L' "Cultura de la mort", això Gran Culling i La gran intoxicació, no són la paraula final. Els estralls causats per l’home al planeta no són l’última paraula en matèria humana. Perquè ni el Nou ni l'Antic Testament parlen de la fi del món després de la influència i el regnat de la "bèstia". Més aviat, parlen d’un diví renovació de la terra on regnarà la veritable pau i la justícia durant un temps mentre el “coneixement del Senyor” s’estén de mar a mar (cf. Is 11: 4-9; Jer 31: 1-6; Ezequi 36: 10-11; Mic 4: 1-7; Zac 9:10; Mateu 24:14; Apocalipsi 20: 4).
All els extrems de la terra recordaran i giraran cap a la LDSB; tots les famílies de les nacions es prosternaran davant seu. (Sal 22:28)
La nova era que vindrà, segons les Escriptures, va aprovar místics com els Servents de Déu, Luisa Piccarreta, Marthe Robin i la Venerable Conchita —i els mateixos papes—, serà un amor profund i santedat que sotmetrà les nacions (vegeu Els papes i l'era alba). Però què passa amb el físic dimensions d’aquella època, sobretot tenint en compte que, segons les Escriptures, la terra haurà patit grans convulsions i destrucció?
Ens atrevim a esperar una era de pau així?
BENAVENTS ESPIRITUALS
Després de l'arribada de la bèstia: l'Anticrist, [1]cf. Anticristo als nostres temps i L’hora de la il·legalitat Sant Joan va parlar d'un regnat de "mil anys" de Crist en els seus sants. Això és el que els primers Pares de l'Església (anomenats tals per la seva proximitat als temps dels apòstols i el naixement de la Sagrada Tradició) van anomenar-se el "dia del Senyor".
Heus aquí, el dia del Senyor serà de mil anys. —Lletra de Bernabé, Els pares de l’Església, Cap. 15
Com deia sant Justí màrtir: "Entenem que s'indica un període de mil anys en un llenguatge simbòlic", no necessàriament mil anys literalment. Més aviat,
... aquest dia nostre, limitat per la pujada i la posta del sol, és una representació d'aquell gran dia en què el circuit de mil anys afegir els seus límits. - Lactanci, Pares de l’Església: The Divine Instituts, Llibre VII, Capítol 14, Enciclopèdia Catòlica; www.newadvent.org
Els Pares de l’Església van elaborar aquest període de pau —el Dia del Senyor— com un dels quals és principalment un espiritual renovació o "descans del dissabte" per al poble de Déu impedit per un judici: [2]veure Els últims judicis i Com es va perdre l’era
Aquells que a la força d’aquest passatge [Apocalipsi 20: 1-6], han sospitat que la primera resurrecció és futura i corporal, han estat commoguts, entre altres coses, especialment pel nombre de mil anys, com si fos una cosa adequada que els sants gaudissin així d’una mena de descans sabàtic durant aquell període, un oci sagrat després dels treballs de sis mil anys des que es va crear l'home ... (i) hauria de seguir-se a la conclusió de sis mil anys, a partir de sis dies, una mena de dissabte del setè dia en els següents anys ... aquesta opinió no seria desagradable, si es cregués que els goigs dels sants, en aquell dissabte, seran espirituals i conseqüents a la presència de Déu ... —St. Agustí d’Hipona (354-430 dC; Doctor de l’Església), De Civitate Dei, Bk. XX, cap. 7, Catholic University of America Press
És important assenyalar que l’Església va rebutjar molt ràpidament una heretgia coneguda com a “mil·lenarisme” en què alguns van començar a interpretar la visió de Sant Joan com el retorn de Crist a físicament regna a la terra enmig de banquets i festes carnals. No obstant això, fins avui, l'Església rebutja aquestes nocions com a falses: [3]veure Mil·lenarisme: el que és i no ho és
L'engany de l'Anticrist ja comença a prendre forma en el món cada vegada que es pretén realitzar en la història aquesta esperança mesiànica que només es pot realitzar més enllà de la història mitjançant el judici escatològic. L'Església ha rebutjat fins i tot les formes modificades d'aquesta falsificació del regne per passar al nom de mil·lenarisme, especialment la forma política "intrínsecament perversa" d'un messianisme secular. -Catecisme de l'Església Catòlica (CCC), núm.676
El que l'Església no ha rebutjat és la construcció d'una "civilització de l'amor" que s'estengui fins als confins de la terra, sostinguda i alimentada per la presència sacramental de Jesús:
Una nova era en què l’amor no és cobdiciós ni autogestionat, sinó pur, fidel i genuïnament lliure, obert als altres, respectuós amb la seva dignitat, buscant el seu bé, irradiant alegria i bellesa. Una nova era en què l’esperança ens allibera de la poca profunditat, l’apatia i l’absorció de si mateixos que ens amortitzen les ànimes i enverinem les relacions. — BENEDICTE DE PAPA XVI, Homilia, Dia Mundial de la Joventut, Sydney, Austràlia, 20 de juliol de 2008
Realitzar aquesta època és, de fet, la vostra missió profètica i la meva:
Evangelitzant constantment els homes, l’Església treballa per permetre’ls “infondre l’esperit cristià en la mentalitat i els costums, les lleis i les estructures de les comunitats on viuen”. El deure social dels cristians és respectar i despertar en cada home l’amor al veritable i al bé. Els exigeix donar a conèixer l’adoració de l’única religió veritable que subsisteix a l’Església catòlica i apostòlica. Els cristians són cridats a ser la llum del món. Així, l’Església mostra la reialesa de Crist sobre tota la creació i en particular sobre les societats humanes. -CCC, 2105, (cf. Joan 13:34; Mat 28: 19-20)
En essència, la nostra missió és cooperar per establir el regnat espiritual de Crist i el seu regne a tot el món "Fins que vingui de nou". [4]cf. Mateu 24:14 El papa Benet afegeix així:
Benvolguts joves amics, el Senyor us demana que sigueu profetes d’aquesta nova era ... — BENEDICTE DE PAPA XVI, Homilia, Dia Mundial de la Joventut, Sydney, Austràlia, 20 de juliol de 2008
Però, aquesta Era de Pau tindrà una dimensió completament espiritual o donarà fruits a la mateixa naturalesa?
LA REDENCIÓ DE DÉU INCLOU LA CREACIÓ
Presumiblement, Déu podria haver creat Adam i Eva sense la resta de la creació. Vull dir, podrien haver existit com a esperits lliures que simplement habitaven a l '"espai" de l'amor. No obstant això, en la seva infinita saviesa, Déu volia comunicar i expressar alguna cosa de la seva bondat, bellesa i amor a través de creació.
La creació és el fonament de "tots els plans salvadors de Déu", ... Déu va preveure la glòria de la nova creació en Crist. -CCC, 280
Però la creació no va sorgir completar de les mans del Creador. L'univers està "en un estat de viatge" cap a la perfecció definitiva que encara no s'ha assolit. [5]CCC, 302 Aquí és on entra la humanitat:
Fins i tot, als éssers humans Déu dóna el poder de compartir lliurement la seva providència confiant-los la responsabilitat de “sotmetre” la terra i de dominar-la. Així, Déu permet als homes ser causes lliures i intel·ligents per completar l’obra de creació, perfeccionar-ne l’harmonia pel bé propi i dels veïns. -CCC, 307
I, per tant, el destí de la creació és lligat indissolublement al destí de l’home. La llibertat de l'home i, per tant, la de la creació, es van comprar a la creu. Jesús es va convertir en el “primogènit de la creació," [6]Col 1: 15 o es podria 
per exemple, el primogènit d’una creació nova o restaurada. El patró de la seva mort i resurrecció s’ha convertit en el camí perquè tota la creació reneixi. És per això que les lectures de la vigília de Pasqua comencen amb el compte de creació.
