Ve Jesús realment?

Foto de Janice Matuch

 

A un amic connectat a l'Església clandestina de la Xina em va parlar d'aquest incident fa poc:

Dos vilatans de muntanya van descendir a una ciutat xinesa buscant allà una dona líder específica de l’església subterrània. Aquest ancià marit i dona no eren cristians. Però en una visió, se’ls va donar el nom d’una dona que havien de buscar i enviar un missatge.

Quan van trobar aquesta dona, la parella va dir: "Un home amb barba ens va aparèixer al cel i va dir que havíem de venir a dir-vos que "Jesús torna".

Hi ha històries com aquesta que surten de tot el món, sovint procedents de nens i dels destinataris més inesperats. Però també ve dels papes. 

En la Jornada Mundial de la Joventut del 2002, quan Joan Pau II ens va cridar als joves per convertir-nos en "vigilants", va dir expressament:

Benvolguts joves, depèn de vosaltres ser els vigilants del matí que ho anuncien la vinguda del sol que és el Crist ressuscitat! —POP JOHN PAUL II, Missatge del Sant Pare a la Joventut del Món, XVII Dia Mundial de la Joventut, núm. 3; (vegeu Is 21: 11-12)

No va considerar que això fos una afalacs perjudicial, però ho va definir com una "tasca estupenda" que requeriria "una elecció radical de fe i vida". ^[1]PAPA JOAN PAUL II, Novo Millennio Inuente, n. 9

Com tots sabem, certs signes precediran el retorn de Jesús. El nostre Senyor mateix va parlar de guerres i rumors de guerres i una gran quantitat de desastres naturals o causats per l'home, des de fams fins a plagues fins a terratrèmols. Sant Pau va dir que arribarà una apostasia o rebel·lió en què molts prendran el bé pel mal i el mal pel bé, en una paraula, il·legalitat, seguit d’un anticrist.

Per tant, és extremadament significatiu que nombrosos papes anteriors i posteriors a Joan Pau II, des de Pius IX de principis del segle XVIII fins al nostre actual pontífex, hagin descrit els temps que vivim en termes apocalíptics clars i inequívocs (vegeu Per què els papes no criden?). Les més notables són les referències explícites a l '"apostasia", una paraula que només apareix en 2 tesalonicencs, i que precedeix i acompanya un anticrist.

Qui pot deixar de veure que la societat actual, més que en qualsevol edat passada, pateix una malaltia terrible i arrelada que, desenvolupant-se cada dia i menjant-se ésser més profund, l’arrossega fins a la destrucció? Enteneu, venerables germans, què és aquesta malaltia ...apostasia de Déu ... pot haver-hi ja al món el "Fill de la Perdició" del qual parla l'apòstol. —POP ST. PIUS X, I Supremi, Encíclica sobre la restauració de totes les coses en Crist, n. 3, 5; 4 d’octubre de 1903

En els nostres dies, aquest pecat ha esdevingut tan freqüent que sembla que hagin arribat aquells temps foscos predits per sant Pau, en què els homes, encegats pel just judici de Déu, haurien de considerar la falsedat per veritat i creure en el "príncep d’aquest món ”, que és un mentider i el seu pare, com a mestre de veritat: “Déu els enviarà l’operació de l’error, perquè creguin que menteixen (2 Tes. Ii., 10). —PAPA PIUS XII, Divinum Illud Munus, n. 10

Apostasía, la pèrdua de la fe, s'estén per tot el món i als nivells més alts de l'Església. —Adreça del seixantè aniversari de les aparicions de Fàtima, el 13 d’octubre de 1977

En una al·lusió a la "bèstia" d'Apocalipsi, que guanya el control de totes les transaccions monetàries i mata a aquells que no participen en el seu sistema, el papa Benet va dir:

Pensem en els grans poders actuals, en els interessos financers anònims que converteixen els homes en esclaus, que ja no són coses humanes, sinó que són un poder anònim al qual serveixen els homes, mitjançant el qual els homes són turmentats i fins i tot assassinats. Són un poder destructiu, un poder que amenaça el món. —BENEDICTE XVI, Reflexió després de la lectura de l’oficina per a la tercera hora, Ciutat del Vaticà, 11 d’octubre,
2010

I en una interpretació moderna directa de "la marca de la bèstia", Benet va comentar:

L’Apocalipsi parla de l’antagonista de Déu, la bèstia. Aquest animal no té un nom, sinó un número ... Les màquines que s’han construït imposen la mateixa llei. Segons aquesta lògica, l'home ha de ser interpretat per a ordinador i això només és possible si es tradueix en números. La bèstia és un número i es transforma en números. Déu, però, té un nom i crida pel seu nom. És una persona i la busca. —Cardinal Ratzinger, (PEDRE BENEDICT XVI) Palerm, 15 de març del 2000

Com he citat sovint, Joan Pau II va resumir tot això anteriorment el 1976:

Ara ens trobem davant del gran enfrontament històric que ha viscut la humanitat. Ara ens trobem amb l’enfrontament final entre l’Església i l’anti-església, entre l’evangeli i l’anti-evangeli, entre Crist i l’anticrist. —Congrés eucarístic, per a la celebració del bicentenari de la signatura de la Declaració d’Independència, Philadelphia, PA, 1976; algunes de les citacions d'aquest passatge inclouen les paraules "Crist i l'anticrist" com es va esmentar anteriorment. El diaca Keith Fournier, un assistent, ho informa de la manera anterior; cf. Catòlic en línia

Ara, a la majoria dels catòlics se'ls ha ensenyat a creure que la batalla entre l'anticrist i Jesús dóna lloc essencialment al final del món. I, no obstant això, altres declaracions, no només dels papes, sinó també de la revelació privada "aprovada", suggereixen alguna cosa en contra. Comencem pels papes ...

 

L’ALBA DE L’ESPERANÇA

Torneu de nou a les paraules de Joan Pau II al principi, on va cridar el jove a ser "vigilants" per anunciar la "vinguda del sol que és el Crist ressuscitat". En declaracions a una altra concentració juvenil aquell any, va reiterar que havíem de ser ...

... vigilants que proclamen al món una nova albada d’esperança, germanor i pau. —POP JOHN PAUL II, Adreça al Moviment Juvenil Guanelli, 20 d’abril de 2002, www.vatican.va

El cel és el compliment de l’esperança, no l’alba, i, doncs, a què es refereix Joan Pau II? Anteriorment, anunciava que la “confrontació final” era a tocar i “l’arribada de ... el Crist ressuscitat”. Què va passar amb la part de la “fi del món” que sempre ens han explicat després del retorn de Jesús?

Tornem de nou a Pius XII, un altre papa que ha profetitzat el imminent retorn de Jesús. Ell va escriure:

Però fins i tot aquesta nit al món mostra clars signes d’una alba que vindrà, d’un nou dia rebent el petó d’un sol nou i més resplendent ... Cal una nova resurrecció de Jesús: una autèntica resurrecció, que no admeti més senyoria de mort ... En els individus, Crist ha de destruir la nit del pecat mortal amb l'alba de la gràcia recuperada. A les famílies, la nit d’indiferència i frescor ha de deixar pas al sol de l’amor. A les fàbriques, a les ciutats, a les nacions, a les terres de malentès i odi, la nit ha de créixer brillant a mesura que el dia ... i les disputes cessaran i hi haurà pau. Vine, Senyor Jesús ... Envia el teu àngel, Senyor, i fes créixer la nostra nit tan brillant com el dia ... Quantes ànimes anhelen l’acceleració del dia en què Tu només viuràs i regnaràs als seus cors! Vine, Senyor Jesús. Hi ha nombrosos signes que indiquen que el teu retorn no és lluny. —PAPA PIUX XII, Adreça Urbi et Orbi,2 de març de 1957;  vatican.va

Espera un minut. Preveu que aquesta destrucció "de la nit del pecat mortal" donarà pas a un nou dia a fàbriques, ciutats, i nacions. Crec que podem estar segurs que no hi ha fàbriques al cel. De nou, doncs, aquí hi ha un altre papa que aplica aquesta vinguda de Jesús a una nova alba a la terra, no a la fi del món. La clau de les seves paraules podria ser que Jesús vindrà a «regnar en els seus cors"?

Pius X, que pensava que l'anticrist podria ja estar a la terra, va escriure:

Oh! quan a totes les ciutats i pobles s’observi fidelment la llei del Senyor, quan es mostri respecte per les coses sagrades, quan es freqüenten els sagraments i es compleixin les ordenances de la vida cristiana, segur que no haurem de treballar més veure totes les coses restaurades en Crist ... I llavors? Aleshores, per fi, quedarà clar per a tots que l’Església, tal com va ser instituïda per Crist, ha de gaudir d’una llibertat plena i total i d’independència de tot domini estranger ... Tot això, Venerables germans, Creiem i esperem amb una fe inquebrantable. —PAPA PIU X, E Supremi, Encíclica "Sobre la restauració de totes les coses", n.14, 6-7

Bé, això també pot semblar al principi una descripció estranya del retorn de Jesús, que alguns escatòlegs catòlics insisteixen que aporta la fi del món i el Judici Final. Però la descripció anterior tampoc no fa referència a això. Perquè el Catecisme ensenya que els Sagraments "pertanyen a aquesta època actual" i no al Cel. ^[2]CCC, n. 671 Tampoc els seus "dominis estrangers" al cel. De nou, si Pius X creia que l’anticrist era a la terra, com podia també profetitzar en el mateix Encíclica una “restauració” de l’ordre temporal?

Fins i tot els nostres dos pontífexs més recents parlen, no de la fi del món, sinó d’una “nova era”. El papa Francesc, que ha advertit que la mundanitat del nostre temps is "Apostasia", ^[3]... la mundanitat és l'arrel del mal i ens pot portar a abandonar les nostres tradicions i negociar la nostra lleialtat a Déu, que sempre és fidel. Això ... es diu apostasia, que ... és una forma d '"adulteri" que té lloc quan negociem l'essència del nostre ésser: la lleialtat al Senyor. —PAPE FRANCIS d’una homilia, Ràdio Vaticana, 18 de novembre de 2013 ha comparat notablement la nostra generació dues vegades amb una novel·la sobre l’anticrist, Senyor del món. Però Francisco també va dir, en una al·lusió a l'era de la "pau i la justícia" de què parlava el profeta Isaïes ...^[4]Isaïes 11: 4, 10

... [el] pelegrinatge de tot el Poble de Déu; i per la seva llum, fins i tot els altres pobles poden caminar cap al Regne de la justícia, cap al Regne de pau. Quin dia fantàstic, quan es desmuntaran les armes per transformar-les en instruments de treball! I això és possible! Apostem per l’esperança, per l’esperança de pau i serà possible. —PAPE FRANCIS, Sunday Angelus, 1 de desembre de 2013; Catholic News Agency, 2 de desembre de 2013

De nou, el Papa no es refereix al cel, sinó a un moment temporal de pau. Com va afirmar en un altre lloc:

La humanitat necessita justícia, pau, amor, i només la tindrà tornant amb tot el cor a Déu, que és la font. —PAPE FRANCIS, al Sunday Angelus, Roma, 22 de febrer de 2015; Zenit.org

De la mateixa manera, el papa Benet tampoc no prediu el final. En canvi, a la Jornada Mundial de la Joventut, va dir:

Empoderada per l’Esperit i basada en la rica visió de la fe, es crida a una nova generació de cristians per ajudar a construir un món on el do de la vida de Déu sigui acollit, respectat i estimat ... Una nova era en què l’esperança ens allibera de la superficialitat, l’apatia i l’absorció de si mateixos que ens assassinen les ànimes i enverinen les relacions. Benvolguts joves amics, el Senyor us demana que ho sigueu profetes d'aquesta nova era ... — BENEDICTE DE PAPA XVI, Homilia, Dia Mundial de la Joventut, Sydney, Austràlia, 20 de juliol de 2008

Ajudeu a "construir un món"? El cel encara està en construcció? És clar que no. Més aviat, el Papa va preveure la reconstrucció d’una humanitat trencada:

La crisi real amb prou feines ha començat. Haurem de comptar amb trastorns terribles. Però estic igualment segur del que quedarà al final: no l'Església del culte polític ... sinó l'Església de la fe. És possible que ja no sigui el poder social dominant en la mesura que ho era fins fa poc; però gaudirà d’una nova floració i es veurà com la casa de l’home, on ell trobarà la vida i l’esperança més enllà de la mort. —Cardinal Joseph Ratzinger (PAPA BENEDICTE XVI), Fe i futur, Ignatius Press, 2009

Llavors, com poden parlar els mateixos papes que alerten dels signes de l’acostament de l’anticrist alhora d’una renovació o d’una “nova primavera” a l’Església? El papa Benet dóna una explicació basada en l'ensenyament de Sant Bernat que hi ha "tres" vingudes de Crist. Bernard va parlar d'una "vinguda mitjana" de Jesús que és ...

... com una carretera per la qual viatgem des de la primera arribada fins a l'última. A la primera, Crist va ser la nostra redempció; a l’últim, apareixerà com la nostra vida; en aquesta vinguda mitjana, ell és el nostre descans i consol.…. En la seva primera vinguda, el nostre Senyor va venir en la nostra carn i en la nostra debilitat; en aquesta vinguda mitjana ve amb esperit i poder; en la vinguda final, es veurà amb glòria i majestuositat ... —Sant. Bernard, Litúrgia de les Hores, Vol I, pàg. 169

De fet, els primers pares de l'Església i Sant Pau van parlar d'un "descans sabàtic" per a l'Església també. ^[5]Heb 4: 9-10

Mentre que la gent abans havia parlat només de la doble vinguda de Crist, una vegada a Betlem i una altra vegada al final del temps, Sant Bernat de Clairvaux parlava de adventus medius, una vinguda intermèdia, gràcies a la qual periòdicament renova la seva intervenció en la història. Crec que la distinció de Bernard és la nota correcta. —PEDI BENEDICT XVI, Llum del Món, p.182-183, Una conversa amb Peter Seewald

Aquesta “vinguda mitjana” s’il·lumina encara més en la paraula de Déu a l’Església, pronunciada a través dels seus profetes ...

 

LA GRAN PURIFICACIÓ

Déu no només parla a través de les Escriptures, de la Sagrada Tradició i del Magisteri, sinó també a través de la seva profetes. Tot i que no poden "millorar ni completar ... ni corregir" la Revelació pública de Jesús, ens poden ajudar a ...

... viure-hi més plenament en un cert període de la història ... -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 67

És a dir, "revelació privada" és com els "fars" del "cotxe" de Revelació pública. Pot ajudar a il·luminar el camí a seguir, ja ordenat a les Escriptures i la Sagrada Tradició. 

En aquest sentit, aquest segle passat ha proporcionat un fil de revelació al Cos de Crist coherent. Ara, tingueu en compte que vident i visionari són com si miressin a la mateixa casa, però per diferents finestres. A alguns se’ls revela més aspectes de l’interior que d’altres. Però, en conjunt, sorgeix una imatge general que és directa paral · lel al que diu el Magisteri tal com es va esmentar anteriorment. I això no ens hauria de sorprendre, ja que la majoria d’aquestes revelacions provenen de la Mare de Déu, que és una imatge de l’Església.^[6]cf. Clau de la dona

"Maria va figurar profundament en la història de la salvació i, en certa manera, uneix i reflecteix en ella les veritats centrals de la fe". Entre tots els creients, és com un "mirall" en què es reflecteixen de la manera més profunda i límpida "les poderoses obres de Déu". —POP JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, n. 25

El fil conductor que travessa les aparicions del segle passat és essencialment aquest: la manca de penediment conduirà a l’apostasia i al caos, que conduiran al judici, i després a l’establiment d’una “nova era”. Us sembla familiar? Només alguns exemples de revelació privada que han gaudit d’una certa aprovació eclesial.

El bisbe Héctor Sabatino Cardelli, de San Nicolás de los Arroyos, a l'Argentina, va aprovar recentment les aparicions de "Maria del Rosari de San Nicolás" com a "de caràcter sobrenatural" i dignes de creure. En missatges que feien ressò dels temes papals de "resurrecció" i "alba", la Mare de Déu va dir a Gladys Quiroga de Motta, una mestressa de casa inculta:

El Redemptor ofereix al món la manera d’afrontar la mort que és Satanàs; ofereix com va fer des de la creu, la seva mare, mediadora de tota gràcia ... La llum més intensa de Crist ressorgirà, igual que en el Calvari després de la crucifixió i la mort va venir la resurrecció, també l’Església ressorgirà de nou per la força de l’amor. —Els missatges es van donar entre el 1983 i el 1990; cf. churchpop.com

A mitjan anys noranta, Edson Glauber també va rebre revelacions per part de La nostra Senyora dient que hem entrat en els "temps finals". ^[7]Juny 22, 1994 El que és notable és el nivell de suport que tenen guanyat del bisbe local, ja que el vident encara és viu. En un missatge, la Mare de Déu va dir:

Sempre estic amb vosaltres, pregant i vetllant per cadascun de vosaltres fins al dia en què el meu Fill Jesús tornarà a buscar-vos, quan li confiaré a tots [vosaltres]. És per això que sentiu parlar de moltes aparicions meves a moltes parts i diversos llocs del món. És la vostra Mare Celestial que des de fa segles i cada dia ve del cel a visitar els seus estimats fills, preparant-los i animant-los en el seu camí cap al món cap a la trobada amb el seu Fill Jesucrist en la seva segona vinguda.. —4 de setembre de 1996 (traduït pel teòleg Peter Bannister i proporcionat per mi)

Però, com els papes que hem estat citant, la Mare de Déu tampoc no parla d’aquesta “vinguda” de Jesús com la fi del món, sinó d’una purificació que condueix a una nova era de pau:

El Senyor us desitja veure atents, desperts i vigilants, perquè el temps de pau i de la seva segona vinguda s’acosta a vosaltres ... Sóc la Mare del Segon Advent. Com he estat escollit per portar-vos el Salvador, també he estat escollit per preparar el camí per a la seva segona vinguda i és per mitjà de la vostra Mare Celestial, a través del triomf del meu Cor Immaculat, que el meu Fill Jesús torneu a estar entre vosaltres, fills meus, per portar-vos la seva pau, el seu amor, el foc de l’Esperit Sant que renovarà tota la superfície de la terra... Aviat hauràs de passar per la gran purificació imposada pel Senyor, que [o qui] renovarà la superfície de la terra. —30 de novembre de 1996, 25 de desembre de 1996, 13 de gener de 1997

Als missatges que han rebut tant el fitxer Imprimir i Nihil Obstat, el Senyor va començar a parlar tranquil·lament amb la germana Maria Natalia, eslovaca, a principis de 1900. Quan era una nena durant una aproximació tempesta, el Senyor la va despertar als esdeveniments que venien i, després, va revelar més detalls en visions i locucions interiors. Ella descriu una d'aquestes visions:

Les seves paraules aquí fan ressò de la Serventa de Déu, Maria Esperanza, que va dir:

Arriba, no la fi del món, sinó el final de l’agonia d’aquest segle. Aquest segle és purificador i després vindrà la pau i l’amor ... L’entorn serà fresc i nou, i podrem sentir-nos feliços al nostre món i al lloc on vivim, sense baralles, sense aquest sentiment de tensió en què tots vivim ...  -El pont al cel: entrevistes amb Maria Esperança de Betania, Michael H. Brown, pàg. 73, 69

Jennifer és una jove mare i mestressa de casa nord-americana (el seu cognom es reté a petició del seu director espiritual per tal de respectar la intimitat del seu marit i la seva família). Els seus missatges suposadament provenen directament de Jesús, que va començar a parlar amb ella. audible un dia després de rebre la Santa Eucaristia a la missa. Els missatges es llegien gairebé com a continuació del missatge de la Divina Misericòrdia, però amb un marcat èmfasi a la "porta de la justícia" en lloc de la "porta de la misericòrdia" —un signe, potser, de la imminència del judici.

Un dia, el Senyor li va instruir que presentés els seus missatges al Sant Pare, Joan Pau II. Fr. Serafins Michaelenko, vice-postulador de Santa Faustina canonització, va traduir els seus missatges al polonès. Va reservar un bitllet a Roma i, contra tot pronòstic, es va trobar amb els seus companys als passadissos interiors del Vaticà. Es va reunir amb mossèn Pawel Ptasznik, un íntim amic i col·laborador del Papa i de la Secretaria d'Estat polonesa per al Vaticà. Els missatges van ser transmesos al cardenal Stanislaw Dziwisz, secretari personal de Joan Pau II. En una reunió de seguiment, Mons. Pawel va dir que havia de "difondre els missatges al món com sigui possible". I, per tant, els considerem aquí.

En una audaç advertència que ressona del que tants altres vident han estat repetint, Jesús va dir:

No temeu aquesta vegada, perquè serà la purificació més gran des del començament de la creació. —1 de març de 2005; motsfromjesus.com

En missatges més forts que escolten l'advertència del cardenal Ratzinger sobre la "marca de la bèstia", Jesús diu:

Gent meva, el vostre temps és ara per preparar-vos perquè l’arribada de l’anticrist és a prop ... Les autoritats que treballen per aquest fals messies us faran pasturar i numerar com ovelles. No us deixeu comptar entre ells, ja que us deixeu caure en aquest malvat parany. Sóc jo Jesús qui és el vostre veritable Messies i no compto les meves ovelles perquè el vostre pastor us coneix cada nom. —10 d’agost de 2003, 18 de març de 2004; motsfromjesus.com

Però el missatge de esperança també és freqüent, que parla d'una nova alba en la mateixa línia que els papes:

Els meus manaments, estimats fills, es restauraran als cors de l’home. L’era de la pau prevaldrà sobre el meu poble. Compte! Tingueu en compte estimats fills, perquè el tremolor d’aquesta terra està a punt de començar ... estigueu desperts perquè arribi la nova alba. —11 de juny de 2005

I no es pot deixar d’esmentar místics, com la Serventa de Déu Luisa Piccarreta, que també va parlar d’una purificació sense precedents de la humanitat. El focus del Senyor en aquestes revelacions se centra principalment en la següent "era de pau", quan les paraules del Pare nostre es complirà:

Ah, filla meva, la criatura sempre corre més cap al mal. Quantes maquinacions de ruïna preparen! Arribaran fins a esgotar-se en el mal. Però
mentre es dediquen a seguir el seu camí, jo m’ocuparé amb la realització i compliment de My Fiat Voluntas Tua (“Es farà la teva voluntat”) perquè la meva voluntat regni a la terra, però d’una manera totalment nova. Ah, sí, vull confondre l'home enamorat! Per tant, estigueu atents. Vull que preparis aquesta era de l'amor celestial i diví amb mi ... —Jesús al Servent de Déu, Luisa Piccarreta, Manuscrits, 8 de febrer de 1921; fragment de L’Esplendor de la Creació, Rev. Joseph Iannuzzi, pàg. 80

En altres missatges, Jesús parla del "Regne de la Divina Voluntat" que ve i d'una santedat que prepararà l'Església per a la fi del món:

És la santedat que encara no sé, i que donaré a conèixer, que establirà l’últim ornament, el més bell i brillant de totes les altres santedats, i serà la corona i la finalització de totes les altres santedats. —Ibídem. 118

Això torna a escoltar Pius XII, que va profetitzar —no el final del sofriment o del pecat—, sinó un nou dia en què «Crist ha de destruir la nit de mortal el pecat amb l'alba de la gràcia es va recuperar ". Aquest "do de viure a la Divina Voluntat" que ve és precisament aquella "gràcia recuperada" que Adam i Eva van gaudir al jardí de l'Edèn, i que la Mare de Déu també va viure.

A la Venerable Conchita, Jesús va dir:

... és la gràcia de les gràcies ... És una unió de la mateixa naturalesa que la de la unió del cel, excepte que al paradís desapareix el vel que amaga la Divinitat ... —Jesús a la venerable Conchita, La corona i el compliment de totes les santitats, de Daniel O'Connor, pàg. 11-12

És a dir, aquesta aparent "última" gràcia que s'està donant a l'Església és no la fi definitiva del pecat i el sofriment i la llibertat humana al món. Més aviat, és un….

... Santedat "nova i divina" amb la qual l'Esperit Sant vol enriquir els cristians a l'alba del tercer mil·lenni, per convertir Crist en el cor del món. —POP JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, Edició en anglès, 9 de juliol de 1997

Només cal mirar cap a la Mare de Déu per dissipar qualsevol noció que l'anterior es refereixi a una "utopia". Tot i viure a la Divina Voluntat, encara estava sotmesa al sofriment i als efectes de la condició caiguda de l’home. I, per tant, podem considerar-la una imatge de l’Església que vindrà a la propera era:

Maria depèn totalment de Déu i es dirigeix ​​completament cap a ell, i al costat del seu Fill [on encara patia], és la imatge més perfecta de la llibertat i de l'alliberament de la humanitat i de l'univers. És per a ella com a mare i model que l’Església ha de mirar per entendre en la seva totalitat el significat de la seva pròpia missió. —POP JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, n. 37

 

LA VINCULACIÓ DE SATANÀ

Vull destacar breument un altre aspecte d’aquests “temps finals” als quals han al·ludit els papes i del qual es parla en revelació privada, i que és la ruptura del poder de Satanàs en un futur proper.

En els missatges aprovats a Elizabeth Kindelmann, la Mare de Déu promet un regal a aquesta generació, el que ella anomena "la Flama de l'Amor" del seu Cor Immaculat.

... la meva Flama d'Amor ... és el mateix Jesucrist. —La flama de l’amor, pàg. 38, del diari d'Elizabeth Kindelmann; 1962; Imprimir L’arquebisbe Charles Chaput

Al seu diari, Kindelmann va registrar que aquesta Flama marcarà un canvi epocal al món que, de nou, es fa ressò de les imatges papals de la llum de l’alba que dissipa la foscor:

Des que la paraula es va convertir en carn, no he emprès un moviment més gran que la Flama de l’amor del meu cor que s’acosta a tu. Fins ara, res no podia cegar tant a Satanàs ... La suau llum de la meva Flama d’amor s’encendrà estenent foc per tota la superfície de la terra, humiliant Satanàs fent-lo impotent, completament discapacitat. No contribueixi a allargar els dolors del part. —Ibídem.

Jesús va revelar a Santa Faustina que la seva Divina Misericòrdia aixafarà el cap de Satanàs:

... els esforços de Satanàs i dels homes malvats són destruïts i es fan inútils. Malgrat la ira de Satanàs, la Divina Misericòrdia triomfarà sobre tot el món i serà adorada per totes les ànimes. -Pietat divina en la meva ànima, Diari, núm. 1789

Lligat a la Divina Misericòrdia que brolla del cor de Crist, està el devoció al seu Sagrat Cor, que prometia una promesa similar:

Aquesta devoció va ser l’últim esforç del seu amor que concediria als homes en aquestes darreres èpoques, per tal de retirar-los de l’imperi de Satanàs que desitjava destruir i, així, introduir-los en la dolça llibertat del govern dels seus. l'amor, que va voler restaurar al cor de tots aquells que haurien d'acollir aquesta devoció. —Sant. Margaret Mary, www.sacredheartdevotion.com

A Jennifer, Jesús li va dir:

Sabeu que el regnat de Satanàs s’acaba i que portaré una era de pau a aquesta terra. -De maig de 19th, 2003

I de nou, des d’Itapiranga:

Si pregueu tots junts, Satanàs serà destruït amb tot el seu regne de tenebres, però el que falta avui són cors que realment visquin profundament units en la pregària amb Déu i jo mateix. —15 de gener de 1998

Un aspecte molt destacable dels missatges aprovats d’Itapiranga és que la Mare de Déu esmenta les seves aparicions Medjugorje com a extensió de Fàtima, cosa que Joan Pau II també va transmetre al bisbe Pavel Hnilica en una entrevista per a la revista mensual catòlica alemanya PUR. ^[8]http://wap.medjugorje.ws/en/articles/medjugorje-pope-john-paul-ii-interview-bishop-hnilica/ En un diàleg amb Jan Connell, un dels vident de Medjugorje, Mirjana, parla del tema que ens ocupa:

J: Respecte a aquest segle, és cert que la Santíssima Mare us va relacionar un diàleg entre Déu i el dimoni? En ell ... Déu va permetre al diable un segle en què exercís un poder estès, i el diable va escollir aquests mateixos temps.

El visionari va respondre "Sí", citant com a prova les grans divisions que veiem particularment entre les famílies actuals. Connell pregunta:

J: El compliment dels secrets de Medjugorje trencarà el poder de Satanàs?

M: Sí.

J: Com?

M: Això forma part dels secrets.

Per descomptat, molts catòlics encara reciten la pregària a Sant Miquel Arcàngel que va compondre el papa Lleó XIII després que ell també escoltés una conversa entre Satanàs i Déu en què es concediria al diable un segle per posar a prova l’Església. 

Per últim, el gran sant marià, Lluís de Montfort, confirma que després de la derrota de Satanàs, el regne de Crist triomfarà sobre la foscor abans de la fi del món:

Se'ns dóna raó per creure que, cap al final dels temps i potser abans del que esperem, Déu ressuscitarà persones plenes de l'Esperit Sant i impregnades de l'esperit de Maria. A través d’elles, Maria, la reina més poderosa, farà grans meravelles al món, destruint el pecat i establint el regne de Jesús, el seu Fill, sobre les RUINES del regne corrupte que és aquesta gran Babilònia terrenal. (Rev.18: 20) —St. Lluís de Montfort, Tractat sobre l’autèntica devoció a la Santíssima Verge, n. 58-59

 

ARRIBA EL SEU REGNE

En conclusió, tenint en compte tot el que hem considerat a partir de fonts magistrals i aprovades, que n’hi ha o n’hi haurà apostasia, que dóna pas a un anticrist, que condueix a un judici del món i Crist ve, i un "Era de pau"... queda una pregunta: veiem aquesta seqüència d'esdeveniments a les Escriptures? La resposta és Sí.

Al Llibre de l'Apocalipsi, llegim aquells que veneren i seguir després de “la bèstia”. A la Rev. 19, Jesús ve a executar a judici sobre “la bèstia i fals profeta ”i tots aquells que van deixar la seva marca. Rev. 20 diu que Satanàs ho és llavors encadenat durant un temps, i després el segueix regnar de Crist amb els seus sants. Tot això és perfecte mirall de tot el descrit anteriorment tant en la revelació pública com privada de Crist.

El més Autoritari el que sembla, i el que sembla estar més en sintonia amb la Sagrada Escriptura, és que, després de la caiguda de l'Anticrist, l'Església catòlica entrarà de nou en un període de prosperitat i triomf. -La fi del món present i els misteris de la vida futura, P. Charles Arminjon (1824-1885), pàg. 56-57; Sophia Institute Press

En realitat, germans i germanes, la cronologia exacta que veiem descrita anteriorment no és cap novetat. Els primers pares de l'Església també ho van ensenyar. No obstant això, els conversos jueus messiànics d’aquella època esperaven que Jesús vingués a la terra a la pròpia pell i establir un pseudo regne espiritual / polític. L'Església va condemnar això com una heretgia (mil·lenarisme), ensenyant que Jesús no tornarà a la pròpia pell fins al final del temps en el Judici Final. Però el que té l’Església mai condemnada és la possibilitat que Jesús, mitjançant una intervenció profunda en la història, pugui venir de manera triomfal regna a l’Església abans del final de la història. De fet, això és clarament el que diuen tant la Mare de Déu com els papes, i ja s’afirma en l’ensenyament catòlic:

Crist habita a la terra a la seva Església .... "A la terra, la llavor i el començament del regne". -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 699

L'Església catòlica, que és el regne de Crist a la terra, està destinada a ser distribuïda entre tots els homes i totes les nacions ... —PAPA PIUS XI, Quas Primas, Encíclica, n. 12, 11 de desembre de 1925; cf. Mateu 24:14

Així que Jesús ve, sí, però no per portar la història de la humanitat a la seva conclusió encara, encara que ...

... ara ha entrat en la seva fase final, fent un salt qualitatiu, per dir-ho d'alguna manera. L’horitzó d’una nova relació amb Déu s’està desenvolupant per a la humanitat, marcat per la gran oferta de salvació en Crist. —PAPA JOAN PAUL II, Audiència general, 22 d’abril de 1998

Més aviat, Jesús torna a santificar l’Església d’una manera decisiva de manera que el seu Regne arribarà i es farà "A la terra com és al cel" tan…

... perquè es pogués presentar l'església amb esplendor, sense taques ni arrugues ni cap cosa així, perquè fos santa i sense imperfeccions. (Ef 5:27)

Perquè ha arribat el dia de les noces de l’Anyell, la seva núvia s’ha preparat. Se li va permetre portar una roba de lli neta i brillant. (Apocalipsi 19: 7-8)

De la Comissió Teològica ^[9]El Cànon 827 revesteix l’ordinari local amb l’autoritat de designar un o diversos teòlegs (comissió; equip; equip) d’experts qualificats per revisar el material abans que es publiquin amb un Nihil Obstat. En aquest cas, es tractava de més d’un individu. colpejat per a la publicació de Els Ensenyaments de l’Església Catòlica, que porta el Imprimir i Nihil Obstat, s'afirma:

Si abans d'aquest final final hi ha d'haver un període, més o menys prolongat, de santedat triomfal, aquest resultat no serà produït per l'aparició de la persona de Crist en Majestat, sinó pel funcionament d'aquells poders de santificació que ara estan en funcionament, l'Esperit Sant i els Sagraments de l'Església. -L’ensenyament de l’Església catòlica: A Summary of Catholic Doctrine, London Burns Oates & Washbourne, 1952. Arranjat i editat pel canonge George D. Smith; aquesta secció escrita per l’abat Anscar Vonier, pàg. 1140

El propi teòleg del Papa va escriure:

Sí, es va prometre un miracle a Fàtima, el miracle més gran de la història del món, només després de la Resurrecció. I aquest miracle serà una època de pau que mai no s’havia concedit mai al món ... Amb Sa Santedat, el Papa Joan Pau, esperem expectants i amb oració que aquesta era comenci amb l’alba del tercer mil·lenni ... —El cardenal Mario Luigi Ciappi, 9 d’octubre de 1994; teòleg papal de Pius XII, Joan XXIII, Pau VI, Joan Pau I i Joan Pau II, Catecisme familiar de l'Apostolat (9 de setembre de 1993); pàg. 35; pàg. 34

De fet, el Papa Pius XI va ser explícit en aquesta època, així com el seu successor, que el va citar a la seva Encíclica:

'Que els esperits cecs ... siguin il·luminats per la llum de la veritat i la justícia ... perquè aquells que han desviat l'error siguin retornats al camí recte, perquè es doni una llibertat justa a l'Església arreu i que era de pau i la veritable prosperitat pot arribar a totes les nacions ». —PAPA PIUS XI, Carta del 10 de gener de 1935: AAS 27, p. 7; citat per PIUS XII a Le Pelerinage de Lourdes, vatican.va

Tot això per dir que aquesta “era de pau” està tan lluny de l’heretgia del mil·lenarisme com Crist de la seva diabòlica falsificació.

Així, mentre el Catecisme ensenya que l’Església ho és ja el regnat de Crist a la terra, en el curs de la història no és, ni pot ser mai, el definitiva regne que esperem amb il·lusió en l’eternitat, quan cessaran tots els pecats i sofriments i la llibertat humana rebel. L '"era de la pau" no serà la restauració d'un Eden sense pecat i perfecte, com si Déu complís el seu final abans del Final. Com va ensenyar el cardenal Ratzinger:

La representació bíblica del Final rebutja l'expectativa d'un definitiva estat de salvació dins de la història ... ja que la idea d’un compliment intrahistòric definitiu no té en compte l’obertura permanent de la història i de la llibertat humana, per a la qual el fracàs sempre és una possibilitat. -Escatologia: mort i vida eterna, Premsa de la Universitat Catòlica d’Amèrica, pàg. 213

De fet, veiem aquest "fracàs" a Apocalipsi 20: el món no acaba amb una "era de pau", sinó la trista i cíclica rebel·lió de la humanitat contra el seu Creador.

I quan acabin els mil anys, Satanàs serà alliberat de la seva presó i sortirà a enganyar les nacions que estan als quatre racons de la terra, és a dir, Gog i Magog, per reunir-les per a la batalla. (Apocalipsi 20: 7)

I per tant,

El regne es complirà, doncs, no per un triomf històric de l’Església mitjançant un ascendent progressiu, sinó només per la victòria de Déu sobre el desenllaç final del mal, que farà que la seva Núvia baixi del cel. El triomf de Déu sobre la revolta del mal prendrà la forma del Judici Final després del trastorn còsmic final d’aquest món que passa. -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 677

 

LA GRAN IMATGE

Com a cloenda, deixaré al lector dues profecies de “Roma” que resumeixen poderosament el “panorama general”: una del mateix Papa i una d’un profà. Són una crida a nosaltres per "vigilar i pregar" i per romandre en un "estat de gràcia". En una paraula, a preparar.

Hem d’estar preparats per experimentar grans proves en un futur no gaire llunyà; proves que ens obligaran a renunciar fins i tot a la nostra vida, i a un regal total de si mateix a Crist i per a Crist. A través de les vostres oracions i de les meves, és possible alleujar aquesta tribulació, però ja no és possible evitar-la, ja que només es pot renovar efectivament l’Església. De fet, quantes vegades ha estat la renovació de l’Església efectuat en sang? Aquesta vegada, de nou, no serà d’una altra manera. —PAPA JOAN PAUL II, en una declaració informal feta a un grup de catòlics alemanys el 1980; Fr. Regis Scanlon, Inundació i foc, revisió homilètica i pastoral, Abril 1994

Com que t'estimo, vull mostrar-vos què faig al món avui. Vull preparar-vos per al que vindrà. Els dies de les tenebres arriben al món, els dies de la tribulació ... Els edificis que ara estan en peu no estaran en peu. Els suports que hi ha per a la meva gent ara no hi seran. Vull que estiguis preparat, la meva gent, que em coneguis només a mi i que m'escindis i que tinguis una manera més profunda que mai. Us conduiré al desert ... us separaré de tot el que depengueu ara, de manera que depengueu només de mi. Arriba un temps de tenebres al món, però arriba una hora de glòria per a la meva Església, un temps de glòria per al meu poble. Vaig a escampar sobre vosaltres tots els dons del meu Esperit. Us prepararé per al combat espiritual; Us prepararé per a una època d’evangelització que el món no hagi vist mai ... I quan no tingueu res més que jo, tindreu de tot: terra, camps, cases, germans i germanes i amor i alegria i pau més que mai. Estigueu a punt, gent meva, vull preparar-vos ... —Donat per Ralph Martin a la plaça de Sant Pere en presència del papa Pau VI; Dilluns de Pentecosta de maig de 1975

 

LECTURA RELACIONADA

Benvolgut Sant Pare ... Ja ve!

Preparant-se per al Regnat

La vinguda del regne de Déu

Mil·lenarisme: què és i no és

Com es va perdre l’era

La dimensió mariana de la tempesta 

 

 

Per viatjar amb Mark al El Ara Word,
feu clic al bàner següent per subscriure.
El vostre correu electrònic no es compartirà amb ningú.