II DIO - Dosezanje ranjenika
WE gledali brzu kulturnu i seksualnu revoluciju koja je u pet kratkih decenija obitelj desetkovala kao razvod, pobačaj, redefiniranje braka, eutanaziju, pornografiju, preljub i mnoge druge nevolje postale su ne samo prihvatljive, već su se smatrale društvenim "dobrom" ili "Tačno." Međutim, epidemija seksualno prenosivih bolesti, upotreba droga, zloupotreba alkohola, samoubistva i psihoze koje se sve više umnožavaju govore drugačiju priču: generacija smo koja obilno krvari od posljedica grijeha.
To je današnji kontekst u koji je izabran papa Franjo. Stojeći toga dana na balkonu Svetog Petra, nije vidio a 
pašnjak prije njega, ali bojno polje.
Jasno vidim da je ono što je Crkvi danas najpotrebnije sposobnost zacjeljivanja rana i zagrijavanja srca vjernika; potrebna mu je blizina, blizina. Crkvu doživljavam kao poljsku bolnicu nakon bitke. Beskorisno je pitati ozbiljno povrijeđenu osobu da li ima povišen holesterol i nivo šećera u krvi! Morate zacijeliti njegove rane. Tada možemo razgovarati o svemu ostalom. Zacijeli rane, zaliječi rane ... I morate početi od temelja. —POPE FRANCIS, intervju za AmericaMagazine.com, 30. septembar 2013
POTREBE CIJELE OSOBE
Isus se ovako često približavao svojoj zemaljskoj službi: zadovoljavajući neposredne rane i potrebe ljudi, što je zauzvrat pripremalo tlo za Evanđelje:
U koja god sela ili gradove ili krajeve da je ušao, položili su bolesnike na pijace i molili ga da dodiruju samo kićanke na njegovom ogrtaču; i koliko god se dotaknulo zacijelilo je ... (Označi 6: 56)
Isus je svojim učenicima takođe jasno rekao da On nije puki čudotvorac - božanski socijalni radnik. Njegova misija imala je dublji egzistencijalniji cilj: iscjeljenje duše.
Moram objaviti dobru vijest o kraljevstvu Božjem, jer sam u tu svrhu poslan. (Luka 4:43)
Odnosno, poruka je bitna. Doktrina je važna. Ali u kontekstu love.
Djela bez znanja su slijepa, a znanje bez ljubavi sterilno. —PAPA BENEDIKT XVI, Caritas u Veritateu, ne. 30
PRVA STVAR PRVA
Papa Franjo nikada nije rekao niti čak implicirao da je doktrina nevažna kako neki misle. Ponovio je Pavla VI rekavši da Crkva postoji radi evangelizacije. [1]cf. PAPA PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, br. 24
… Prenos hrišćanske vjere je svrha nove evangelizacije i cijele evangelizacijske misije Crkve koja postoji upravo iz tog razloga. —PAPA FRANJO, obraćanje 13. redovnom vijeću generalnog sekretara Biskupskog sinoda, 13. juna 2013; vatican.va (moj naglasak)
Međutim, papa Franjo dao je suptilnu, ali kritičnu poantu i u svojim postupcima i u svojim primjedbama: u evangelizaciji, postoji hijerarhija istina. Suštinska istina je ono što se naziva kerigma, što je „prva najava“ [2]Evangelii Gaudium, n 164 „dobrih vijesti“:
… Prvo oglašavanje mora odzvanjati iznova i iznova: „Isus Hrist te voli; dao je svoj život da te spasi; i sada živi svaki dan uz vas da vas prosvijetli, ojača i oslobodi. " —PAPA FRANJO, Evangelii Gaudium, n 164
Kroz jednostavnost naše poruke, djelovanja i svjedočenja, našu spremnost da slušamo, budemo prisutni i putujemo s drugima (za razliku od „poticajne evangelizacije“), mi činimo Hristovu ljubav prisutnom i opipljivom, kao da živi potoci izvirale su iz nas iz kojih isušene duše mogu piti. [3]cf. Ivan 7:38; vidi Living Wells Ova vrsta autentičnosti ustvari stvara a žeđ za istinom.
Dobročinstvo nije dodatni dodatak, poput dodatka ... ono ih uključuje u dijalog od samog početka. —PAPA BENEDIKT XVI, Caritas u Veritateu, ne. 30
Upravo je tu viziju evangelizacije proročki pozvao određeni kardinal, malo prije nego što je izabran za 266. papu.
Evangelizirati podrazumijeva želju Crkve da izađe iz sebe. Crkva je pozvana da izađe iz sebe i da ode na periferije ... one misterije greha, bola, nepravde, neznanja, činjenja bez religije, misli i sve bede. Kada Crkva ne izađe iz sebe da bi evangelizirala, ona postaje samoreferencija i tada joj pozli ... Crkva samoreferentna drži Isusa Hrista u sebi i ne dopušta mu da izađe ... Misleći na sljedećeg Papu, on mora biti čovjek koji od razmišljanja i obožavanja Isusa Hrista pomaže Crkvi da izađe na egzistencijalne periferije, koji joj pomaže da bude plodna majka koja živi od slatke i utješne radosti evangelizacije. —Kardinal Jorge Bergolio (PAPA FRANJO), Časopis Salt and Lightstr. 8, broj 4, posebno izdanje, 2013
MIRIS OVCA
Pojavila se velika pometnja kad je papa Franjo rekao da ne smijemo pokušavati „prozelitizirati“ druge. [4]U našoj današnjoj kulturi riječ „prozelitizam“ označava agresivan pokušaj da se druge uvjere i preusmjere u njihov položaj. Međutim, citirao je samo svog prethodnika:
Crkva se ne bavi prozelitizmom. Umjesto toga, ona raste "privlačnošću": kao što Hristos "privlači sve k sebi" snagom svoje ljubavi, što kulminira žrtvom Križa, tako Crkva ispunjava svoju misiju do te mjere da, u sjedinjenju s Hristom ostvaruje svako svoje djelo u duhovnoj i praktičnoj imitaciji ljubavi svoga Gospodara. —BENEDICT XVI, homilija za otvaranje Pete generalne konferencije latinoameričkih i karipskih biskupa, 13. maja 2007; vatican.va
To je upravo imitacija Gospoda na koju nas danas izaziva papa Franjo: novi fokus na kerigmu slijedi moralnim temeljima vjere kao općeg pristupa evangelizaciji.
Prijedlog Evanđelja mora biti jednostavniji, dublji, blistaviji. Iz te tvrdnje proizlaze moralne posljedice. —POPE FRANCIS, AmericaMagazine.org, 30. septembra 2013
Ono na što pape upozoravaju je vrsta kršćanskog fundamentalizma koji više miriše na fariseje nego na Hrista; pristup koji osuđuje druge zbog njihovog grijeha, što nisu katolici, što nisu poput "nas" ... za razliku od otkrivanja radosti koja dolazi kroz prihvaćanje i življenje punine katoličke vjere - radosti koja privlači.
Oštra današnja parabola o ovome je Majka Tereza koja izvlači tijelo hinduista iz oluka. Nije stala iznad njega i rekla: "Postani hrišćanin, ili ćeš otići u pakao." Umjesto toga, ona ga je prvo zavoljela i kroz ovu bezuslovnu ljubav hindu i majka su se zagledale u Hristove oči. [5]cf. Matej 25:40
Evangelizirajuća zajednica uključuje se riječju i djelom u svakodnevni život ljudi; premošćuje daljine, spreman je ponižavati se ako je potrebno i obuhvaća ljudski život dodirujući Hristovo meso koje pati u drugima. Evangelizatori tako poprimaju "miris ovaca" i ovce su voljne čuti njihov glas.—PAPA FRANJO, Evangelii Gaudium, n 24
"Ljudi voljnije slušaju svjedoke nego učitelje", rekao je papa Pavao VI. "A kad ljudi slušaju učitelje, to je zato što su svjedoci." [6]cf. PAPA PAUL VI, Evangelizacija u modernom svijetu, n 41
PERIFERIJE TANKE CRVENE LINIJE
Dakle, doktrina je važna, ali u svom pravilnom redoslijedu. Isus nije letio na grešnika gnjevom i štapom, već štapom i štapom ... Došao je kao Pastir ne da osuđuje izgubljene, već ih pronalazi. Otkrio je "umjetnost slušanja" tuđe duše na svetlost. Uspio je probiti kroz iskrivljeni furnir grijeha i vidjeti slika Sebe, to jest nada koja u svakom ljudskom srcu miruje poput zrna.
