Medjugorje ug ang Smoking Guns

Ang mosunud gisulat ni Mark Mallett, usa ka kanhing tigpamahayag sa telebisyon sa Canada ug nagdaog award nga dokumentaryo. 

ANG Ang Komisyon sa Ruini, nga gitudlo ni Pope Benedict XVI aron tun-an ang mga aparisyon sa Medjugorje, naghukum nga ang una nga pito ka mga aparisyon "supernatural", pinauyon sa gipakita nga mga nahibal-an sa Vatican Insider. Gitawag ni Papa Francis ang ulat sa Komisyon nga “very, very good.” Samtang gipahayag ang iyang kaugalingon nga pagduhaduha sa ideya sa adlaw-adlaw nga pagpakita (Akong hisgutan kini sa ubus), bukas niya nga gidayeg ang mga pagkakabig ug mga prutas nga nagpadayon sa pag-agay gikan sa Medjugorje ingon usa ka dili malimud nga buhat sa Diyos — dili usa ka “magic wand.” ^[1]cf. usnews.com Sa tinuud, nakakuha ako mga sulat gikan sa tibuuk kalibutan sa kini nga semana gikan sa mga tawo nga nagsulti sa akon bahin sa labing katalagman nga mga pagkakabig nga nasinati nila sa ilang pagbisita sa Medjugorje, o kung giunsa kini usa ka "oasis sa kalinaw." Niining miaging semana lang, adunay nagsulat nga giingon nga ang usa ka pari nga kauban sa iyang grupo diha-diha dayon naayo sa alkoholismo samtang didto. Adunay literal nga libu-libo nga mga istorya nga sama niini. ^[2]tan-awa ang cf. Medjugorje, Kadaugan sa Kasingkasing! Gibag-o nga Edisyon, Sr. Emmanuel; mabasa ang libro sama sa Mga Buhat sa Apostol sa mga steroid Nagpadayon ako sa pagpanalipod sa Medjugorje tungod niini nga katarungan: pagkab-ot niini ang mga katuyoan sa misyon ni Kristo, ug sa mga pala. Sa tinuud, kinsa ang nagpakabana kung ang mga aparisyon naaprubahan ba hangtod nga mamulak ang mga prutas?

Ang namatay nga si Bishop Stanley Ott sa Baton Rouge, LA nangutana kay St. John Paul II:

"Santo Papa, unsa ang imong hunahuna bahin kang Medjugorje?" Padayon nga gikaon sa Santo Papa ang iyang sabaw ug mitubag: “Medjugorje? Medjugorje? Medjugorje? Maayo ra nga mga butang ang nahinabo sa Medjugorje. Nag-ampo ang mga tawo didto. Ang mga tawo moadto sa Confession. Ang mga tawo nagasimba sa Eukaristiya, ug ang mga tawo modangop sa Diyos. Ug, mga maayong butang ra ang nahinabo sa Medjugorje. ” -giasoy ni Arsobispo Harry J. Flynn, medjugorje.ws

Ang usa ka maayong kahoy dili makapamungag daotan nga bunga, ug ang usa ka dunot nga kahoy dili makapamungag maayong bunga. (Mateo 7:18)

Pagkahuman sa 36 ka tuig, wala kana mausab. Apan nakita nimo, ang mga nagduhaduha nag-ingon, "Si satanas mahimo usab magpatunghag maayong bunga!" Gibase nila kini sa tambag ni San Pablo:

… Ang mao nga mga tawo bakakon nga mga apostoles, limbongan nga mga trabahador, nga nagpakaaron-ingnon nga mga apostoles ni Cristo. Ug dili katingad-an, kay bisan si satanas nagpakaaron-ingnon ingon usa ka manolunda sa kahayag. Mao nga dili katingad-an nga ang iyang mga ministro nagpakigsulti usab ingon mga ministro sa pagkamatarung. Ang ilang katapusan magtumbas sa ilang mga binuhatan. (2 Alang sa 11: 13-15)

Sa tinuud, si St. magkasumpaki ilang lantugi. Kay giingon usab niya nga maila nimo ang usa ka kahoy sa iyang bunga. "Ang ilang katapusan katumbas sa ilang binuhatan." Ang mga pagkakabig, pagpang-ayo, ug bokasyon nga nakita namon gikan sa Medjugorje sa miaging tulo ka dekada labi nga gipakita ang ilang kaugalingon nga tinuod ingon usab kadaghan sa mga niini, nagdala usab sa tinuud nga kahayag ni Kristo bisan diin sila moadto. Ug ang mga nakaila sa mga magtatan-aw nagpamatuod sa ilang pagkamapaubsanon, integridad, debosyon ug pagkabalaan. Mahimo ni Satanas nga magbuhat sa bakak nga "mga ilhanan ug katingalahan". Apan maayo nga mga prutas? Dili. Ang ulod mogawas sa ulahi.

Sa katingad-an, si Jesus mismo nagpunting sa mga bunga sa Iyang misyon ingon ebidensya sa Iyang pagkakasaligan:

Adtoa ug sultihi si Juan kung unsa ang imong nakita ug nadungog: ang mga buta nakakita na usab, ang mga bakol nga nakalakaw, ang mga sanlahon nangahinlo, ang mga bungol nakadungog, ang mga patay nabanhaw, ang mga kabus gimantala sa maayong balita sa kanila. Ug bulahan ang tawo nga dili masuko kanako. (Lukas 7: 22-23)

Sa tinuud, ang Sagradong Kongregasyon alang sa Doktrina sa Pagtuo nagpanghimakak sa ideya nga ang mga prutas dili hinungdanon. Partikular nga nagtumong sa kahinungdanon nga ang ingon nga panghitabo… 

… Nagpamunga diin ang Simbahan mismo mahimo nga mahibal-an sa ulahi ang tinuod nga kinaiya sa mga kamatuoran ... - "Mga Kasagaran Bahin sa Paagi sa Pagpadayon sa Pagkilala sa Gituohan nga mga Aparisyon o Pagpadayag" n. 2, Vatican.va

Ang mga pag-angkon ni Medjugorje dili kaayo makapahingangha, nga adunay kapin sa 400 nga mga medikal nga naayo nga dokumentado, labaw sa 600 nga dokumentado nga bokasyon sa pagkasaserdote, ug libolibo nga mga apostolado sa tibuuk kalibutan. Apan daghan ang nasuko niini, tungod kay ang mga nagduhaduha nagpamilit gihapon nga dunot ang kahoy. Nga tinuud nga nagpatubo sa usa ka balido nga pangutana kung unsang espiritu sila naglihok karon sa ilalum. Mga pagduhaduha ug pagpareserba? Patas nga dula. Aktibo nga naningkamot sa pagguba ug pagdaot sa usa sa labing kahinungdan sa mga pagbag-o ug bokasyon? Sukwahi kana sa gihangyo sa Simbahan ug bisan sa Obispo sa Mostar:

Gisubli namon ang hingpit nga kinahanglan nga ipadayon ang pagpalawom sa pagpamalandong, ingon man pag-ampo, sa atubang sa bisan unsang giingon nga labaw sa kinaiyahan nga katingad-an, hangtod adunay usa ka tino nga paglitok. —Dr. Joaquin Navarro-Valls, pinuno sa Vatican press office, Balita sa Kalibutan nga Katoliko, Hunyo 19, 1996

Pinauyon sa labing kusog nga mga kaatbang ni Medjugorje, kining tanan wala’y bisan unsa gawas sa usa ka yawan-on nga limbong, usa ka maayong pagkabahinbahin. Tinuud nga nagtoo sila nga ang milyon-milyon nga mga kinabig, gatusan kung dili libu-libo nga mga pari nga nakadawat sa ilang pagtawag didto, ug ang dili maihap nga uban pa nga naayo sa usa ka paagi o sa uban pa ... kalit nga gilabog ang ilang pagtuo nga Katoliko sa basura ug mobiya sa Simbahan kung ang Santo Papa naghimo usa ka negatibo nga paghukum, o kung gisultihan sila sa "Our Lady" (ingon nga sila mga amang, emosyonal, wala’y pagtahud nga mga manlalaban nga dili makapalihok sa espirituhanon nga wala si Medjugorje). Sa tinuud, ang hungihong nga ang Santo Papa gipaabot nga himuon ang Medjugorje nga usa ka opisyal nga Marian Shrine aron masiguro ang lig-on nga pastoral care sa mga peregrino. 

Gitugotan ang debosyon sa Medjugorje. Dili kini ginadili, ug dili kinahanglan buhaton sa tago… Karon, ang mga diyosesis ug uban pang mga institusyon mahimong mag-organisa sa mga opisyal nga panaw. Dili na kini usa ka problema… Ang mando sa kaniadto nga komperensya sa episcopal kung unsa ang kaniadto nga Yugoslavia, nga, sa wala pa ang giyera sa Balkan, nagtambag batok sa mga peregrinasyon sa Medjugorje nga giorganisar sa mga obispo, dili na hinungdan. -Aleitia, Disyembre 7, 2017

Sa laing bahin, kung gusto nimong makita kung diin ang yawa tinuod nga nagtrabaho sa Medjugorje — basaha kini.

Apan sa pagdepensa sa mga nahadlok sa Medjugorje, daghan sa kanila ang nabiktima sa kampanya sa smear nga akong gihisgutan Medjugorje… Unsa ang Dili Nimo Mahibal-an. Ingon usa ka sangputanan, i-rehash nila ang daghang "mga pusil sa panigarilyo" nga "nagpamatuod" nga si Medjugorje dili tinuod. Mao nga ang mosunud nagbahinbahin sa kini nga mga pagsupak sa duha nga Mga Seksyon: ang una nga gihisgutan ang hinungdanon nga mga panan-aw bahin sa pag-ila sa pribado nga pagpadayag; ang ikaduha nga paghisgot bahin sa piho nga sayup nga paghubad, sayup nga kasayuran, ug prangka nga mga bakak nga nagkalat bahin sa labing bantog nga lugar sa pagpakita sa niining siglo.

SEKSYON I

ANG NAGSUSOK NGA GUN MENTALITY

Adunay mitumaw sa among panahon nga hyper-rationalist usa ka klase nga mentalidad nga "panigarilyo" diin ang mga nagduhaduha mangita gamay nga kahuyang, usa ka negatibo nga prutas, us aka kuwestiyonableng mensahe, usa nga sayup nga ekspresyon sa nawong, usa ka sayup nga kinaiya ... ingon "pruweba", busa, nga ang pagpakita sa Medjugorje o sa ubang lugar dili tinuod. Niini ang tulo nga kinatibuk-ang "mga pusil sa pagsigarilyo" nga giangkon sa pipila nga mga kritiko nga magwagtang sa usa ka tibuuk nga panghitabo:

I. Ang magtatan-aw kinahanglan nga balaan

Sa kasukwahi, sama sa pagpakita sa Dios sa usa ka nagdilaab nga sapinit kang Moises pagkahuman nga gipatay niya ang usa ka Ehiptohanon, mao man usab, ang mga pagpakita, mga lugar, panan-awon, ug uban pa moabut sa mga gipili sa Dios - dili kadtong labing takus.

… Ang paghiusa sa Diyos pinaagi sa gugma nga putli dili kinahanglan aron adunay kahanas nga tagna, ug sa ingon kini gihatag sa mga panahon bisan sa mga makasasala… —POPE BENEDICT XIV, Bayani nga Hiyas, Tomo III, p. 160

Ingon niana, giila sa Simbahan nga ang instrumento nga gipili sa Dios mahimo’g sayup. Bisan kung gipaabut nila nga ang mga pagpadayag nga gihatag sa kana nga kalag magdala usab nga bunga sa nagdugang nga pagkabalaan, ang pagkahingpit dili usa ka kinahanglanon alang sa "pamatud-an." Apan bisan ang pagkabalaan dili garantiya. Si San Hannibal, kinsa ang espirituhanon nga direktor alang kang Melanie Calvat sa La Salette ug Alagad sa Diyos nga si Luisa Piccarreta, nagsulat:

Gitudlo sa mga pagtulun-an sa daghang mga mistiko, kanunay nako giisip nga ang mga pagtulun-an ug lugar bisan sa mga santos nga tawo, labi na ang mga babaye, mahimong adunay mga limbong. Gipasabut ni Poulain ang mga sayup bisan sa mga santos nga gitugyan sa Simbahan sa mga halaran. Pila nga panagsumpaki ang nakita naton sa tunga ni Saint Brigitte, Mary of Agreda, Catherine Emmerich, ubp. Dili naton maisip ang mga pagpadayag ug mga lugar nga nahisulat sa pulong sa Kasulatan. Ang pila sa mga niini kinahanglan nga mawala, ug ang uban gipatin-aw sa tama, mabinantayon nga kahulugan. -St. Si Hannibal Maria di Francia, sulat kay Bishop Liviero sa Città di Castello, 1925 (mine mine)

Tinuud nga nahingangha ako kung unsa ka bangis ang pila ka mga kritiko sa giingon nga mga tagakita — ingon nga sila nagsuntok og mga bag, dili mga tawo. Wala gyud sila’y hibal-an kung unsa kadaghan ang mga visionaryo nga nag-antos sa paglutos, kanunay gibiyaan sa ilang mga obispo, miyembro sa ilang komunidad ug bisan pamilya. Sama sa giingon ni San Juan sa Krus:

… Kining mapainubsanon nga mga kalag, nga wala’y gitinguha nga mahimong magtutudlo ni bisan kinsa, andam nga mosubay sa agianan nga lahi sa usa nga ilang gisunod, kung gisultihan nga buhaton kini. -St. Juan sa Krus, Ang Gabii sa Gabii, Basahon Usa, Kapitulo 3, n. 7

II. Ang mga mensahe kinahanglan walay-ikasaway

Sa kasukwahi, si Rev. Joseph Iannuzzi, usa ka mistiko nga teologo nga ang gimbuhaton gidayeg sa Vatican, nagsulat:

Mahimong nakurat kini sa pipila nga hapit tanan nga mystical nga literatura adunay mga sayup sa gramatika (porma) ug, adunay okasyon, mga sayup nga doktrinal (sangkap). —Newsletter, Mga Misyonaryo sa Holy Trinity, Enero-Mayo 2014

Ang hinungdan, giingon ni Cardinal Ratzinger, nakigsulti kita sa mga tawo, dili mga anghel:

… Ni ang [mga imahe sa usa ka pagpadayag] gihunahuna nga ingon sa usa ka daklit nga takuban sa uban nga kalibutan gikuha, nga adunay langit nga makita sa iyang putli nga hinungdan, ingon usa ka adlaw gilauman naton nga makita kini sa atong tino nga paghiusa sa Diyos. . Hinuon ang mga imahen, sa us aka paagi sa pagsulti, usa ka pagsumpay sa salpok nga gikan sa kahitas-an ug kapasidad nga madawat kini nga salpok sa mga panan-awon, kana mao ang mga bata. -Mensahe ni Fatima, Vatican.va

Ang teyolohiko nga background, edukasyon, bokabularyo, salabutan, handurawan… tanan nga mga pagsala kung diin moagi ang mga pagpadayag — mga pagsala, giingon ni Rev. Iannuzzi, nga mahimo’g sa dili tinuyo nga pagbag-o sa mensahe o sa kahulugan niini.

Nahiuyon sa pagkabuotan ug sagrado nga katukma, ang mga tawo dili makasulbad sa pribado nga mga pagpadayag nga ingon kini mga kanonikal nga libro o mga mando sa Holy See… Pananglitan, kinsa ang makapalig-on sa tibuuk nga panan-awon nila Catherine Emmerich ug St. Brigitte, nga nagpakita sa dayag nga mga panagsama -St. Si Hannibal, sa iyang sulat kay Fr. Peter Bergamaschi nga nagpatik sa tanan nga wala’y edit nga mga sinulat sa Benedictine mistiko, St. M. Cecilia; Newsletter, Mga Misyonaryo sa Holy Trinity, Enero-Mayo 2014

Sa tinuud, kinahanglan kini nga mga Santos i-edit matag karon ug unya aron makuha ang mga sayup. Makurat? Dili, tawo. Sa ubus nga linya:

Ang ingon panagsang pagpakita sa sayup nga pamatasan nga pagkagawi dili kinahanglan magdala ngadto sa pagkondena sa tibuuk nga lawas sa labaw sa kinaiyanhon nga kinaadman nga gipahibalo sa profeta, kung kini nahibal-an nga husto nga naglangkob sa tinuod nga tagna. Ni, sa mga kaso sa pagsusi sa mao nga mga indibidwal alang sa pagpalig-on o kanonisasyon, kinahanglan nga ang ilang mga kaso isalikway, pinauyon kay Benedict XIV, basta ang indibidwal [mapaubsanong giila] ang iyang kasaypanan kung kini gidala sa iyang atensyon. —Dr. Mark Miravalle, Pribado nga Pagpadayag: Pag-ila sa Simbahan, p. 21 

Labut pa, wala usab gilain sa Simbahan ang us aka kaduhaduhaan nga agianan gikan sa tibuuk nga konteksto sa mga sinulat sa mistiko. 

Bisan sa pila ka mga tudling sa ilang mga sinulat, ang mga profeta mahimo nga nakasulat usa ka sayup nga doktrinal nga sayup, ang usa ka cross-reference sa ilang mga sinulat nagpadayag nga ang ingon nga mga sayup sa doktrina "dili tinuyo." —Pin. Joseph Iannuzzi, Newsletter, Mga Misyonaryo sa Holy Trinity, Enero-Mayo 2014

III. Pribado kini nga pagpadayag, busa dili ko kinahanglan kini tuohan.

Kini tinuod nga teknikal, apan adunay mga paandam. Kanunay kaayo, kini nga argumento dili usa ka "smoking gun" apan usok ug mga salamin (kita n'yo Rationalism, ug ang Kamatayon sa Misteryo). Sa sukwahi, giingon ni Papa Benedikto XIV:

Siya kinsa kinsa ang pribado nga pagpadayag gisugyot ug gipahibalo, kinahanglan nga motuo ug magsunod sa mando o mensahe sa Dios, kung kini gisugyot sa kaniya sa igo nga ebidensya ... Kay ang Dios nagsulti kaniya, bisan sa usa pa ka paagi, ug busa nangayo kaniya ang motuo; busa kini, nga siya kinahanglan nga motoo sa Dios, Nga nagmando kaniya sa pagbuhat sa ingon.-Bayani nga Hiyas, Tomo III, p. 394

Ug si Papa San Juan XXII nag-awhag:

Giawhag namon ikaw nga maminaw uban ang kayano sa kasingkasing ug pagkasinsero sa hunahuna sa mga pahimangno nga pahimangno sa Inahan sa Diyos… Ang Roman Pontiff… Kung sila ang gitudlo nga mga magbalantay ug maghuhubad sa diosnon nga Pinadayag, nga naa sa Balaang Kasulatan ug Tradisyon, gikuha usab nila kini ingon ilang katungdanan sa pagrekomenda sa atensyon sa mga matuuhon - kung, pagkahuman sa responsabli nga pagsusi, gihukman nila kini alang sa kaayohan sa kadaghanan - ang mga labaw sa kinaiyanhon nga mga suga nga gikahimut-an sa Dios nga igahatag nga libre sa pipila nga adunay pribilehiyo nga mga kalag, dili alang sa pagsugyot og bag-ong mga doktrina, apan sa giyahan kami sa among pamatasan. —Blessed POPE JOHN XXIII, Papal Radio Message, Pebrero 18th, 1959; L'Osservatore Romano.

Sa ingon, mahimo ba nimo nga isalikway ang pribado nga pagpadayag?

Sila ba ang gihatagan og usa ka pagpadayag, ug kinsa ang sigurado nga kini gikan sa Dios, nga hatagan sa usa ka lig-on nga pasalig niini? Ang tubag naa sa nagpamatuod… —POPE BENEDICT XIV, Bayani nga Hiyas, Tomo III, p.390

Ug kini, basta ang pagpadayag nahiuyon sa Publiko nga Pagpadayag ni Kristo.

Dili kini katungdanan nga gitawag nga “pribado” nga mga pagpadayag] aron mapaayo o makompleto ang tino nga Pinadayag ni Cristo, apan aron matabangan nga mabuhi kini nga labi ka hingpit sa usa ka piho nga yugto sa kasaysayan. Giniyahan sa Magisterium sa Simbahan, ang sensus fidelium nahibal-an kung giunsa ang pag-ila ug pag-abi-abi sa kini nga mga pagpadayag bisan unsa nga adunay usa ka tinuud nga tawag ni Kristo o ang iyang mga santos sa Simbahan. Ang Kristohanong pagsalig dili makadawat "mga pagpadayag" nga nag-angkon nga malabwan o gitul-id ang Pinadayag diin si Kristo ang katumanan.-Katesismo sa Simbahang Katoliko, dili. 67

Ang tanan nga giingon, tungod kay ang pribado nga pagpadayag dili bahin sa tino nga Public Revelation of Christ,

Ang usa mahimo nga magdumili sa pag-uyon sa pribado nga pagpadayag nga wala direkta nga kadaot sa Pagtoo nga Katoliko, basta buhaton niya kini, "mahinhin, dili nga walay katarungan, ug wala’y pagtamay." —POPE BENEDICT XIV, Bayani nga Hiyas, Vol. III, p. 397; Pribado nga Pagpadayag: Pagsabut sa Simbahan, panid 38

Kini ang bahin nga "dili nga wala’y katarungan" nga kinahanglan nga mahatagan bahin sa Medjugorje… ^[5]cf. Mahimo ba nako nga Dili Pagtagad ang Pribado nga Pagpadayag?

SEKSYON II

Ang mosunud pipila sa labi ka piho nga "mga pusil sa pagsigarilyo" nga gipatong batok sa Medjugorje ug sa mga tagakita. Ang pila sa ila maayo nga mga pamangkot; apan ang uban mga tinumo-tumo, dili husto nga pagkasulti, ug gipasobrahan.

Sa matag kapanahonan nakadawat ang Simbahan nga karismas sa panagna, nga kinahanglan isusi apan dili mabiaybiayon. —Cardinal Ratzinger, “Mensahe ni Fatima”

IKA-LABAT-APAT NGA HINUTUMAN

1. Dili sama sa uban pang mga panan-awon, wala sa mga nakakita sa Medjugorje ang nakaadto sa kinabuhi nga relihiyoso. 

Ang Simbahan wala magtudlo, ingon usa ka kinahanglan nga litmus nga pagsulay sa katinuud sa mga pangangkon sa matagnaon, nga ang mga magtatan-aw kinahanglan mosulod sa kinabuhi nga relihiyoso. Kini mao ang piho nga usa ka positibo nga bunga. Apan ang Sakramento sa Kaminyoon daotan ba nga prutas? Aron isugyot nga ang mga magtatan-aw dili kaayo sagrado o ang ilang mga pagpamatuod dili kaayo katuohan tungod kay gipili nila ang mga bokasyon nga adunay minyo, medyo makainsulto sa mga nahibal-an kung unsa usab ang makitid ug lisud nga dalan sa pagkabalaan nga kaminyoon ug kinabuhi sa pamilya.

Sa sukwahi, sa akong hunahuna ang mga magtatan-aw nga nagsaksi sa kinabuhi nga minyo nagsulti sa tukma sa oras diin kita nagpuyo.

… Ang Ikaduha nga Vatican Ecumenical Council nga nagtimaan sa usa ka mahukmanon nga punto sa paglibut. Uban sa Konseho, ang oras sa mga layko tinuud nga naigo, ug daghang mga matuuhon, mga lalake ug babaye, nga labi ka tin-aw nga nakasabut sa ilang katungdanan nga Kristiyano, nga sa kinaiyahan niini usa ka bokasyon sa apostolado… -ST. JOHN PAUL II, Jubilee sa Apostolate of the Laity, n. 3

Kadtong mga personal nga nakaila sa mga magtatan-aw nagpamatuod nga sila adunay matahum, normal nga mga pamilya.

2. Ang Komisyon sa Ruini nag-endorso lamang ingon "supernatural" ang una nga pito nga pagpakita sa Medjugorje. Ang nahabilin kinahanglan dili tinuud nga ingon niana. 

Unom ra sa mga aparisyon sa Fatima ang naaprobahan, bisan kung adunay usa pa nga aparisyon kaniadtong 1929, ug si Sr. Lucia nakadawat daghang mga pagbisita sa bug-os niya nga kinabuhi. Sa Betania, usa ra sa mga aparisyon ang naaprobahan. Ug sa Kibeho sa Rwanda, ang mga una nga aparisyon ra ang naaprubahan, bisan kung ang usa sa mga tagpakita nagpadayon usab sa pagdawat mga aparisyon.

Giuyonan lamang sa Simbahan ang mga aparisyon nga sa iyang hunahuna masaligon siya sa usa ka labaw sa kinaiyanhon nga kinaiya. Hinuon wala kini gipasabut nga bisan unsang uban pang langitnon nga mga komunikasyon nga giakusahan sa mga magtatan-aw dili kinahanglan nga tinuud, apan nga ang Simbahan nagpadayon sa pag-ila kanila ug, tingali dili sa tinuud, nagmando sa kanila.

Ingon usa ka sidenote — ug dili kini gamay nga butang - si Medjugorje tin-aw nga giingon sa Our Lady sa mga mensahe nga aprobahan sa Itapiranga. 

3. Ang mga mensahe sa Medjugorje daghan ra kaayo ug kanunay, dili sama sa ubang gi-aprubahan nga aparisyon.

Hangtod sa pagsulat niini, ang Our Lady giingon nga nagpakita sa mga tagakita sa 36 ka tuig karon. Apan sa Laus, France, ang gi-aprubahan nga aparisyon didto nagpadayon sa sobra sa kalim-an ka tuig, ug giihap sa linibo. Gikinahanglan ang Simbahan duha ka gatus ka tuig aron sa katapusan aprubahan ang misteryosong kasinatian didto ni Venerable Benoite Rencurel. Sa San Nicolas, Argentina, adunay labaw sa 70 nga mga aparisyon. Daghan ang mga gipadayag ni St. Faustina. Ingon usab, ingon sa nahisgutan, ang mga pagpadayag ngadto ni Sr. Lucia sa Fatima nagpadayon sa iyang tibuuk nga kinabuhi, tungod kay sa layo pa alang sa Kibeho tagakita.

Inay ibutang ang Dios sa usa ka kahon, tingali ang pangutana nga kinahanglan naton ipangutana mao ngano nga ang Langit kanunay naghatag kanato mga mensahe, ug labi na sa ika-20 nga siglo? Ang usa ka maliputon nga pagtan-aw sa "mga timailhan sa kapanahonan" sa pareho nga Simbahan ug kalibutan kinahanglan motubag sa kana nga pangutana alang sa kadaghanan sa mga kalag.

Mao nga daghan kaayo siya og gisulti, kining "Birhen sa mga Balkan"? Kana ang sardonic opinion sa pipila nga wala magpadala nga nagduhaduha. Adunay ba mga mata apan dili makakita, ug mga igdulungog apan dili makadungog? Maathag nga ang tinaga sa mga mensahe ni Medjugorje mao ang sa usa ka inahan ug kusgan nga babaye nga dili magpahimulos sa iyang mga anak, apan nagtudlo sa kanila, giawhag ug giduso sila sa pagdala sa labi ka daghang responsibilidad alang sa kaugmaon sa atong planeta:Ang usa ka dako nga bahin sa kung unsa ang mahitabo nagsalig sa imong mga pag-ampo '… Kinahanglan naton tugutan ang Dios sa tanan nga oras nga gusto Niya nga kuhaon alang sa pagbag-o sa dagway sa tanan nga mga oras ug wanang sa wala pa ang Balaan nga Nawong sa Usa nga mao, mao, ug mobalik pag-usab. —Si Bishop Gilbert Aubry sa St. Denis, Reunion Island; Pagpadayon sa “Medjugorje: the 90's — The Triumph of the Heart” ni Sr. Emmanuel

Niini kung ngano nga ang "pribadong pagpadayag" dili dali nga mapapahawa sa labi ka daghang mga "intelektwal" ug "mga tigbantay sa orthodoxy" nga hilig buhaton karon. Aron mahibal-an ang mga sangputanan sa dili pagpamati sa mga mensahe sa Langit, ang us aka tawo kinahanglan nang tan-awon kaysa Fatima.^[6]tan-awa ang Ngano nga ang Kalibutan Nagpabilin sa Sakit

Tungod kay wala kami namati sa kini nga paghangyo sa Mensahe, nakita namon nga natuman kini, gisulong sa Russia ang kalibutan sa iyang mga kasaypanan. Ug kung wala pa naton makita ang kompleto nga katumanan sa katapusang bahin sa kini nga tagna, kita moadto niini nga hinayhinay uban ang daghang mga lakang. Kung dili naton isalikway ang dalan sa sala, pagdumot, panimalos, inhustisya, paglapas sa mga katungod sa tawo, imoralidad ug kapintas, ug uban pa. Ug dili kita mag-ingon nga ang Dios mao ang nagsilot kanato sa ingon niini; sa sukwahi kini ang mga tawo mismo nga nag-andam sa ilang kaugalingon nga silot. Sa iyang kaayo gipahimangnoan kita sa Dios ug gitawag kita sa husto nga dalan, samtang gitahod ang kagawasan nga iyang gihatag kanato; busa ang mga tawo adunay tulubagon. - ang pangisip nga si Sr. Lucia sa iyang sulat sa Santo Papa, Mayo 12, 1982; "Ang Mensahe ni Fatima", Vatican.va

4. Ang mga tagatan-aw mga adunahan ug sa kini alang sa salapi.

Ang Simbahan wala’y pagsalig sa bisan kinsa nga direktang makaginansya sa pagpakita, panan-awon, ug uban pa. Ang mga personal nga nakaila sa mga magtatan-aw nagpanghimakak sa kini nga pangangkon. Ang bayad gikan sa mga tawo nga wala pa nakilala. Gitawag kini nga tsismis nga labing kaayo, ug labing daotan, kalmado.

Nakigsulti ako karong semana sa usa ka pari nga adunay usa ka internasyonal nga apostolado alang sa Langitnon nga Kalooy. Suod siya nga higala ni Ivan, ang usa sa unom nga tagakita. Sa kasukwahi, giingon sa pari, gihatag ni Ivan ang iyang nadawat sa mga kabus. Daghang mga tuig, siya ug ang iyang asawa (nga usa ka magtutudlo sa kindergarten) ug ang ilang mga anak nagbahin sa usa ka balay sa ilang mga ugangan (didto pa sila, apan ang mga ugangan nga babaye nangagi o namalhin). Pag-abut sa mga pagsalmot sa pagsulti, gipangutana nako ang usa ka organisador sa California kung unsa ang gisingil ni Ivan (usa kini ka limbong nga pangutana). Tubag niya, “Wala. Nangayo lang siya og $ 100 nga bayad sa iyang tighubad. ” Si Ivan, nga makita pa usab ang Mahal nga Inahan matag gabii, naggasto sa iyang mga adlaw sa pag-andam ug pag-ampo alang sa pagpakita — ug pagkahuman sa pagpakita — daghang oras nga mobalik “sa yuta.” "Mas mograbe kini sa paglabay sa panahon," ingon sa pari, "nga mobalhin balik sa 'normal' pagkahuman nga nakita ang Mahal nga Lady nga ingon niini kadugay." Kini dili gayud ningsulob Bisan kinsa nga panan-awon o tagakita sa kalibutan nga adunay pribilehiyo nga makita ang Our Lady nagpamatuod sa iyang dili masulti nga katahum ug presensya.

Mahitungod sa uban pang mga tagakita, gisultihan sila sa Our Lady gikan sa sinugdanan nga sila moadto sa pag-alagad. Samtang ang pagdagsang sa mga peregrino nagsugod sa pagtubo sa Medjugorje, ablihan sa mga tagakita ang ilang mga balay aron maghatag lugar nga makakaon ug makatulog ang mga tawo. Sa ulahi, nagpadagan sila mga hospital diin, alang sa usa ka makatarunganon nga bayad, ang mga peregrino mahimo nga magpabilin ug mapakaon. Ang pari nga akong nahinabi miingon nga, dili ra ang pipila sa mga magtatan-aw magdala kanimo sa imong pagkaon, apan kuhaon usab nila ang imong plato ug limpyohan pagkahuman kanimo.

Ingon og katingad-an sa akon nga, kung kini usa ka pamaagi sa paghimo og salapi nga pinansyal nga, paglabay sa 36 ka tuig, ang mga nakakita "nagpuyo sa taas nga kinabuhi" - pinaagi sa paghulat sa mga lamesa.

5. Kinahanglan nga sayup ang mga aparisyon tungod kay nahimo kini usa ka industriya sa turista didto. 

Gitubag ko kini sa akong sinulat Sa Medjugorje Karon lang nakita nga ang ulahi nga bantog nga Mariologist, Fr. Si René Laurentin, hapit motubag sa parehas nga paagi:

Ayaw kalimti nga sa mga ngilit sa matag relihiyoso nga santuaryo adunay mga tindahan sa mga handumanan ug bisan diin ang usa ka Santo o usa ka Mahal nga Pasidungog, gatusan ka mga awto ang moabut, ug mga istruktura sa hotel nga motungha aron maabiabi ang mga peregrino. Pinauyon sa pangatarungan ni Monsignor Gemma, makaingon kita nga ang Fatima, Lourdes, Guadalupe ug San Giovanni Rotondo mga limbong usab nga inspirasyon ni satanas aron mahimo nga adunahan ang pipila ka mga tawo? Ug pagkahuman, alang nako mora’g bisan ang Opera Romana Pellegrinaggi, nga direktang konektado sa Vatican, nag-organisar sa pagbiyahe sa Medjugorje. Busa… —Pamulongpulong; cf. medjugorje.hr

Dili ka usab makaadto sa St. Peter's Square nga dili moagi sa mga kuwerdas sa mga souvenir shop, makililimos, gubaon nga artista, ug karomata nga wala’y hinungdan nga mga “banal” nga trinket. Kung kana ang among sukaranan sa paghukum sa katinuod sa usa ka santos nga lugar, kung ingon niana ang Vatican mao ang lingkuranan sa Antikristo.

6. Usa ka exorcist nga gitawag Medjugorje nga "usa ka dakung limbong", busa, kinahanglan gyud. 

Ang kana nga komentaryo naggikan kang Monsignor Andrea Gemma. Ug pagkahuman ang naulahi nga Chief Exorcist sa Roma nga si Fr. Si Gabriel Amorth miingon:

Ang Medjugorje usa ka kuta batok kang satanas. Gidumtan ni satanas ang Medjugorje tungod kay kini usa ka lugar sa pagkakabig, sa pag-ampo, sa pagbag-o sa kinabuhi. —Cf. “Ang pakigsulti kay Fr. Gabriel Amorth ”, medjugorje.org

Giingon ni Fr. Si René Laurentin, nagtimbang usab:

Dili ako mahimo nga magkauyon sa Monsignor Gemma. Ang gidaghanon sa mga gipakita sa Our Lady tingali sobra, apan sa akong hunahuna dili ang usa mahimo magsulti bahin sa sataniko nga limbong. Sa pikas nga bahin, namatikdan naton sa Medjugorje ang labing kataas nga pagkakabig sa tinoohan nga Katoliko: unsa ang makuha ni Satanas sa pagdala pagbalik sa daghang mga kalag sa Diyos? Kitaa, sa kini nga klase nga mga kahimtang ang pagkabuotan usa ka obligasyon, apan nakasiguro ako nga ang Medjugorje usa ka bunga sa Maayo ug dili sa Dautan. —Pamulongpulong; cf. medjugorje.hr

Kinsa sa exorcist ang husto? Miingon si Jesus, “Ang maayong kahoy dili makapamungag daotan nga bunga, o ang dunot nga kahoy dili makapamungag maayong bunga.” ^[7]Mateo 7:18 Kana ang mahibal-an nimo.

Naghisgut bahin sa mga exorcist, usa ka pari nga kaila nako nga nakadawat sa iyang calling sa pagkapari samtang naa sa Medjugorje, karon nahimo’g exorcist. Busa karon, adunay ka usa ka katingad-an sa Medjugorje nga nagpapahawa sa mga dautang espiritu?

Ug kong si satanas nabahin batok sa iyang kaugalingon, unsaon pagpadayon sa iyang gingharian? (Luc. 11:18)

Sa tinuud, kini kanunay nga kanunay nga nahitabo kaniadtong kaniadtong panahona nga kung ang Our Lady magpakita sa Medjugorje, ang mga demonyo magsugod sa pagpakita, sama sa nakuha sa camera kaniadtong Septyembre, 2017. Madungog nimo ang "mga ungol sa demonyo" nga nag-ulbo sa likud, nga gikumpirma sa mga pari nga didto:

Dugang pa, usa ka exorcist gikan sa diyosesis sa Milano, si Don Ambrogio Villa, ang nagtaho kung unsa ang gisulti ni satanas sa usa ka bag-o nga pag-exorcism:

Alang kanamo (mga demonyo), ang Medjugorje ang among impyerno sa yuta! -Espiritu Adlaw-adlaw, Septiyembre 18th, 2017

Sigurado kini nga ingon kini.

7. Ang mga mensahe banal, puno sa tubig, huyang ug intelektibo nga pagkabutang.

Ang mga mensahe ni Medjugorje nakapunting unsaon pagkabig: pinaagi sa pag-ampo sa kasingkasing, pagpuasa, pagbalik sa Kumpisal, pagbasa sa Pulong sa Diyos, ug pag-adto sa misa, ubp. ^[8]cf. Lima ka Maayong Bato Tingali mahimo sila nga gisumada sa tulo ka mga pulong, "Pag-ampo, pag-ampo, pag-ampo. ” Karon mangutana ako: pila ka mga Katoliko karon ang adunay makanunayon nga adlaw-adlaw nga kinabuhi sa pag-ampo, kanunay nga moapil sa mga Sakramento, ug aktibong moapil sa pagkakabig sa kalibutan?

Oo, eksakto.

Tungod niini, ang Atong Inahan nagpadayon sa pag-usab sa daghang beses sa hinungdanon nga mensahe. Siguro, dili kini dramatiko ug apokaliptiko sama sa gusto sa mga nagduhaduha — bahin kini sa paglingaw sama sa pagkaon sa imong utanon. Apan tukma kung unsa ang giingon sa Langit nga kinahanglan sa kini nga oras. Kinahanglan ba kita makiglalis sa gipili nga tambal sa Doktor?

Miadto ako sa Medjugorje kaniadtong 2006 aron susihon sa akong kaugalingon kung unsa ang bahin sa kini nga lugar.^[9]cf. Usa ka Milagro sa Kaluoy Usa ka adlaw, gipahibalo ako sa usa ka higala nga ang magtatan-aw nga si Vicka magsulti gikan sa iyang balay. Pag-abut namon sa iyang mapaubsanong puloy-anan, nagbarug siya sa balkonahe nga nagwagayway ug nagpahiyom, bisan pa sa iyang sakit. Unya nagsugod siya sa pagsulti, apan dili sa iyang kaugalingon nga mga hunahuna. Hinuon, gisubli niya ang parehas nga mensahe sa Our Lady nga iyang gihimo sa 26 ka tuig. Samtang siya nagbuhat, ang iyang panagway nausab; nagsugod siya sa pagdagsang sa kalipay, hapit dili makapugong sa iyang kaugalingon. Ingon usa ka tigbalita ug tigpamaba sa publiko, nahingangha ako kung giunsa makahatag ang usa ka parehas nga mensahe, adlaw-adlaw adlaw-adlaw sa iyang gibuhat… ug nagsulti pa usab nga ingon kini ang una nga higayon. Makatakod ang iyang kalipay; ug ang iyang mensahe tinuud nga orthodokso ug matahum.

Sama sa sugyot nga huyang ang mga mensahe… Gihunahuna ko dayon si Fr. Si Don Calloway nga kaniadto adik sa droga ug kriminal, literal nga gidala sa gawas sa Japan nga adunay mga kadena. Usa ka adlaw, gipunit niya ang usa ka libro sa mga mensahe nga "flaky and unsofound" ni Medjugorje nga gitawag Ang Queen of Peace mibisita sa Medjugorje. Sa iyang pagbasa sa ila sa gabii, nabuntog siya sa usa ka butang nga wala pa niya masinati kaniadto.

Bisan kung naa ako sa grabe nga pagkawalay paglaum sa akong kinabuhi, sa pagbasa ko sa libro, gibati ko nga murag natunaw ang akong kasingkasing. Gibitay nako ang matag pulong nga sama niini ang pagpasa sa kinabuhi diretso sa akon… Wala pa ako sukad nakadungog bisan unsa nga katingad-an ug makapakombinsir ug kinahanglan kaayo sa akong kinabuhi. —Pamatuud, gikan sa Mga Bili sa Ministeryo

Pagkaaga, nagdalagan siya pakadto sa Misa, kag ginhatagan sang paghangup kag pagsalig sa kung ano ang nakita nga nagluntad sa panahon sa Paghalad. Sa ulahi nga adlaw, nagsugod siya sa pag-ampo, ug sa iyang pagbuhat, usa ka tibuok kinabuhi nga luha ang mibuhos gikan kaniya. Nadungog niya ang tingog sa Our Lady ug adunay usa ka lawom nga kasinatian sa gitawag niya nga "puro nga pagmahal sa inahan." Niana, mibiya siya gikan sa iyang daan nga kinabuhi, literal nga gipuno ang 30 nga mga basurahan nga puno sa pornograpiya ug musika nga heavy metal. Gisulud niya ang pagkasaserdote ug ang Kongregasyon sa Marian Fathers sa Immaculate Conception sa Labing Mahal nga Birhen Maria. Ang iyang labing ulahi nga mga libro kusganon nga panawagan sa kasundalohan sa Our Lady aron pildihon si satanas, sama sa Mga Kampiyon sa Rosaryo. 

Pasensya, giunsa kini usa usab ka "limbong sa demonyo"? Pinaagi sa ilang mga prutas… ..

8. Kung ang Santo Papa naghatag usa ka negatibo nga paghukum, kana ang minilyon nga mobulag sa pagkabahinbahin.

Oo, nadungog ko kini nga teorya sa panagkunsabo, dili ra gikan sa kasagaran nga mga layko, apan ang pipila usab nga mga popular nga mga Katoliko nga nangayo og pasaylo. Wala nila tagda ang kamatuoran nga ang usa sa labing kaayo nga bunga sa Medjugorje mao ang mga tawo nga ningbalik kang Kristo ug sa Iyang Simbahan uban ang pagkamaunongon. Wala gyud ebidensya nga nagsugyot nga si Medjugorje nag-andam usa ka kasundalohan nga schismatics. Sa sukwahi.

Sa pikas nga bahin, kuhaa ang katingad-an sa giingon nga tagakita nga "Maria Divine Mercy" nga mitungha sayo ning dekada. Ang iyang mga mensahe gikondena sa iyang obispo (ug ang iyang desisyon mao dili mitugyan sa iyang "personal nga opinyon" sa Vatican, sama sa nahitabo sa Obispo sa Mostar). Unsa ang mga prutas? Ang pagduda, pagkabahinbahin, kontra-papalismo, kahadlok, ug bisan usa ka "libro sa kamatuoran" nga hapit nagpataas sa kaugalingon ngadto sa kanonikal nga kahimtang. Adunay ka adunay usa ka pagtuon sa kaso sa usa ka labi ka makadaot nga pribado nga pagpadayag.

Bisan kanus-a nako mahibalag ang mga tawo nga nangaayo, nakabig, o gitawag nga pagkapari pinaagi sa Medjugorje, kanunay ko silang gipangutana kung unsa ang ilang buhaton kung gideklara sa Santo Papa nga peke si Medjugorje. "Dili ko ikalimod kung unsa ang nahitabo sa akon didto, apan sundon ko ang Santo Papa." Kana ang tubag nga akong nadawat nga 100% sa oras.

Sigurado, kanunay adunay mga tawo nga dili motuo sa Magisterium kung dili uyon ang Simbahan sa ilang "pagka-espirituhanon." Nakita namon kini nga nahinabo sa mga "Tradisyunista", pipila nga mga sumasalmot sa Charismatic Renewal, ug oo, bisan karon sa mga dili gusto sa ponticio ni Pope Francis ug gisalikway ang iyang lehitimong awtoridad.

Ingon sa akong gisulat sa Ngano nga Gikutlo nimo ang Medjugorje?, kinahanglan kita magbantay apan dili mahadlok sa pribado nga pagpadayag. Adunay kita luwas nga dangpanan sa Sagradong Tradisyon. Kung ang mga magtatan-aw sa Medjugorje nagsangyaw og lahi nga Ebanghelyo kaysa sa gihatag, dili ra ako ang una nga mogawas sa pultahan, apan ablihan ko kini alang sa uban pa kanimo.

9. Ang mga tawo wala magsunod pinaagi sa pagduaw sa Medjugorje tungod kay gihukman kini sa lokal nga obispo.

Samtang ang Obispo sa Mostar naghimo usa ka negatibo nga paghukum sa labaw sa kinaiyanhon nga kinaiyahan sa mga aparisyon, gihimo sa Vatican ang wala pa hitabo nga lakang sa pagbalhin sa katapusang awtoridad sa mga pagpakita sa Vatican. Si Arsobispo Tarcisio Bertone sa Kongregasyon alang sa Doktrina sa Pagtuo nag-ingon nga ang konbikto sa obispo…

… Kinahanglan isipon nga ekspresyon sa kaugalingon nga kombiksyon sa Obispo sa Mostar nga adunay siya katungod nga ipahayag ingon Ordinaryo sa lugar, apan diin ug nagpabilin ang iyang kaugalingon nga opinyon. Sa katapusan, bahin sa mga panaw sa Medjugorje, nga gihimo nga pribado, kini nga Kongregasyon nagpunting nga gitugotan sila sa kondisyon nga dili sila isipon nga usa ka panghimatuud sa mga nahinabo nga nahinabo ug nga nanawagan pa alang sa usa ka pagsusi sa Simbahan. —Mayo 26, 1998; ewtn.com

Gikumpirma niini ang usa ka pahayag gikan sa Vatican nga giisyu duha ka tuig ang milabay:

Dili nimo masulti nga ang mga tawo dili makaadto didto hangtud kini mapamatud-an nga bakak. Wala kini gisulti, busa ang bisan kinsa mahimo nga moadto kung gusto nila. Kung ang mga matuuhon nga Katoliko moadto bisan diin, sila adunay katungod sa pag-atiman sa espiritu, mao nga dili gidid-an sa Simbahan ang mga pari sa pag-uban sa mga wala’y organisasyong pagbiyahe sa Medjugorje sa Bosnia-Herzegovina.”- tigpamaba sa Holy See, Dr. Navarro Valls; Pag-alagad sa Balita sa Katoliko, Agosto 21, 1996

Dili lang ang Santo Papa dili naghunahuna nga ang mga tawo nagsupak sa pag-adto sa Medjugorje, apan gipadala niya didto ang Polish nga Arsobispo nga si Henryk Hoser aron makakuha "mas lawom nga kahibalo" sa pastoral nga panginahanglanon sa milyon-milyon nga mga Katoliko nga nakuha didto pinaagi sa mga ulat sa pagpakita sa Birhen Maria. ^[10]cf. catholic herald.co.uk Lisud mahanduraw nga, pagkahuman sa upat ka Komisyon ug tanan nga mga ebidensya nga gihimo — nga kung gibati sa Vatican nga kini usa ka malimbungon nga yawan-on, magtrabaho sila dayon aron mapaabut ang mga peregrino nga moadto sa lugar.

Ang tubag ni Arsobispo Hoser? Gitandi niya si Medjugorje sa Lourdes ug giingon… ^[11]cf. crux.com

… Mahimo nimo isulti sa tibuuk kalibutan nga sa Medjugorje, adunay suga… kinahanglan naton kini nga mga hayag sa kalibutan karon nga moadto sa kangitngit. -Catholic News Agency, Abril 5th, 2017

update: Ingon kaniadtong Disyembre 7, 2017, ang Vatican motugot na sa "opisyal" nga mga panaw sa Medjugorje. Kitaa dinhi.

10. Ang mga bata nangutana ug nagbuhat mga binuang nga butang sa Our Lady. Pananglitan, gipangutana ni Jakov ang Birhen kung si Dynamo, ang soccer team gikan sa Zagreb, magdaog sa titulo. Ninggawas kini sa panahon sa pagpakita (sa gituohan nga presensya sa Our Lady) aron mabuang nga katawa sa bahin sa ubang mga tagakita. Sa lain pang higayon, gihangyo ni Jakov ang Our Lady nga "Malipayong Kaarawan".

Si Jakov ang kamanghuran sa tanan nga mga nakakita. Nagpangutana siya usa ka pangutana nga gamay ra nga bata ang mangutana. Kini ang pruweba nga si Jakov inosente kung dili bata nga wala’y tinuyoan — dili nga sayop ang mga gipakita sa Our Lady. Kini usab pruweba nga ang tagasuporta wala’y sense of humor.

Ang mga aparisyon sa mga bata parehas nga maayo, ug sa piho nga paagi, may problema. Sama sa giingon ni Cardinal Ratzinger sa iyang komentaryo sa Mensahe ni Fatima: 

Tingali gipatin-aw niini kung ngano nga ang mga bata adunay kalagmitan nga makadawat kini nga mga aparisyon: ang ilang mga kalag wala pa matugaw, ang ilang gahum sa pangisip sa sulod wala gihapon madaot. "Sa mga ngabil sa mga bata ug mga bata nakit-an nimo ang pagdayeg", tubag ni Jesus nga adunay usa ka tudling-pulong sa Salmo 8 (b. 3) sa pagpanaway sa High High Priest ug mga tigulang, nga gihukman ang singgit sa mga bata nga "hosanna" nga dili angay (tan-awa ang Mat 21:16). 

Ug pagkahuman midugang siya:

Bisan pa ang [ilang] mga panan-awon dili igsapayan ingon sa usa ka daklit nga takup, ug ang tabil sa uban nga kalibutan gikuha, nga makita ang langit sa iyang putli nga kahinungdan, ingon usa ka adlaw naglaum kita nga makita kini sa atong tino nga paghiusa sa Dios. Hinuon ang mga imahen, sa us aka paagi sa pagsulti, usa ka pagsumpay sa salpok nga gikan sa kahitas-an ug ang kapasidad nga madawat kini nga salpok sa mga panan-awon, kana mao ang mga bata.

Apan ang kamatuuran nga adunay nagpataas sa kini nga mga klase sa "mga pusil sa pagsigarilyo" ingon nga "pamatuod" nga ang mga aparisyon bakak tingali nagpatin-aw ngano nga ang Our Lady nagpakita sa mga bata, ug dili mga Katoliko nga nangayo og pasaylo.

11. Kung gipangutana, "Gibati ba nimo ang Birhen ingon siya nga naghatag grasya o ingon siya nga nag-ampo sa Diyos? Si Vicka mitubag: "Ingon siya nga nagaampo sa Diyos."

Parehas ang tubag. Bisan pa, bisan kung sayup si Vicka, ang iyang tubag mahimo’g ipakita ang iyang kaugalingon nga mga limitasyon sa teolohiya — dili timailhan sa pagkakasaligan sa mga aparisyon.

Bisan sa pila ka mga tudling sa ilang mga sinulat, ang mga profeta mahimo nga nagsulat usa ka sayup nga doktrinal nga sayup, ang usa ka cross-reference sa ilang mga sinulat nagpadayag nga ang ingon nga mga sayup sa doktrina "wala tuyoa." —Pin. Joseph Iannuzzi, Newsletter, Mga Misyonaryo sa Holy Trinity, Enero-Mayo 2014

Sa han-ay sa grasya, ang mga grasya nagpadayon gikan sa Diyos sa una. Si Maria natubos ug "puno sa grasya" nga ensakto pinaagi sa mga hiyas sa Krus ni Kristo, usa ka buhat nga naglugway sa tanan nga mga panahon. Ingon ana, mahimo isulti nga ang grasya mao gihatag gikan sa natusok nga Kasingkasing ni Kristo nga among Tigpataliwala sa atubangan sa Amahan, apan kana ang Atong Birhen pinaagi sa iyang espiritu nga pagka-inahan, nagpataliwala ang mga grasya ug hiyas sa iyang Anak sa kalibutan. Tungod niini, naila siya sa ulohan nga "Mediatrix." ^[12]cf. Katekismo, n. 969 

Giunsa niya gipataliwala ang kini nga mga grasya? Pinaagi sa iyang pagpataliwala. Sa ato pa, nag-ampo siya sa Diyos.

12. Naanad ang Birhen sa pag-recite sa Our Father kauban ang mga tagakita. Apan unsaon man sa giingon sa Our Lady: "Pasayloa kami sa among mga kalapasan," tungod kay wala siya?

Ang nagsupak dinhi magpaila usab, sa default, nga, sa pagtudlo ni Jesus sa Iyang mga sumusunod sa "Amay Namo", makalikay ang Mahal nga Birhen nga nahibal-an nga siya "puno sa grasya." Kini labaw pa sa pagduda. Dugang pa, bisan kung ang usa naa sa kahimtang sa grasya — sama sa pagkahuman sa Pagsugid — mahimo gihapon kita mag-ampo “pasayloa kami sa among mga kalapasan ” sa ngalan sa tanan nga katawhan. Kini nga "pusil sa pagsigarilyo" nag-atubang kanako ingon nga ligalismo.

13. Giingon kuno sa Our Lady, "Ang tanan nga mga relihiyon managsama sa atubangan sa Diyos" ug "Kamo ang nabahin sa kalibutan. Ang mga Muslim ug ang Orthodox, sama sa mga Katoliko, managsama sa atubangan sa akong Anak ug sa akong atubangan, kay kamong tanan akong mga anak. " Kini ang syncretism.

Kini nga agianan sayup nga pagkutlo. Ikasubo, gisubli kini sa daghang mga publiko nga mga numero sa Katoliko ug busa hinungdan sa daghang kalibog. Kini mao ang sa tinuud kung unsa ang giingon sa Our Lady kaniadtong Huwebes, Oktubre 1, 1981 pagkahuman nga gipangutana: "Pareho ba ang tanan nga mga relihiyon?":

Ang mga miyembro sa tanan nga tinuohan managsama sa atubangan sa Dios. Ang Diyos nagmando sa matag pagtuo sama sa usa ka soberano sa iyang gingharian. Sa kalibutan, ang tanan nga mga relihiyon dili managsama tungod kay ang tanan nga mga tawo wala magtuman sa mga kasugoan sa Dios. Gisalikway ug gipasipad-an nila kini.

Gihisgutan niya dinhi ang duha ka mga butang: "mga tinuohan" ug dayon "mga relihiyon."

Dili kabubut-on sa Diyos ang mga pagkabahinbahin sa Kakristiyanohan, apan gibuhat Niya "Himua ang tanan nga mga butang nga molihok alang sa kaayohan alang sa mga nahigugma Kaniya, nga gitawag sumala sa iyang katuyoan." ^[13]Roma 8: 28 Ug lakip na ang mga nahigugma Kaniya apan wala pa sa bug-os nga pakig-ambit sa Simbahan. Ang pagsupak, giisip ko, nga ang Our Lady makilala usab ang ubang mga "tinuohan." Bisan pa, kini ang giingon ni Jesus:

Wala'y bisan kinsa nga nagbuhat sa usa ka gamhanan nga buhat sa akong ngalan nga sa sama nga pagkasulti dili maayo mahatungod kanako. Kay bisan kinsa nga dili batok kanato, dapig siya kanato. (Marcos 9: 39-40)

Ang bautismo mao ang sukaranan sa panag-ambitay taliwala sa tanan nga mga Kristiyano, lakip ang mga wala pa sa bug-os nga pakig-ambitay sa Simbahang Katoliko: "Alang sa mga lalaki nga mitoo kang Cristo ug nabunyagan nga husto nabutang sa pila, bisan dili perpekto, pakig-uban sa Simbahang Katoliko. Gipakamatarung pinaagi sa pagtoo sa Bunyag, [sila] nahiusa kang Cristo; busa sila adunay katungod nga tawgon nga mga Kristiyano, ug sa maayong katarungan gidawat nga igsoon sa mga anak sa Simbahang Katoliko. " “Ang pagbunyag busa naglangkob sa sakramento nga bugkos sa panaghiusa anaa taliwala sa tanan nga pinaagi niini natawo pag-usab. ”  —Katekismo sa Simbahang Katoliko, 1271

Bahin sa ubang mga relihiyon, sama sa gipakita, gibuhat sa Our Lady dili isulti nga "ang tanan nga mga relihiyon managsama sa atubangan sa Dios" apan sa tinuud "Dili parehas." Sa tinuud, ang mga miyembro, ang mga tawo, managsama sa atubangan sa Diyos sa tanan nga mga tinuohan ug relihiyon. Sa Atong Ginang, sa tanan nga mga mga tawo ang iyang mga anak ingon siya ang "bag-ong Eva." Sa Genesis, ginganlan ni Adan ang una nga babaye nga Eba…

… Tungod kay siya ang inahan sa tanan nga mga buhi. (Genesis 3:20)

Giuyonan sa Vatican ang usa ka pag-ampo gikan sa aparisyon sa Amsterdam, Holland diin gitawag sa Our Lady nga "Our Lady of All Nations." Gusto sa Ginoo "Ang matag usa aron maluwas ug mahibal-an ang kamatuoran." ^[14]1 Timothy 2: 4 Kini usab, kung ingon, mao ang gitinguha sa Our Lady, ug ingon ana, gitinguha niya nga mapanganak ang tanan nga mga katawhan.

Dinhi, kinahanglan naton magkalainlain Espirituhanon panag-igsoonay ug kana nga panag-igsoonay nga kasagaran pinaagi sa panulundon sa atong katigulangan. Giingon niini sa Catechism:

Tungod sa managsama nga sinugdanan niini ang kaliwatan sa tawo naghiusa usa ka panaghiusa, tungod kay "gikan sa usa ka katigulangan [gihimo sa Diyos] ang tanan nga mga nasud nga magpuyo sa tibuuk kalibutan" Oh katingalahan nga panan-awon, nga nakapahunahuna kanamo ang tawo sa paghiusa sa gigikanan niini sa Dios. . . sa panaghiusa sa kinaiyahan niini, parehas nga gilangkuban sa tanan nga mga tawo sa usa ka materyal nga lawas ug usa ka espiritu nga espiritu… tinuud nga mga igsoon. -Catechism of the Catholic Church, n. 360-361

Si Jesus mao ang katumanan sa tanan nga pangandoy sa relihiyon. Bisan pa, "ang tanan nga mga relihiyon dili managsama" tungod kay dili sila tanan nagsunod sa kabubut-on sa Diyos, nga nag-upod sa panginahanglan sa mga Sakramento sa pagsugod (bunyag, ug uban pa) nga kinahanglanon alang sa kaluwasan, ug diin inagurahan ang usa sa "pamilya sa Dios." Apan ang Diyos nagtan-aw sa mga Muslim, Orthodokso, ug mga Katoliko, dili sa ilang mga relihiyon, apan sa ilang mga kasingkasing, ug ingon ana, ang pagkamanggihatagon kanunay nga nagagiya kanila padulong sa tinuud nga Pagtuo sa mga paagi nga kanunay dili makita:

Kadtong kinsa, bisan wala’y sayup sa ilang kaugalingon, wala mahibalo sa Maayong Balita ni Kristo o sa iyang Iglesya, apan bisan pa niana nangita sa Dios uban ang usa ka matinuuron nga kasingkasing, ug, natandog sa grasya, naningkamot sa ilang mga lihok nga buhaton ang iyang kabubut-on ingon sa ilang nahibal-an pinaagi sa ang mga dikta sa ilang tanlag - kana usab mahimo’g makakab-ot sa mahangturong kaluwasan. Bisan kung sa mga paagi nga nahibal-an sa iyang kaugalingon ang Dios mahimong makagiya sa mga kinsa, nga wala’y sayup sa ilang kaugalingon, wala’y alamag sa Maayong Balita, sa kana nga pagtoo nga kung wala kini imposible nga pahimut-an siya, ang Iglesya naa pa’y obligasyon ug usab sagradong katungod sa pag-ebanghelyo tanan nga mga tawo. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, n. 847-848

Sa presensya sa Indian Ocean Regional Episcopal Conference sa panahon sa ilang ad limina Nakigtagbo sa Santo Papa, gitubag ni Papa Juan Paul II ang ilang pangutana bahin sa mensahe ni Medjugorje:

Nagpadayon ang mensahe sa kalinaw, sa mga relasyon tali sa mga Katoliko, Orthodokso ug Muslim. Didto, makit-an nimo ang yawi sa pagsabut sa kung unsa ang nagakahitabo sa kalibutan ug sa umaabot niini.  -Gibag-o nga Medjugorje: ang 90's, Ang Kadaugan sa Kasingkasing; Sr. Emmanuel; pg 196

14: Giingong giingon sa Our Lady: “Sa Diyos wala’y pagkabahinbahin o mga relihiyon; ikaw sa kalibutan ang naghimo mga pagkabahinbahin. ”

Tinuod kini Ang Diyos usa ra. Wala’y pagkabahinbahin. Ug ang Diyos dili usa ka relihiyon. Ang relihiyon usa ka sagol sa mga pangandoy, ritwal, ug ekspresyon sa tawo nga gitumong ngadto sa Magbubuhat. Kini ang pagka-espirituhanon nga gimando. Dugang pa, ang pagdapit nga moadto sa Dios bukas sa tanan. "Kay gihigugma sa Dios ang kalibutan… bisan kinsa nga mosalig Kaniya dili malaglag."  Sa diha nga gitukod ni Jesus ang Iyang Simbahan, wala Siya nagatukod usa ka relihiyon, apan ang Iyang gingharian. Giila namon kini nga Gingharian pinaagi sa mga termino nga "Simbahang Katoliko" nga ensakto tungod kay ang tawo "nakamugna mga pagkabahinbahin."

Si Hesus mismo, sa oras sa iyang Pasyon, nag-ampo "nga silang tanan mahimong usa" (Juan 17:21). Ang kini nga panaghiusa, diin gihatag sa Ginoo sa iyang Simbahan ug diin gusto niya gakson ang tanan nga mga tawo, dili usa ka butang nga nadugang, apan naa sa kinapusoran sa misyon ni Kristo. —POPE ST. JUAN PAUL II, Ut Unum Sint, Mayo 25th, 1995; Vatican.va

Pinauyon sa pag-ampo ni Jesus, usa ka adlaw, adunay usa ka panon sa ilalum sa usa ka Magbalantay. Tingali ikaw ug ako moingon, “Ah, sa katapusan, ang kalibutan Katoliko,” ug dili kami masayop. Apan sa Basahon sa Pinadayag, ingon niini ang tala ni San Juan:

Ug nadungog ko ang usa ka makusog nga tingog gikan sa trono, nga nagaingon: Ania karon, ang puloy-anan sa Dios kauban sa tawo. Siya mopuyo uban kanila ug sila mahimo nga iyang katawhan ug ang Dios sa iyang kaugalingon kanunay uban kanila ingon ilang ilang Diyos ”(Pinadayag 21: 3). 

Kitang tanan tawgon nga “Iyang katawhan.”

15: Sa  Septiyembre 4, 1982, Giingon sa Our Lady, “Mas gusto ni Jesus nga direkta nimong ipunting ang inyong kaugalingon Kaniya kaysa pinaagi sa usa ka tigpataliwala. Sa kasamtangan, kung gusto nimong itugyan ang imong kaugalingon sa Diyos ug kung gusto nimo nga ako ang imong tigpanalipod, isulti sa akon ang tanan nimong katuyoan, imong pagpuasa, ug imong mga sakripisyo aron mahingpit ko kini sumala sa kabubut-on sa Diyos. . ”

Unsa ang pagsupak? Kini nga pagtulun-an nahiuyon sa parehas nga Kasulatan ug kung unsa ang nailhan nga Marian Consagrasyon Dili ba kini ang giingon mismo ni Jesus?

Umari kanako, kamong tanan nga gikapuyan ug gibug-atan, ug papahulayon ko kamo. (Mat 11:28).

Gihatag ni Maria ang iyang kaugalingon ngari kanato aron hingpit naton nga mahatag ang atong kaugalingon kang Jesus. Sa iyang pagkamapaubsanon, si Maria kanunay nga nagatudlo kang Jesus, ingon sa kinahanglan unta. Apan nagpunting usab siya bahin sa Pagpahinungod kaniya sa iyang giingon nga,Kung gusto nimong ihatag sa hingpit ang inyong kaugalingon sa Diyos… ” Sa tinuud, kini ang kasingkasing sa mga gitudlo ni St. Louis de Montfort: totus tuus -"Hingpit nga imo". Pag-ampo ni Montfort sa Pagkonsagrar gisumaryo sa iyang pamahayag:"Kung gusto nimo nga ako ang imong tigpanalipod, nan isugid sa akon ang tanan nimo nga mga katuyoan, imong mga pagpuasa, ug imong mga sakripisyo aron mahuman ko kini sumala sa kabubut-on sa Dios."

16. Ang mga nakakita dili masulundon tungod kay sila nagpadayon sa pagsulti sa mga simbahan. 

Ang Obispo sa Mostar nagmando nga ang mga aparisyon dili himuon sa lokal nga parokya o rektoryo. Pagkahuman, gibalhin sa mga nakakita ang lokasyon sa kini nga mga pagbisita sa ilang mga balay o sa "Apparition Hill." Talalupangdon usab kung giunsa ang mga magtatan-aw nadakup taliwala sa mga dekada nga panaglalis kung kinsa ang nagkontrol sa parokya ni St. James didto - ang Obispo sa Mostar o ang mga Franciscan, nga sa kang kinsang pag-atiman gitugyan ang mga tagakita. 

Ang pagtabi sa mga binuhat nga bakak ug pagtuis nga gipakaylap sa usa ka seryoso nga kampanya sa pagpahid (kita n'yo Medjugorje… Unsa ang Dili Nimo Mahibal-an), kadtong duul sa mga tagna nga akong nahinabi sa akong pagpamatuod sa ilang pagkamatinumanon ug pagtinguha nga magpadayon nga masulundon sa Obispo, sa Vatican, ug sa Our Lady. Talagsaon nga ang mga magtatan-aw, bisan pa sa 36 ka tuig nga pagdumili sa lokal nga simbahan, dili magsulti batok sa klero, apan padayon nga iampo sila. (Talagsaon usab nga ang labing mabangis nga mga kritiko sa Medjugorje talagsa ra nga didto o nahimamat ang mga magtatan-aw aron makahimo usa ka katuyoan nga opinyon — sa wala pa dayag nga gipatay ang mga karakter sa tagakita ug gilitok ang paghukum sa wala pa ang Batikano.)

Ang mga magtatan-aw gidapit sa daghang mga klero sa tibuuk nga katuigan, lakip ang mga obispo, nga magsulti sa mga diyosesis sa lainlaing mga nasud. Bisan pa, kasagaran sa kini nga mga pasangil sa "pagsuway" mao ang mga artikulo nga gusto kini. Giingon nga ang Kongregasyon alang sa Doktrina sa Pagtuo naghimo usa ka anunsyo nga "bombshell" nga wala'y klero o matinud-anon nga makaapil sa bisan unsang mga miting, komperensya, o mga selebrasyon sa publiko diin ang pagkamasaligan sa mga apisyon gihatagan hinungdan. Bisan pa, wala’y bag-o didto, ingon sa akong gipasabut sa # 9. Kini kung ang usa ka hitabo himuon nga mga aparisyon nga “wala’y bayad” nga ang mga klero dili moapil o mag-host sa mao nga hitabo agig pagtahod sa proseso sa pag-ila nga nagpadayon pa.

Ang pangutana dili kung ang mga nakakita dili masinugtanon, apan kung ang pila ka mga klero dili.

Si Arsobispo Harry J. Flynn nagpatik sa iyang pamantalaan sa archdiocesan usa ka panaw nga gidala niya sa Medjugorje. Gisaysay niya ang mosunud nga anekdota, nga usa ka pagsalamin sa diwa sa pagkamasinugtanon nga, kadtong kinsa sa pagkatinuod nahibal-an ang mga nakakita, makumpirma:

Kaniadtong Sabado sa buntag nadungog namon ang usa sa mga panan-awon nga nagsulti ug kinahanglan nako isulti nga ang tanan nga giingon niya lig-on kaayo. Adunay usa sa mamiminaw ang nangutana kaniya usa ka pangutana bahin sa "Komunyon sa kamut." Direkta kaayo ug yano ang iyang tubag. “Buhata ang gitugot sa Simbahan nga imong buhaton. Maluwas ka kanunay. ” —Gipatik sa mantalaang archdiocesan sa St. Paul-Minneapolis, Ang Katoliko nga Espiritu, Oktubre 19, 2006; medjugorje.ws

Bisan pa, usa ka labi ka bag-o nga anekdota naggikan mismo kay Pope Francis nga nagpamatuod nga ang pagkamasunuron sa usa ka magtatan-aw usa sa mga sukaranan nga gikonsidera sa pagsusi sa mga gipasangil nga aparisyon. Nagpakita kini sa pakighinabi kay Fr. Alexandre Awi Mello sa libro Siya ang Akong Inahan. Mga engkwentro kauban si Maria:

Gisupak ni Arsobispo Bergoglio ang tigum (nga wala gipahayag ang iyang opinyon bahin sa pagkakasaligan sa mga aparisyon) tungod kay "ang usa sa mga panan-awon nakigsulti ug nagpasabut gamay sa tanan, ug ang Our Lady unta magpakita kaniya sa 4:30 PM. Sa ato pa, nahibal-an niya ang iskedyul sa Birhen Maria. Mao nga miingon ako: Dili, dili ko gusto dinhi ang ingon niini nga klase nga butang. Miingon ako nga dili, wala sa simbahan. ”-Aleteia.org, Oktubre 18, 2018

Ang wala mahibal-an kung gipasa ba sa mga tig-organisar kini nga dili pag-uyon sa tagakita. Giimbitahan ako sa mga diyosesis aron isulti ang akong kaugalingon, usahay nahibal-an nako ang bahin sa politika ug ang pagsukol sa akong pangalagad sa pipila nga mga indibidwal pagkahuman (bisan kung wala pa ako nagsulti sa usa ka simbahan diin ang us aka obispo naghatag tin-aw nga dili pag-uyon nga akong nahibal-an ). Tungod sa natukod nga integridad sa mga tagakita hangtod niining puntoha ug nga ang mga magtatan-aw masinugtanon sa mga direktiba kaniadto dili aron adunay ilang mga miting sa pipila ka mga iglesya, katuohan nga ang magtatan-aw sa kini nga kaso wala isulti.

Kini usa ka butang sa hustisya aron mahibal-an ang tanan nga mga nahibal-an sa wala pa tapuson kung kinsa ang wala namati sa Arsobispo, nga kinahanglan unta nila. Kung nahibal-an sa tagakita, kinahanglan unta niya nga gibalibaran ang pagdapit.

Sa usa ka timaan nga sulat, si Papa Francis nagpadayon sa giingon sa kana nga pakighinabi:

Naghimo ang Diyos mga milagro sa Medjugorje. Taliwala sa kabuang sa mga tawo, ang Dios nagpadayon sa paghimo mga milagro… Sa akong hunahuna adunay grasya sa Medjugorje. Dili ikalimod kini. Adunay mga tawo nga adunay mga pagkakabig. Apan adunay usab kakulang sa pag-ila… -Aleteia.org, Oktubre 18, 2018

Mahibal-an ra nimo kung unsa ang nakita ni Papa Francis nga "kakulang sa pag-ila." Ang usa ka lugar, kung dili eksakto kung unsa ang iyang gipasabut, mao ang pastoral care sa mga peregrino nga moadto sa Medjugorje. Bahin niini, kaniadtong Mayo sa 2018, gibutang ni Papa Francis si Arsobispo Henrik Hoser ingon iyang sinugo nga magbantay sa kini nga pasiya nga pastoral.

17. Ang Medjugorje adunay mabug-at nga labaw sa Charismaticism, usa ka kalihukan nga nakalusot sa Simbahan gikan sa Protestantismo kaniadtong katapusan sa katuigang 1960. 

Kini usa ka kasagarang pagsupak gikan sa kasagaran nga "tradisyonalista" nga mga Katoliko nga wala makilala ang pagkalehitimo sa Charismatic Renewal sa Simbahan (nga nagsugod sa wala pa ang Mahal nga Sakramento sa usa ka Katoliko nga Unibersidad — dili ang Protestantismo. Charismatic? Bahin ko). Ang tinuud, ang tanan nga mga papa gikan sa Paul VI kaniadtong giila ang Pagbag-o ingon usa ka tinuud nga kalihokan nga gituyo alang sa tibuuk nga lawas ni Kristo. Dili ba kataw-anan nga kadtong nag-angkon nga ang mga magtatan-aw dili masinugtanon sa Simbahan kanunay, sa parehas nga pagliko, nagsalikway sa tin-aw nga paglitok sa Magisterium sa Charismatic Renewal?

Giunsa kini nga "espirituhanon nga pagbag-o" dili usa ka higayon alang sa Simbahan ug sa kalibutan? Ug giunsa, sa kini nga kaso, dili makuha ang tanan nga paagi aron maseguro nga kini magpadayon…? —POPE PAUL VI, International Conference on the Catholic Charismatic Renewal, Mayo 19, 1975, Roma, Italya, www.ewtn.com

Kombinsido ako nga kini nga kalihukan usa ka hinungdanon nga sangkap sa tibuuk nga pagbag-o sa Simbahan, sa kini nga espirituhanon nga pagbag-o sa Simbahan. —POPE JOHN PAUL II, espesyal nga tigpaminaw kauban si Cardinal Suenens ug ang mga Miyembro sa Konseho sa International Charismatic Renewal Office, Disyembre 11th, 1979, http://www.archdpdx.org/ccr/pope.html

Ang pagtunga sa Pagbag-o pagsunod sa Ikaduha nga Konsilyo sa Batikano usa ka espesyal nga gasa sa Balaang Espirito sa Simbahan…. Sa pagtapos sa Kini nga Ikaduhang Milenyo, ang Simbahan nanginahanglan labi pa sa kaniadto aron modangup sa pagsalig ug paglaum sa Balaang Espiritu… —POPE JOHN PAUL II, Pakigpulong sa Konseho sa International Catholic Charismatic Renewal Office, Mayo 14th, 1992

Sa usa ka sinultian nga wala’y gibilin nga kalabuan kung wala ba ang Pagbag-o adunay katuyoan nga adunay papel taliwala sa bug-os nga Simbahan, ang ulahi nga papa miingon:

Ang mga institusyonal ug charismatic nga aspeto hinungdanon sama sa konstitusyon sa Simbahan. Nagtampo sila, bisan managlahi, sa kinabuhi, pagbag-o ug pagbalaan sa Katawhan sa Diyos. —Pamulong sa World Congress sa Mga kalihukan sa Eklesiya ug Bag-ong mga Komunidad, www.vatican.va

Ug samtang Cardinal pa, giingon ni Papa Benedict:

Higala gyud ako sa mga kalihukan — Komunione e Liberazione, Focolare, ug Charismatic Renewal. Akong hunahuna kini usa ka ilhanan sa panahon sa tingpamulak ug sa presensya sa Balaang Espiritu. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Pakigsulti kay Raymond Arroyo, EWTN, Ang Tibuok Kalibutan, Septyembre 5th, 2003

Apan sa makausa pa, ang uber-makatarunganon nga hunahuna sa atong panahon gisalikway ang mga karisma sa Balaan nga Espiritu tungod kay mahimo sila, prangka, magubot — bisan kung sila mga nga gihisgotan sa Catechism.

Bisan unsa man ang ilang kinaiya - usahay kini katingad-an, sama sa regalo nga mga milagro o sinultian - ang mga charism nakatuon sa pagkabalaan sa grasya ug gituyo alang sa kaayohan sa Simbahan. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, dili. 2003

18. Nakapanglingo si Vicka sa usa ka aparisyon.

Pinauyon sa mga nakakita (ug gipamatud-an sa daghang mga pagsulay sa mga tem sa syensya gikan sa daghang mga nasud sa daghang mga tuig), sa panahon sa mga aparisyon, nawala ang tanan sa ilang palibut ug wala silay nakita gawas sa Our Lady.

Bisan pa, adunay usa ka video nga nagtuyok diin, sa usa ka aparisyon, adunay usa ka tawo nga kalit nga gisuksok ang ilang kamot sa nawong ni Vicka diin siya makita nga medyo nagpitik. Aha! Isulti ang mga nagduhaduha. Gipatuo nila kini!

Nasamokan sa mga pangutana, gipatin-aw ni Vicka nga sa kini nga pagpakita siya adunay usa ka gutlo nga emosyon, tungod kay gikugos sa Birhen ang Batang Hesus ug nahadlok siya nga mahulog kini. —Pr. René Laurentin, Dernières nouvelles de Medjugorje, Dili 3, OEIL, Paris, 1985, p. 32

Ang tubag ni Vicka ingon kaiba sa konklusyon sa mga nagduhaduha niining "Flinchgate." Ug ania ang daghang mga hinungdan ngano. Gikan sa pagsugod sa katingad-an hangtod sa 2006, ang mga magtatan-aw labi na nga gitun-an sa parehas nga mga ateista nga Komunista ug mga koponan sa mga syentista, ug ang tanan nagreport nga ang mga bata wala namakak, paggama o paghimog hallucinate sa panahon sa mga aparisyon.

Ang mga ecstasies dili pathological, ni adunay bisan unsang elemento sa panlimbong. Wala’y disiplina sa siyensya ang ingon makahulagway sa kini nga mga katingad-an. Ang mga aparisyon sa Medjugorje dili mahimong ipasabut sa siyentipikanhon. Sa usa ka pulong, kini nga mga batan-on himsog, ug wala’y timaan sa epilepsy, ni kini usa ka pagkatulog, damgo, o kahimtang nga wala’y hunahuna. Kini dili us aka kaso sa patolohiko nga paghunahuna o hallucination sa mga pasilidad sa pandungog o panan-aw…. —8: 201-204; "Gisulayan sa Siyensya ang Mga Panan-awon", cf. divinemysteries.info

Apan sa kalit lang, kining tanan nga mga pagtuon, nga gigamit usab ang agresibo nga pagsulay sa ilalum sa higpit nga mga kondisyon, karon dili balido tungod kay si Vicka ning-react sa usa ka higayon? Ingon sa gipatin-aw sa propesor sa teolohiya / pilosopiya nga si Daniel O'Connor:

Giklaro ni San Teresa sa Avila nga ang pagsuspenso sa sentido “mahimong dili kompleto, sa ingon gitugotan ang nalipay sa pagdikta sa mga gipadayag nga nadawat.”Dugang pa, ang gamay nga kantidad nga gikulbaan ni [Vicka] ug ang agresibo nga paglihok sa kamut nga gipakita sa akon ang pagkamatuud labi ka moreso kaysa kawala’y mahimo. - "Michael Voris ug Medjugorje" ni Daniel O'Connor

21. Giingon nga gideklara sa atong Mahal nga Birhen nga wala’y sala ang duha ka pari pagkahuman nga gihatagan silat sa Obispo. 

Dayag, sa diha nga ang duha ka pari nga Franciscan gisuspinde ni Bishop Zanic, ang manalagna nga si Vicka giingon nga nagpahibalo: “Gusto sa Mahal nga Birhen nga giingon sa obispo nga nakadesisyon na siya. Pasalamati siya pag-usab, ug paminaw og maayo ang duha nga partido. Kinahanglan siya makiangayon ug mapailubon. Giingon niya nga ang pareho nga pari wala’y sala. ” Kini nga pagpanaway, nga gikan kuno sa Our Lady, giingon nga nagbag-o sa posisyon ni Bishop Zanic: "Ang among Lady dili manaway sa obispo." Bisan pa, kaniadtong 1993, gitino sa Apostolic Signatura Tribunal nga ang pagdeklara sa obispo nga 'ad statem laicalembatok sa mga pari "dili makatarunganon ug iligal." ^[18]cf. churchinhistory.org; Ang Apostolic Signatura Tribunal, Marso 27, 1993, kaso No. 17907 / 86CA 

Kung adunay man, kini mao pamatuod nagsulti gyud ang Our Lady. 

22. Dayag nga giindorso sa Our Lady ang pagbasa sa Ang Balak sa Tawo-Diyos, nga naadto sa Indeks sa mga librong Gidili. 

Ang Index giwagtang kaniadtong 1966. Diha sa Indeks gilakip usab ang pagkondena sa teyorya ni Galileo (nga karon nangayo og pasaylo ang Simbahan) ingon man ang Diary ni St. Faustina (nga gikutlo karon sa Simbahan ug mga papa kaniadtong Domingo sa Kalooy, ug uban pa). Apan unsa man Ang Balak sa Tawo-Diyos? 

Kaniadtong 1993, gisulat ni Bishop Boland sa Birmingham, AL ang Congregation for the doktrina sa Faith for clarification on the "Poem" sa ngalan sa usa ka nagpangutana. Si Cardinal Joseph Ratzinger nagtubag nga ang usa ka disclaimer kinahanglan ipatik sa umaabot nga mga tomo. Sulat ni Bishop Boland sa iyang nagpangutana nagpahayag:

Tungod sa bag-ohay nga pagbalik-balik [sic] nga interes sa trabaho, ang Kongregasyon nakahinapos nga ang usa ka dugang nga pagpatin-aw sa "Mga Tala" nga kaniadto giisyu karon maayo na. Sa ingon niini naggiya ang usa ka piho nga hangyo sa Komperensya sa Mga Obispo sa Italya nga kontaka ang balay sa pagmantala nga adunay kalabotan sa pag-apud-apod sa mga sinulat sa Italya aron masiguro nga sa bisan unsang umaabot nga pag-usab sa trabaho "mahimo kini tin-aw nga gipakita gikan sa una nga panid nga ang 'panan-awon' ug 'pagdikta' nga gihisgutan dinhi mao ra ang mga porma sa panitikan nga gigamit sa tagsulat aron isaysay sa iyang kaugalingon nga pamaagi ang kinabuhi ni Jesus. Dili sila maisip nga gigikanan nga labaw sa kinaiyahan. " - (mando: Prot.N. 144/58 i, pinetsahan Abril 17, 1993); cf. ewtn.com

Mao ra kini ang giingon kaniadto nga dili gidili magbasa Ang Balak sa Tawo-Diyos (Wala pa nako mabasa kini). Bisan kung maalamon kini o dili lain nga butang. Tungod sa orihinal nga pagkondena sa Vatican, kinahanglan ang seryoso nga pag-ila. Apan pagkahuman, sama sa Faustina's Diary, adunay usa ka nagbag-o nga istorya usab sa kini (kitaa dinhi) nga detalyado ang pareho nga suporta sa usa ka papa ug klero ug ang pagbatok gikan sa uban sa sulud sa Curia. Adunay pila usab dili masabut nga mga detalye gisulat sa mga volume bahin sa Balaan nga Yuta ug panaw ni Kristo — dili masabut tungod kay ang Valtorta nahigda sa higdaanan sulod sa 28 ka tuig sa panahon nga kini iyang gisulat. 

Ang labing hinungdanon mao nga ang mga matuuhon kanunay nga masulundon sa Magisterium, uyon man sila o dili sa mga desisyon niini (lakip ang Medjugorje). Sama sa nahitabo sa talaarawan ni Faustina ug ang pagbutangbutang sa St. Pio, nahibal-an namon nga mahimo’g sayup sa Simbahan ang kini nga mga butang — usahay labi ka daotan. Apan ang pagkamasulundon kanunay mao ang gilauman sa Dios gikan sa aton, ug atong ibilin ang nahabilin sa Kaniya. 

23. Giingon ni Fr. Si Tom Vlasic mao ang direktor nga espirituhanon sa mga tagakita ug "giindorso" sa Our Lady, bisan kung dili na siya usa ka pari nga adunay maayong katungdanan.

Ang tagsulat nga si Denis Nolan nagsulat:

Dili igsapayan ang mga ulat sa media nga sukwahi, wala sa bisan kinsa nga mga nakakita sa panan-aw sa Medjugorje ang nag-isip nga siya ang ilang direktor nga espirituhanon ug dili siya pastor sa parokya sa St. James, (usa ka katinuud nga gikumpirma sa karon nga Obispo sa Mostar nga nagsulat sa iyang website, " Si [Fr. Tomislav Vlašić] opisyal nga gitudlo isip kauban nga pastor sa Medjugorje ”)… Mopatim-aw nga nagpasya siya sa ubang dalan sa tungatunga sa katuigang 80, nga naimpluwensyahan sa usa ka babaye nga Aleman nga mianhi sa Medjugorje, Agnes Heupel, kinsa nag-angkon nga usa ka panan-awon, ug kung kinsa siya nag-umol sa iyang kaugalingon nga komunidad kaniadtong 1987. Ning panahona gisulayan niya ang pagpugos sa usa sa mga panan-awon sa Medjugorje, Marija Pavlovic, nga ipahayag sa publiko nga gisuportahan sa Our Lady ang iyang "espirituhanon nga kasal" kauban si Agnes Heupel ug ang bag-ong pamaagi sa kinabuhi sa iyang komunidad. Sa kasukwahi, gipilit siya sa konsensya ni Marija nga magsulat usa ka pahayag publiko sa Hulyo 11, 1988, nga gididili ang bisan unsang koneksyon kaniya o sa iyang komunidad: Tomislav o bisan kinsa pa, usa nga kumpirmasyon sa programa ni Fr. Tomislav ug Agnes Heupel. ” Bisan og si Fr. Sa ulahi nagtukod si Vlasic usa ka balay sa gawas sa Medjugorje sa likud sa bungtod sa Crnica, taliwala sa baryo Surmanc ug Bijakovici, siya, mismo, nagpalayo sa Medjugorje ug wala gyud mag-apil sa bisan unsang kalihokan sa parokya. —Cf. “Bahin sa Mga Karon nga Ulat Mga Balita Bahin kang Fr. Tomislav Vlasic ", Ang Diwa sa Medjugorje

… Sa atubangan sa Diyos, sa atubangan sa Madonna ug sa Church of Jesus Christ. Ang tanan nga mahimo’g sabton ingon usa ka pagkumpirma o pag-aprobar sa kini nga Trabaho ni Fr. Si Tomislav ug Agnes Heupel, sa bahin sa Madonna pinaagi kanako, hingpit nga dili katugbang sa kamatuoran ug dugang pa ang ideya nga ako adunay usa ka kusug nga pangandoy nga isulat kini nga pagpamatuod dili usab tinuod. —Ante Luburić (31 Agosto 2008). "Fra Tomislav Vlašić" sa sulud sa konteksto sa panghitabo sa Medjugorje ""; Diyosesis sa Mostar.

Ang laing panan-aw bahin niini gikan sa Wayne Wieble, usa ka kanhing tigbalita nga nakabig pinaagi sa Medjugorje. Ang iyang mga sinulat nakaapekto sa libu-libo nga mga tawo sa tibuuk kalibutan, labi na sa mga unang tuig sa pagpakita. Usa siya sa labing suod nga higala sa tagakita nga si Marija (ug naila gyud silang tanan). Giingon niya nga si Fr. Si Tomislav sa tinuud usa ka espirituhanon nga magtatambag sa lahi, apan wala’y dokumento nga nagsugyot nga siya ang “ang” espirituhanon nga direktor. Ingon kadaghan ang gisulti sa mga magtatan-aw, ingon niya.

Gisulti usab ni Wayne nga wala’y lig-on nga ebidensya sa us aka paagi o sa uban pa nga si Fr. Si Tomislav nanganak usa ka bata, ingon sa usa ka hungihong. Gisupak usab niya ang alegasyon nga naghatag ang Our Lady bisan unsang lahi nga mensahe bahin sa Fr. Gisugyot ni Tomislav nga siya usa ka "santos" o "santos" nga pari. Hinuon, nahibal-an gyud nga giingon sa Our Lady nga si Fr. Si Jozo, samtang siya nabilanggo, usa ka "santos" nga pari. Gihisgutan usab niya si Fr. Slavko pagkahuman sa iyang pagkamatay usab.

Sa kahiladman mao nga ang mga nagpugong sa Medjugorje naningkamot nga ma-pin ang mga mahuyang o makasasala nga mga karakter nga naapil sa us aka paagi o uban pa sa mga tagakita ingon usa ka pamaagi aron hingpit nga madunot ang tibuuk nga panghitabo - ingon nga ang mga sayup sa uban, busa, ila usab. Kung mao kana ang hinungdan, kinahanglan naton pakalainon si Jesus ug ang mga Ebanghelyo tungod sa kauban ni Judas sa tulo ka tuig.

24. Si Papa Francis nagsulti nga "dili kini Inahan ni Jesus."

Gipangutana sa mga tigbalita bahin sa giingon nga pagpakita sa Birhen Maria sa Medjugorje, Catholic News Agency nagtaho si Papa Francis nga nagsulti:

Ako mismo labi nga nagduda, labi ko nga gusto ang Madonna ingon Inahan, among Inahan, ug dili usa ka babaye nga pangulo sa usa ka opisina, nga adlaw-adlaw nagpadala usa ka mensahe sa usa ka oras. Dili kini Inahan ni Jesus. Ug kini nga gihunahuna nga aparisyon wala’y daghang bili… Giklaro niya nga kini ang iyang “personal nga opinyon,” apan gidugang nga ang Madonna dili molihok pinaagi sa pag-ingon, “Dali ugma sa kini nga oras, ug maghatag ako mensahe sa mga mga tawo. ” -Catholic News Agency, Mayo 13, 2017

Ang una nga halata nga butang nga hinumdoman mao ang iyang mga komento dili usa ka opisyal nga desisyon ni Papa Francis bahin sa pagkakasaligan sa mga aparisyon, apan usa ka ekspresyon sa iyang "personal nga opinyon." Ang usa libre nga dili mouyon unya. Sa tinuud, ang iyang mga pulong sa walay duhaduha sukwahi kay San Juan Paul II nga nagpahayag usab sa iyang kaugalingon nga opinyon, apan sa positibo. Hinuon kuhaon naton ang mga pulong ni Pope Francis nga adunay bili sanglit ang iyang panan-aw hinungdanon man gihapon.

Giingon niya nga ang Madonna dili molihok pinaagi sa pag-ingon, "Umari ugma sa kini nga oras, ug maghatag ako usa ka mensahe". Bisan pa, mao gyud kana ang nahinabo sa naaprobahan nga aparisyon sa Fatima. Gisulti sa tulo nga mga Portuges nga tagakita sa mga awtoridad nga ang Our Lady magpakita sa Oktubre 13 "sa hapon." Ingon niana ang tinagpulo ka libo nga nagtigum, lakip ang mga nagduhaduha nga sa walay duhaduha nagsulti sa parehas nga butang ni Francisdili ingon niini ang paglihok sa Our Lady. Apan ingon sa natala sa kasaysayan, Our Lady gibuhat sa nagpakita kauban si San Jose ug ang Batang Bata, ug ang “milagro sa adlaw,” ingon man uban pang mga milagro, nahinabo (tan-awa ang Pagdoble sa Skeptics sa Sun Miracle).

Ingon sa nahisgutan sa # 3 ug # 4, ang Our Lady nagpakita, usahay sa adlaw-adlaw nga basehan, sa ubang mga tagakita sa tibuuk kalibutan sa kini nga oras, ubay-ubay nga adunay tin-aw nga pagtugot sa ilang obispo sa pila ka lebel. Bisan kung kini personal nga opinyon ni Papa Francis nga dili kini ang kalihokan sa usa ka Inahan nga kanunay magpakita, dayag nga dili uyon ang Langit. 

GIPANGHINUMDOMANG PAGBASA

Sa Medjugorje

Medjugorje… Unsa ang Dili Nimo Mahibal-an

Ngano nga Gikutlo nimo ang Medjugorje?

Kana nga Medjugorje

Medjugorje: "Ang tinuod lang, Ma'am '

Usa ka Milagro sa Kaluoy