Hunahunaa Kini Tanan nga Kalipay

 

WE dili makakita tungod kay kita adunay mga mata. Makita naton tungod kay adunay kahayag. Kung diin wala’y suga, ang mga mata wala’y makita bisan kung hingpit nga ablihan. 

Ang mga mata sa kalibutan tibuuk nga bukas karon, ingon sa gisulti. Gitusok namon ang mga misteryo sa cosmos, ang sekreto sa atomo, ug ang mga yawi sa paglalang. Ang natigum nga kasayuran sa kaagi sa tawo mahimong ma-access pinaagi sa usa ka pag-klik lang sa usa ka mouse, o usa ka virtual nga kalibutan nga gitindog sa usa ka pagpamilok. 

Ug bisan pa, wala gyud kami buta. Ang moderno nga tawo wala na makasabut kung ngano nga siya nagpuyo, kung ngano nga siya adunay, ug kung asa siya moadto. Gitudlo sa pagtuo nga siya dili labaw sa usa ka sulagma nga pagbag-o nga tipik ug produkto nga adunay higayon, ang iyang bugtong paglaum naa sa kung unsa ang iyang naabut, labi na pinaagi sa syensya ug teknolohiya. Bisan unsang instrumento ang mahimo niya nga mahunahuna aron mawala ang kasakit, dugangan ang kinabuhi, ug karon, tapuson kini, mao ang katapusang katuyoan. Wala’y hinungdan nga maglungtad gawas sa pagmaniobra sa karon nga higayon sa bisan unsang pagpadako sa kadaghanan nga gibati nga katagbawan o kalipayan.

Gikinahanglan ang katawhan sa hapit 400 ka tuig aron moabut kini nga oras, nga nagsugod kaniadtong ika-16 nga siglo sa pagkatawo sa panahon nga "Enlightenment". Sa tinuud, kini ang panahon nga "Nagkangitngit". Alang sa Diyos, ang pagtuo, ug relihiyon hinayhinay nga mawala sa sayup nga paglaum sa katubsanan pinaagi sa syensya, pangatarungan, ug materyal. 

Sa pagpangita sa labing lawom nga ugat sa pakigbisog taliwala sa "kultura sa kinabuhi" ug "kultura sa kamatayon"… Kinahanglan naton nga pun-on ang kasingkasing sa trahedya nga nasinati sa modernong tawo: ang eklipse sa pagbati sa Diyos ug sa tawo… [nga] dili kalikayan nga modala ngadto sa usa ka praktikal nga materyalismo, nga nagpasanay sa indibidwalismo, utilitarianism ug hedonism. —POPE JUAN NULO II, Evangelium Vitae, N.21, 23

Apan labaw pa kita sa mga molekula.

Ang syensya makaamot pag-ayo sa paghimo sa kalibutan ug sa katawhan nga labi pang tawo. Bisan pa mahimo usab niini makaguba sa katawhan ug sa kalibutan gawas kung kini gigiyahan sa mga pwersa nga naa sa gawas niini. —POPE BENEDICT XVI, Encyclical Sulat, Gipahayag ni Salvi, n. 25

Ang "mga pwersa nga naa sa gawas niini", alang sa usa, ang kamatuoran sa atong kinaiyanhon nga dignidad - nga ang matag lalaki, babaye, ug bata gibuhat sa imahe sa Diyos, bisan nahulog sa kinaiyahan. Ang uban pang mga pwersa nag-uban ang natural nga balaod nga gikan sa diin nagsukad ang moralidad, ug diin sa ilang kaugalingon, nagpunting sa usa ka labi ka daghan nga Pagkahuman sa among kaugalingon — nga mao, si Jesu-Cristo, nga nagkuha sa atong unod ug nahimong tawo, nga nagpadayag sa iyang kaugalingon ingon ang tig-ayo sa atong nahulog nga tawhanon nga kinaiya ug pagkabuak . 

Ang tinuud nga kahayag nga nagaiwag sa tanan, moanhi sa kalibutan. (Juan 1: 9)

Kini ang Kahayag nga gikinahanglan kaayo sa tawo… ug diin si satanas, nga mapailubon nga naglihok latas sa kasiglohan, hapit hingpit nga mikalat sa kadaghanan nga mga bahin sa kalibutan. Gihimo niya kini pinaagi sa pagpasiugda sa usa ka "bag-o ug dili sagol nga relihiyon", ingon ni Papa Benedict^[1] Kahayag sa Kalibutan, Usa ka Pakigsulti uban ni Peter Seewald, p. 52 - usa ka kalibutan diin ang "Diyos ug mga hiyas sa pamatasan, ang kalainan tali sa maayo ug daotan, magpabilin sa kangitngit. "^[2]Ang Easter Vigil Homily, Abril 7, 2012 