... en l'obra de la salvació, Crist allibera la creació del pecat i la mort per consagrar-la de nou i fer-la tornar al Pare, per a la seva glòria. -CCC, n. 2637
En el Crist ressuscitat tota la creació ressuscita a una nova vida. —PAPA JOAN PAUL II, Missatge Urbi et Orbi, Diumenge de Pasqua, el 15 d'abril del 2001
Però, de nou, aquesta esperança només ha estat concebut a través de la creu. Queda per a la humanitat i la resta de la creació experimentar el seu ple alliberament, per "tornar a néixer". Cito de nou el P. Walter Ciszek:
L’acte redemptor de Crist no va restaurar per si mateix totes les coses, simplement va fer possible l’obra de la redempció, va començar la nostra redempció. De la mateixa manera que tots els homes participen en la desobediència d’Adam, també tots els homes han de participar en l’obediència de Crist a la voluntat del Pare. La redempció serà completa només quan tots els homes comparteixin la seva obediència. -Ell em condueix, pàg. 116-117; citat a L’Esplendor de la Creació, P. Joseph Iannuzzi, pàg. 259
Per tant, és precisament aquesta “participació” en l’obediència de Crist viure a la Divina Voluntat que vesteix i prepara la Núvia de Crist [7]cf. Cap al paradís i La nova i divina santedat pel seu eventual retorn, que la resta de la creació està esperant:
Perquè la creació espera amb expectació ansiosa la revelació dels fills de Déu; perquè la creació es va sotmetre a la inutilitat, no per si mateixa, sinó per culpa de qui la va sotmetre, amb l'esperança que la creació mateixa seria alliberada de l'esclavitud a la corrupció i participaria de la gloriosa llibertat dels fills de Déu. Sabem que tota la creació gemega en dolors de part fins i tot fins ara ... (Rm 8: 19-22)
En utilitzar la metàfora dels "dolors de part", Sant Pau lliga el renovació de la creació fins al el part dels "fills de Déu". Sant Joan veu aquest naixement del "Crist sencer" —jueu i gentil, un ramat sota un pastor— en una visió de la "dona vestida de sol" que està treballant durament, plorant mentre dóna a llum un " nen masculí ". [8]cf. Apocalipsi 12: 1-2
Aquesta Dona representa Maria, la Mare del Redemptor, però representa alhora tota l’Església, el Poble de Déu de tots els temps, l’Església que en tot moment, amb gran dolor, torna a parir Crist. —CASTEL GANDOLFO, Itàlia, AGOST. 23 de 2006; Zenit
Jesús també va utilitzar aquesta analogia de part per descriure el final d’aquesta època i les convulsions que es produirien, no només espiritualment, sinó també físicament:
... hi haurà fams i terratrèmols d'un lloc a un altre. Tot això és el començament dels dolors de part. (Mateu 24: 6-8)
El naixement d'aquest "nen masculí", segons St. John, culmina amb el que ell anomena una "primera resurrecció" [9]cf. Apocalipsi 20: 4-5 després de la destrucció de la "bèstia". És a dir, no la fi del món, sinó un període de pau:
Jo i tots els altres cristians ortodoxos estem segurs que hi haurà una resurrecció de la carn seguida de mil anys en una ciutat de Jerusalem reconstruïda, embellida i ampliada, tal com van anunciar els profetes Ezequiel, Isaïes i altres ... Un home entre nosaltres anomenat Joan, un dels apòstols de Crist, va rebre i va predir que els seguidors de Crist viurien a Jerusalem durant mil anys, i que després els universals i,
en resum, tindria lloc la resurrecció i el judici eterns. —Sant. Justin Martyr,Diàleg amb Trypho, Cap. 81, Els Pares de l'Església, Patrimoni cristià
Si és així, la creació tampoc no experimentaria una mena de resurrecció?
