Carismàtic? Part I

 

D’un lector:

Esmenteu la renovació carismàtica (al vostre escrit L’apocalipsi nadalenc) en positiu. No ho entenc. Faig tot el possible per assistir a una església molt tradicional: la gent es vesteix adequadament, es queda tranquil·la davant del sagrari, on som catequitzats segons la tradició des del púlpit, etc.

Em mantinc lluny de les esglésies carismàtiques. Simplement no ho veig com a catolicisme. Sovint hi ha una pantalla de pel·lícula a l’altar amb les parts de la missa que apareixen a la llista (“Litúrgia”, etc.). Les dones són a l’altar. Tothom vesteix de manera molt informal (texans, sabatilles esportives, pantalons curts, etc.) Tothom aixeca les mans, crida, aplaudeix, sense silenci. No hi ha gestos agenollats ni reverents. Em sembla que molt d'això es va aprendre de la denominació pentecostal. Ningú pensa que els “detalls” de la tradició importen. No hi sento pau. Què va passar amb la Tradició? Silenciar (com ara no aplaudir!) Per respecte al Tabernacle ??? Amb vestit modest?

I no he vist mai ningú que tingués un do REAL de llengües. Et diuen que digues tonteries amb ells ...! Ho vaig intentar fa anys i no deia RES! Aquest tipus de coses no poden anul·lar cap esperit? Sembla que s'hauria de dir "carismania". Les "llengües" que parlen les persones són senzilles! Després de Pentecosta, la gent va entendre la predicació. Sembla que qualsevol esperit pot introduir-se en aquestes coses. Per què algú voldria posar-hi mans que no estiguin consagrades ??? De vegades, sóc conscient de certs pecats greus en què la gent té, però, allà, són a l’altar amb els texans posant les mans a d’altres. No es transmeten aquests esperits? No ho entenc!

M’agradaria assistir a una missa tridentina on Jesús és el centre de tot. No hi ha entreteniment, només culte.

 

Benvolgut lector:

Planteja alguns punts importants que val la pena discutir. És la renovació carismàtica de Déu? És un invent protestant, o fins i tot diabòlic? Són aquests "dons de l'Esperit" o "gràcies" impíos?

La qüestió de la renovació carismàtica és tan important, de manera tan clau en el que fa Déu avui, de fet, central en el horaris de finalització—Que respondré a les vostres preguntes en una sèrie de diverses parts.

Abans de respondre a les vostres preguntes específiques sobre la irreverència i els carismes, com ara les llengües, vull respondre primer a la pregunta: la renovació és fins i tot de Déu i és “catòlica”? 

 

LA SORTIDA DE L’ESPERIT

Encara que els apòstols havien passat tres anys aprenent als peus de Crist; encara que havien presenciat la seva resurrecció; encara que ja havien fet missions; encara que Jesús ja els havia manat que "anessin al món sencer i proclamessin l'evangeli", fent signes i meravelles, ^[1]cf. Marc 16: 15-18 encara no estaven equipats amb poder per dur a terme aquesta missió:

... Us envio la promesa del meu Pare; però quedeu-vos a la ciutat fins que us revesteixin de poder des de dalt. (Lluc 24:49)

Quan va arribar la Pentecosta, tot va canviar. ^[2]cf. El dia de la diferència! De sobte, aquests tímids homes van irrompre als carrers, predicant, curant, profetitzant i parlant en llengües i se n’hi van afegir milers. ^[3]cf. Fets 2:47 L’Església va néixer aquell dia en un dels esdeveniments més singulars de la història de la salvació.

Però espereu un moment, què és el que llegim?

Mentre resaven, el lloc on eren reunits tremolava i tots s’omplien de l’Esperit Sant i continuaven parlant la paraula de Déu amb audàcia. (Fets 4:30)

Sempre que parlo a les esglésies sobre aquest tema, els pregunto a què es refereix aquest esdeveniment de les Escriptures. Inevitablement, la majoria de la gent diu "Pentecosta". Però no ho és. Pentecosta tornava al capítol 2. Ja veieu, la Pentecosta, l’arribada de l’Esperit Sant al poder, no és un fet puntual. Déu, que és infinit, ens pot anar omplint i omplint infinitament. Per tant, el Baptisme i la Confirmació, tot i que ens segellen amb l’Esperit Sant, no limiten l’Esperit Sant a ser vessat a les nostres vides una i altra vegada. L’Esperit ens arriba com a nostre defensor, el nostre ajudant, com deia Jesús. ^[4]Jn 14:16 L’Esperit ens ajuda en la nostra debilitat, va dir sant Pau. ^[5]Rom 8: 26 Per tant, l’Esperit es pot vessar una vegada i una altra en les nostres vides, sobretot quan la tercera persona de la Santíssima Trinitat és invocat i benvingut.