Čak i ako je život neke osobe bio katastrofa, čak i ako je uništen porocima, drogom ili bilo čim drugim - Bog je u životu ove osobe. Možete, morate pokušati tražiti Boga u svakom ljudskom životu. Iako je život osobe zemlja puna trnja i korova, uvijek postoji prostor u kojem dobro sjeme može rasti. Morate vjerovati Bogu. —PAPA FRANJO, Amerika, septembar 2013
Stoga je od stotina i hiljada koje su ga slijedile, Isus otišao do granica, do periferije, i tamo pronašao Zakeja; tamo je pronašao Mateja i Magadalenu, centurione i lopove. I Isus je zbog toga bio omražen. Prezirali su ga farizeji koji su više voljeli miris svoje zone udobnosti od „mirisa ovaca“ koji je dopirao od Njega.
Netko mi je nedavno napisao govoreći kako je strašno da ljudi poput Eltona Johna nazivaju papu Franju svojim „herojem“.
"Zašto vaš učitelj jede sa poreznicima i grešnicima?" Isus je to čuo i rekao: „Oni koji su dobro ne trebaju liječnika, nego bolesni. Idite i naučite značenje riječi: 'Želim milost, a ne žrtvu.' "(Matej 9: 11-13)
Kad se Isus nagnuo nad onu preljubnicu uhvaćenu u grijehu i izgovorio riječi, "Ni ja vas ne osuđujem", bilo je dovoljno da ga farizeji žele razapeti. Napokon, to je bilo zakon da bi trebala umrijeti! 
Tako je i papa Franjo bio žestoko kritiziran zbog svoje sada pomalo zloglasne fraze, "Ko sam ja da sudim?" [7]cf. Ko sam ja da sudim?
Tokom povratnog leta iz Rio de Janeira rekao sam da ako homoseksualna osoba ima dobru volju i traži Boga, ja nisam niko ko će suditi. Izgovarajući ovo, rekao sam ono što katekizam kaže .... Uvijek moramo uzeti u obzir osobu. Ovdje ulazimo u tajnu ljudskog bića. U životu Bog prati osobe, a mi ih moramo pratiti, polazeći od njihove situacije. Potrebno ih je pratiti sa milošću. -American Magazine, 30. septembra 2013, AmericaMagazine.org
I ovdje počinjemo hodati tom tankom crvenom linijom između hereze i milosrđa - kao da prelazimo sam rub litice. To se podrazumijeva u Papinim riječima (pogotovo jer koristi Katekizam [8]cf. CCC, ne. 2359 kao referenca) da je osoba dobre volje neko koji se pokaje za smrtni grijeh. Pozvani smo da pratimo tog, čak i ako se još uvijek bore s neprimjerenim tendencijama, da živi život u skladu s Evanđeljem. Dolazi do grešnika koliko god je to moguće, ali bez pada u kanjon kompromisa. Ovo je radikalna ljubav. To je domena hrabrih, onih koji su spremni preuzeti "miris ovaca" puštajući da vlastita srca postaju poljska bolnica u kojoj grešnik, čak i najveći grešnik, može naći utočište. To je ono što je Krist učinio i zapovjedio nam.
Ova vrsta ljubavi, koja je Hristova ljubav, može biti autentična samo ako je to ono što je papa Benedikt XVI nazvao „milosrđem u istini“ ...
POVEZANO ČITANJE
Fusnote
| ↑1 | cf. PAPA PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, br. 24 |
|---|---|
| ↑2 | Evangelii Gaudium, n 164 |
| ↑3 | cf. Ivan 7:38; vidi Living Wells |
| ↑4 | U našoj današnjoj kulturi riječ „prozelitizam“ označava agresivan pokušaj da se druge uvjere i preusmjere u njihov položaj. |
| ↑5 | cf. Matej 25:40 |
| ↑6 | cf. PAPA PAUL VI, Evangelizacija u modernom svijetu, n 41 |
| ↑7 | cf. Ko sam ja da sudim? |
| ↑8 | cf. CCC, ne. 2359 |