Relació personal amb Jesús

Fotògraf desconegut

 

 

Publicat per primera vegada el 5 d’octubre del 2006. 

 

AMB els meus escrits publicats recentment sobre el Papa, l’Església catòlica, la Santíssima Mare i la comprensió de com flueix la veritat divina, no a través de la interpretació personal, sinó a través de l’autoritat docent de Jesús, vaig rebre els correus electrònics i les crítiques esperades de no catòlics ( o millor dit, excatòlics). Han interpretat que la meva defensa de la jerarquia, establerta pel mateix Crist, significa que no tinc una relació personal amb Jesús; que d'alguna manera crec que estic salvat, no per Jesús, sinó pel Papa o per un bisbe; que no m'omple l'esperit, sinó un "esperit" institucional que m'ha deixat cec i sense salvació.

Havent gairebé abandonat jo mateixa la fe catòlica fa molts anys (vegeu El meu testimoni o llegir El meu testimoni personal), Entenc la base del seu malentès i biaix contra l’Església catòlica. Entenc la seva dificultat per abraçar una Església que, al món occidental, està gairebé morta a molts llocs. A més —i com a catòlics, hem d’afrontar aquesta dolorosa realitat—, els escàndols sexuals del sacerdoci han erosionat la nostra credibilitat.

Com a resultat, la fe com a tal es torna increïble i l’Església ja no es pot presentar de manera creïble com a anunciadora del Senyor. —PEDI BENEDICT XVI, Llum del món, el Papa, l’Església i els signes del temps: una conversa amb Peter Seewald, P. 25

Per a nosaltres, com a catòlics, ens ho fa més difícil, però no impossible: res és impossible amb Déu. Mai no hi ha hagut un moment més increïble per convertir-se en sant que ara. I són aquestes ànimes a través de les quals la llum de Jesús travessarà qualsevol foscor, qualsevol dubte, qualsevol engany, fins i tot la dels nostres perseguidors. I, tal com va escriure el Papa Joan Pau II en un poema, 

Si la paraula no s'ha convertit, serà la sang la que es converteixi.  —PAPA JOAN PAUL II, del poema, “Stanislaw”

Però, deixeu-me començar per la paraula ...

 

TROBAR EL CIM 

Com vaig escriure fa un temps a Muntanyes, contraforts i planes, la Cimera de l’Església és Jesús. Aquesta Cimera és el fonament de la vida cristiana. 

Als primers anys d’escola, no teníem cap grup juvenil catòlic. Així, els meus pares, que eren devots catòlics enamorats de Jesús, ens van enviar a un grup pentecostal. Allà vam fer amistat amb altres cristians que tenien passió per Jesús, amor per la Paraula de Déu i ganes de donar testimoni als altres. Una cosa de la qual sovint parlaven era la necessitat d'una "relació personal amb Jesús". De fet, anys abans, recordo que em van donar un còmic en un estudi bíblic de barri que explicava la història de l’amor de Déu, expressada a través de l’autosacrifici del seu Fill. Al final hi va haver una petita pregària per convidar Jesús a ser el meu Senyor i Salvador personal. I així, a la meva petita manera de sis anys, vaig convidar Jesús al meu cor. Sé que em va escoltar. Mai se n’ha anat ...

 

EL CATOLICISME I EL JESÚS PERSONAL

Molts cristians evangèlics o protestants rebutgen l'Església catòlica perquè se'ls ha fet creure que no prediquem la necessitat de tenir una "relació personal" amb Jesús. Miren les nostres esglésies adornades amb icones, espelmes, estàtues i pintures i malinterpreten el simbolisme sagrat per al "culte als ídols". Veuen els nostres rituals, tradicions, vestits i festes espirituals i els consideren com a “obres mortes”, sense fe, vida i la llibertat que va venir Crist. 

D’una banda, hem d’admetre-hi una certa veritat. Molts catòlics "es presenten" a missa per obligació, passant per les pregàries de la memòria, en lloc d'una relació real i viva amb Déu. Però això no vol dir que la fe catòlica estigui morta o buida, encara que potser molts siguin el cor d’un individu. Sí, Jesús va dir que jutgés un arbre pel seu fruit. Una altra cosa és tallar l’arbre del tot. Fins i tot els detractors de Sant Pau van mostrar més humilitat que alguns dels seus homòlegs moderns. ^[1]cf. Fets 5: 38-39

Tot i això, l’església catòlica en moltes de les seves branques ha fracassat; de vegades ens hem descuidat de predicar Jesucrist, crucificat, mort i ressuscitat, vessat com a sacrifici pels nostres pecats, per tal que el coneguem i el que l’ha enviat, perquè tinguem la vida eterna. Aquesta és la nostra fe! És la nostra alegria! La nostra raó per viure ... i no hem pogut "cridar-ho des dels terrats" tal com ens exhortava el papa Joan Pau II, especialment a les esglésies de les nacions benestants. No hem aconseguit aixecar la veu per sobre del soroll i el rebombori del modernisme, proclamant amb una veu clara i sense diluir: Jesucrist és el Senyor!