... hauríem de pregar i invocar l'Esperit Sant, perquè cadascun de nosaltres necessita molt la seva protecció i la seva ajuda. Com més un home és deficient en saviesa, feble en força, suportat per problemes, propens al pecat, així hauria de volar més cap a Aquell que és la font ininterrompuda de llum, força, consol i santedat. —POPEU LEO XIII, Divinum Illud Munus, Encíclica sobre l’Esperit Sant, n. 11

 

"VINE A ESPERIT SANT!"

El papa Lleó XIII va fer aquesta invocació quan, a principis del segle XIX, va decretar i «manar» que tota l'Església catòlica resés aquell any—i tots els anys posteriors a continuació—Una novena a l’Esperit Sant. I no és d’estranyar, perquè el món mateix s’estava convertint en “deficient en saviesa, feble en força, suportat amb problemes, [i] propens al pecat”:

... qui resisteix la veritat a través de la malícia i se n’allunya, peca molt greument contra l’Esperit Sant. En els nostres dies, aquest pecat ha esdevingut tan freqüent que sembla que hagin arribat aquells temps foscos predits per sant Pau, en què els homes, encegats pel judici just de Déu, haurien de considerar la falsedat per veritat i creure en el d'aquest món ", que és un mentider i el seu pare, com a mestre de veritat:" Déu els enviarà l'operació d'error, per creure que menteix (2 Tes. Ii., 10). En els darrers temps, alguns s’apartaran de la fe, prestant atenció als esperits d’error i a les doctrines dels dimonis ”. (1 Tim. Iv., 1). —POPEU LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 10

Així, el papa Lleó es va dirigir a l’Esperit Sant, “el que dóna la vida”, per contrarestar una “cultura de la mort” que s’estava fomentant a l’horitzó.. Es va inspirar a fer-ho a través de cartes confidencials que li va enviar la beata Elena Guerra (1835-1914), fundadora de les Germanes Oblates de l’Esperit Sant. ^[6]El papa Joan XXIII va anomenar la germana Elena "apòstol de la devoció a l'Esperit Sant" quan la va beatificar. Després, l’1 de gener de 1901, el papa Lleó va cantar el Veni creador spiritus prop de la finestra de l’Esperit Sant a la basílica de Sant Pere de Roma. ^[7]http://www.arlingtonrenewal.org/history Aquell mateix dia, l'Esperit Sant va caure ... però no sobre el món catòlic! Més aviat, es tractava d’un grup de protestants a Topeka, Kansas, al Bethel College i a la Bible School, on havien estat pregant per rebre l’Esperit Sant tal com va fer l’Església primitiva, al capítol 2 de Fets. Aquesta efusió va donar lloc a la “renovació carismàtica”. en els temps moderns i la plàntula del moviment pentecostal.

Però espereu un minut ... seria això de Déu? Déu vessaria el seu esperit? fora de l’Església catòlica?

Recordem l’oració de Jesús:

No prego només per [els apòstols], sinó també per aquells que creuran en mi mitjançant la seva paraula, perquè tots siguin un, ja que tu, Pare, estàs en mi i jo en tu, perquè ells també estiguin en nosaltres, perquè el món cregui que m’heu enviat. (Joan 17: 20-21)

Jesús presagia i profetitza en aquest passatge que hi haurà creients a través de la proclamació de l’Evangeli, però també de la desunió, d’aquí la seva oració perquè “tots siguin un”. Tot i que hi ha creients que no estan en plena unitat amb l’Església catòlica, la seva fe en Jesucrist com a Fill de Déu, segellada en el baptisme, els converteix en germans i germanes, encara que siguin germans separats. 

Llavors John va respondre: "Mestre, vam veure algú que expulsava dimonis al teu nom i vam intentar evitar-lo perquè no segueix la nostra companyia". Jesús li va dir: "No ho impedeixis, perquè qui no està contra tu és per tu". (Lluc 9: 49-50)

Tot i això, les paraules de Jesús són clares que el món pot creure en Ell quan "tots siguem un".

 

ECUMENISME ... CAP A LA UNITAT

Recordo fa uns quants anys que estava parat a la gespa d’un parc del centre d’una ciutat canadenca al costat de milers d’altres cristians. Ens havíem reunit per a una "Marxa per Jesús" per proclamar-lo simplement com a rei i senyor de les nostres vides. Mai oblidaré cantar i lloar Déu una sola veu amb els no catòlics al meu costat. Aquell dia, les paraules de Sant Pere semblaven cobrar vida: “l’amor cobreix multitud de pecats". ^[8]1 mascota 4: 8 El nostre amor per Jesús i el nostre amor per aquell dia van cobrir, almenys durant uns instants, les terribles divisions que mantenen els cristians d’un testimoni comú i creïble.

I ningú pot dir: "Jesús és Senyor", tret de l'Esperit Sant. (1 Cor 12: 3)

Fals ecumenisme ^[9]"Ecumenisme" és el principal o objectiu de promoure la unitat cristiana es produeix quan els cristians es renten teològicament i diferències doctrinals, sovint dient: "El més important és que creiem en Jesucrist com el nostre Salvador". El problema, però, és que Jesús mateix va dir:Jo sóc la veritat"I, per tant, aquestes veritats de la Fe que ens condueixen a la llibertat no són insignificants. A més, els errors o falsedats presentats com a veritat poden conduir les ànimes a un pecat greu, posant en perill la seva salvació.

Tanmateix, no es pot carregar amb el pecat de la separació aquells que actualment neixen en aquestes comunitats [que van resultar d’aquesta separació] i que són educats en la fe de Crist, i l’Església catòlica els accepta amb respecte i afecte com germans ... Tots els que han estat justificats per la fe en el baptisme s’incorporen a Crist; per tant, tenen dret a ser anomenats cristians i, amb una bona raó, els fills de l’Església catòlica els accepten com a germans del Senyor. -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 818

Autèntic ecumenisme és quan els cristians sostenen allò que tenen comú, però, reconèixer allò que ens divideix i dialogar cap a la plena i veritable unitat. Com a catòlics, això significa mantenir-se ferm al “dipòsit de fe” que ens ha confiat Jesús, però també estar obert a la manera com l’Esperit es mou i respira per fer l’Evangeli sempre nou i accessible. O com va dir Joan Pau II,

... una nova evangelització: nova en ardor, mètodes i expressió. -Ecclesia a Amèrica, Exhortació Apostòlica, n. 6

En aquest sentit, sovint podem escoltar i experimentar aquesta "nova cançó" ^[10]cf. Ps 96: 1 de l’Esperit fora de l’Església catòlica.

"A més, molts elements de santificació i de veritat" es troben fora dels límits visibles de l'Església catòlica: "la Paraula escrita de Déu; la vida de gràcia; fe, esperança i caritat, amb els altres regals interiors de l’Esperit Sant, així com elements visibles ”. L’Esperit de Crist utilitza aquestes Esglésies i comunitats eclesials com a mitjans de salvació, el poder de les quals deriva de la plenitud de la gràcia i la veritat que Crist ha confiat a l’Església catòlica. Totes aquestes benediccions provenen de Crist i les condueixen a ell, i són en si mateixes crides a la “unitat catòlica." -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 818

L'Esperit de Crist utilitza aquestes Esglésies ... i són en si mateixes crides a la unitat catòlica. Aquí rau la clau, per tant, per entendre per què va començar l’efusió de l’Esperit Sant en aquelles comunitats cristianes separades de l’Església catòlica: per tal de preparar-los per a la "unitat catòlica". De fet, quatre anys abans la cançó del papa Lleó va provocar una efusió de carisma o "gràcia" ^[11]kharisma; del grec: "favor, gràcia", va escriure a la seva encíclica sobre l'Esperit Sant que el tot el pontificat, des de Pere fins a l'actualitat, s'ha dedicat a la restauració de la pau al món (una era de pau) i a la unitat cristiana:

Hem intentat i portat a terme de manera persistent durant un llarg pontificat cap a dos fins principals: en primer lloc, cap a la restauració, tant en governants com en pobles, dels principis de la vida cristiana a la societat civil i domèstica, ja que no hi ha vida real per als homes excepte de Crist; i, en segon lloc, promoure la reunió dels que s’han allunyat de l’Església catòlica per heretgia o per cisma, ja que és, sens dubte, la voluntat de Crist que tots estiguin units en un sol ramat sota un mateix pastor.. -Divinum Illud Munus, n. 10

Així, el que va començar el 1901 va ser el pla mestre de Déu per preparar-se per a la unitat cristiana a través del poder de l’Esperit Sant. Avui ja hem vist una migració massiva de cristians evangèlics cap al catolicisme, tot i els escàndols que sacsegen l’Església. De fet, la veritat atrau les ànimes cap a la Veritat. Abordaré això en les dues darreres parts.

 

NEIX LA RENOVACIÓ CARISMÀTICA CATHLICA

Bé va fer tinc la intenció de vessar el seu Esperit Sant d’una manera especial sobre l’Església catòlica, tot en el seu moment, segons un pla molt més gran que es desenvolupa en aquestes darrers temps. Una vegada més, va ser un papa qui va invocar la vinguda de l’Esperit Sant. En preparació per al Vaticà II, el beat Joan XXIII va escriure l'oració:

Renova les teves meravelles en els nostres dies, com per una nova Pentecosta. Concediu a la vostra Església que, sent d’una mateixa ment i ferm en la pregària amb Maria, la Mare de Jesús, i seguint les indicacions del beat Pere, pugui avançar el regnat del nostre Diví Salvador, el regne de la veritat i la justícia, el regnat de amor i pau. Amén.

El 1967, dos anys després del tancament oficial del Vaticà II, un grup d’estudiants de la Universitat de Duquesne s’havia reunit a The Ark and Dover Retreat House. Després d'una xerrada a principis del dia sobre Acts chapter 2, una impressionant trobada va començar a desenvolupar-se quan els estudiants entraven a la capella de dalt davant del Santíssim Sagrament:

... quan vaig entrar i em vaig agenollar en presència de Jesús al Santíssim Sagrament, vaig tremolar literalment amb un sentiment de temor davant la seva majestat. Sabia d’una manera aclaparadora que Ell era el rei dels reis, el senyor dels senyors. Vaig pensar: "Seria millor que sortiu d'aquí ràpid abans que us passi alguna cosa". Però superar la meva por era un desig molt més gran de lliurar-me incondicionalment a Déu. Vaig pregar: «Pare, et dono la vida. Accepto el que em demaneu. I si vol dir patir, també ho accepto. Ensenya’m a seguir Jesús i a estimar com ell estima ”. Al moment següent, em vaig trobar postrat, de cara plana i inundat d’una experiència de l’amor misericordiós de Déu ... un amor totalment merescut, però generosament donat. Sí, és cert el que escriu sant Pau: "L'amor de Déu ha estat abocat als nostres cors per l'Esperit Sant". Les sabates es van desprendre en el procés. De fet, estava a terra santa. Em sentia com si volgués morir i estar amb Déu ... A la següent hora, Déu va atreure sobiranament a molts dels estudiants a la capella. Alguns reien, altres ploraven. Alguns van resar en llengües, altres (com jo) van sentir una sensació ardent que els recorria les mans ... Va ser el naixement de la renovació carismàtica catòlica! —Patti Gallagher-Mansfield, estudiant presencial i participant, http://www.ccr.org.uk/duquesne.htm

 

EL PAPA ABRAÇA LA RENOVACIÓ

L'experiència del "cap de setmana de Duquesne" es va estendre ràpidament a altres campus i després a tot el món catòlic. Quan l’Esperit va cremar les ànimes, el moviment va començar a cristal·litzar en diverses organitzacions. Molts d'aquests es van reunir el 1975 a la plaça de Sant Pere del Vaticà, on el papa Pau VI els va dirigir amb el suport del que s'havia anomenat la "renovació carismàtica catòlica":

Aquest autèntic desig de situar-vos a l’Església és el signe autèntic de l’acció de l’Esperit Sant ... Com aquesta “renovació espiritual” no seria una oportunitat per a l’Església i el món? I com, en aquest cas, no es podrien prendre tots els mitjans per assegurar-se que segueixi sent així ... —Conferència internacional sobre la renovació carismàtica catòlica, 19 de maig de 1975, Roma, Itàlia, www.ewtn.com

