Correcció política i la gran apostasia

 

S’estendrà una gran confusió i molts caminaran com els cecs que condueixen els cecs.
Quedeu-vos amb Jesús. El verí de les falses doctrines contaminarà molts dels meus pobres fills ...
-Nostra Senyora suposadament a Pedro Regis, el 24 de setembre de 2019

 

Publicat per primera vegada el 28 de febrer de 2017 ...

 

POLÍTIC la correcció s’ha tornat tan arrelada, tan predominant, tan estesa en els nostres temps que els homes i les dones ja no semblen capaços de pensar per ells mateixos. Quan se li presenten qüestions de bé i d’error, el desig de “no ofendre” supera tant el de la veritat, la justícia i el sentit comú, que fins i tot les voluntats més fortes s’enfonsen sota la por de ser exclosos o burlats. La correcció política és com una boira per la qual passa un vaixell que fa inútil fins i tot la brúixola entre roques i bancs perillosos. És com un cel cobert que manta el sol de manera que el viatger perd tot el sentit de la direcció a plena llum del dia. És com una estampida d’animals salvatges que corren cap a la vora del penya-segat que sense voler s’enfonsen fins a la destrucció.

La correcció política és el brollador de apostasia. I quan està tan estès, és el sòl fèrtil de la Gran apostasia.

 

LA VERITABLE MISSIÓ

El famós papa Pau VI va dir:

... el fum de Satanàs s’escola a l’Església de Déu per les esquerdes de les parets. —PAPA PAUL VI, primer Homilia durant la missa per St. Peter i Paul, Juny 29, 1972

Error i heretgia, és a dir, modernisme, després d’haver estat sembrat al corrent polític “religiós” del segle passat, ha florit avui en forma de falsa misericòrdia. I aquesta falsa misericòrdia s’ha filtrat a tot arreu de l’Església, fins i tot fins al seu cim.

La cua del diable funciona en la desintegració del món catòlic. La foscor de Satanàs ha entrat i s’ha estès per tota l’Església catòlica fins al cim. L'apostasia, la pèrdua de la fe, s'estén per tot el món i als nivells més alts de l'Església. —PAPA PAUL VI, Discurs sobre el seixantè aniversari de les aparicions de Fàtima, 13 d’octubre de 1977; reportat al diari italià 'Corriere della Sera', a la pàgina 7, número 14 d'octubre de 1977

La "pèrdua de fe" aquí no és necessàriament una pèrdua de fe en el Crist històric, ni tan sols una pèrdua de fe que Ell encara existeix. Més aviat, és una pèrdua de fe en el seu missió, enunciat clarament a les Escriptures i la Sagrada Tradició:

L'haureu de posar com a nom Jesús, perquè ell salvarà el seu poble dels seus pecats. (Mateu 1:21)

El propòsit de la predicació, miracles, passió, mort i resurrecció de Jesús era alliberar la humanitat del poder del pecat i la mort. Des del principi, però, va deixar clar que aquest alliberament era un individual elecció, que tots els homes, dones i nens de l'edat de la raó són convidats a fer personalment en una resposta gratuïta.

Qui creu en el Fill, té vida eterna; però qui desobeeix el Fill, no veurà la vida, però la ira de Déu queda sobre ell. (Joan 3:36)

Segons Mateu, la primera paraula que Jesús va predicar va ser:Arrepenti." ^[1]cf. Mateu 3:2 De fet, va retreure aquelles ciutats on estimava, ensenyava i feia miracles “Ja que ells no tenia penedit ". (Mateu 11:20) El seu amor incondicional sempre va assegurar al pecador de la seva misericòrdia: "Tampoc us condemno", Va dir-ho a una adúltera. Però la seva misericòrdia també va assegurar al pecador que l'Amor buscava la seva llibertat: "Vés, i a partir d'ara no pecis més", ^[2]cf. Joan 8:11 for "Tothom que comet pecat és esclau del pecat". ^[3]cf. Joan 8:34 Per tant, és clar que Jesús va venir, no per restaurar l'ego de la humanitat, sinó el imatge dei: la imatge de Déu en la qual som creats. I això implicava: no demandat en la justícia i la veritat, que les nostres accions reflecteixen aquesta imatge: “Si guardeu els meus manaments, quedareu en el meu amor." ^[4]cf. Joan 15:10 Perquè si "Déu és amor" i ens estem restaurant a la seva imatge, que és "amor", llavors la nostra comunió amb Ell, ara i després de la mort, depèn de si de fet estimem: "Aquest és el meu manament: estimeu-vos els uns als altres com jo us estimo". ^[5]John 15: 12 La comunió, és a dir, l’amistat amb Déu i, finalment, la nostra salvació, en depèn totalment.

Sou els meus amics si feu el que jo us mano. Ja no us dic esclaus ... (Joan 15: 14-15)

Així doncs, sant Pau va dir: "Com podem viure-hi els que vam morir per pecar?" ^[6]Rom 6: 2

Per la llibertat, Crist ens va alliberar; així que mantingueu-vos ferms i no us sotmetreu de nou al jou de l’esclavitud. (Gàl 5: 1)

Per tant, romandre deliberadament en el pecat, ensenyat a sant Joan, és una elecció deliberada per romandre fora del toc de misericòrdia i quiet dins l’abast de la justícia.

Sabeu que va ser revelat per eliminar els pecats ... La persona que actua amb justícia és justa, tal com és justa. Qui peca pertany al dimoni, perquè el dimoni ha pecat des del principi. De fet, el Fill de Déu va ser revelat per destruir les obres del diable. Ningú que és engendrat per Déu no comet pecat ... D’aquesta manera, els fills de Déu i els fills del diable queden claros; ningú que no actuï amb justícia pertany a Déu, ni ningú que no estimi el seu germà. (1 Joan 3: 5-10)

Per tant, hi ha un vincle intrínsec entre el penediment i la salvació, entre la fe i les obres, entre la veritat i la vida eterna. Es va revelar que Jesús destruïa les obres del diable en totes i cadascuna de les ànimes, obres que, si no es peniten, exclouran aquesta persona de la vida eterna.

Ara les obres de la carn són òbvies: immoralitat, impuresa, licenciositat, idolatria, bruixeria, odi, rivalitat, gelosia, explosions de fúria, actes d’egoisme, dissensions, faccions, ocasions d’enveja, cops de beguda, orgies i similars. Us adverteixo, com us he advertit abans, que aquells que fan aquestes coses no heretaran el regne de Déu. (Gàl 5: 19-21)

I així, Jesús va advertir les esglésies posteriors a la Pentecosta al llibre de l'Apocalipsi "Sigueu seriosos, per tant, i penediu-vos ... sigueu fidels fins a la mort i us donaré la corona de la vida". ^[7]Apocalipsi 3:19, 2:10

 

UNA FALSA MISERICYRIA

Però a falsa misericòrdia ha florit en aquesta hora, una que acaricia l'ego del pecador amb obertures a l'amor i la bondat de Déu, però sense exhortar el pecador a la llibertat que la sang de Crist li va comprar. És a dir, és una pietat sense pietat.

El papa Francesc ha impulsat el més possible el missatge de la misericòrdia de Crist, sabent que vivim en un "temps de misericòrdia" que voluntat aviat caducaran. ^[8]cf. Obrint àmpliament les portes de la misericòrdia Vaig escriure una sèrie de tres parts titulada “La prima línia entre la misericòrdia i l’heretgia" això explica l’enfocament sovint mal interpretat de Jesús que Francesc també ha intentat emprar (i la història jutjarà el seu èxit). Però Francis va advertir al polèmic sínode sobre la família, no només contra els guardians de la llei excessivament zelosos i "rígids", sinó que també va advertir de ...

La temptació d’una tendència destructiva a la bondat, que en nom d’una misericòrdia enganyosa lliga les ferides sense abans curar-les i tractar-les; que tracta els símptomes i no les causes i les arrels. És la temptació dels "bons", dels temibles, i també dels anomenats "progressistes i liberals". -Catholic News Agency, 18 d’octubre de 2014

Dit d’una altra manera, una piadosa correcció política, promoguda per llops vestits d’ovella, que ja no ballen a la melodia de la Divina Voluntat, sinó més aviat a la brutalitat de mort. Perquè Jesús ho va dir "El salari del pecat és la mort". Tot i això, sentim sorgir sacerdots i bisbes que promouen la idea que les paraules de Jesús encara estan obertes a la interpretació; que l'Església no ensenya veritats absolutes, sinó que poden canviar a mesura que "desenvolupa la doctrina".^[9]cf. LifeSiteNews El sofisme d’aquesta mentida és tan subtil llisa, que per resistir-la sembla rígida, dogmàtica i tancada a l’Esperit Sant. Però en el seu "Jurament contra el modernisme", el papa Sant Pius X va refutar aquesta casuística.

Rebutjo completament la tergiversació herètica que els dogmes evolucionen i canvien d’un significat a un altre diferent del que l’Església tenia anteriorment. —1 de setembre de 1910; papalencyclicals.net

És la idea herètica que "la revelació divina és imperfecta i, per tant, està subjecta a un progrés continu i indefinit, que correspon al progrés de la raó humana". ^[10]Papa Pius IX, Pascendi Dominici Gregis, n. 28; vatican.va És la idea, per exemple, que hom pot estar conscientment en un estat de pecat mortal, sense intenció de penedir-se, i encara rebre l’Eucaristia. És un novel · la suggeriment que ni procedeix de les Escriptures i la Sagrada Tradició ni del "desenvolupament doctrinal".

En una nota a peu de pàgina Amoris Laetitia, que el Papa Francesc no recorda haver estat afegit, ^[11]cf. entrevista a bord, Catholic News Agency, 16th abril, 2016 diu:

... l'Eucaristia "no és un premi per als perfectes, sinó una poderosa medicina i aliment per als dèbils". -Amoris Laetitia, nota al peu de pàgina # 351; vatican.va

Presa en si mateixa, aquesta afirmació és certa. Es pot estar en un "estat de gràcia" i, no obstant això, imperfecte, ja que fins i tot el pecat venial "no trenca l'aliança amb Déu ... no priva el pecador de la gràcia santificadora, de l'amistat amb Déu, de la caritat i, en conseqüència, de la felicitat eterna". ^[12]Catecisme de l'Església Catòlica, n. 1863 Però pres en un context que pot persistir conscientment en un estat de pecat mortal, és a dir. no estar en un estat de gràcia i, no obstant això, rebre l'eucaristia, és precisament el que va advertir sant Pau:

Per a qualsevol persona que menja i beu sense discernir el cos, menja i beu criteri sobre si mateix. Per això, molts de vosaltres estan malalts i malalts, i un nombre considerable s’està morint. (1 Cor 11: 29-30)

Com es pot rebre la comunió si ho és? no en comunió amb Déu, però en rebel·lió oberta? Per tant, el "carisma de la veritat" que l'Església ha estat donat a través de l'Esperit Sant i conservat en la tradició apostòlica, rebutja la noció que ...

... el dogma es pot adaptar segons allò que sembla millor i més adequat a la cultura de cada època; més aviat, que la veritat absoluta i immutable predicada pels apòstols des del principi no es pot creure mai diferent, mai no s’entén d’una altra manera. —PAPA PIU X, El jurament contra el modernisme, 1 de setembre de 1910; papalencyclicals.net

 

LA LÍNIA DIVISORA

I, per tant, hi arribem La Gran Divisió en els nostres temps, el clímax de la gran apostasia que sant Pius X va dir que ja es fomentava fa un segle, ^[13]cf. I Supremi, Encíclica sobre la restauració de totes les coses en Crist, n. 3, 5; 4 d'octubre de 1903; veure Per què els papes no criden? i que el papa Francesc descriu essencialment com a "adulteri": una violació nupcial d'aquesta comunió i aliança que cada creient incorpora al bateig. És una "mundanitat" que ...

... ens pot portar a abandonar les nostres tradicions i negociar la nostra lleialtat a Déu que sempre és fidel. Això ... es diu apostasia, que ... és una forma d '"adulteri" que té lloc quan negociem l'essència del nostre ésser: lleialtat al Senyor. —PAPE FRANCIS d’una homilia, Ràdio Vaticana, 18 de novembre de 2013

És aquest clima actual de correcció política això està portant el fetid fruit del modernisme a florir: individualisme, que és la supremacia de la consciència sobre la revelació i l'autoritat divines. És com si diguéssim: “Crec en tu Jesús, però no en la teva Església; Crec en tu Jesús, però no en la interpretació de la teva Paraula; Crec en tu Jesús, però no en les teves regles; Crec en tu Jesús, però crec en mi mateix més ”.

El Papa Pius X fa una descripció desgavelladament precisa de l'ego políticament correcte del segle XXI:

Deixeu que l’autoritat els retregui tot el que vulgui: tenen la seva pròpia consciència i una experiència íntima que els diu amb certesa que el que mereixen no és culpa, sinó lloança. Llavors reflexionen que, al cap i a la fi, no hi ha progrés sense batalla i cap batalla sense la seva víctima, i les víctimes estan disposades a ser com els profetes i el mateix Crist ... I així segueixen el seu camí, malgrat les amonestacions i les condemnes, emmascarant un una audàcia increïble sota una falsa semblança d’humilitat. —PAPA PIU X, Pascendi Dominici Gregis, 8 de setembre de 1907; n. 28; vatican.va

No s’exhibeix tot això a Amèrica on, almenys per un moment, s’ha trencat la capa de correcció política, deixant al descobert la profunditat de la depravació que ha existit “sota una falsa aparença d’humilitat”? Aquesta aparença s’ha esvaït ràpidament en ràbia, odi, intolerància, orgull i allò que Francis anomena “un esperit de progressisme adolescent”. ^[14]cf. Zenit.org

Perquè tothom que fa coses malvades odia la llum i no ve cap a la llum perquè les seves obres no quedin al descobert. (Joan 3:20)

Si això sembla dur, és perquè la dissolució del matrimoni, la família i la dignitat de la persona humana no són poca cosa. De fet, són el principal camp de batalla en aquests "temps finals":

... la batalla final entre el Senyor i el regnat de Satanàs serà sobre el matrimoni i la família ... qualsevol persona que operi per la santedat del matrimoni i la família sempre serà disputada i oposada en tots els sentits, perquè aquest és el tema decisiu, tanmateix, la Mare de Déu ja s'ha aixafat el cap. —Sr. Lucia, vident de Fàtima, en una entrevista amb el cardenal Carlo Caffara, arquebisbe de Bolonya, de la revista La veu del Pare Pio, Març de 2008; cf. rorate-caeli.blogspot.com

Aquesta lluita paral·lela al combat apocalíptic descrit a [Apocalipsis 11: 19-12: 1-6, 10 a la batalla entre "la dona vestida de sol" i el "drac"]. Batalles de morts contra la vida: una “cultura de la mort” pretén imposar-se al nostre desig de viure i viure al màxim ... Els grans sectors de la societat es confonen amb el que és correcte i el que està malament i estan a mercè d’aquells amb el poder de "crear" l'opinió i imposar-la als altres. —POP JOHN PAUL II, Homily Cherry Creek State Park, Denver, Colorado, 1993

Precisament aquest relativisme individualista és el que sant Pau descriu com a "il·legalitat" que, quan esdevé universal, és un presagi del "il·legal", l'Anticrist ...

... qui s'oposa i s'exalta a si mateix per sobre de tots els anomenats déus i objectes de culte, per seure al temple de Déu, afirmant que és un déu. (2 Tess 2: 4)

Tots els que cometen pecat cometen il·legalitat, perquè el pecat és il·legalitat. (1 Joan 3: 4)

L’estat d’il·legalitat, doncs, no és necessàriament un caos exterior, però aquesta és la seva conclusió necessària. Més aviat, és un estat intern de rebel·lió on el “jo” s’eleva sobre el “nosaltres”. I a través del "fort engany" ^[15]cf. 2 Tess 2:11 de correcció política, la glorificació del “jo” va més enllà: imposar que és el millor per al “nosaltres”.

Germans i germanes, amb valentia "Pregueu i lluiteu contra [aquest] materialisme, modernisme i egoisme". ^[16]La Mare de Déu de Medjugorje, el 25 de gener de 2017, suposadament a Marija I hem de lluitar contra l’antisacrament de la falsa misericòrdia, que absol sense curar i "lliga les ferides sense abans curar-les". Més aviat, que cadascun de nosaltres esdevingui apòstols de la Divina Misericòrdia que estimen i acompanyen fins i tot el més gran dels pecadors, però fins a la veritable llibertat.

Heu de parlar al món sobre la seva gran misericòrdia i preparar el món per a la segona vinguda del qui vindrà, no com un Salvador misericordiós, sinó com a jutge just. Oh, que terrible és aquell dia! Determinat és el dia de la justícia, el dia de la ira divina. Els àngels tremolen davant d’ella. Parleu a les ànimes sobre aquesta gran misericòrdia mentre encara és el moment de [concedir] misericòrdia. —Virge Maria parlant amb Santa Faustina, Diari de Santa Faustina, n. 635

 

 

 LECTURA RELACIONADA

L’anti-pietat

El Gran Refugi i el port segur

Per a aquells en el pecat mortal ...

L’hora de la il·legalitat

Anticristo als nostres temps

Compromís: la gran apostasia

El gran antídot

The Black Ship Sails - Part I i Part II

La falsa unitat - Part I i Part II

Diluvi de falsos profetes - Part I i Part II

Més informació sobre falsos profetes

 

  
Beneïu-vos i gràcies per la vostra almoina.

 

Per viatjar amb Mark al El Ara Word,
feu clic al bàner següent per subscriure.
El vostre correu electrònic no es compartirà amb ningú.