Vjerujem da se velika većina Knjige Otkrivenja ne odnosi na kraj svijeta, već na kraj ove ere. Samo posljednjih nekoliko poglavlja zaista gleda na sam kraj svijet dok sve ostalo prije uglavnom opisuje "konačni obračun" između "žene" i "zmaja" i sve strašne posljedice opće pobune koja ga prati u prirodi i društvu. Ono što tu konačnu konfrontaciju dijeli od kraja svijeta jeste prosudba nacija - ono što prije svega slušamo u ovonedeljnim misnim čitanjima kako se približavamo prvoj sedmici Došašća, pripremi za Hristov dolazak.
Posljednje dvije sedmice u svom srcu čujem riječi: "Kao lopov u noći." To je osjećaj da će mnogi od nas zauzeti događaje koji dolaze na svijet iznenađenje, ako ne i mnogi od nas kod kuće. Moramo biti u „stanju milosti“, ali ne u stanju straha, jer bi se svakoga od nas svakog trenutka moglo nazvati domom. Uz to, osjećam se primoranim objaviti ovo pravovremeno pisanje od 7. decembra 2010…
WE molite u vjerovanju da Isus…
...ponovo će doći da sudi živima i mrtvima. —Apostolski simbol vjerovanja
Ako uzmemo u obzir da Dan Gospodnji je a ne period od 24 sata, ali produženi vremenski period, „dan odmora“ za Crkvu, prema viziji ranih crkvenih otaca („hiljadu godina je kao dan i dan kao hiljadu godina“), tada možemo razumjeti nadolazeća Opća presuda svijeta koja će sadržavati dvije komponente: presudu život i presuda smrt. Oni čine jednu presudu koja se širi na Dan Gospodnji.
Evo, Dan Gospodnji bit će hiljadu godina. - Pismo Barnabe, Oci Crkve, Ch. 15
I opet,
... ovaj naš dan, koji je omeđen izlaskom i zalaskom sunca, predstavlja onaj veliki dan na koji krug od hiljadu godina postavlja svoje granice. —Laktancije, Oci Crkve: Božanski instituti, knjiga VII, Poglavlje 14, Katolička enciklopedija; www.newadvent.org
Ono čemu se sada približavamo u našem svijetu je sud život...
BDENJE
Mi smo u periodu od gleda i moleći se kako sumrak ove sadašnje ere i dalje blijedi.
Bog nestaje s ljudskog horizonta i, s prigušivanjem svjetlosti koja dolazi od Boga, čovječanstvo se gubi, sa sve očitijim destruktivnim efektima. -Pismo njegove svetosti pape Benedikta XVI. Svim biskupima svijeta, 10. marta 2009; Catholic Online
Tada će doći ponoć, kada će ovo „vrijeme milosrđa“ u kojem trenutno živimo ustupiti mjesto onome što je Isus otkrio svetoj Faustini kao „dan pravde“.
Napišite ovo: prije nego što dođem kao pravedni sudac, dolazim prvi kao Kralj milosrđa. Prije nego što stigne dan pravde, dat će se ljudima znak na nebesima ove vrste: Sva svjetlost na nebesima će se ugasiti i bit će velika tama nad cijelom zemljom. Tada će se znak križa vidjeti na nebu, a iz otvora na kojima su bile prikovane ruke i noge Spasitelja izlaziće velika svjetla koja će na određeno vrijeme osvjetljavati zemlju. To će se dogoditi malo prije posljednjeg dana. -Božansko milosrđe u mojoj duši, Isus svetoj Faustini, n. 83
Opet, „posljednji dan“ nije, niti jedan dan, već vremenski period koji započinje u mraku i kulminira u presudi život. Zaista, u apokaliptičnoj viziji svetog Jovana nalazimo ono što se čini dva presude, iako su zaista jedan rasprostranjena tokom „krajnjih vremena“.
SREDNJA NOĆ
Kao što sam predstavio u svojim radovima ovdje i u svom knjiga, apostolski oci su učili da će doći vrijeme na kraju „šest hiljada godina“ (predstavnik šest dana stvaranja prije nego što je Bog počivao sedmog) kada će Gospod suditi narodima i pročistiti svijet opačine, uvodeći u „vremenima kraljevstva“. Ovo pročišćavanje čini dio Opće presude na kraju vremena.