Poc després de la seva elecció, el papa Joan Pau II no va dubtar a reconèixer la renovació:

Estic convençut que aquest moviment és un component molt important en la renovació total de l’Església, en aquesta renovació espiritual de l’Església. —Audiència especial amb el cardenal Suenens i els membres del Consell de l'Oficina Internacional de Renovació Carismàtica, 11 de desembre de 1979, http://www.archdpdx.org/ccr/popes.html

L'aparició de la renovació després del Concili Vaticà II va ser un regal particular de l'Esperit Sant a l'Església ... Al final d’aquest segon mil·lenni, l’Església necessita més que mai recórrer en confiança i esperança a l’Esperit Sant, que atrau sense parar els creients a la comunió d’amor trinitària, construeix la seva unitat visible en l’únic cos de Crist i envia ells en missió en obediència al mandat confiat als apòstols pel Crist ressuscitat. —Adreça al Consell de l'Oficina Internacional de Renovació Carismàtica Catòlica, el 14 de maig de 1992

En un discurs que no deixa cap ambigüitat sobre si la renovació té o no un paper entre els tot Church, el difunt papa va dir:

Els aspectes institucionals i carismàtics són co-essencials per a la constitució de l’Església. Contribueixen, encara que de manera diferent, a la vida, renovació i santificació del poble de Déu. —Parla al Congrés Mundial de Moviments Eclesials i Noves Comunitats, www.vatican.va

Fr. Raniero Cantalemessa, que ha estat predicador de la llar papal des del 1980, va afegir:

... l'Església ... és jeràrquica i carismàtica, institucional i misteriosa: l'Església que no viu sagrament sol però també per carisma. Els dos pulmons del cos de l’Església tornen a treballar junts en ple acord. - Vine, Esperit Creador: meditacions sobre el Creador Veni, de Raniero Cantalamessa, P. 184

Finalment, el papa Benet XVI, mentre era cardenal i prefecte de la Congregació per a la Doctrina de la Fe, va dir:

Al cor d’un món impregnat d’un escepticisme racionalista, de sobte va esclatar una nova experiència de l’Esperit Sant. I, des de llavors, aquesta experiència ha assumit l’amplitud d’un moviment mundial de renovació. El que el Nou Testament ens diu sobre els carismes –que es veien com a signes visibles de la vinguda de l’Esperit– no és només una història antiga, acabada, ja que torna a ser extremadament tòpica. -La renovació i els poders de les tenebres, del cardenal Leo Suenens (Ann Arbor: Servant Books, 1983)

Com a Papa, ha continuat lloant i promovent els fruits que la renovació ha aportat i continua donant:

El segle passat, esquitxat de tristes pàgines d’història, està al mateix temps ple de meravellosos testimonis de despertar espiritual i carismàtic en tots els àmbits de la vida humana ... Espero que l’Esperit Sant tingui una acollida cada vegada més fructífera al cor dels creients i que la "cultura de la Pentecosta" s'estendrà, tan necessària en el nostre temps. —Adreça a un congrés internacional, Cenit, Setembre 29th, 2005

... els moviments eclesials i les noves comunitats que van sorgir després del Concili Vaticà II, constitueixen un do únic del Senyor i un recurs preciós per a la vida de l'Església. Han de ser acceptats amb confiança i valorats per les diverses contribucions que posen al servei del benefici comú d’una manera ordenada i fructífera. —Adreça a la Fraternitat Catòlica de Comunitats i Beques del Pacte Carismàtic Saló de Benediccions Divendres, 31 d’octubre de 2008

 

CONCLUSIÓ A LA PART I

La renovació carismàtica és un "regal" de Déu que va ser implorat pels papes i que després els va acollir i animar. És un regal preparar l’Església —i el món— per a una “Era de pau” que ve, quan la seva voluntat serà un sol ramat, un pastor, una sola Església unida. ^[12]cf. El pròxim domini de l’Esglésiai La vinguda del regne de Déu

Tot i això, el lector ha plantejat qüestions sobre si el Moviment de Renovació potser ha desaparegut o no. A la part II, analitzarem el carismes o dons de l’Esperit, i si aquests signes externs sovint extraordinaris són o no de Déu ... o impíos.

 

 

La vostra donació en aquest moment és molt apreciada.

Feu clic a continuació per traduir aquesta pàgina a un idioma diferent: