El gran descobriment

LA PARAULA ARA A LES LECTURES MASSIVES
per al 11 d'abril de 2017
Dimarts de Setmana Santa

Textos litúrgics aquí

Heus aquí, un remolí del Senyor ha sortit en furia ...
Un remolí violent!
Caurà violentament sobre el cap dels malvats.
La ira del Senyor no es tornarà enrere
fins que hagi executat i actuat
els pensaments del seu cor.
En els darrers dies ho entendreu perfectament.
(Jeremiah 23: 19-20)

De Jeremies les paraules recorden les del profeta Daniel, que va dir alguna cosa similar després que ell també rebés visions dels "darrers dies":

Pel que fa a tu, Daniel, guarda el missatge en secret i segella el llibre fins l'hora de finalització; molts cauran i el mal augmentarà. (Daniel 12: 4)

És com si, en el "temps del final", Déu revelés el plenitud del seu pla diví. Ara, no s'afegirà res de nou a la Revelació pública de l'Església que ens ha donat per mitjà de Crist en el "dipòsit de la fe". Però, tal com vaig escriure L’esplendor de la veritat, sens dubte, la nostra comprensió pot aprofundir i aprofundir. I aquest ha estat el paper clau de la “revelació privada” en els nostres temps, com en els escrits de santa Faustina o serva de Déu Luisa Piccarreta. ^[1]cf. Enceneu els fars

Per exemple, en una poderosa visió, a santa Gertrudis la Gran (m. 1302) se li va permetre reposar el cap prop de la ferida al pit del Salvador. Mentre escoltava el seu Cor que bategava, va preguntar a Sant Joan, l'estimat Apòstol, com era que ell, el cap del qual havia reposat al pit del Salvador a l'Últim Sopar, va guardar un silenci complet sobre el batec de l'adorable Cor del seu Mestre en els seus escrits. Ella li va lamentar que no hagués dit res al respecte per a la nostra instrucció. L'Apòstol va respondre:

La meva missió era escriure per a l’Església, encara en els seus inicis, alguna cosa sobre la Paraula no creada de Déu Pare, cosa que per si sola exerciria tots els intel·lectes humans fins al final dels temps, cosa que ningú mai no aconseguiria comprensió total. Pel que fa al llenguatge d’aquests beats beneïts del Cor de Jesús, està reservat per a les darreres èpoques en què el món, envellit i envellit per l’amor de Déu, haurà de tornar a escalfar-se amb la revelació d’aquests misteris. -Legatus divinae pietatis, IV, 305; “Revelationes Gertrudianae”, ed. Poitiers i París, 1877

En la seva encíclica sobre "Reparació al Sagrat Cor", el papa Pius XI va escriure:

I així, fins i tot en contra de la nostra voluntat, es planteja el pensament que ara s’acosten aquells dies dels quals el Senyor profetitzava: “I perquè la iniquitat ha abundat, la caritat de molts es refredarà”. (Mateu 24:12). —PAPA PIUS XI, Miserentissimus Redemptor, n. 17; maig de 1928

Aquelles paraules van ser com una "indicació divina" que, sis anys després, va provocar el "llenguatge d'aquests batecs beneïts del Cor de Jesús” en les revelacions de la Divina Misericòrdia que Jesús va donar a santa Faustina. Amb un batec del cor, Jesús adverteix, i amb l'altre, fa senyals:

A l'Antic Pacte vaig enviar profetes que emprenien els tro a la meva gent. Avui us envio amb la meva misericòrdia a la gent de tot el món. No vull castigar l’ésser humà, però vull curar-la, pressionant-la al meu Cor misericordiós. Faig servir el càstig quan ells mateixos m’obliguen a fer-ho; La meva mà es resisteix a agafar-se amb l’espasa de la justícia. Abans del Dia de la Justícia envio el Dia de la Misericòrdia. —Jesus a Santa Faustina, Diví Misericòrdia a la meva ànima, Diari, núm. 1588

En la primera lectura d'avui, el profeta Isaïes, que els Pares de l'Església diuen que va predir una “era de pau” a la terra abans de la fi del món, va dir:

És massa poc, diu, perquè siguis el meu servent, per aixecar les tribus de Jacob i restaurar els supervivents d'Israel; Et faré llum per a les nacions, perquè la meva salvació arribi fins als confins de la terra. (Cap 49)

És com si el Pare digués al Fill:És massa poc perquè només concilieu la relació de les meves criatures amb mi per la vostra sang; més aviat, el món sencer s'ha d'omplir de la vostra Veritat, i totes les costes coneixen i veneren la Saviesa Divina. D'aquesta manera, la teva llum retirarà tota la creació de la foscor i restaurarà l'Ordre Diví en els homes. I després, arribarà el final."