Vrijednije primjedbe proročanstava koja se odnose na „posljednja vremena“ imaju jedan zajednički kraj, koji najavljuju velike katastrofe pred čovječanstvom, trijumf Crkve i obnovu svijeta. -Katolička enciklopedija, Proročanstvo, www.newadvent.org
U Svetom pismu nalazimo da „posljednja vremena“ donose sud o „živima“ i onda "mrtvi". U knjizi Otkrivenja, sveti Jovan opisuje a presuda nad narodima koji su pali u otpadništvo i pobunu.
Bojte se Boga i dajte mu slavu, jer je došlo njegovo vrijeme da sudi [nad] ... Vavilonom velikim [i] ... svakim ko se klanja zvijeri ili njenom liku ili prihvati znak na čelu ili ruci ... Tada sam ugledao nebesa otvorio se, a tamo je bio bijeli konj; njegov jahač se zvao "Vjerni i istiniti." Sudi i ratuje u pravednosti ... Zvijer je uhvaćena, a s njom i lažni prorok ... Ostale je ubio mač koji je izašao iz usta onoga koji jaše na konju ... (Otk. 14: 7-10, 19:11 , 20-21)
Ovo je presuda život: o "zvijeri" (Antikristu) i njenim sljedbenicima (svima onima koji su uzeli njegov žig), i to je širom svijeta. Sveti Ivan u 19. i 20. poglavlju opisuje ono što slijedi:prvo uskrsnuće“I vladavina„ hiljadu godina “-„ sedmi dan “odmora za Crkvu od njenog truda. Ovo je zora Sunce pravde u svijetu, kada će Sotona biti okovan u ponor. Posljedični trijumf Crkve i obnova svijeta čine „poslijepodne“ Dana Gospodnjeg.
POSLJEDNJA EVER
Nakon toga, Đavo je pušten iz ponora i započinje konačni napad na Božji narod. Tada vatra pada uništavajući narode (Goga i Magoga) koji su se pridružili u posljednjem pokušaju uništenja Crkve. Tada je, piše sveti Ivan, da je smrt sude na kraju vremena:
Dalje sam ugledao veliki bijeli tron i onoga koji je sjedio na njemu. Zemlja i nebo su pobjegli od njegovog prisustva i nije bilo mjesta za njih. Vidio sam mrtve, velike i niske, kako stoje pred prijestoljem, a svici su bili otvoreni. Tada je otvoren još jedan svitak, knjiga života. Mrtvima se sudilo prema njihovim djelima, prema onome što je bilo zapisano u svicima. More se odreklo mrtvih; tada su se smrt i Had odrekli svojih mrtvih. Svim mrtvima suđeno je prema njihovim djelima. (Otk. 20: 11-13)
Ovo je Konačni sud koji uključuje sve one koji su ostali živi na zemlji i sve koji su ikada živjeli [1]cf. Matej 25: 31-46 nakon čega se uspostavljaju Novo Nebo i Nova Zemlja, a Hristova Nevesta silazi s Neba da zauvijek caruje s Njim u vječnom gradu Novom Jeruzalemu u kojem više neće biti suza, niti boli, niti tuge.
PRESUDA ŽIVIH
Isaiah također govori o presudi život to će na zemlji ostaviti samo ostatak preživjelih koji će ući u „eru mira“. Čini se da ova presuda dolazi iznenada, kao što je naznačio naš Gospodin, uspoređujući je sa presudom koja je očistila zemlju u Noino doba kada se činilo da se život odvija kao i obično, barem za neke:
… Jeli su i pili, vjenčali se i vjenčali sve do dana kada je Noa ušao u kovčeg, a poplava je došla i sve ih uništila. Slično tome, kao što je bilo u Lotovo doba: jeli su, pili, kupovali, prodavali, sadili, gradili ... (Luka 17: 27-28)
Isus ovdje opisuje početak Dana Gospodnjeg, Opšte presude koja započinje presudom život.
Jer i sami dobro znate da će dan Gospodnji doći poput lopova noću. Kad ljudi govore,
„Mir i sigurnost“, tada ih zadesi iznenadna katastrofa, poput porođajnih muka nad trudnicom, i neće pobjeći. (1. Sol 5: 2-3)
Eto, GOSPOD prazni zemlju i pušta je; okreće je naopako, rasipajući njene stanovnike: i laike i svećenike, i slugu i gospodara, sobaricu kao ljubavnicu, kupca kao prodavača, zajmodavca kao zajmoprimca, kreditora kao dužnika ...
