Tradizioni Umane

CULTURE a mane, hè u listessu rituale per milioni di persone: fate una doccia, vestitevi, versate una tazza di caffè, manghjate a colazione, lavatevi i denti, ecc. Quand'elli tornanu à casa, hè spessu un altru ritimu: aprite a posta, cambiate di travagliu panni, cummincià a cena, ecc. In più, a vita umana hè marcata da altre "tradizioni", ch'ellu sia installatu un arburu di Natale, cottu un tacchinu in Thanksgiving, pittendu u visu per u ghjornu di ghjocu, o mette una candela in a finestra. U ritualisimu, ch'ellu sia paganu o religiosu, pare marcà a vita di l'attività umana in ogni cultura, ch'ella sia quella di e famiglie di quartieru, o quella di a famiglia ecclesiale di a Chjesa. Perchè? Perchè i simbuli sò una lingua per elli; portanu una parolla, un significatu chì trasmette qualcosa di più prufondu, ch'ellu sia amore, periculu, memoria, o misteru.

Hè per quessa chì hè spessu surpresu di sente i fundamentalisti à volte cundannà i cattolici, affermendu chì u nostru cultu hè "rituali vioti" è "tradizioni umane" chì Ghjesù stessu hà cundannatu. Ma hà fattu?

Ùn trascurate micca u cumandamentu di Diu ma vi attaccate à a tradizione umana ... Quantu avete messu da parte u cumandamentu di Diu per difende a vostra tradizione!

Un esame più attente di e parolle di Cristu indetta ch'ellu ùn cundanna micca a tradizione umana, ma quelli chì ponenu tradizioni, leggi o richieste umane davanti à a vulintà di Diu spressu in i cumandamenti. In questu sensu, hè vera: quelli chì pensanu chì basta à presentassi à a messa ogni dumenica, accende qualchì candela, sunà qualchì campanella ... ma poi campà cum'è volenu da u luni à u sabbatu ignorendu à Diu è u prossimu - anch'elli sò mette i rituali prima di a relazione, i custumi prima di i cumandamenti. Per, «A fede d'ella stessa, s'ella ùn hà opere, hè morta. " ^[1]cf. Marmellata 2:17 In listessu modu, quelli chì trattanu e devozioni è i rituali cum'è una vending machine cosmica (se facciu questu, aghju questu) dimenticanu chì hè "per grazia site statu salvatu per mezu di a fede, è questu ùn hè micca da voi; hè u donu di Diu." ^[2]cfr. Ef 2:8

Annullate a parolla di Diu in favore di a vostra tradizione chì avete tramandatu.

Ma questu ùn significa micca chì u simbolicu riccu è i rituali in sè stessi sò dunque sbagliati. A Chjesa hè prima di tuttu una famiglia - una famiglia chì i so antenati eranu i Ghjudei. Hè da elli chì i simboli liturgichi sò stati tirati, da l'incensu, à e candele, à i paramenti, à l'usu propiu di un edifiziu cum'è locu di riunione. Queste sò e tradizioni di famiglia. Ghjesù disse:

Ùn pensate micca chì sò venutu à abulisce a lege o i prufeti. Sò venutu micca per abulisce ma per compie. (Matt 5:17)

U Cristianesimu tira a so antica ricchezza da l'Anticu Testamentu; ùn l'abulisce micca. Di colpu, i simbuli in a Tora piglianu un significatu novu. Ghjesù diventa l '"agnellu" chì caccia i peccati di u populu; U so hè u sangue simbulizatu in u sacrifiziu di Mosè; u Tempiu diventa u corpu di Cristu, à tempu u so corpu terranale è misticu; a menora simbulizeghja a "luce di u mondu" posta nantu à un candileru in u Novu Testamentu; a manna in u desertu hè un precursore di u Pane di a Vita, ecc. A primitiva Chjesa ùn hà micca eliminatu questi simboli ma hà scupertu u so novu significatu. Cusì, i simboli sacri è e tradizioni sò diventate una manera di puntà versu u trascendente, versu u misteru di Emmanuel - "Diu cun noi".