I aquest evangeli del regne serà predicat per tot el món com a testimoni a totes les nacions, i llavors arribarà la fi. (Mateu 24:14)

Entrem: els escrits de Luisa Piccarreta sobre la Divina Voluntat, que són com “l'altra cara de la moneda” a la Divina Misericòrdia. Si les revelacions de la Faustina ens preparen per al final d'aquesta època, les de Luisa ens preparen per a la següent. Com va dir Jesús a Luisa:

El temps en què es donaran a conèixer aquests escrits és relatiu i depèn de la disposició de les ànimes que desitgen rebre un bé tan gran, així com de l’esforç d’aquells que s’han d’aplicar a ser els seus trompetes oferint el sacrifici d’anunciar en la nova era de la pau ... -El regal de viure en la voluntat divina en els escrits de Luisa Piccarreta, n. 1.11.6, mossèn Josep Iannuzzi; aquesta tesi sobre els escrits de Luisa va rebre els segells d'aprovació de la Universitat del Vaticà així com l'aprovació eclesiàstica

... en el "temps final", l'Esperit del Senyor renovarà el cor dels homes, gravant-hi una nova llei. Reunirà i reconciliarà els pobles dispersos i dividits; transformarà la primera creació i Déu hi viurà en pau amb els homes. -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 715

Tot això per dir que tenim el privilegi de viure un moment tan extraordinari, predit per diversos profetes fa milers d'anys. La paraula "apocalipsi" ve del grec apokalupsis, que significa "descobrir" o "revelar". Sota aquesta llum, l'Apocalipsi de Sant Joan no tracta de la desgràcia, sinó de la realització. a temps de Jesús preparant-se una núvia santa...

…per tal que es presentés l'església en esplendor, sense taques ni arrugues ni res semblant, perquè fos santa i sense taca. (Efesis 5:27)

Comencem a entendre, a poc a poc, el propòsit d'aquesta Gran Tempesta que ha caigut sobre la nostra generació, aquest “remolí” de què parlava el profeta Jeremies. Està sent permès per Déu per purificar la terra i establir el Regne de Crist a les costes: un temps en què es farà la seva Paraula ".a la terra com al cel."

En aquest sentit, Jesús i Maria (els "Dos Cors" que tots dos van dir "sí" al Pare) revelen en les seves persones un patró d'esdeveniments o etapes dels "darrers temps". Jesús ens mostra el camí que ha de seguir l'Església per ser purificada: el camí de la creu. Com amic meu, el difunt P. George Kosicki va escriure:

L'Església augmentarà el regnat del Diví Salvador tornant al Cenacle a través del Calvari! -L'Esperit i la Núvia diuen: "Vine!", pàgina 95

... quan seguirà el seu Senyor en la seva mort i resurrecció. -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 677

Com va dir Jesús a Pere a l'evangeli d'avui: "Allà on vaig, no em pots seguir ara, encara que seguiràs més tard". Això és perquè la història de la salvació encara no s'ha completat fins que el Cos de Crist estigui plenament en unió amb el Cap:

Pels misteris de Jesús encara no estan completament perfeccionats i complits. Són complets, efectivament, en la persona de Jesús, però no en nosaltres, que són els seus membres, ni a l’Església, que és el seu cos místic. —St. John Eudes, tractat "sobre el regne de Jesús", Litúrgia de les Hores, Vol IV, pàg 559

En aquest sentit, Maria és el símbol d'aquesta “núvia” i del seu camí cap a la perfecció; ella és "la imatge de l'Església futura". ^[2]PAPA BENEDICTE XVI, Spe salvi, n. 50

Maria depèn totalment de Déu i està completament dirigida cap a ell i, al costat del seu Fill, és la imatge més perfecta de la llibertat i de l’alliberament de la humanitat i de l’univers. És per a ella com a mare i model que l’Església ha de mirar per entendre en la seva totalitat el significat de la seva pròpia missió. —POP ST. JOAN PAUL II, Redemptoris Mater, n. 37

Com és la nostra missió en aquests "temps finals"? Quan Maria va dir "sí" a Déu, ella fiat va fer baixar l'Esperit Sant sobre ella i el regnat de Jesús va començar al seu ventre. Així també, com ara es revela més plenament en els escrits de Luisa, l'Església també ha de donar el seu consentiment, el seu “sí”, perquè vingui una “nova Pentecosta” perquè Jesús regni en els seus sants en el que serà un "període de pau" a la terra, o el que els Pares de l'Església van anomenar un "repòs del dissabte":

Però quan l'Anticrist haurà devastat totes les coses d'aquest món, regnarà durant tres anys i sis mesos i s'asseurà al temple de Jerusalem; i llavors el Senyor vindrà del cel als núvols ... enviant aquest home i aquells que el segueixen al llac de foc; però, aportant als justos els temps del regne, és a dir, el descans, el dia setè sant ... Aquests tenen lloc en els temps del regne, és a dir, el setè dia ... el veritable dissabte dels justos. —St. Ireneo de Lió, pare de l'Església (140–202 dC); Adversus Haereses, Irenaeus de Lió, V.33.3.4, Els Pares de l'Església, CIMA Publishing Co.

… Quan el seu Fill vindrà i destruirà el temps de l’imperi i jutjarà els impíos, i canviarà el sol i la lluna i les estrelles, aleshores descansarà el setè dia… després de donar repòs a totes les coses, faré el començament del vuitè dia, és a dir, l’inici d’un altre món. -Carta de Bernabé (70-79 dC), escrit per un pare apostòlic del segle II

Per tant, en aquest sentit, Jesús realment està venint, ^[3]cf. Ve Jesús realment? però no per regnar en la carn com va venir fa 2000 anys. Més aviat, ser definitivament “concebut” a l'Església perquè, a través d'ella, Jesús esdevingui veritablement llum per tots les nacions.

[Maria] va rebre l'encàrrec de preparar la Núvia purificant el nostre “sí” perquè fos com el seu, perquè tot Crist, Cap i Cos, pogués oferir un sacrifici total d'amor al Pare. El seu "sí" com a persona pública ha de ser ara que ofereix l'Església com a persona corporativa. Maria busca ara la nostra consagració a ella per preparar-nos i portar-nos al dòcil “sí” de Jesús a la creu. Ella necessita la nostra consagració i no només una vaga devoció i pietat. Més aviat, necessita la nostra devoció i pietat en el significat arrel de les paraules, és a dir, "devoció" com a lliurament dels nostres vots (consagració) i "pietat" com a resposta dels fills amorosos. Per entendre aquesta visió del pla de Déu per preparar la seva núvia per a la “nova era”, necessitem una nova saviesa. Aquesta nova saviesa està especialment disponible per a aquells que s'han consagrat a Maria, Seu de la Saviesa. -L'Esperit i la Núvia diuen: "Vine!", Fr. George Farrell i el P. George Kosicki, pàg. 75-76

I per tant, com he dit abans, no n'hi ha prou amb simplement "conèixer" aquestes coses. Més aviat, hem d'interioritzar-los a través de Oració i consagració a aquesta dona. Hem d'entrar a l'escola de la Mare de Déu, que fem per “pregària del cor”: apropant-nos a la missa amb amor i devoció, atenció i consciència; per resant de el cor, com parlaríem amb un amic; estimant Déu, buscant primer el seu Regne i servint-lo en el nostre proïsme. D'aquesta manera, el Regne de Déu ja començarà a regnar en vosaltres, i el pas d'aquesta època a la següent serà d'alegria i esperança, fins i tot enmig del sofriment.

Per l’alegria que tenia davant d’ell, va suportar la creu ... (Heb 12: 2)

I per a Jesús també hi havia un refugi sota la Creu.

La meva mare és l'arca de Noè. —Jesus a Elizabeth Kindelmann, La flama de l'amor, pàg. 109; amb el Imprimir de l'arquebisbe Charles Chaput

A mesura que aquesta Gran Tempesta es torna més violenta i ferotge, "Ho entendràs perfectament", va dir Jeremies. Com? La Mare de Déu és la Seu de la Saviesa, com aquell propiciatori que una vegada va coronar l'"arca de la nova aliança". És in i a través de Maria “plena de gràcia” que Jesús ens donarà la Saviesa per passar per aquesta tempesta mentre la prenem com a refugi que és, per voluntat del Pare.