Tog će dana Gospod kazniti vojsku nebesku na nebesima i zemaljske kraljeve na zemlji. Okupit će se poput zatvorenika u jamu; bit će zatvoreni u tamnicu i nakon mnogo dana bit će kažnjeni…. Stoga oni koji žive na zemlji blijede, a malo je ljudi ostalo. (Izaija 24: 1-2, 21-22, 6)
Isaiah govori o određenom vremenskom periodu između ovo pročišćenje svijeta kada su „zatvorenici“ okovani lancima u tamnici, a zatim kažnjeni „nakon mnogo dana“. Isaiah opisuje ovo razdoblje drugdje kao vrijeme mira i pravde na zemlji ...
Udarit će nemilosrdnim štapom usta i dahom usana ubit će zle. Pravda će biti traka oko njegovog struka, a vjernost pojas na bokovima. Tada će vuk biti gost jagnjeta, a leopard će leći s djetetom ... zemlja će se napuniti znanjem Gospodnjim, kao što voda prekriva more ... Tog dana Gospod će ga ponovo uzeti u ruke da povrati ostatak svog naroda koji je ostao ... Kad vaš sud osvane na zemlji, stanovnici svijeta uče pravdu. (Izaija 11: 4-11; 26: 9)
To će reći da ne samo da su zli kažnjeni, već i pravedni nagrađeni kao „krotki nasljeđuju zemlju“. I ovo je dio Opće presude koja svoju konačnu nagradu pronalazi u vječnosti. Također se kompromitira dio svjedočenja narodima istine i moći Evanđelja, za koje je Isus rekao da mora ići svim narodima, "I tada će doći kraj." [2]cf. Matej 24:14 To će reći da će „Božja riječ“ zaista biti opravdana [3]cf. Opravdanje mudrosti kao što je napisao Papa Pio X:
„Slomit će glave svojim neprijateljima“, da svi znaju „da je Bog kralj cijele zemlje“, „da bi pogani spoznali sebe kao ljude“. Sve ovo, časna braćo, mi vjerujemo i očekujemo s nepokolebljivom vjerom. —PAPA PIJ X, E Supremi, Enciklika „O obnovi svih stvari“, br. 6-7
Gospod je objavio svoje spasenje: u očima naroda otkrio je svoju pravdu. Sjetio se svoje dobrote i vjernosti prema kući Izraelovoj. (Psalam 98: 2)
Prorok Zaharija također govori o ovom preživjelom ostatku:
U cijeloj će zemlji, govori Gospod, dvije trećine njih biti odsječeno i propasti, a jedna trećina će ostati. Jednu trećinu dovest ću kroz vatru i pročišćavat ću ih kako se oplemenjuje srebro i testirat ću ih kao što se testira zlato. Pozvat će moje ime i ja ću ih čuti. Reći ću, “Oni su moj narod”, a oni će reći, “GOSPOD je moj Bog.” (Zec 13: 8-9; usp. Također Joel 3: 2-5; Is 37:31; i 1. Sam 11: 11-15)
Sveti Pavao je takođe govorio o ovoj presudi život to se poklapa sa uništenjem "zvijeri" ili Antikrista.
A tada će se otkriti bezakonik kojeg će Gospodin (Isus) dahom usta ubiti i učiniti nemoćnim manifestacijom njegovog dolaska ... (2. Sol 2)
Navodeći tradiciju, pisac iz 19. stoljeća, Fr. Charles Arminjon, primjećuje da je ta „manifestacija“ Hristovog dolaska ne njegov konačan povratak u slavi ali kraj jedne epohe i početak nove:
Sveti Toma i sveti Jovan Hrizostom objašnjavaju reči quem Dominus Jesus uništava illustratione adventus sui ("Koga će Gospod Isus uništiti vedrinom svog dolaska") u smislu da će Krist udariti Antikrista zasljepljujući ga svjetlošću koja će biti poput znaka i znaka njegovog drugog dolaska ... Najautoritativniji prikaz, i Ono za koje se čini da je najviše u skladu sa Svetim pismom, jeste da će, nakon pada Antikrista, Katolička crkva ponovno ući u period prosperiteta i trijumfa. -Kraj sadašnjeg svijeta i misterije budućeg života, o. Charles Arminjon (1824-1885), str. 56-57; Sophia Institute Press
MAGISTERIJ I TRADICIJA
Razumijevanje ovih biblijskih odlomaka ne dolazi iz privatne interpretacije, već iz glasa Predanja, posebno Otaca Crkve koji se nisu ustručavali objasniti događaje posljednjih dana prema usmenoj i pisanoj Predaji koja im je prenesena. Opet, jasno vidimo univerzalni sud o život nastaju prije „doba mira“:
Na kraju šestotisuće godine sa zemlje mora biti ukinuta sva opačina, a pravednost će vladati hiljadu godina; i mora postojati mir i odmor od trudova koje svijet sada već dugo podnosi. —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317. N. E.; Crkveni pisac), Božanski instituti, svezak 7, pogl. 14
Pismo kaže: 'I Bog se odmarao sedmi dan od svih djela svojih' ... I za šest dana stvorene stvari dovršile su se; očito je, prema tome, da će im doći kraj šeste hiljade godina ... Ali
kada će Antihrist opustošiti sve stvari na ovom svijetu, vladaće tri godine i šest mjeseci i sjedit će u jeruzalemskom hramu; i tada će Gospodin doći s neba na oblacima ... šaljući ovog čovjeka i one koji ga slijede u ognjeno jezero; ali uvođenje za pravednike vremena kraljevstva, to jest ostatka, posvećeni sedmi dan ... Oni će se dogoditi u doba kraljevstva, to jest sedmog dana ... istinske subote pravednika. —Sv. Irinej Lionski, crkveni otac (140–202. N. E.); Adversus Haereses, Irenej iz Lyona, V.33.3.4, Očevi Crkve, CIMA Publishing Co.
'I odmarao se sedmog dana.' To znači: kada će Njegov Sin doći i uništiti vrijeme bezakonika i suditi bezbožnicima, i promijeniti sunce i mjesec i zvijezde - tada će se zaista odmoriti sedmog dana ... -Barnabino pismo, napisao apostolski otac iz drugog vijeka
Ali On, kad uništi nepravednost i izvrši svoj veliki sud, i prizove u život pravednike koji su živjeli od početka, bit će angažirani među muškarci a hiljadu godina, i vladati će njima s najpravednijom naredbom. —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317. N. E.; Crkveni pisac), Božanski instituti, svezak 7, pogl. 24
Bila je i ova vizija obnove svega u Kristu odjekuju pape, posebno prošlog vijeka. [4]cf. Pape i doba zore Da citiram jedan:
Napokon će biti moguće da naše brojne rane zacijele i da sva pravda izvire ponovo sa nadom u obnovljeni autoritet; da se obnovi sjaj mira, a mačevi i ruke spuste s ruke i kad svi ljudi priznaju Kristovo carstvo i dragovoljno se pokore Njegovoj riječi, i svaki će jezik priznati da je Gospod Isus u Očevoj slavi. —PAPA LEO XIII, Posveta Presvetom Srcu, maj 1899
Sveti Irinej objašnjava da je krajnja svrha ove tisućljetne "subote" i razdoblja mira pripremiti Crkvu da bude neokaljana mladenka da primi njenog kralja kad se vrati u slavi:
On [čovjek] će prije toga biti disciplinski kažnjen zbog neraspadljivosti i ići će naprijed i procvjetati u doba kraljevstva, kako bi mogao primiti Očevu slavu. —Sv. Irinej Lionski, crkveni otac (140–202. N. E.); Adresus Haereses, Irinej Lionski, Bk. 5, pogl. 35, Oci Crkve, CIMA Publishing Co.
NAKON ERE
Kad je Crkva dostigla svoj "puni rast", Evanđelje je objavljeno do dalekih krajeva zemlje, i postojalo je Opravdavanje mudrosti i ispunjenje proročanstva, tada će se završiti posljednji dani svijeta kroz ono što je crkveni otac Laktancije nazvao „drugim i najvećim“ ili „posljednjim sudom“:
... nakon što se odmorim u svim stvarima, učinit ću početak osmog dana, odnosno početak drugog svijeta. - Pismo Barnabe (70-79. G.), Koje je napisao apostolski otac drugog veka
Čovjek među nama po imenu Jovan, jedan od Hristovih apostola, primio je i predvidio da će Hristovi sljedbenici boraviti u Jerusalimu hiljadu godina i da će se nakon toga dogoditi sveopće i, ukratko, vječno uskrsnuće i sud. —Sv. Justin Martyr, Dijalog s Tryphoom, Ch. 81, Oci Crkve, hrišćanska baština
Nakon što je prošlo njegovih hiljadu godina, unutar tog perioda je dovršeno uskrsnuće svetaca ... doći će do uništenja svijeta i požara svih stvari na presudi: tada ćemo se za trenutak promijeniti u supstanciju anđela, čak i ulaganjem neiskvarene prirode, i tako biti uklonjeni u to kraljevstvo na nebu. —Tertulijan (155–240. N. E.), Otac Nicejske crkve; Adversus Marcion, Ante-Nicene očevi, Henrickson Publishers, 1995, vol. 3, str. 342-343)
GLEĐITE LI?
S obzirom na sadašnje znakove preokreta u svijetu - među kojima su glavni rastuće bezakonje i otpadništvo - kaos u prirodi, Gospina ukazanja, posebno u Fatimi, i poruke svetoj Faustini koje ukazuju da živimo u ograničenom vremenu milosrđa ... trebali bismo živjeti više nego ikad u mjestu nade, iščekivanja i spremnosti.
Razmotrite šta je o. Charles je napisao prije više od sto godina - i gdje moramo biti do danas:
… Ako na trenutak proučimo znakove sadašnjeg vremena, prijeteće simptome naše političke situacije i revolucije, kao i napredak civilizacije i sve veći napredak zla, što odgovara napretku civilizacije i otkrićima u materijalu pored toga, ne možemo ne predvidjeti blizinu dolaska čovjeka grijeha i dane pustošenja koje je Hristos predvidio. -Kraj sadašnjeg svijeta i misterije budućeg života, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), str. 58; Sophia Institute Press
Stoga bismo trebali shvatiti riječi svetog Pavla ozbiljnije nego ikad ...
... vi, braćo, niste u mraku, da bi vas taj dan stigao poput lopova. Jer svi ste vi djeca svjetlosti i djeca dana. Nismo ni iz noći ni iz tame. Stoga, nemojmo spavati kao i ostali, već budimo budni i prisebni. (1. Sol 5: 4-6)
Određen je dan pravde, dan božanskog gneva. Anđeli drhte pred njim. Razgovarajte s dušama o ovoj velikoj milosti dok je još vrijeme za [davanje] milosti. Ako sada budete šutjeli, odgovarat ćete za velik broj duša tog strašnog dana. Ne boj se ničega. Budite vjerni do kraja. -Božansko milosrđe u mojoj duši, Blažena Majka svetoj Faustini, n. 635
Ne bojte se ničega. Budite vjerni do kraja. S tim u vezi, papa Franjo nudi ove riječi utjehe koje nas podsjećaju da Bog radi na ispunjenju, a ne na uništenju:
„Ono što je pred nama, kao ispunjenje transformacije koja je zapravo već na snazi od Hristove smrti i vaskrsenja, stoga je novo stvaranje. To nije uništavanje svemira i svega onoga što nas okružuje ”, već privođenje svega do svoje punine bića, istine i ljepote. —PAPA FRANJO, 26. novembra, opšta publika; Zenit
Dakle, razlog zašto pišem ovu meditaciju na Posljednjim sudovima, jer je Dan bliži nego kad smo prvi put započeli ...
Govori svijetu o mojoj milosti; neka cijelo čovječanstvo prepozna Moju nedokučivu milost. To je znak za poslednja vremena; nakon što će doći dan pravde. Dok još ima vremena, neka pribjegnu izvoru Moje milosti; neka profitiraju od Krvi i Vode koje su navirale za njih. -Božansko milosrđe u mojoj duši, Isus svetoj Faustini, n. 848
RELATED READING: \ t
Ovo je finansijsko uvijek teško doba godine za naše ministarstvo.
Molimo vas da s molitvom razmotrite desetinu našoj službi.
Blagoslovi te.
Fusnote
| ↑1 | cf. Matej 25: 31-46 |
|---|---|
| ↑2 | cf. Matej 24:14 |
| ↑3 | cf. Opravdanje mudrosti |
| ↑4 | cf. Pape i doba zore |