Ang Dakong Culling

 

SUGOD pagsulat Misteryo nga Babilonia, Nagtan-aw ako ug nag-ampo, naghulat ug naminaw sa mga semana sa pag-andam alang sa kini nga pagsulat.

Ako motindog sa akong bantayan, ug magbutang sa akong kaugalingon sa kuta, ug magbantay aron makita kung unsa ang iyang igasulti kanako… Unya ang GINOO nagtubag kanako ug miingon: isulat ang panan-awon sa tin-aw diha sa mga papan, aron mabasa kini sa usa ka tawo. andam. (Habb 2: 1-2)

Sa makausa pa, kung gusto naton masabtan kung unsa ang ania ug moabut sa kalibutan, kinahanglan lang kita maminaw sa mga Papa ..

 

ANG DOMINATING NGA MANANAP

Ang pagsaka sa "nalamdagan nga demokrasya," nga mikaylap sa kusog militar ug ekonomiya sa Amerika, dili gituyo nga molungtad. Hinuon, kini aron makahimo usa pagsalig sa mga nasud sa "mapintas nga hayop": kadtong mga tinago nga kapunungan ug gamhanan nga mga tawo nga adunay daghang kamut sa pagporma ug pagdumala sa Estados Unidos alang sa ilang ulohan nga katuyoan (tan-awa ang Misteryo nga Babilonia). Ang mapintas nga mananap gamit ang bigaon aron ihanda ang kalibutan alang sa pangagamhanan sa kalibutan - usa ka "bag-ong kahusay sa kalibutan" - apan sa katapusan, ang iyang pagkasoberano malaglag kauban ang ubang mga nasud aron maibiya ang tanan nga gahum sa mga elite sa kalibutan. Bahin niini, ang "hayop" tinuud nga nagdumot sa bigaon, iyang ideya sa demokrasya, personal nga kagawasan, katungod sa pribado nga pagpanag-iya, ubp.

Ang napulo ka sungay nga imong nakita ug ang mananap magadumot sa bigaon; ug biyaan nila ang iyang biniyaan ug hubo; Kaunon nila ang iyang unod ug sunogon siya sa kalayo. Kay gibutang sa Dios sa ilang mga hunahuna ang pagtuman sa iyang katuyoan ug aron sila magkahiusa sa pagtugyan sa ilang gingharian sa mapintas nga mananap hangtud matuman ang mga pulong sa Dios. (Pin 17: 16-17)

Naa na, kadtong mga nahisakop sa mga tinago nga kapunungan nga wala’y pagtugot sa ilang katuyoan nga mapaubus ang mga nasud sa gahum sa usa ka “United Nations.” Ang proseso sa kini nga globalisasyon nakab-ot na pinaagi sa "rehiyonalisasyon" sa ekonomiya ug militar. Labing kadali ang paghiusa, ingon, usa ka dosena o dili kaayo nga mga rehiyon, kaysa gatusan ka mga indibidwal nga mga nasud.

Ang kini nga panrehiyonasyon nahiuyon sa Tri-lateral Plan diin nanawagan alang sa usa ka anam-anam nga pagtagbo sa Sidlakan ug Kasadpan, nga sa katapusan modala ngadto sa katuyoan sa usa ka gobyerno sa kalibutan. Ang nasudnon nga soberanya dili na usa ka mahimo nga konsepto. —Zbigniew Brzezinski, National Security Advisor ni Presidente Jimmy Carter; gikan sa Paglaum sa Dautan, Ted Flynn, p. 370

Kini ang sagrado nga mga prinsipyo nga gisulat sa tsart sa United Nations diin ang katawhang Amerikano magsaad karon sa ilang pagkamaunongon. —Presidente George Bush, pakigpulong sa General Assembly sa United Nations, Pebrero 1, 1992; Ibid. p. 371

Dili kami makapunting sa atong pangandoy nga mapadayon ang mga katungod sa mga yano nga Amerikano. —Presidente Bill Clinton, USA Karon, Marso 11, 1993

Dili ba ang bugtong paglaum alang sa planeta nga ang mga industriyalisadong sibilisasyon nahugno? Dili ba responsibilidad naton ang paghimo? —Maurice Strong, Ulo sa 1992 Earth Summit sa Rio de Janeiro ug Senior Advisor sa Presidente sa World Bank; gikan sa Paglaum sa Dautan, Ted Flynn, p. 374

Kung atong tan-awon ang diha-diha nga kahimtang sa unahan, makita naton nga ang mga nasud nawala na ang kadaghanan sa ilang soberanya pinaagi sa pagkautang sa mga establisamento sa bangko o ubang mga langyaw nga entidad. Sa dili madugay… ug sa labing kadali… ang matag nasud magsugod sa pagkahugno tungod kay dili na nila mabayran ang ilang mga utang.

Gihunahuna namon ang daghang gahum sa karon nga adlaw, sa dili nagpaila nga mga interes sa pinansya nga naghimo sa mga tawo nga mga ulipon, nga dili na mga butang sa tawo, apan usa ka dili nagpaila nga gahum diin nag-alagad ang mga lalaki, diin ang mga lalaki gisakit ug gipamatay pa. Sila usa ka makadaot nga gahum, usa ka gahum nga nagpameligro sa kalibutan. —POPE BENEDICT XVI, Pagpamalandong pagkahuman sa pagbasa sa opisina alang sa Ikatulo nga Oras karong buntag sa Synod Aula, Lungsod sa Vatican, Oktubre 11, 2010

Ang mga pulong sa Santo Papa dinhi mao ang pipila nga labing gisulti sa usa ka tibuuk kalibutan nga plano aron malumpag ang katawhan, aron himuon nga "mga ulipon ang mga tawo." Gisulti niya ang "dili nagpaila nga mga interes sa pinansyal" nga naglihok sa likud sa mga talan-awon nga ang mga kalihokan nga "nagpaantus" ug bisan nagdala sa pagpatay sa mga tawo! Tingali matintal ang usa nga isalikway ang mga pulong sama sa "teoriya sa panagkunsabo" kung gikan sila sa usa ka gamay nga awtoridad. Apan kini ang mopuli sa pagsulti ni Pedro. Sa gihapon, gusto ba kita magpatalinghug? Gipunting ba naton kini nga mga pulong ug ang karon nga mga katinuud nga naglibut sa atong palibut, o gusto ba naton nga maminaw sa malimbongon nga huni sa kalibutan nga nakapahulay kanato sama sa pagkatulog sa mga Apostoles sa Hardin sa Gethsemane?

… Wala kita makadungog sa Diyos tungod kay dili kita gusto nga matugaw, ug busa nagpabilin kita nga wala’y pagtagad sa daotan…. Ang 'pagkatulog' aton, sa mga sa aton nga dili gusto nga makita ang bug-os nga kusog sa daotan ug dili gusto nga mosulod sa iyang Pasyon. ” —POPE BENEDICT XVI, Catholic News Agency, Vatican City, Abr 20, 2011, Kinatibuk-ang Tigpaminaw

Mga igsoon, sa pag-usab, ang mga pulong sa Kasulatan naabut sa akong hunahuna nga adunay bag-ong kusog:

… Ang adlaw sa Ginoo moabut ingon sa kawatan sa gabii. Kung ang mga tawo nag-ingon, "Pakigdait ug kahilwasan," nan moabut kanila ang kalit nga katalagman, sama sa mga kasakit sa pag-anak sa usa ka mabdos nga babaye, ug dili sila makagawas. (1 Tes 2: 5)

Ang pipila nga mga Kristiyano sayup nga gikuha kini nga Kasulatan aron magtumong sa katapusan nga pag-anhi ni Jesus sa katapusan sa panahon. Hinuon, nagtumong kini sa pag-abut sa "adlaw sa Ginoo" nga dili usa ka 24 oras nga adlaw, apan a panahon sa oras padulong sa katapusan sa kalibutan ^[1]cf. Duha pa ka Adlaws. Sama nga ang "adlaw sa Ginoo" nga gisaulog matag Domingo magsugod sa pagbantay sa miaging gabii, mao usab, ang umaabot nga "adlaw sa Ginoo" magsugod sa kangitngit. Ang pagbanagbanag sa usa ka Panahon sa Pakigdait natawo sa "kasakit sa paghago."

Kinahanglan naton nga masabtan ang kinaiyahan sa kini nga kangitngit, dili aron mahadlok, apan kinahanglan nga espirituhanon nga andam ug armado aron, sa tinuud, sa pag-atubang niini. ^[2]cf. Ang Akong Katawhan Perishing

Karon ang pulong mga militante sa simbahan Ang (militante sa Simbahan) medyo wala sa uso, apan sa tinuud mas masabtan naton nga kini tinuod, nga nagdala kini sa iyang kaugalingon nga kamatuoran. Nakita naton kung giunsa ang pangandoy sa daotan nga modominar sa kalibutan ug nga kinahanglan nga mosulod sa pakig-away sa daotan. Nakita naton kung giunsa kini gihimo sa daghang mga paagi, dugoon, uban ang lainlaing mga porma sa kapintasan, apan gisakup usab sa kaayo, ug sa tukma nga kini nga paagi, guba ang mga sukaranan sa moralidad sa katilingban. —POPE BENEDICT XVI, Mayo 22, 2012, Lungsod sa Vatican

 

NAGPUKULA SA "TIBUOK NGA PUGSA SA DAUTAN"

Sa usa ka dili makalimtan nga pakigpulong sa Roman Curia wala pa duha ka tuig ang nakalabay, si Papa Benedikto nagpatingog usa ka katingad-an nga pahimangno sa mga sangputanan sa usa ka kalibutan nga nawad-an sa usa ka moral nga kauyonan bahin sa kung unsa ang tinuod ug kung unsa ang dili.

Kung adunay us aka kaisahan sa mga kinahanglanon mahimo’g magamit ang mga konstitusyon ug paglihok sa balaod. Kini nga sukaranan nga panagsama nga nakuha gikan sa Nameligro ang panulundon nga Kristiyano… Sa tinuud, gihimo nga buta sa hinungdan ang hinungdan. Aron mapugngan ang kini nga eklipse sa pangatarungan ug aron mapadayon ang kapasidad niini alang sa pagtan-aw sa hinungdanon, alang sa pagtan-aw sa Dios ug sa tawo, alang sa pagtan-aw kung unsa ang maayo ug unsa ang tinuod, mao ang kasagarang interes nga kinahanglan maghugpong sa tanan nga mga tawo nga adunay maayong kabubut-on. Ang kaugmaon sa kalibutan ang nameligro. —POPE BENEDICT XVI, Pakigpulong sa Roman Curia, Disyembre 20, 2010

Ang kaugmaon sa kalibutan ang nameligro.Unsa man ang gipasabut niya niini? Sa usa ka ulahi nga pagpamulong kaniadtong miaging Pasko sa Pagkabanhaw, si Papa Benedict nagpadayon sa usa ka lakang:

Ang kangitngit nga naghatag usa ka tinuud nga hulga sa katawhan, sa tanan, mao ang katinuud nga iyang makita ug maimbistigahan ang mahikap nga materyal nga mga butang, apan dili makita kung diin moadto ang kalibutan o diin kini gikan, diin moadto ang atong kaugalingon nga kinabuhi, unsa ang maayo ug unsa ang daotan. Ang kangitngit nga naglibot sa Diyos ug nagtabon sa mga mithi mao ang tinuud nga hulga sa among pagkaanaa ug sa tibuuk kalibutan. Kung ang Diyos ug ang mga kantidad sa moralidad, ang kalainan tali sa maayo ug daotan, magpabilin sa kangitngit, nan ang tanan nga uban pang mga "suga", nga nagbutang sa ingon ka katingad-an nga mga teknikal nga buhat mahimo’g maabot, dili ra pag-uswag apan peligro usab nga gibutang sa peligro sa aton ug sa kalibutan. —POPE BENEDICT XVI, Easter Vigil Homily, Abril 7, 2012

Dinhi, giingon sa Santo Papa nga ang hulga naa sa atong “paglungtad. ” Pag-usab, unsa ang gipasabut niya?

Sa akong libro, Ang Katapusan nga Pag-atubang, Gipasabut ko kung giunsa ang miaging upat ka gatus ka tuig nga proseso sa kasaysayan diin ang tawo hinayhinay nga nahisalaag ni Satanas, "usa ka bakakon ug amahan sa mga bakak." ^[3]Juan 8:44; pagtan-aw: Ang Dakong Hulagway; tan-awa Usa ka Babaye ug usa ka Dragon Pinaagi sa pagsalig ug paghakog mga paninguha - pilosopiya pagtuis sa kamatuoran - ang pangatarungan mismo natago sa atong panahon. Ang pagpatay sa wala pa matawo nga babaye natagbaw ingon usa ka katungod; ang tinuyo nga pagpatay sa mga masakiton ug tigulang gipasa ingon "kalooy"; ang katungod sa pagpatay sa kaugalingon sa dayag gidebatehan sa atong mga magbabalaod; ang mga kategorya sa "lalaki" ug "babaye" nga gibag-o sa daghang mga "kasarian"; ug ang kaminyoon mismo wala na gibase sa lohika ug pangatarungan, sosyolohiya ug biolohiya, apan sa gusto sa us aka gamay nga tingog. Naabut namon ang punto sa…

… Usa ka pagkabungkag sa imahe sa tawo, nga adunay grabe nga sangputanan. —Mayo, 14, 2005, Roma; Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) sa usa ka pakigpulong bahin sa pagkatawo sa Europa.

Sa higayon nga ang tawo dili na mahibal-an nga gihimo sa larawan sa Diyos, apan usa pa nga produkto nga nahimo’g “big bang”, kung ingon ana ang katalagman nga “pagkaanaa” sa tawo gihulga, labi na kung ang naa sa gahum ug kinsa nagdumala dili na ang dignidad sa tawo labaw sa usa ka wate; kung nagtoo sila nga ang "survival of the fittest" mahimo pinaagi sa dali nga pagkuha sa mga "labing kubos" nga mga elemento sa kaliwatan sa tawo.

Ang mga tawo, ingon usa ka klase, wala’y labaw nga bili kaysa mga slug. —John Davis, editor sa Unang Journal sa Yuta; gikan sa Paglaum sa Dautan, Ted Flynn, p. 373

Ang tawo, sa kana nga punto, dili lamang matan-aw ingon nga usa pa ka hayop taliwala sa libolibo nga mga lahi, apan ingon usa hulga sa ubang mga species ug sa planeta mismo. Kinahanglan siya, busa, wagtangon "alang sa kaayohan sa kalikopan," labing menos aron ang gamay ra nga ihap ang magpadayon sa pagpuyo sa planeta. Sa tinuud, karon, ang tawo giisip nga labi ka daghan nga sakit nga kinahanglan nga mapapas.

Uban sa makalilisang nga mga sangputanan, ang usa ka taas nga proseso sa kasaysayan nakaabut sa usa ka punto nga mahimo’g balik. Ang proseso nga kaniadto nagdala sa pagdiskobre sa ideya sa "tawhanong mga katungod" - mga katungod nga naanaa sa matag tawo ug sa wala pa ang bisan unsang balaod sa Konstitusyon ug Estado - gimarkahan karon pinaagi sa usa ka katingala nga panagsumpaki. Tukma sa usa ka panahon kung kanus-a solemable nga katungod sa tawo ang malig-on nga gipahayag ug ang kantidad sa kinabuhi gipanghimatuud sa publiko, ang katungod sa kinabuhi nga gilimod o yatakan, labi na sa labi ka makahuluganon nga mga gutlo sa paglungtad: gutlo sa pagkamatay… Mao kini ang nagakahitabo usab sa lebel sa politika ug gobyerno: ang orihinal ug dili maablihan nga katungod sa kinabuhi gikuwestiyon o gipanghimatuud pinasukad sa usa ka boto sa parliyamentaryo o kabubut-on sa usa ka bahin sa mga tawo — bisan kung kini ang kadaghanan. Kini ang daotan nga sangputanan sa usa ka relativism nga naghari nga wala’y kaatbang: ang “katungod” mohunong ingon niana, tungod kay dili na kini lig-on nga natukod sa dili malupig nga dignidad sa tawo, apan gipailalom sa kabubut-on sa labi ka kusgan nga bahin. Niining paagiha ang demokrasya, nagkasumpaki sa kaugalingon nga mga prinsipyo, nga epektibo nga molihok padulong sa usa ka porma sa totalitaryo. —POPE JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, "Ang Maayong Balita sa Kinabuhi", n. 18, 20

Ang Komunismo mao gyud ang katibuk-an sa Marxism, Darwinism, atheism, ug materialism. Sa ato pa, ang ideyolohiya nga ang tawo makahimo usa ka utopia sa kalibutan aron matagbaw ang iyang pangandoy sa kalipayan, materyalismo ug bisan ang pagkadili mamatay - apan kung wala ang Diyos… ug wala ang mga "mahuyang" nga elemento sa kaliwatan sa tawo.

 

ANG DAKONG CINDING

Sa ingon nakita naton ang uban pa nga paghulagway ni Jesus sa satanas nga gipunting:

Siya usa ka mamumuno gikan sa sinugdanan ug dili mobarug sa kamatuoran… (Juan 8:44)

Si Satanas namakak aron sa pagpatay. Ang proseso sa kasaysayan sa miaging upat ka gatus ka tuig mao ang hinungdan diin ang mga tawo nagtoo sa bakak hangtod sa punto nga wala na kaniya ang "kapasidad sa pagtan-aw sa hinungdanon, alang sa pagtan-aw sa Diyos ug sa tawo, alang sa pagtan-aw kung unsa ang maayo ug unsa ang tinuod. ” Naglimbong si satanas aron makuha ang mga tawo sa iyang lit-ag aron mahimo niya sila nga laglagon. Apan unsa ka kusgan ang panlimbong kung ang tawo mismo midawat sa kamatayon ingon usa ka solusyon! Kung ang tawo sa iyang kaugalingon nahimo nga iyang kaugalingon nga maglalaglag!

Karon lang, 18 ka mga syentista gikan sa tibuuk kalibutan ang nagpatik usa ka papel nga nagtagna bahin sa hapit na ug dili mabalik nga pagkahugno sa planeta nga gipahinabo sa katawhan, labi na pinaagi sa iyang pagkabag-o sa natural nga mga talan-awon. ngadto sa agrikultura o kasyudaran nga mga lugar. Ang ilang solusyon labi ka katingad-an kaysa sa gisugyot nga problema:

Ang tibuuk kalibutan nga tibuuk kinahanglan maghunahuna nga kinahanglan naton nga ubus kaayo nga pagpaubus ang atong populasyon. Daghan pa sa aton ang kinahanglan nga mobalhin sa mga lugar nga labing kamalaumon nga adunay labi ka daghang kadaghan ug pasagdan nga mabawi ang mga bahin sa planeta. Ang mga tawo nga sama kanato kinahanglan pugson nga mahimong labing kabus sa materyal, labing menos sa hamubo nga termino. Kinahanglan usab nga mamuhunan pa kita labi pa sa pagmugna og mga teknolohiya aron makahimo ug makaapud-apod sa pagkaon nga dili mokaon daghang yuta ug ihalas nga mga species. Taas kaayo kini nga order. —Arne Mooers, us aka propesor sa biodiversity sa Simon Fraser University ug kauban nga tagsulat sa pagtuon: Pag-abut sa us aka state-shift sa biosfir nga kalibutan; TerraDaily, Hunyo 11, 2012

Usa ka taas nga han-ay — ug labi ka imoral. Sa usa ka tul-id nga nawong, ilang gisugyot ang diha-diha nga pagkunhod sa tawhanong kaliwatan, ang paghikaw sa pribado nga kabtangan, pagpahamtang sa estado nga pagpugong sa usa ka katigayunan, ug sa katapusan, ang paggamit sa teknolohiya sa paghimo og daghang pagkaon sa mga laboratoryo kaysa sa mga uma. Kini dili bisan gamay kaysa usa ka pag-usab nga tunog sa United Nations Agenda 21. Kini usa ka plano ilalom sa dili maayo nga terminolohiya sa "Sustainable Development" aron panon sa mga tawo ngadto sa mga sentro sa kasyudaran, kontrolado ang natural nga kahinguhaan, idirekta ang edukasyon sa mga bata, ug sa katapusan kontrolado (ug bungkagon) ang organisadong relihiyon. Nagpadayon na ang plano.

Ang Club of Rome, usa ka pangkalibutan nga "thinktank" nga nagpakabana sa pagdako sa populasyon ug nagkagamay nga mga gigikanan, nakahatag usa ka makalilisang nga konklusyon sa iyang ulat sa 1993:

Sa pagpangita alang sa usa ka bag-ong kaaway aron mahiusa kami, nakakuha kami ideya nga ang polusyon, ang hulga sa pag-init sa kalibutan, kakulang sa tubig, gutom ug uban pa nga angayan sa balaodnon. Ang tanan nga kini nga mga katalagman gipahinabo sa interbensyon sa tawo, ug pinaagi lamang sa mga pagbag-o nga pamatasan ug pamatasan nga sila malampasan. Ang tinuud nga kaaway kaniadto, mao ang pagka-tawo mismo, -Alexander King ug Bertrand Schneider. Ang Una nga Global Revolution, p. 75, 1993.

Giunsa man naton mapakyas nga makit-an ang parehas nga sundanan nga nagbukas sa ilalum ni Hitler sa Nazi nga Alemanya? Didto, ang mga Judeo nakita nga kaaway sa "Ikatulo nga Reich". Gipasulud sila sa mga lungsod nga "ghetto", nga naghimo sa ilang pagpuo nga labi ka kadali.

… Dili naton dapat tamayon ang makahalawhaw nga mga sitwasyon nga naghulga sa aton palaabuton, o ang makagagahum nga bag-ong mga instrumento nga gigamit sa "kultura sa kamatayon". —POPE BENEDICT XVI, Mga Caritas sa Pagpamatuud, dili. 75

Uban sa "syentipikong komunidad" nga nagtapok sa ilang luyo, ang gamhanan ang mga tigpugong sa ekonomiya sa kalibutan ug politika, sama sa bilyonaryo nga si David Rockerfeller, siguradong makita ang usa ka bintana sa "higayon" nga magbukas alang sa usa ka "bag-ong kahusay sa kalibutan" nga molutaw sa katapusan.

Apan kining karon nga bintana sa oportunidad, diin ang usa ka tinuud nga malinawon ug nagsalig nga pagkahan-ay sa kalibutan mahimong gitukod, dili mabuksan sa hataas nga panahon. —David Rockerfeller, namulong sa Business Council alang sa United Nations, Septyembre 14th, 1994

Hinumdomi ang kabugnaw sa diin gidayeg ni Rockerfeller ang Rebolusyon sa China (1966-1976), nga gituohang nakapatay hangtod sa 80 milyon - labi sa upat ka beses nga pagkamatay ni Stalin ug Hitler nga gihiusa:

Kung unsa man ang presyo sa Rebolusyon sa China, klaro nga nagmalampuson kini dili lamang sa paghimo nga labi ka maayo ug malig-on nga pagdumala, apan usab sa pag-ugmad sa taas nga pamatasan ug komunidad nga adunay katuyoan. Ang sosyal nga eksperimento sa Tsina sa pagpanguna ni Chairman Mao ang usa sa labing kahinungdanon ug malampuson sa kasaysayan sa tawo. —David Rockerfeller, Bag-ong York Times, Agosto 10, 1973

Chairman Mao Tse-tung mao ang nanguna sa Communist Party sa China. Ang bunga sa iyang rehimen nagpadayon hangtod karon sa brutal nga pagpatuman sa usa ka "usa ka bata" nga polisiya sa China. Kung gidayeg sa mga elite sa kalibutan ang mabangis nga “kahusayan” sa Komunismo ni Mao, ug nakita kini ingon usa ka modelo alang sa usa ka bag-ong kahusay sa kalibutan, nan ang mga pulong sa Our Mahal nga Inahan sa Fatima hapit na moabut sa ilang hingpit nga katinuud:

Kung nakita nimo ang usa ka gabii nga nalamdagan sa wala mahibal-an nga kahayag, hibaloi nga kini ang daghang timailhan nga gihatag kanimo sa Diyos nga hapit na niya silotan ang kalibutan tungod sa iyang mga krimen, pinaagi sa giyera, kagutom, ug mga paglutos sa Simbahan ug sa Santo Papa. Aron mapugngan kini, moadto ako aron pangayoon ang pagpahinungod sa Russia sa akong Immaculate Heart, ug ang Communion of reparation sa mga Unang Sabado. Kung ang akong mga hangyo gipatalinghugan, ang Russia mabag-o, ug adunay pakigdait; kung dili, ipakaylap niya ang iyang mga kasaypanan sa tibuuk kalibutan, hinungdan sa mga giyera ug mga paglutos sa Simbahan.  -Ang Mensahe ni Fatima, www.vatican.va

Ang mga kasaypanan sa Russia, sa ato pa, atheistic-materialism, nagkalat karon sa tibuuk kalibutan nga naghimo usa ka indibidwal nga sosyalistang sosyedad nga mihangop kamatayon ingon usa ka solusyon.

Kini nga [kultura sa pagkamatay] aktibo nga gipatubo sa kusug nga sulud sa kultura, ekonomiya ug politika nga nagdasig sa usa ka ideya sa katilingban nga sobra nga nabalaka sa pagkaepisyente. Sa pagtan-aw sa kahimtang gikan sa kini nga panan-aw, posible nga magsulti sa usa ka piho nga kahulugan sa usa ka giyera sa mga gamhanan batok sa mga mahuyang: ang usa ka kinabuhi nga nanginahanglan labi ka pagdawat, gugma ug pag-atiman giisip nga wala’y pulos, o gihuptan nga dili maagwanta palas-anon, ug busa gisalikway sa us aka paagi. Ang usa ka tawo nga, tungod sa sakit, baldado o, labi ka yano, pinaagi ra sa naanaa, nakompromiso ang kaayohan o estilo sa kinabuhi sa mga labi nga gipaboran, gitan-aw nga usa ka kaaway nga makasukol o mawala. Sa kini nga paagi usa ka matang sa "panagkunsabo batok sa kinabuhi" ang gipagawas. Ang panagkunsabo wala’y labot ra mga indibidwal sa ilang personal, pamilya o grupo nga mga relasyon, apan labi pa sa unahan, hangtod sa punto nga makadaot ug makatuis, sa lebel sa internasyonal, mga relasyon tali sa mga tawo ug Estado. —POPE JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, "Ang Ebanghelyo sa Kinabuhi”, N. 12

Sigurado, makadaot kung ang mga globalista sama ni Prince Phillip, Duke sa Edinburgh, dayag nga namahayag:

Kung ako nagpakatawo pag-usab, gusto ko nga ibalik sa kalibutan ingon usa ka mamamatay nga virus aron maminusan ang lebel sa populasyon sa tawo. —Pangulo sa World Wildlife Fund, gikutlo sa “Andam Ka Ba Alang sa Atong Umaabut nga Bag-ong Panahon?”Mga Tagbalita sa Report, American Policy Center, Disyembre 1995

Ingon usab, ang kaniadto Kalihim sa Estado sa Estados Unidos nga si Henry Kissinger, miingon:

Ang pagpuyo sa populasyon kinahanglan mao ang labing kataas nga prayoridad sa patakaran sa langyaw sa Estados Unidos padulong sa Ikatulong Kalibutan. —National Security Memo 200, Abril 24, 1974, “Mga implikasyon sa pagtubo sa populasyon sa tibuuk kalibutan alang sa seguridad sa US ug mga interes sa gawas sa nasud”; Ad Hoc Group sa National Security Council bahin sa Patakaran sa populasyon

Ang Paraon sa karaan, nga nagpahinumdum sa presensya ug pagdugang sa mga anak sa Israel, gisakup sila sa tanan nga lahi sa pagdaugdaug ug nagmando nga ang tagsatagsa ka lalake nga lalake nga natawo sa mga Hebreong babaye pagapatyon. (tan-awa ang Ex 1: 7-22). Karon dili pila sa mga gamhanan sa kalibutan ang naglihok sa parehas nga paagi. Gikuyawan usab sila sa karon nga pagtubo sa demograpiko… Tungod niini, imbis nga mag-atubang ug masulbad ang mga seryoso nga mga problema nga adunay pagtahod sa dignidad sa mga indibidwal ug pamilya ug alang sa matag tawo nga dili malapas nga katungod sa kinabuhi, gipalabi nila ang paglansad ug pagpahamtang sa bisan unsang paagi kaylap nga programa sa pagpugong sa pagpanganak. —POPE JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, "Ang Maayong Balita sa Kinabuhi", n. 16

Bisan kung kini adunay mga bakuna nga bakuna, aborsyon, pinugus nga pag-isterilisar, o pagpugong sa pagpugong sa bata, nagsugod na ang pagpuo sa kaliwatan sa tawo. Napulo ka milyon nga mga tawo kinsa kinahanglan nga ania dinhi dili pinaagi sa aborsyon lamang; pila ka milyon pa ang napapas pinaagi sa pagpugong sa pagpugong sa bata? Bisan pa, kung ang kinabuhi sa tawo gitan-aw ingon dili maayo ug adunay gamay nga kantidad, adunay uban pang mga pamaagi sama sa mga hampak, gutom, ug giyera nga mahimong dali nga maminusan ang mga populasyon…

Ang paghikog sa kaliwatan sa tawo masabtan sa mga makakita sa yuta nga gipuy-an sa mga tigulang ug gipuy-an sa mga bata: gisunog ingon usa ka disyerto. -St. Pio sa Pietrelcina, nakigsulti ni Fr. Pellegrino Funicelli; spiritdaily.com

 

ANG KAWATAN SA GABII

Kini ang makalilisang nga palaaboton ug makahasol nga mga reyalidad. Adunay mag-akusar sa akon nga "kalaglagan ug kangiub". Bisan pa, nagsulti ba ako bisan unsa nga wala pa masulti sa Papa mismo? Sa panan-awon sa tulo ka mga magtatan-aw sa Fatima, nakita nila ang usa ka anghel nga nagatindog sa yuta nga adunay usa ka nagdilaab nga espada. Sa iyang komentaryo bahin sa kini nga panan-awon, si Cardinal Ratzinger miingon,

Ang anghel nga adunay nagdilaab nga espada sa wala sa Inahan sa Diyos nahinumdom sa susamang mga imahe sa Basahon sa Pinadayag. Kini nagrepresentar sa hulga sa paghukum nga hapit sa kalibutan. Karon ang paglaum nga ang kalibutan mahimo nga abo sa usa ka dagat nga kalayo dili na ingon puro handurawan: ang tawo mismo, uban ang iyang mga imbensyon, naghimo sa nagdilaab nga espada. -Ang Mensahe ni Fatima, gikan sa Ang website sa Vatican

Sa nahimo siyang Santo Papa, siya sa ulahi mikomentaryo:

Ang pagkamakatawhanon karon sa kasubo nakasinati og daghang pagkabahinbahin ug mahait nga mga panagsumpaki nga naghatag mga ngitngit nga anino sa umaabot niini… ang katalagman sa pagdugang sa ihap sa mga nasud nga adunay mga armas nukleyar nga hinungdan sa maayong pagkaugmad nga kahadlok sa matag responsable nga tawo. —POPE BENEDICT XVI, Disyembre 11, 2007; USA Karon

Sa dili sigurado nga mga termino, ang "kusgan sa yuta" nagtuo nga ang populasyon sa kalibutan kinahanglan nga maminusan, ug dali. "Kinahanglan naton nga luwason ang planeta," ingon nila, ug sa parehas nga pagginhawa, "… ang tawo dili mapadayon ang populasyon. ” Bisan pa, ang mga tinuod mao nga ang kalibutan karon naghimo og igo nga pagkaon aron mapakaon ang 12 bilyon. ^[4]cf. "100,000 nga mga tawo ang namatay tungod sa kagutom o diha-diha nga mga sangputanan niini matag adlaw; ug matag lima ka segundo, usa ka bata ang namatay tungod sa kagutom. Ang tanan nga kini nahinabo sa usa ka kalibutan nga naghimo na igo nga pagkaon aron mapakaon ang matag bata, babaye ug lalaki ug makapakaon sa 12 bilyon nga mga tawo ”—Jean Ziegler, UN Special Rapporteu, Oktubre 26th, 2007; news.un.org Dugang pa, ang tibuuk kalibutan nga populasyon, nga magtindog sa abaga, mahimo’g pasulud sa Los Angeles, CA. ^[5]cf. National Geographic, Oktubre 30th, 2011 Ni ang wanang o mga kahinguhaan ang isyu dinhi, apan ang kabubut-on sa mga adunahang nasud sa Kasadpan aron ibutang ang tawo sa sentro sa pag-uswag, dili kita. Kini ang tema sa sulat nga encyclical ni Papa Benedikto, Gugma sa Kamatuuran:

… Kung wala ang paggiya sa charity sa tinuud, kini nga kusog sa kalibutan mahimong hinungdan sa wala pa hitupngang kadaot ug makamugna bag-ong pagkabahin sa sulud sa tawhanon nga pamilya… ang sangkatauhan adunay bag-ong mga peligro sa pagkaulipon ug pagmaniobra… —POPE BENEDICT XVI, Pagkamaligo sa Veritate, N.33, 26

Apan wala kita makaabut sa ngitngit nga higayon nga sulagma. Sulod sa upat ka gatus ka tuig, ang Atong Mahal nga Inahan nagpakita sa tibuuk kalibutan, labi na, sa parehas nga oras migawas ang mga dagko nga pilosopiya nga makapalayo sa kaliwatan sa tawo gikan sa Dios ug labi nga magpalayo sa iyang kaugalingon. Sa ingon, makita naton karon nga ang pagtan-aw sa katapusan nga mga panahon usa ka panahon nga ang tawo sa iyang kaugalingon naningkamot nga mahimong dios sama sa iyang pagsulay kaniadto sa tanaman sa Eden. ^[6]cf. Balik sa Eden?

Nagbarug kita karon sa atubang sa labing kadako nga makasaysayanon nga komprontasyon nga naagian sa katawhan… Nag-atubang kami karon sa katapusang komprontasyon tali sa Simbahan ug kontra-Simbahan, sa Ebanghelyo ug kontra sa Ebanghelyo. —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), sa Eucharistic Congress, Philadelphia, PA; Agosto 13, 1976

Bisan pa, ang pagsulay sa tawo sa pagtukod sa usa ka bag-ong Tore sa BabeMangapakyas ako, ug giingon sa Kasulatan nga natapos na ang pagkaulipon niya sa iyang kaugalingon, sa katapusan, sa kaaway mismo pinaagi sa Antikristo. Kini ang plano ni satanas hangtod sa hangtod: aron mapahinabo ang pagkaguba sa labi ka daghang bahin sa katawhan pinaagi sa pag-uswag sa mga teknolohiya nga sa katapusan naguba ang paglalang.

Adunay pipila ka mga ulat, pananglitan, nga ang pipila ka mga nasud nagsulay sa pagtukod usa ka butang sama sa usa ka Ebola Virus, ug kana mahimo’g usa ka peligro kaayo nga panghitabo, aron masulti ra… ang pipila nga mga syentista sa ilang mga laboratoryo [nagsulay sa paghimo og pipila ka mga lahi sa mga pathogens nga mahimong piho sa etniko aron mapapas ra nila ang piho nga mga etniko nga grupo ug rasa; ug ang uban pa nagdesinyo usa ka klase nga inhenyeriya, pila ka klase nga insekto nga makaguba sa piho nga mga pananum. Ang uban nangapil bisan sa usa ka eco-type nga terorismo diin mahimo nila mabag-o ang klima, magsugod ang mga linog, mga bulkan gikan sa layo pinaagi sa paggamit sa electromagnetic waves. —Secretary of Defense, William S. Cohen, Abril 28, 1997, 8:45 AM EDT, US Department of Defense; kitaa www.defense.gov

Dinhi kami adunay usa ka paghulagway sa bahin sa usa ka hataas nga lebel nga opisyal sa gobyerno nga esensya nga gihulagway ang mga selyo sa basahon sa Pinadayag (Pin 6: 3-17). Ug bisan pa, wala kana hinungdan sa pagkaguba nga nahitabo pinaagi na sa pagbag-o sa genetiko, mga kemikal sa atong pagkaon, tubig, ug "mga tambal," wala pay labot ang tinkering sa DNA sa tawo pinaagi sa ubang mga paagi.

Ang bag-ong mga mesiyanista, sa pagtinguha nga mabag-o ang katawhan ngadto sa usa ka kolektibong pagkabulag gikan sa iyang Magbubuhat, nga wala hibal-an nga maguba ang labi ka daghang bahin sa katawhan. Ipagawas nila ang wala pa hitupngang mga kalisang: kagutom, mga hampak, giyera, ug sa katapusan Diyosnon nga Hustisya. Sa sinugdanan gamiton nila ang pagpamugos aron labi nga maminusan ang populasyon, ug pagkahuman kung kana mapakyas mogamit sila og kusog. —Michael D. O'Brien, Globalisasyon ug New World Order, Marso 17, 2009

Moabut ang mga hitabo nga matingala sa kadaghanan sama sa usa ka kawatan sa gabii. Pipila ra ang nakaamgo nga ang pagkahugno sa ekonomiya sa kalibutan mahimo nga pipila pa ka bulan ang nahabilin - usa ka hitabo nga giangkon sa pipila nga mga ekonomista nga mahimong "cataclysmic". ^[7]cf. "Sinulat sa Kamut" ni Sircus ni Dr.

Hapit na kita sa usa ka pagbag-o sa kalibutan. Ang kinahanglan ra naton mao ang tama nga dagkong krisis ug dawaton sa mga nasud ang Bag-ong Kalibutan sa Kalibutan.”- David Rockefeller, Septyembre 23, 1994

 

ANG BABAYE MAKAPUSAK SA IYA ULO

Sa katapusan, giingon sa Kasulatan, sa pagkamatuod, nga ang nahabilin usa ra ang moagi sa Panahon sa Pakigdait.

Sa tibuuk nga yuta - ang pulong sa GinooORD - Duha sa ikatulo nga bahin sa kanila putlon ug mangamatay, ug usa sa ikatulo ka bahin ang mahibilin. Ug dad-on ko ang usa sa ikatolo ka bahin pinaagi sa kalayo; Ug ulayon ko sila ingon sa usa nga mag-ulay sa salapi, ug sulayan ko sila ingon sa usa ka pagsulay sa bulawan. Magatawag sila sa akong ngalan, ug tubagon ko sila; Ug iingon ko: Sila ang akong katawohan, ug iingon nila: Ang GinooORD mao ang akong Dios. (Zac 13: 8-9)

Kini gipamatud-an sa modernong pagpanagna nga gihatagan opisyal nga pag-uyon. Ang Our Lady of Akita ingon usa nga naghulagway sa usa ka hitabo diin ang Diyos nangilabot aron gub-on ang makadaot nga eksperimento sa mga gigikanan sa planeta ug kinabuhi mismo sa tawo.

Sama sa giingon ko kanimo, kung ang mga tawo dili maghinulsol ug labi nga maayo ang ilang mga kaugalingon, ang Amahan maghatag usa ka makalilisang nga silot sa tanan nga katawhan. Ug kini mahimong usa ka silot nga labi pang daku kay sa lunop, sama sa wala pa makita sukad. Ug ang kalayo mahulog gikan sa langit, ug pagalaglagon ang daghang bahin sa mga tawo, ang mga maayo ingon man ang mga dili maayo, nga dili mopagawas sa mga sacerdote, bisan sa mga matinumanon.  —Blessed Virgin Mary sa Akita, Japan, Oktubre 13, 1973; gi-aprubahan nga takus sa pagsalig ni Cardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) samtang siya ang punoan sa Kongregasyon alang sa Doktrina sa Pagtuo.

Mga kaigsoonan, kining pagsulat makahasol sa kadaghanan sa inyo, ingon kaniadto.

Dili naton kalma nga madawat ang nahabilin sa katawhan nga mahulog pagbalik sa paganism. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Ang Bag-ong Ebanghelisasyon, Pagpatindog sa Sibilisasyon sa Gugma; Pakigpulong sa mga Catechist ug Religion Teacher, Disyembre 12, 2000

Ang langit nagpadala sa Atong Mahal nga Inahan sulod sa mga gatusan ka mga katuigan aron matawag kami nga pabalik gikan sa dili makadaot nga pangpang nga niini kita karon nagatindog. Ang mga Papa mismo dili mahimong tin-aw. Bisan pa, nagsulti bahin sa kini nga "katapusang komprontasyon", si John Paul II nagdugang usab nga kini nga pagsulay "naa sa sulod sa mga plano sa kabalaan sa Diyos." Tugotan sa Diyos kini nga mga butang aron mapahinabo ang pagputli sa kalibutan sa usa ka Panahon sa Pakigdait.

Ang labi ka hinungdanon sa mga panagna nga natapos sa "ulahing mga panahon" ingon adunay usa ka sagad nga katapusan, aron ipahibalo ang daghang mga kadaut nga mahitabo sa tawo, ang kadaugan sa Simbahan, ug ang pagkabag-o sa kalibutan. -Catholic Encyclopedia, Propesiya, www.newadvent.org

Ingon sa gisulti sa Kasulatan kanato, ang mga pangandoy nga sataniko sa mga gamhanan moabut sa usa ka kalit nga pagtapos, ug ang kahibalo ni Jesus mokaylap sa tibuuk kalibutan Ang paglaum naa sa unahan sa mga kasakit sa pagtrabaho.

Ah! ikaw nga nagtinguha sa daotan nga makuha alang sa imong panimalay, nga gibutang ang imong salag sa taas aron makalikay nga maabut sa disgrasya! Naglaraw ka sa kaulawan alang sa imong sulod-balay, gipamatay ang daghang mga katawohan, gipagawas ang imong kaugalingon nga kinabuhi; kay ang bato sa kuta mosinggit, ug ang sagbayan sa sagbayan motubag niana! Ah! Kamo nga nagapatindog sa usa ka lungsod pinaagi sa pag-ula sa dugo, ug nga nagapatindog sa usa ka lungsod nga dili na matarung! Dili ba kini gikan sa LORD sa mga panon: ang mga tawo nagabuhat alang sa ginaut-ut sa kalayo, ug ang mga nasud naluya sa wala. Apan ang yuta mapuno sa kahibalo sa GinooORDhimaya, sama sa tubig nga nagtabon sa dagat. (Hab 2: 9-14)

Kadtong nagabuhat sa dautan pagalaglagon; Apan kadtong nagahulat kang JehovaORD magapanunod sa yuta. Paghulat usa ka diyutay, ug mawala ang mga dautan; pangitaa sila ug wala sila didto. Apan ang mga kabus makapanunod sa yuta, ug maglipay sa dakung kauswagan… (Sal 37: 9-11)

Bisan pa niini, hukman niya ang kabus uban ang justicia, ug paghukom sa justicia alang sa mga sinakit sa yuta. Pagahampakon niya ang mga mabangis sa sungkod sa iyang baba, Ug pagagawihon niya ang dautan sa usa ka pagginhawa sa iyang mga ngabil. Pagkahuman ang lobo mahimong bisita sa nating karnero… Dili nila daoton o laglagon ang akong tibuok nga bukid nga balaan; kay ang yuta mapuno sa kahibalo sa GinooORD, sama sa tubig nga nagtabon sa dagat. (Isaias 11: 4-9)

Unya nakita ko nga naablihan ang langit, ug ania ang usa ka maputi nga kabayo; ang nagasakay niini gitawag [nga] Matinud-anon ug Matuod. Siya mga maghuhukom ug nakiggubat sa pagkamatarung. Gisundan siya sa mga kasundalohan sa langit nga nagsakay sa puti nga mga kabayo ug nagsul-ob sa limpyo nga puti nga lino. Gikan sa iyang baba nanggula ang usa ka mahait nga pinuti aron hampakon ang mga nasud. Pagaharian niya sila pinaagi sa usa ka sungkod nga puthaw, ug siya mismo ang magyatak sa pug-anan sa bino ang alak sa kapungot ug kaligutgut sa Dios nga makagagahum…. Ug nakita ko ang usa ka manolonda nga nanaug gikan sa langit, nga nagakupot sa iyang kamot ang yawi sa kahiladman ug usa ka mabug-at nga kadena. Gikuha niya ang dragon, ang karaan nga bitin, nga mao ang Yawa o Satanas, ug gihigot kini sa usa ka libo ka tuig ug gitambog sa kahiladman, nga iyang gitrangkahan ug giselyohan, aron dili na kini mailad sa mga nasud hangtod ang libo ka tuig natapos… Unya nakita ko ang mga trono; Ang mga nanglingkod sa kanila gitugyan sa paghukum. Nakita ko usab ang mga kalag sa mga gipugutan sa ulo alang sa ilang pagpanghimatuud kang Jesus ug alang sa pulong sa Dios, ug nga wala magsamba sa mananap nga mapintas o sa larawan niini ni gidawat ang marka niini sa ilang mga agtang o kamot. Nabuhi sila ug naghari sila kauban ni Kristo sa usa ka libo ka tuig… (Pin 19: 11-20: 4)

Mao nga, ang panalangin nga gitagna sa walay duhaduha nagtumong sa oras sa Iyang Ginghariang, kung ang matarung magamando sa pagkabanhaw gikan sa mga minatay; kung ang paglalang, nga natawo pag-usab ug gipagawas gikan sa pagkaulipon, magahatag usa ka kadagaya sa mga pagkaon sa tanan nga mga lahi gikan sa yamog sa langit ug sa katambok sa yuta, sama sa nahinumduman sa mga tigulang. Ang mga nakakita kay Juan, ang disipulo sa Ginoo, [nagsulti kanamo] nga ilang nadungog gikan kaniya kung giunsa ang Ginoo nagtudlo ug nagsulti bahin sa niining mga orasa… -St. Irenaeus sa Lyons, Amahan sa Simbahan (140–202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus sa Lyons, V.33.3.4, Ang mga Amahan sa Simbahan, CIMA Publishing Co. (Si St. Irenaeus usa ka estudyante sa St. Polycarp, nga nakaila ug nakakat-on gikan kay Apostol Juan ug pagkahuman gipahinungod nga obispo sa Smyrna ni John.)

Tungod kay nahuman sa Dios ang iyang mga buhat, nagpahulay sa ikapito ka adlaw ug gipanalanginan kini, sa katapusan sa ikaunom ka libo ka tuig ang tanan nga pagkadautan kinahanglan nga mapapas sa yuta, ug ang pagkamatarung maghari sa usa ka libo ka tuig. —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 AD; Magsusulat sa simbahan ug Tatay sa Simbahan), Ang Balaan nga Institutes, Tomo 7.

Ginasugid namon nga ang isa ka ginsaad ginpromisa sa amon sa duta, bisan sa wala pa ang langit, sa isa pa ka kahimtang nga adunay; tungod kay kini pagkahuman mabanhaw sa usa ka libo ka tuig sa siyudad nga gibuhat sa langit… Giingon namon nga kini nga lungsod gihatag sa Dios alang sa pagdawat sa mga santos sa ilang pagkabanhaw, ug pagpalagsik kanila sa kadagaya sa tanan nga espirituhanon nga mga panalangin , ingon usa ka balus alang niadtong atong gibiaybiay o nawala… —Tertullian (155–240 AD), Amahan sa Simbahan sa Nicene; Adversus Marcion, Mga Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, Tomo. 3, pp. 342-343)