Haig de portar una mare fins al moment del naixement i, no obstant això, no deixar que neixi el seu fill? diu el Senyor; o jo, que la deixo concebre i tanqui l’úter? (Isaïes 66: 9)
EL NOU PENTECOST
Preguem com a Església:
Vine a esperit sant, omple els cors dels teus fidels i encén en ells el foc del teu amor.
V. Envieu el vostre Esperit i es crearan.
R. I renovaràs la superfície de la terra.
Si l'era que vindrà serà la Edat de l’amor, [10]cf. La propera edat de l'amor llavors es produirà 
a través de la efusió de la tercera persona de la Santíssima Trinitat a qui l'Escriptura identifica com "l'amor de Déu": [11]cf. Carismàtic? Part VI
... l'esperança no decep, perquè el amor de Déu s’ha vessat als nostres cors a través de l’Esperit Sant que ens ha estat donat. (Rom 5: 5)
Ha arribat el moment d’exaltar l’Esperit Sant al món ... Desitjo que aquesta última època sigui consagrada d’una manera molt especial a aquest Esperit Sant ... És el seu torn, és la seva època, és el triomf de l’amor a la meva Església , a tot l’univers. —Jesús a la Venerable Conchita Cabrera de Armida, Conchita Marie Michel Philipon, pàg. 195-196
El Triomf del Cor Immaculat de Maria (la "dona vestida de sol") donarà pas a aquest "nova Pentecosta". És a dir, els dolors laborals també produiran una creació "renaixent":
La creació, renaixent i alliberada de l'esclavitud, produirà una gran quantitat d'aliments de tota mena a partir de la rosada del cel i de la fertilitat de la terra. —Sant. Ireneu, Adversus Haereses
UNA NOVA CREACIÓ
El Llibre d’Isaïes és una poderosa profecia que prediu l’arribada d’un Messies que alliberarà el seu poble. El profeta proporciona una visió que es desenvolupa diversos capes a través diversos generacions a través diversos èpoques, inclosa l’eternitat. La visió d’Isaïes inclou un moment de pau i, de fet, un “cel nou i una terra nova” dins els límits del temps.
Ara, tingueu en compte que els escriptors de l’Antic Testament feien servir de vegades paraules altament metafòriques i descripcions al·legòriques, inclòs el seu llenguatge per descriure l’era de la pau. Per exemple, quan Déu parla d'una "terra que flueix amb llet i mel", indicava una terra de prosperitat, no corrents literals de llet i mel. Els primers pares de l’Església també van citar i van continuar utilitzant aquest llenguatge figuratiu, motiu pel qual alguns els han acusat de mil·lenarisme. Però aplicant una hermenèutica bíblica adequada, podem reconèixer que parlen al·legòricament d’un període de espiritual prosperitat.
Van veure a la profecia d’Isaïes una època de pau que vindria, aquell regnat dels sants “mil anys” a Apocalipsi 20:
Aquestes són les paraules d’Isaïes pel que fa al mil·lenni: "Perquè hi haurà un cel nou i una terra nova, i els primers no seran recordats ni entraran al seu cor, però s'alegraran i s'alegraran d'aquestes coses que jo creo ... No hi haurà més un infant de dies allà, ni un home vell que no ompli els dies; perquè el nen morirà de cent anys ... Perquè, com els dies de l’arbre de la vida, així seran els dies del meu poble i es multiplicaran les obres de les seves mans. Els meus elegits no treballaran en va ni produiran fills per a una maledicció; perquè seran una descendència justa beneïda pel Senyor i la seva descendència amb ells ». —Sant. Justin Martyr, Diàleg amb Trypho, Cap. 81, Els Pares de l'Església, Patrimoni cristià; cf. És 54: 1 i capítols 65-66
Els Pares de l’Església van entendre que el mil·lenni comportaria algun tipus de renovació de la creació que seria un signar i anticipació del Nou Cel i la Nova Terra que vindran després el Judici Final (cf. Apocalipsi 21: 1).
La terra obrirà la seva fecunditat i donarà els fruits més abundants per si mateixos; les muntanyes rocoses degotaran de mel; els rierols de vi s’esgotaran i els rius flueixen amb llet; en definitiva, el mateix món s’alegrarà i tota la natura s’exaltarà, sent rescatada i alliberada del domini del mal i la impietat, de la culpa i de l’error. —Cecilius Firmianus Lactantius, Els instituts divins
El la terra, que s’enrotlla de la destrucció provocada per la “bèstia”, serà rejovenida:
El dia que el Senyor lligui les ferides del seu poble, guarirà les contusions que deixin els seus cops. (Is 30:26)
Per tant, convé que la creació mateixa, restaurada a la seva condició primigènia, estigui sense restriccions sota el domini dels justos ... I és correcte que quan es restableixi la creació, tots els animals han d’obeir i estar sotmesos a l’home, i tornar al menjar donat originalment per Déu ... és a dir, les produccions de la terra ... —St. Ireneo de Lió, pare de l'Església (140–202 dC); Adversus Haereses, Ireneu de Lió, passim Bk. 32, cap. 1; 33, 4, Els Pares de l'Església, CIMA Publishing Co.
I, tanmateix, aquest període temporal continuarà sotmès als cicles naturals dins del temps, ja que l’Església —i a través d’ella el món— no es perfeccionarà fins al gloriós retorn de Crist al final dels temps: [12]cf. CCC, 769
Mentre duri la terra, la sembra i la collita, el fred i la calor, l’estiu i l’hivern, i el dia i la nit no cessaran. (Gn 8:22)
Però això no exclou l'establiment d'un regne espiritual temporal al món ni canvis extraordinaris al planeta, segons l'Escriptura i la Tradició:
El dia de la gran matança, quan caiguin les torres, la llum de la lluna serà com la del sol i la llum del sol serà set vegades més gran (com la llum de set dies). (Són les 30:25)
El sol es tornarà set vegades més brillant que ara. —Cecilius Firmianus Lactantius, Els instituts divins
Què El miracle del sol a Fàtima una presagia d’alguna mena 
de canvi en l'òrbita o rotació terrestre, o algun altre esdeveniment còsmic que seria alhora un càstig i un mitjà per purificar la creació? [13]cf. Fàtima i la gran sacsejada
Es va posar dret i va sacsejar la terra; va mirar i va fer tremolar les nacions. Les antigues muntanyes van ser destrossades, els turons seculars es van inclinar baix, les òrbites mil·lenàries van caure. (Habb 3:11)
HOME I CREACIÓ, PURIFICATS I RENOVATS
En la seva encíclica, I Supremi, El papa Pius X va dir: “l’enorme i la maldat detestable tan característica del nostre temps [és] la substitució de Déu per l'home... ”De fet, en el seu orgull, l’home està construint una altra torre de Babel. Està arribant al cel per obtenir aquest poder que només pertany a Déu: canviar els fonaments mateixos de la vida: els codis genètics que desfan la creació segons un ordre establert per la Saviesa. Això i l’avarícia han fet que els gemecs de la creació siguin gairebé insuportables. [14]cf. La gran intoxicació
Ah, filla meva, la criatura sempre corre més cap al mal. Quantes maquinacions de ruïna preparen! Arribaran fins a esgotar-se en el mal. Però mentre s’ocupen a seguir el seu camí, jo m’ocuparé amb la realització i el compliment de My Fiat Voluntas Tua ("Es farà la teva voluntat") perquè la meva voluntat regni a la terra, però d'una manera totalment nova. Ah, sí, vull confondre l'home enamorat! Per tant, estigueu atents. Vull que prepareu amb mi aquesta Era de l'Amor Celestial i Diví ... —Servent de Déu, Luisa Piccarreta, Manuscrits, 8 de febrer de 1921; fragment de L’Esplendor de la Creació, Rev. Joseph Iannuzzi, pàg.80, amb el permís de l'arquebisbe de Trani, supervisor dels escrits de Piccarreta, que el 2010 va rebre l'aprovació teològica dels teòlegs vaticans.
