u potpunosti vašu patnju, ali postoji Onaj koji razumije:

Jer mi nemamo prvosveštenika koji nije u stanju suosjećati s našim slabostima, već onoga koji je na sličan način testiran u svakom pogledu, ali bez grijeha. Zato se s pouzdanjem približimo prijestolju milosti da bismo primili milost i pronašli milost za pravovremenu pomoć. (Heb 4: 15-16)

Isus nam je pokazao do koje mjere i vi i ja moramo voljeti, do čega moramo ići "Ljubi Gospoda, Boga svojega, svim srcem svojim, i svom dušom svojom, i svim umom svojim, i svom snagom svojom." ^[12]Označi 12: 30

Isus je zavapivši iz sveg glasa rekao: "Oče, u tvoje ruke predajem svoj duh!" I rekavši ovo, izdahnuo je ... ko god tvrdi da ostaje u njemu, trebao bi živjeti baš kao što je i on živio. (Jovan 23:46; 1. Jovan 2: 6)

Borba s grijehom i iskušenjima je stvarna; zajedničko je svima nama - zajedničko čak i Isusu. Također je egzistencijalna stvarnost koja nam predstavlja temeljni izbor:

Ako odlučite, možete se držati zapovijedi; lojalnost vrši volju Božju ... Postavite pred sebe vatru i vodu; za sve što odaberete ispružite ruku. Prije nego što svi postanu život i smrt, ono što odaberu dat će im se. (Sirak 15: 15-17)

Ali zato je Isus poslao Duha Svetoga, ne samo da nas krštenjem pretvori u „novo stvorenje“, već i da dođe "U pomoć našoj slabosti." ^[13]Rom 8: 26 Ono što bismo trebali raditi je ne "pratiti" grešnike u lažni osjećaj sigurnosti i samosažaljenja, ali s istinskim saosećanjem i strpljenjem, putujući s njima do Oca, Kristovim putem, putem sredstava i moćnih blagodati Duha Svetoga kojima smo na raspolaganju. Trebali bismo potvrditi milost i milosrđe koje su nam dostupne u Sakramentu Ispovijedi; snaga i iscjeljenje koje nas očekuju u Euharistiji; i svakodnevno uzdržavanje može se dobiti molitvom i Božjom Riječi. Jednom riječju, trebali bismo davati sredstva i alate za duše da razviju autentičnost duhovnost pomoću kojega mogu ostati na vinovoj lozi, koji je Krist, i tako „donijeti plod koji će ostati“. ^[14]cf. Ivan 15:16

... jer bez mene ne možete učiniti ništa. (Jovan 15: 5)

Zahtijeva svakodnevno podizanje nečijeg križa, odricanje od vlastite volje i slijeđenje stopa našega Gospodara. Ovo se ne može razvodniti. Dakle, za one koji više vole "širok i lak put", papa Franjo upozorava:

Pratiti ih bilo bi kontraproduktivno ako bi to postalo vrsta terapije koja podržava njihovo samo-upijanje i prestalo biti hodočašće s Hristom Ocu. -Evangelii Gaudium, n. 170; vatican.va

Jer kao što čitamo u Evanđelju, tamo volja biti konačni sud u kojem ćemo svi stati pred Stvoritelja da svojim ponašanjem odgovorimo kako smo Ga voljeli i kako smo voljeli bližnjeg - jesmo li pokornošću prešli ponor ili smo ostali uzdignuti na ostrvu ega . Autentična poruka milosrđa, prema tome, ne može isključiti ovu stvarnost niti stvarnost onu Pakao je za Real: da ako odbacimo ili zanemarimo Kristovu milost, riskiramo da se zauvijek uronimo u taj ponor.

Što se tiče kukavica, nevernih, izopačenih, ubica, nečastivih, vračeva, obožavatelja idola i varalica svake vrste, njihova je ždrijeba u zapaljenoj lokvi vatre i sumpora, što je druga smrt. (Otk. 21: 8)

To su snažne riječi iz Isusovih usta. Ali oni su ublaženi ovim, koji teku iz Okeana autentične milosti u kojem su naši grijesi poput jedne kapi:

Neka se nijedna duša ne pribojava da mi se približi, iako su njezini grijesi grimizni ... što je veća bijeda duše, to je veće pravo na Moju milost ... Ne mogu kazniti ni najvećeg grešnika ako prizove Moje suosjećanje, ali naprotiv, opravdavam ga u svojoj nedokučivoj i nesagledivoj milosti ... Plamen milosrđa gori me - tražeći da se potroši; Želim da ih nastavim izlijevati na duše; duše jednostavno ne žele vjerovati u Moju dobrotu ... Najveća bijeda duše me ne ogorčava gnjevom; već je Moje srce s velikom milošću pokrenuto prema njemu. —Izus do Svete Faustine, Božansko milosrđe u mojoj duši, Dnevnik, br. 699, 1182, 1146, 177, 1739

Uistinu, onaj koji se uzda u Božju milost i oprost, ne samo da će pronaći trenutnu blagodat koja im je potrebna, trenutak po trenutak, već će i sam postati posuda autentičnog milosrđa putem svog svjedočenja. ^[15]cf. 2. Kor 1: 3-4

Ja sam Ljubav i Milost sama. Kad mi se duša približi s povjerenjem, ispunjavam je obiljem blagodati da ne može biti sadržana u sebi, već zrači drugim dušama. —Izus do Svete Faustine, Božansko milosrđe u mojoj duši, Dnevnik, n. 1074

Jer kako se Hristove patnje prelijevaju nad nama, tako se i kroz Hrista prelijeva naše ohrabrenje. (2 Kor 1: 5)

Ali onaj ko se prikloni sofistici antimilosrđa ne samo da svjedoči kao kršćanin u svojoj crkvi i zajednici i riskira skandal, već takav sofistizam ocrnjuje i herojsko svjedočenje muškaraca i žena u naše vrijeme koji su se opirali grijehu —Posebno oni parovi koji su se rastali ili razveli, ali su po cijeni ostali vjerni Isusu. Da, Isus je rekao da je put koji vodi u život uzak i sužen. Ali ako ustrajemo, uzdajući se u Božansko milosrđe -autentičan milost - tada ćemo i u ovom životu znati to "Mir koji nadmašuje svako razumijevanje." ^[16]Phil 4: 7 Pogledajmo i svece i mučenike prije nas koji su ustrajali do kraja i apeliramo na njihove molitve da nam pomognu na Putu, u onoj Istini koja vodi u Život.

Stoga, budući da smo okruženi tako velikim oblakom svjedoka, oslobodimo se svakog tereta i grijeha koji nas drže i ustrajmo u trčanju trke koja je pred nama, a pritom držimo oči uprte u Isusa, vođu i savršenca vjera. Radi radosti koja je ležala pred njim podnio je križ, prezirući njegovu sramotu, i zauzeo je mjesto s desne strane Božijeg prijestolja. Razmislite kako je podnosio takvo protivljenje grešnika, da se ne biste umorili i izgubili srce. U svojoj borbi protiv grijeha još se niste opirali do prolivanja krvi. Također ste zaboravili nagovor koji ste uputili vama kao sinovima: „Sine moj, ne preziri Gospodnju disciplinu ili kloni duhom kad ga on ukorijeva ...“ U to vrijeme sva disciplina izgleda ne kao razlog za radost već za bol, ali kasnije donosi mirni plod pravednosti onima koji su njime obučeni. (usp. Jevr 12-1)

 

POVEZANO ČITANJE

Šta znači dobrodošlica grešnicima

 

 

Pridružite se Marku ovog posta! 

Konferencija o jačanju i iscjeljivanju
24. i 25. marta 2017
sa
o. Philip Scott, FJH
Annie Karto
Mark Mallett

Crkva svete Elizabete Ann Seton, Springfield, MO 
2200 W. Republic Road, Spring eld, MO 65807
Prostor je ograničen za ovaj besplatni događaj ... pa se registrirajte uskoro.
www.strengtheningandhealing.org
ili nazovite Shelly (417) 838.2730 ili Margaret (417) 732.4621

 

Susret s Isusom
27. marta, 7:00
sa 
Mark Mallett i Fr. Mark Bozada
Katolička crkva St James, Catawissa, MO
1107 Summit Drive 63015 
636-451-4685

  
Blagoslovio vas i hvala vam na
vašu milostinju ovom ministarstvu.

 

Na putovanje s Markom u The Sada Word,
kliknite na donji natpis za pretplatiti.
Vaša e-adresa neće biti podijeljena ni sa kim.