Eccu cumu si capisce i simboli sacri, l'arte è l'architettura di a Chjesa. Hè a stessa espressione di meraviglia per u splendore di Diu chì Salomone hà ancu sentitu cum'è in a prima lettura d'oghje quandu avia custruitu u tempiu:

Pò esse veramente chì Diu abita in terra? Sì i celi è u celu più altu ùn ponu cuntene voi, quantu menu stu tempiu chì aghju custruitu!

Quantu hè più grande allora u nostru desideriu di sprime in modu creativu per mezu di simboli chì Diu stà sempre cun noi! Mi ricordu una piccula cumunità in l'ex Jugoslavia chì aghju visitatu parechji anni fà. Ci era parechje famiglie di rifuggiati chì campavanu in baracche cù muri di stagnu è tende strappate per u coperchio di e finestre. ^[3]cf. Quantu Fretu Hè In Vostra Casa? Eranu cusì poveri! È puru, d'accordu cù u curatu di a parochja, anu insistitu tutti per custruisce una chjesa. Era una bella spressione sia di u so amore per Diu sia di l'amore di Diu per elli. À u primu, unu hè un pocu stupitu di i pavimenti di marmaru, di belle arti è di u Tabernaculu ornatu chì si dumanda se ciò ùn sarebbe statu un soldi megliu spesu per l'alloghju. Ma i so cori battianu à tempu cù quelli di Salomone: Pò esse veramente chì Diu abita in terra?

Infine, ùn pudemu micca scurdà chì hè statu Cristu stessu chì hà istituitu parechje tradizioni: "Fate questu in memoria di Me", Ellu disse à l'Ultima Cena. "Andate dunque è battezi", Ellu disse, chì includia u rituale di battezimu chì Ellu stessu hà participatu. Hà tracciatu simboli in terra quandu l'adultera era in traccia di esse lapidata (parolle scritte); Hà mischjatu sputula in argilla per mette nantu à l'ochji di un cecu (sacramentali); Hà lavatu i pedi di l'Apostulu (rituali); Hà cunsacratu à tempu pane è vinu (sacramenti); è Hà utilizatu u simbolicu in permanenza in e parabole ch'ellu hà dettu ogni ghjornu (liturgia di a parolla). Ghjesù era u maestru di a creazione di tradizioni! L'Incarnazione ùn hè micca u simbulu u più putente di tutti?

Iè, l'Incarnazione diventa u puntu di rifarenza per tutte e nostre tradizioni. Diu hà intrutu in u tempu; Hè entratu in l'ordine è a trama di a vita umana. Dunque eleva in a so natura divina tuttu ciò chì hè umanu; tuttu ciò chì femu in verità, bellezza, e buntà diventa ellu stessu incensu chì cresce à u Patre Celeste.

Innò, non solu Ghjesù ùn hà micca cundannatu e tradizioni, ma quelle Tradizioni appartenenti à a fede è à a morale ch'ellu ci hà urdinatu di seguità.

Vi lode perchè mi ricordate di mè in tuttu è tenite fermu e tradizioni, cum'è l'aghju datu à voi. (1 Cor 11: 2)

Dunque, fratelli, tenite fermu è tenite tene à e tradizioni chì site amparatu da noi, sia per a nostra parolla parlata o per a nostra lettera. (2 Thess 2:15)

Notemu chì a tradizione stessa, l'insignamentu è a fede di a Chjesa cattolica da u principiu, chì u Signore hà datu, hè stata predicata da l'Apostuli, è hè stata cunservata da i Padri. Nantu à questu hè stata fundata a Chjesa; è se qualcunu si ne và, ùn hè nè nè deve più esse chjamatu cristianu ... —St. Atanasiu (360 d.C.), Quattru Lettere à Serapione di Thmius 1, 28

LETTURA IN CORSO

• In interpretazione di a Scrittura: U Problema Fundamentale

• Capisce a Scrittura è a Tradizione ... micca l'una senza l'altru. U Splendore Spiegatu di a Verità

• Dui Motivi per Diventà Cattolicu