... no hi ha cap manera fàcil de dir-ho. L’Església dels Estats Units ha fet una mala feina formant la fe i la consciència dels catòlics durant més de 40 anys. I ara recollim els resultats: a la plaça pública, a les nostres famílies i a la confusió de la nostra vida personal.  —Arquebisbe Charles J. Chaput, OFM Cap., Rendint-se a Cèsar: la vocació política catòlica, 23 de febrer de 2009, Toronto, Canadà

Però aquest fracàs no anul·la, per tant, la fe catòlica, les seves veritats, la seva autoritat, la seva gran comissió. No anul·la les tradicions “orals i escrites” que Crist i els apòstols ens van transmetre. Més aviat ho és un signe dels temps.

Per ser absolutament clar: una relació personal i viva amb Jesucrist, de fet la Santíssima Trinitat, és al cor de la nostra fe catòlica. De fet, si no ho és, l’Església catòlica no és cristiana. Dels ensenyaments oficials del catecisme:

"Gran és el misteri de la fe!" L’Església professa aquest misteri al Credo dels Apòstols i el celebra en la litúrgia sacramental, per tal que la vida dels fidels es conformi amb Crist en l’Esperit Sant per a la glòria de Déu Pare. Aquest misteri, doncs, requereix que els fidels hi creguin, que el celebrin i que en visquin en una relació vital i personal amb el Déu viu i veritable. –Catecisme de l’Església catòlica (CCC), 2558

 

ELS PAPES I LA RELACIÓ PERSONAL  

Contràriament als falsos profetes que pretenen desacreditar el catolicisme pel fet de preocupar-se només pel manteniment d’una institució, la necessitat d’evangelitzar i reevangelitzar va ser en gran mesura l’eix del pontificat del papa Joan Pau II. Va ser ell qui va incorporar al vocabulari contemporani de l’Església el terme i la urgència d’una “nova evangelització” i la necessitat d’una nova comprensió de la missió de l’Església:

La tasca que us espera: la nova evangelització, us exigeix ​​presentar, amb un nou entusiasme i nous mètodes, el contingut etern i immutable del patrimoni de la fe cristiana. Com bé sabeu, no es tracta només de transmetre una doctrina, sinó d’una reunió personal i profunda amb el Salvador.   —POP JOHN PAUL II, Commissioning Families, Neo-Catecumenal Way. 1991.

Aquesta evangelització, va dir, comença per nosaltres mateixos.

De vegades, fins i tot els catòlics han perdut o mai han tingut l’oportunitat d’experimentar Crist personalment: no Crist com un simple «paradigma» o «valor», sinó com el Senyor viu, «el camí i la veritat i la vida».. —PAPA JOAN PAUL II, L'Osservatore Romano (Edició en anglès del Diari Vaticà), 24 de març de 1993, p.3.

Ensenyant-nos com la veu de l’Església, el successor de Pere i el principal pastor del ramat després de Crist, el difunt papa va dir aquesta relació comença amb una elecció:

Conversió significa acceptar, per decisió personal, la sobirania salvadora de Crist i convertir-se en el seu deixeble.  —Ibídem, Carta encíclica: Missió del Redemptor (1990) 46.

El papa Benet no ha estat menys lúcid. De fet, per a un teòleg tan reconegut, té una profunda simplicitat en les paraules, que ens assenyalen una i altra vegada cap a la necessitat de trobar-nos personalment amb Crist. Aquesta va ser l'essència de la seva primera encíclica:

Ser cristià no és el resultat d’una elecció ètica o d’una idea elevada, sinó de la trobada amb un esdeveniment, una persona, que dóna a la vida un nou horitzó i una direcció decisiva. —PAPA BENEDICTE XVI; Carta encíclica: Deus Caritas Est, "Déu és amor"; 1.

De nou, aquest Papa també aborda les veritables dimensions i gènesi de la fe.

La fe per la seva naturalesa específica és una trobada amb el Déu viu. -ibídem. 28.

Aquesta fe, si és autèntica, també ha de ser una expressió de caritat: obres de misericòrdia, justícia i pau. Com va dir el papa Francesc en la seva Exhortació Apostòlica, la nostra relació personal amb Jesús ha d’avançar més enllà de nosaltres mateixos fins a cooperar amb Crist en l’avanç del Regne de Déu. 

Invito a tots els cristians, a tot arreu, en aquest mateix moment, a una trobada personal renovada amb Jesucrist, o almenys a una obertura a deixar-lo trobar; Us demano a tots vostès que ho facin cada dia sense parar ... La lectura de les Escriptures també deixa clar que l’Evangeli no tracta només de la nostra relació personal amb Déu ... En la mesura que ell regni dins nostre, la vida de la societat serà un escenari per fraternitat universal, justícia, pau i dignitat. Tant la predicació cristiana com la vida, doncs, han de tenir un impacte en la societat ... La missió de Jesús és inaugurar el regne del seu Pare; mana als seus deixebles que proclamin la bona nova que "el regne del cel és a prop" (Mt 10: 7). —PAPA FRANCIS, Evangelii Gaudium, 3, 180

Així, primer ha de ser l’evangelista a si mateix ser evangelitzat.

L’activitat pràctica sempre serà insuficient, tret que expressi visiblement un amor per l’home, un amor alimentat per una trobada amb Crist. -PAPA BENEDICTE XVI; Carta encíclica: Deus Caritas Est, "Déu és amor"; 34.

... només podem ser testimonis si coneixem Crist de primera mà, i no només a través dels altres, des de la nostra pròpia vida, des de la nostra trobada personal amb Crist. Trobant-lo realment en la nostra vida de fe, esdevenim testimonis i podem contribuir a la novetat del món, a la vida eterna. —PAPA BENEDICTE XVI, Ciutat del Vaticà, 20 de gener de 2010, Cenit

 

JESÚS PERSONAL: COMUNIÓ AMB EL CAP ...

Molts cristians benintencionats han abandonat l’Església catòlica perquè no van escoltar les predicacions de les bones notícies fins que no van visitar “l’altra” església del carrer, o van escoltar un evangelista televisiu o van assistir a un estudi bíblic ... De fet, diu St. Paul,

Com poden creure en aquell del qual no han sentit parlar? I com poden escoltar sense que algú prediqui? (Romans 10: 14)

Els seus cors es van cremar, les Escriptures van cobrar vida i els seus ulls es van obrir per veure noves perspectives. Van experimentar una profunda alegria que, per a ells, semblava en gran contrast amb les masses monòtones murmurants de la seva parròquia catòlica. Però quan aquests creients revitalitzats van marxar, van deixar enrere les altres ovelles que estaven tan desesperades per escoltar el que havien sentit. Potser pitjor, es van allunyar de la mateixa font de la gràcia, la Mare Església, que nodreix els seus fills a través del Sagraments.

No ens va manar Jesús menjar el seu cos i beure la seva sang? Què mengeu, doncs, estimat protestant? ¿No ens diu l’Escriptura que ens confessem els nostres pecats? A qui confesses? Parles en llengües? També jo. Llegeixes la teva bíblia? Jo també, però, germà meu, hauríem de menjar només d’un costat del plat quan el nostre propi Senyor proporciona un àpat ric i complet al banquet del seu jo? 

La meva carn és veritable menjar i la meva sang és veritable beguda. (John 6: 55)

Tens una relació personal amb Jesús? Jo també. Però en tinc més! (i sense cap mèrit propi). Cada dia el miro amb l’humil disfressa de pa i vi. Cada dia, el tinc a mà i el toco en la Santa Eucaristia, que després m’estén i em toca en el fons del meu cos i de l’ànima. Perquè no va ser un papa, ni un sant, ni un metge de l'Església, sinó el mateix Crist qui va declarar:

Sóc el pa viu que va baixar del cel; qui mengi aquest pa viurà per sempre; i el pa que donaré és la meva carn per a la vida del món. (John 6: 51)

Però no em tinc aquest regal. També és per a vosaltres. Perquè la relació personal més gran que podem tenir i que el nostre Senyor vol donar és la comunió de cos, ànima i esperit.  

"Per aquest motiu, un home deixarà el seu pare i la seva mare i s'unirà a la seva dona, i els dos es convertiran en una sola carn". Aquest misteri és profund i estic dient que es refereix a Crist i a l’església. (Efesis 5: 31-32)

 

... I EL COS

Aquesta comunió, aquesta relació personal, no passa de manera aïllada, ja que Déu ens ha donat una família de companys de fe a la qual pertànyer. No evangelitzem la gent en un concepte eteri, sinó en una comunitat viva. L’Església està formada per molts membres, però és “un sol cos”. Els cristians "creients de la Bíblia" rebutgen els catòlics perquè prediquem que ve la salvació a través de l’Església. Però, no és això el que diu la Bíblia?