De fet, a L'era de l'amor que ve, la creació es renovarà en part mitjançant un humilitat davant Déu i l’ordre físic.
La humilitat de Déu és el cel. I si ens apropem a aquesta humilitat, toquem el cel. Llavors la terra també es fa nova .... —PAPA BENEDICTE XVI, Missatge de Nadal, 26 de desembre de 2007
Feliços els mansos, perquè heretaran la terra. (Mateu 5: 5; cf. Ps 37)
amor, expressat en obediència a la voluntat de Déu, ajudarà a renovar i curar la creació en cooperació amb el poder creatiu de l’Esperit Sant. La humilitat del Poble de Déu en l’era que ve imitarà la de la Mare de Déu amb un impacte profund en el món. Aquest serà el fruit del triomf del seu cor que va prometre a Fàtima: un "període de pau" que ressonarà al llarg de tota la creació.
“Aquesta terra desolada s’ha convertit en un jardí d’Edèn”, diran. (Ezequiel 36:35)
Sí, es va prometre un miracle a Fàtima, el miracle més gran de la història del món, només després de la Resurrecció. I aquest miracle serà una era de pau que mai no s’havia concedit al món. —El cardenal Mario Luigi Ciappi, teòleg papal de Pius XII, Joan XXIII, Pau VI, Joan Pau I i Joan Pau II, el 9 d’octubre de 1994; Catecisme familiar, (9 de setembre de 1993); pàg. 35
Longevitat
Per exemple, els pares de l’Església van ensenyar que aquesta pau donarà el fruit de la longevitat:
Com els anys d’un arbre, també els anys de la meva gent; i els meus escollits gaudiran durant molt de temps dels productes de les seves mans. No treballaran en va, ni engendraran nens per la destrucció sobtada; perquè són una raça beneïda pel Senyor, ells i els seus descendents. (Is 65: 22-23)
Tampoc no hi haurà cap immadur, ni un home vell que no compleixi el seu temps; perquè la joventut tindrà cent anys ... - Sant Ireneu de Lió, Pare de l'Església (140-202 dC); Adversus Haereses, Bk. 34, cap.4
Aquells que estaran vius en el seu cos no moriran, però durant aquests mil anys produiran una infinita multitud, i la seva descendència serà santa i estimada per Déu. —Cecilius Firmianus Lactantius, Els instituts divins
Posaré sobre vosaltres multitud d’homes i de bèsties, per multiplicar-me i ser fructífer. Et replicaré com en el passat i seré més generós amb tu que al principi; així sabreu que jo sóc el Senyor. (Ez 36:11; cf. Zac 10: 8)
pau
Després que Déu va netejar la terra per inundació a l’època de Noè, una conseqüència temporal del pecat original va quedar a la natura com a resultat de la pèrdua de la unió de l’home a la Voluntat Divina: una tensió entre l’home i la bèstia.
La por i la por de vosaltres arribaran a tots els animals de la terra i a tots els ocells del cel, a totes les criatures que es mouen a terra i a tots els peixos del mar; al teu poder són lliurats. (Gènesi 9: 2)
Però segons Isaïes, l'home i la bèstia coneixeran una treva temporal amb una altra mentre l'Evangeli s'estén fins als confins de la terra:
Aleshores el llop serà un hoste del xai i el lleopard s’estira amb el cabrit; el vedell i el jove lleó navegaran junts, amb un nen petit que els guiarà. La vaca i l’ós seran veïns, junts descansaran les seves cries; el lleó menjarà fenc com el bou. El bebè jugarà al cau de la cobra i el nen posarà la mà al cau de l’afebre. No hi haurà dany ni ruïna a tota la meva santa muntanya; perquè la terra s’omplirà de coneixement del Senyor, com l’aigua cobreix el mar. (Isaïes 11: 6-9)
Tots els animals que utilitzin els productes del sòl estaran en pau i en harmonia els uns amb els altres, completament a petició de l'home. - Sant Ireneu de Lió, Pare de l'Església (140-202 dC); Adversus Haereses
Així es defineix l'acció completa del pla original del Creador: una creació en la qual Déu i l'home, l'home i la dona, la humanitat i la natura estan en harmonia, en el diàleg, en la comunió. Aquest pla, trastornat pel pecat, va ser reprès d’una manera més meravellosa per Crist, que ho duu a terme de manera misteriosa però efectiva. en la realitat actual, A la expectativa de portar-lo a la seva realització ... —POP JOHN PAUL II, Audiencia General, 14 de febrer de 2001
Vida simplificada
Les infraestructures, simplificades o destruïdes abans de l’era de la pau, deixaran l’home per recórrer de nou a l’agricultura com a principal forma de sosteniment:
I construiran cases i hi habitaran; i plantaran vinyes, en menjaran els fruits i beuran el vi ... i es multiplicaran les obres de les seves mans. Els meus elegits no treballaran en va. —Sant. Justin Martyr, Diàleg amb Trypho (cf. Is 65: 21-23, Am 9:14)
Amb Satanàs encadenat a l’abisme durant els "mil anys", [15]cf. Apocalipsi 20:3 la creació "descansarà" durant un temps:
Al final del sisè milè any, tota maldat ha de ser abolida de la terra i la justícia regna durant mil anys; i hi ha d’haver tranquil·litat i descans de les feines que el món ja fa temps que ha suportat ... Durant tot aquest temps, les bèsties no es nodriran de sang, ni els ocells de preses; però totes les coses seran pacífiques i tranquil·les. —Cecilius Firmianus Lactantius, Els instituts divins
Per tant, encara queda un descans per al poble de Déu. (Hebreus 4: 9)
CAP AL FINAL DE L’ERA
Aquesta "tranquil·litat i descans" vindrà en gran part perquè la maldat haurà estat abolida mitjançant un càstig i, de nou, els poders del mal encadenats durant els "mil anys" que esperen la seva llibertat. [16]cf. Els últims judicis Tant Isaïes com Sant Joan ho descriuen:
Aquell dia el Senyor castigarà l'exèrcit del cel als cels i els reis de la terra a la terra. Es reuniran com a presoners en una fossa; seran tancats en una masmorra i després de molts dies seran castigats... Va agafar el drac, l'antiga serp, que és el diable o Satanàs, i el va lligar durant mil anys i el va llançar a l'abisme, que el va tancar i va segellar, de manera que ja no podia desviar les nacions. fins que es compleixin els mil anys. (Isaïes 24: 21-22; Apocalipsi 20: 2-3)
I, tanmateix, durant l’Era, la voluntat dels homes de triar lliurement el bé o el mal seguirà sent. D’aquí la necessitat continuada de l’ordre sacramental. De fet, la Santa Eucaristia serà la "font i cim" que mantindrà i nodrirà la pau i l'harmonia entre les nacions en aquest període, l'últim Reivindicació de la saviesa:
Per tant, el regne temporal tindrà en el seu nucli, en els cors i les ànimes de tots els seus fidels, la gloriosa Persona de Crist Jesús que brillarà sobretot en el triomf de la seva persona eucarística. L'eucaristia es convertirà en el cim de tota la humanitat, estenent els seus rajos de llum a totes les nacions. El cor eucarístic de Jesús, que viu enmig d’ells, cultivarà així en els fidels un esperit d’adoració i culte intensos fins ara. Alliberats dels enganys de l’artífex, que serà encadenat durant un temps, els fidels es reuniran al voltant de tots els tabernacles de la terra per retre homenatge a Déu: el seu sustentació, el seu consol i la seva salvació. —Fr. Josep Iannuzzi, El triomf del regne de Déu al mil·lenni i al finals, pàg. 127
Tot i que ja és present a la seva Església, el regnat de Crist encara no s'ha complert "amb poder i gran glòria" amb la tornada del rei a la terra. Aquest regnat encara està atacat pels malvats poders, tot i que han estat derrotats definitivament per la Pasqua de Crist. Fins que tot li estigui sotmès, “fins que es realitzin nous cels i una nova terra en què habiti la justícia, l’Església pelegrina, en els seus sagraments i institucions, que pertanyen a aquesta època actual, porta la marca d’aquest món que passarà, i ella mateixa ocupa el seu lloc entre les criatures que encara gemegen i treballen i esperen la revelació dels fills de Déu ". -CCC, 671
La "revelació" per a la qual tota la creació continuarà gemegant, és la resurrecció definitiva al final de temps en què, transformats en un tres i no res d’ulls, els fills i les filles de Déu es vestiran amb un cos etern, alliberat dels poders del pecat i la mort. La creació seguirà gemegant en part fins aleshores, perquè l’home encara estarà subjecte al pecat i a la temptació mentre es troba en aquest món present, encara sotmès al “misteri de la iniquitat”.
Quan es compleixin els mil anys, Satanàs serà alliberat de la seva presó. Sortirà a enganyar les nacions dels quatre racons de la terra, Gog i Magog, per reunir-les per a la batalla; el seu nombre és com la sorra del mar. Van envair l’amplitud de la terra i van envoltar el campament dels sants i la ciutat estimada ... (Apocalipsi 20: 7-9)
I després, en una gran conflagració, tot el cosmos convulsionarà per última vegada sota el pes d’aquella última rebel·lió. El foc caurà del cel per destruir els enemics del poble de Déu. I amb una trompeta, els morts ressuscitaran i cada persona es posarà davant del tron de Déu en el Judici Final. Aquest ordre actual serà consumit pel foc i un Cel Nou i una Terra Nova acolliran els fills de Déu, aquella Núvia purificada de Crist, que habitarà a la seva Ciutat Celestial. El nou i eterna la creació serà la seva corona i ja no hi haurà mort, ni llàgrimes ni dolor. Tota la creació finalment serà gratuïta per a l'eternitat.
... perquè les coses anteriors han passat. (Apocalipsi 21: 4)
Aquesta és la nostra gran esperança i la nostra invocació, "Vingui el vostre Regne!": Un Regne de pau, justícia i serenitat, que restablirà l'harmonia original de la creació. —ST. PAPA JOAN PAUL II, Audiència general, 6 de novembre de 2002, Zenit
Publicat per primera vegada el 9 d’octubre del 2010.
LECTURA RELACIONADA:
Vols delmejar el nostre apostolat?
Moltes gràcies.
Per viatjar amb Mark al El Ara Word,
feu clic al bàner següent per subscriure.
El vostre correu electrònic no es compartirà amb ningú.
Notes al peu
| ↑1 | cf. Anticristo als nostres temps i L’hora de la il·legalitat |
|---|---|
| ↑2 | veure Els últims judicis i Com es va perdre l’era |
| ↑3 | veure Mil·lenarisme: el que és i no ho és |
| ↑4 | cf. Mateu 24:14 |
| ↑5 | CCC, 302 |
| ↑6 | Col 1: 15 |
| ↑7 | cf. Cap al paradís i La nova i divina santedat |
| ↑8 | cf. Apocalipsi 12: 1-2 |
| ↑9 | cf. Apocalipsi 20: 4-5 |
| ↑10 | cf. La propera edat de l'amor |
| ↑11 | cf. Carismàtic? Part VI |
| ↑12 | cf. CCC, 769 |
| ↑13 | cf. Fàtima i la gran sacsejada |
| ↑14 | cf. La gran intoxicació |
| ↑15 | cf. Apocalipsi 20:3 |
| ↑16 | cf. Els últims judicis |