 

UNIVERAL NGA KALIPAY

Bisan pa, ang kahimtang sa tawo usa diin nahibal-an naton nga sa sukaranan dili kita malipayon sa pipila nga lebel (giangkon man naton kini o dili), bisan kung gipalit naton ang tanan nga materyal nga kahupayan, tambal, ug kasayon ​​nga mahimo naton maabut. Adunay usa ka butang sa kasingkasing nga nagpabilin nga gisakit ug dili sigurado. Adunay usa ka unibersal nga pangandoy alang sa kalingkawasan - kalingkawasan gikan sa pagkasad-an, kasubo, kasubo, pag-antos, ug dili makapahulay nga gibati. Oo, bisan kung ang mga punoan nga mga pari sa kini nga bag-ong dili sagol nga relihiyon nagsulti kanato nga ang ingon nga mga pagbati usa ra ka kahimtang sa sosyal o dili pagtugot sa relihiyon; ug nga kadtong nagpahamtang mga ideya sa "tama" ug "sayup" naninguha ra nga pugngan kami; ug nga kita tinuod nga gawasnon aron mahibal-an ang kaugalingon nga reyalidad… mas nahibal-an namon. Ang tanan nga mga sinina, kakulang sa mga sinina, wig, makeup, tattoo, droga, pornograpiya, alkohol, bahandi ug kabantog dili mausab kana.

… Usa ka abstract, negatibo nga relihiyon gihimo nga tyrannical standard nga kinahanglan sundon sa matag usa. Kana ang dayon nga kagawasan - sa bugtong nga katarungan nga kini nakalaya gikan sa miaging sitwasyon. —POPE BENEDICT XVI, Kahayag sa Kalibutan, Usa ka Pakigsulti uban ni Peter Seewald, p. 52

Sa tinuud, kini nagpaulipon ug nawad-an sa paglaum gikan sa kini nga henerasyon: ang gidaghanon sa naghikog sa Kasadpan mao pag-skyrocketing. ^[3]"Ang rate sa paghikog sa US misaka sa 30 ka tuig nga kataas sa nagtubo nga epidemya sa tibuuk Amerika", cf. theguardian.com; huffingtonpost.com

 

KAUGALINGHAN SA KAUGALINGON

Apan sama sa usa ka kidlat sa karon nga kangitngit, giingon ni San Paul sa una nga pagbasa sa Mass (tan-awa ang mga liturhikanhon nga teksto dinhi):

Mga igsoon ko, hunahunaa nga malipayon kaayo ako, sa hingkit-an ninyo ang lainlaing mga pagsulay, kay hingbaloan ninyo nga ang pagsulay sa inyong pagtoo nagapatubo. Ug pasagdi ang pagpadayon nga hingpit, aron ikaw mahimo nga hingpit ug hingpit, nga wala kawad-an sa bisan unsa. (Santiago 1: 1)

Kini kontra sa tanan nga gipangita sa kalibutan karon, nga mao ang paghupay ug pagwagtang sa tanan nga pag-antus. Apan sa duha ka mga tudling-pulong, gipadayag ni Paul ang yawi sa pagkahingpit: kahibalo sa kaugalingon. 

Ang among mga pagsulay, giingon ni Paul, kinahanglan isipon nga "tanan nga kalipay" tungod kay gipadayag niini ang usa ka kamatuoran bahin sa among kaugalingon: ang katinuud nga maluya ako, mainiton, ug makasasala, bisan pa sa maskara nga akong gisul-ob ug sayup nga imahe nga akong giplano. Ang mga pagsulay nagpadayag sa akong mga limitasyon ug gibutyag ang akong paghigugma sa kaugalingon. Adunay, sa tinuud, usa ka makaluwas nga kalipay nga magtan-aw sa salamin o sa mga mata sa uban ug moingon, “Tinuod, nahulog ako. Dili ako ang lalaki (o babaye) nga dapat ako. " Ang kamatuuran maghatag kanimo ug kagawasan, ug ang una nga kamatuoran mao ako, ug kinsa ako dili. 

Apan kini pa lang sinugdanan. Ang kahibalo sa kaugalingon nagpadayag ra kung kinsa ako, dili kinahanglan nga mahimo ako. Ang mga gitawag nga New Age masters, mga magtutudlo nga motabang sa kaugalingon, ug mga espirituhanon nga panudlo gisulayan nga sulbaron ang ulahi nga pangutana sa daghang sayup nga mga tubag:

Kay moabut ang panahon nga ang mga tawo dili na makaantus sa maayo nga pagtolon-an, apan adunay mga pangutok nga igdulungog sila makatipon alang sa ilang kaugalingon mga magtutudlo nga mapahiangay sa ilang kaugalingon nga gusto, ug motalikod sa pagpamati sa kamatuoran ug maglatagaw sa mga tinumotumo. (2 Tim 4: 3-4)

Ang yawi sa pagkahibal-an sa kaugalingon mapuslanon lamang kung gisulud sa Balaan nga Pultahan, kinsa si Jesukristo. Siya ang Usa ra ang makagiya kanimo sa kagawasan nga gihimo ka. "Ako ang dalan, ang kamatuoran ug ang kinabuhi," Ingon siya:^[4]Juan 14: 6

Ako ang paagi, kana, ang paagi sa gugma. Gihimo ka aron makigsulti sa imong Diyos ug sa usag usa.

Ako ang kamatuoran, kana, ang kahayag nga nagpadayag sa imong pagkamakasasala ug kung kinsa ang imong gusto nga mahimo. 

Ako ang kinabuhi, sa ato pa, ang Usa nga makapaayo sa nabuak nga panag-ambit ug pagpahiuli sa nasamdan nga imahe. 

Mao kini ang giingon karon nga Salmo:

Maayo alang kanako nga gisakit ako, Aron nakakat-on ako sa imong kabalaoran. 119: 71

Bisan kanus-a moabut ang usa ka pagsulay, tentasyon, o pag-antus, gitugotan ka nga magtudlo kanimo sa pagtugyan sa Amahan pinaagi kang Jesukristo. Paghangup sa kini nga mga limitasyon, pagdala kanila sa kahayag (sa Sakramento sa Pagsugid), ug sa pagpaubos, pagpangayo pasaylo sa mga nasamdan nimo. Wala moanhi si Jesus aron sa pagtapik sa imong likod ug pag-awhag sa imong pagkadepektibo, apan aron ipadayag ang imong tinuod nga kahimtang ug ang imong tinuud nga kalagmitan. Gihimo kini sa pag-antus… ang Krus mao ra ang agianan ngadto sa pagkabanhaw sa imong tinuud nga kaugalingon. 

Mao nga, sa sunod nga mabati nimo ang nagdilaab nga kaulawan sa imong kahuyang ug kinahanglan alang sa Dios, hunahunaa kini nga tanan nga kalipay. Kini nagpasabut nga gihigugma ka. Kini gipasabut nga makita nimo. 

“Anak ko, ayaw pagtamaya ang disiplina sa Ginoo, ni magmaluya ang imong kasingkasing sa diha nga pagbadlong niya; alang sa mga gihigugma sa Ginoo, siya nagdisiplina; gihampak niya ang matag anak nga iyang giila ”… Niadtong panahona, ang tanan nga disiplina ingon usa ka hinungdan dili alang sa kalipay apan sa kasakit, bisan pa sa ulahi nagdala kini sa malinawon nga bunga sa pagkamatarung sa mga nabansay niini. (Heb 12: 5-11)

Ang tinuud mao ra diha sa misteryo sa nagpakatawo nga Pulong nga ang misteryo sa tawo nagadan-ag… Si Kristo… hingpit nga gipadayag ang tawo sa iyang kaugalingon ug gidala ang kahayag sa iyang labing kataas nga pagtawag… Pinaagi sa pag-antos alang kanato, wala lamang Niya kita gihatagan usa ka panig-ingnan. aron masundan naton ang Iyang mga lakang, apan giablihan usab niya ang usa ka agianan. Kung sundon naton kini nga agianan, ang kinabuhi ug kamatayon gihimo nga balaan ug nakabaton usa ka bag-ong kahulugan. —KADUHA NGA KONSEHI SA VATICAN, Gaudium et spes, dili. 22

Sa krus naa ang kadaugan sa Gugma… Niini, sa katapusan, nahamutang ang bug-os nga kamatuoran bahin sa tawo, tinuud nga kataas sa tawo, iyang kaalautan ug iyang pagkahalangdon, iyang kantidad ug gibayad kaniya. —Cardinal Karol Wojtyla (ST. JOHN PAUL II) gikan sa Timailhan sa Panagsumpaki, 1979

 

Dugay pa kita moadto aron makapataas ang suporta
alang sa iyang bug-os-panahong ministeryo. Salamat sa imong suporta. 

Sa pagbiyahe kauban si Marcos sa ang Karon nga Pulong,
pag-klik sa banner sa ubus aron subscribe.
Ang imong email dili igbahin sa bisan kinsa.

 

Moanhi si Mark sa Area sa Toronto
Pebrero 25th-27th ug Marso 23rd-24th
Pag-klik dinhi alang sa mga detalye!