En primer lloc, l’Església és la idea de Crist; en segon lloc, El construeix no en una experiència espiritual, sinó en persones, començant per Pere:

I així et dic, tu ets Pere, i sobre aquesta roca construiré la meva església ... Et donaré les claus del regne del cel. Tot el que lliguis a la terra estarà lligat al cel; i tot allò que deixeu anar a la terra es deixarà anar al cel. (Mateu 24:18)

Aquesta autoritat Jesús es va estendre encara més, no a les multituds, sinó només als altres onze apòstols; una autoritat hereva per predicar, ensenyar i administrar el que els catòlics van anomenar finalment "els sagraments" del baptisme, la comunió, la confessió i la unció dels malalts, entre d'altres:

... sou ciutadans amb els sants i membres de la casa de Déu, construït sobre la base dels apòstols i profetes, amb el mateix Crist Jesús com a pedra angular ... Aneu, doncs, i feu deixebles de totes les nacions, batejant en nom del Pare, del Fill i de l’Esperit Sant, ensenyant-los a observar tot el que us he manat ... Els pecats dels quals perdoneu els són perdonats, i els pecats dels quals conserves es conserven ... Aquesta copa és la nova aliança de la meva sang. Feu-ho, sempre que en beveu, en record de mi... Algú de vosaltres està malalt? Ell hauria convocar els preveres de l’església, i ho haurien de fer pregueu per ell i ungeu-lo amb oli en nom del Senyor ... Per tant, germans, manteniu-vos ferms i mantenir-se ferm a les tradicions que et van ensenyar, ja sigui per una declaració oral o per una carta nostra... [per] l'Església del Déu viu [és] pilar i fonament de la veritat... Obeeix els teus líders i ajuda’ls, perquè us vigilen i hauran de donar comptes, perquè compleixin la seva tasca amb alegria i no amb pena, perquè això no us resultaria gens avantatjós. (Efesis 2: 19-20; Mateu 28:19; Joan 20:23; 1 Cor 11:25; 1 Tim 3:15; Heb 13:17)

Només a l’Església catòlica trobem la plenitud del “dipòsit de fe”, el autoritat per complir aquests preceptes que Crist va deixar i ens va demanar que portéssim al món en nom seu. Per tant, mantenir-se separat del “sol, sant, catòlic, ^[2]La paraula "catòlic" significa "universal". Així, fins i tot s’escoltarà, per exemple, els anglicans resant el Credo de l’apòstol amb aquesta fórmula. i Església apostòlica ”és ser com un nen criat per un pare d’acollida que dóna al nen molts aspectes bàsics per a la seva vida, però no l’herència plena del seu dret de primogenitura. Tingueu en compte que no es tracta d’un judici sobre la fe o la salvació d’un no catòlic. Més aviat, és una afirmació objectiva basada en la Paraula de Déu i 2000 anys de fe viscuda i tradició autèntica. 

Necessitem una relació personal amb Jesús, el cap. Però també necessitem una relació amb el seu cos, l’Església. Perquè la "pedra angular" i la "base" són inseparables:

Segons la gràcia de Déu que em va ser donada, vaig posar els fonaments com un savi mestre d'obres, i hi construeix un altre. Però cadascú ha de tenir cura de com s’hi basa, perquè ningú no pot posar cap altre fonament que el que hi ha, és a dir, Jesucrist ... La muralla de la ciutat tenia dotze cursos de pedres com a fonament, sobre els quals estaven inscrits. els dotze noms dels dotze apòstols de l'Anyell. (1 Cor 3: 9; Apocalipsi 21:14)

Finalment, atès que Maria és un "mirall" de l'Església, el seu paper i desig és també portar-nos a les relacions més íntimes amb Jesús, el seu Fill. Perquè sense Jesús, que és Senyor i Salvador de tots, ella tampoc no es salvaria ...

Tot i que escoltar sobre Crist a través de la Bíblia o d’altres persones pot introduir una persona en la creença cristiana, “aleshores hem de ser nosaltres mateixos (els) qui participem personalment en una relació íntima i profunda amb Jesús.”—PAPE BENEDICT XVI, Catholic News Service, 4 d’octubre de 2006

L'home, creat a la imatge de Déu, és cridat a una relació personal amb Déu ... Oració és la relació viva dels fills de Déu amb el seu Pare ... -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 299, 2565

 

 

LECTURA RELACIONADA:

• El problema fonamental
  
• L’esplendor de la veritat
• Muntanyes, contraforts i planes
• Fundamentalista catòlic?
• Protestants, catòlics i les properes noces
• L’arca i els no catòlics
• Dinastia, no democràcia
• Carismàtic?  Cerca de la sèrie Part I - VII
  

 

Feu clic aquí per subscriure-us a aquest diari.

Gràcies per donar almoina al nostre apostolat.

www.markmallett.com

-------

Feu clic a continuació per traduir aquesta pàgina a un idioma diferent: