Più nantu à u Regalu di e Lingue

da Pentecoste di El Greco (1596)

 

OF sicuru, una riflessione nantu à u "donu di lingue»Hà da suscità cuntruversa. E questu ùn mi stupisce micca postu chì hè probabilmente u più incompresu di tutti i carismi. È cusì, spergu di risponde à alcune di e dumande è cumenti chì aghju ricevutu in i ghjorni passati nantu à questu sughjettu, in particulare quandu i papa continuanu à pregà per una "nova Pentecoste" ...^[1]cf. Carismaticu? - Parte VI

 

E TUE DUMANDE È CUMMENTI ...

Q. Basate a vostra difesa di u "donu di e lingue" nantu à un cummentariu anecdoticu di u Duttore Martin, piuttostu chè nant'à qualsiasi insegnamentu attuale di a Chjesa - anzi, ùn sò micca sicuru di crede ancu chì questu incidente cù u Papa San Ghjuvanni Paulu II sia accadutu.

Aghju cuminciatu a mo scrittura U Donu di e Lingue cù un anecdotu chì aghju intesu qualchì annu fà induve San Ghjuvanni Paulu II hè surtitu da a so cappella, eccitatu chì avia ricevutu u donu di e lingue. U mo lettore hè currettu da una parte - mi sò sbagliatu in u fattu chì pensu di avè sentitu inizialmente a storia da u duttore Ralph Martin. Piuttostu, a storia hè stata cuntata da u predicatore papale di a famiglia di u Vaticanu, Fr. Raneiro Cantalamessa. Questu hè statu trasmessu à una cunferenza di Steubenville, Ohio per Preti, Diaconi è Seminaristi à u principiu di l'anni 1990 è m'hè statu trasmessu da un prete chì era presente à l'evenimentu.

Tuttavia, questu anecdotu hè solu una illustrazione. U fundamentu di a capiscitura di e lingue si basa sicuramente nantu à l'insignamentu di a Chjesa è a Scrittura. Di novu, cum'è aghju citatu da u Catechisimu in quantu à i carismi di u Spìritu Santu:

Qualunque sia u so caratteru - certe volte hè straordinariu, cum'è u donu di miraculi o di lingue - i carismi sò orientati versu a grazia santificante è sò destinati à u bè cumunu di a Chjesa. -Catechismu di a chiesa cattolica, n. 2003

Avà, u mo lettore pare suggerisce, cum'è parechji accademici, chì u donu di e lingue era prisente solu in a Chjesa primitiva. Tuttavia, l'affermazione chì e lingue anu una data di scadenza ùn trova micca basa biblica. Inoltre, hè in cuntrastu cù a testimunianza è u cartulare storicu, in particulare di i Padri di a Chjesa, per ùn parlà di l'esperienza significativa di a Chjesa in l'ultimi cinque decennii, in cui u donu di lingue hè statu esercitatu è messu à prova. Questu hè coherente cù a dichjarazione simplice è senza qualificazione di Ghjesù:

Sti segni accumpagneranu quelli chì credenu: in u mo nome cacceranu i demonii, parlanu lingue nove. Ripigliaranu serpi [cù e so mani], è s’elli beianu qualcosa di murtale, ùn li ferà male. Puderanu e mani nantu à i malati, è si recuperanu. (Marcu 16: 17-18)

 

Q. Per dì chì Mark Ch. 16 prova definitivamente chì parlà in lingue deve esse "normativu" in a vita di u Cristianu hè di interpretà quellu passaghju in un modu chì nè Patre di a Chjesa, nè Duttore di a Chjesa, nè Papa, nè santu, nè teologu classicu ùn anu mai avutu l'hà interpretatu.

À u cuntrariu, ci sò parechje prove in i scritti è i conti in i Padri è i Santi di a Chjesa è ancu in a Chjesa cuntempuranea chì palesa chì u cosiddettu "battesimu in u Spiritu", è i carismi spessu accumpagnati, eranu cunsiderati "normativi" Cattolicesimu. Tuttavia, normativu in quantu i carismi apparsu in certi momenti in certi individui-micca cusì tutti i Cristianu averia tutti i rigalu. Cum'è San Paulu hà scrittu:

Perchè cum'è in un corpu avemu parechje parti, è tutte e parti ùn anu micca a stessa funzione, cusì noi, ancu se parechji, simu un corpu in Cristu è individualmente parte l'una di l'altra. Postu chì avemu rigali chì differenu secondu a grazia chì ci hè data, lasciateci esercità. (Rom 12: 4-6)

U Babbu di a Chjesa, Ippolitu, mortu in u terzu seculu (235 d.C.), hà scrittu:

Questi doni ci sò stati prima attribuiti à noi l'apòstuli quandu eramu per predicà u Vangelu à ogni criatura, è dopu sò stati necessariamente permessi à quelli chì anu cridutu per mezu di noi ... Ùn hè dunque necessariu chì ognunu di i fideli caccia fora dimònii, o risuscità i morti, o parlanu in lingue; ma unu solu quellu chì hè garantitu questu rigalu, per qualchì causa chì pò esse vantaghju per a salvezza di i malfidenti, chì sò spessu messi in vergogna, micca cù a dimostrazione di u mondu, ma da a putenza di i segni. -Custituzioni di i Sacri Apòstuli, Libru VIII, n. 1

U "riempimentu", "liberazione" o u cusì chjamatu "battesimu in u Spìritu Santu" in u quale u credente seria "pienu" di u Spìritu facia sempre parte di i Sacramenti di l'iniziazione cristiana in a prima Chjesa, secondu u studiu Iniziazione Cristiana è Battesimu in u Spiritu - Evidenza di i primi ottu seculi, da Fr. Kilian McDonnell & Fr. George Montague. Mostranu cumu ottucentu anni di cristianesimu - micca solu a chjesa biblica appena nata - eranu veramente "carismatici" (da ùn cunfondesi cù una semplice espressione esterna o emozione). Vescu americanu, u Reverendu Sam Jacobs scrive:

... sta grazia di e Penticoste, cunnisciuta cum'è Battesimu in u Spìritu Santu, ùn appartene à un muvimentu particulare ma à tutta a Chjesa. In fattu, ùn hè veramente nunda di novu ma hà fattu parte di u prugettu di Diu per u so pòpulu da quella prima Penticoste in Ghjerusalemme è in a storia di a Chjesa. In effetti, sta grazia di e Penticoste hè stata vista in a vita è a pratica di a Chjesa, secondu i scritti di i Padri di a Chjesa, cum'è normativa per a vita cristiana è cum'è integrale à a pienezza di l'Iniziazione Cristiana. - U più Reverendu Sam G. Jacobs, Vescu di Alessandria, LA; Fanning the Flame, p. 7, da McDonnell è Montague

Ovviamente, i carismi, cumprese e lingue, eranu evidenti seculi dopu à e Penticoste. San Ireneu aghjusta:

In listessa manera sintemu ancu parechji fratelli in a Chjesa, chì pussedenu doni prufetichi, è chì per mezu di u Spìritu parlanu ogni tipu di lingue, è mettenu à luce per u benefiziu generale e cose piatte di l'omi, è dichjaranu i misteri di Diu, chì ancu l'apòstulu definisce "spirituali", essendu spirituali perchè participanu à u Spìritu, è micca perchè a so carne hè stata spugliata è purtata, è perchè sò diventate puramente spirituali. -Contru à l'erezie, Libru V, 6: 1

Postu chì San Paulu insegna chì i carismi sò dati per a custruzzione di u Corpu di Cristu, ùn serianu micca necessarii in ogni momentu in a Chjesa, forse soprattuttu avà? ^[2]cf. 1 Cor 14: 3, 12, 26 Di novu, sta "teologia di a scadenza" hè in conflittu cù u registru storicu, sì micca a logica stessa. A Chjesa scaccia sempre i dimònii. Ella face sempre miraculi. Prufitta sempre. Ùn parla micca sempre in lingue? A risposta hè iè.

 

Q. Hè cum'è chì ùn sappiate micca di a lettura furnita da a Chjesa per l'Uffiziu di Letture nantu à a Veglia di Pentecoste: "È cum'è omi individuali chì anu ricevutu u Spìritu Santu in quelli ghjorni [di l'Apostuli] pudianu parlà in ogni tipu di lingue, cusì oghje a Chjesa, unita da u Spìritu Santu, parla in a lingua di ogni populu. Dunque, se qualcunu deve dì à unu di noi: 'Avete ricevutu u Spìritu Santu, perchè ùn parlate micca in lingue?' a so risposta duveria esse: "Parlu veramente in e lingue di tutti l'omi, perchè appartene à u corpu di Cristu, vale à dì a Chjesa, è ella parla tutte e lingue".

Questa lettura di a Liturgia di a Chjesa indica chì u parlà miraculosu in lingue di a Chjesa primitiva ùn hè più generalmente presente in ogni cristianu individuale, ma piuttostu chì ogni cristianu parla a so lingua, dunque a Chjesa stessa parla in ogni lingua è lingua.

Certamente, ùn si pò disputà a putente allegoria è u messagiu accadutu in a prima istanza registrata di lingue dopu a Penticoste. Se a Torre di Babele hà pruvucatu a divisione di lingue, e Penticoste anu purtatu a so unità in modu spirituale ...

... significendu cusì chì l'unità di a Chjesa Cattolica abbraccerebbe tutte e nazioni, è parlerebbe in maniera simile in tutte e lingue. — St. Augustine, Cità ​​di Diu, Libru XVIII, Ch. 49

Tuttavia, u mo lettore ùn riesce micca à ricunnosce à tempu i conti di i Padri di a Chjesa è abbastanza chjaramente i milioni di cardinali, vescovi, preti è laici in tuttu u mondu chì anu stu carisma o chì anu sperimentatu a so operazione in qualchì capacità. Papa Paulu VI, Ghjuvan Paulu II, è Benedettu XVI sò stati presenti à riunioni "carismatiche" induve i fideli pregavanu in lingue. Luntanu da cundannà stu muvimentu, l'anu incuraghjitu precisamente in u spiritu di San Paulu, chì hè di integrallu è accoglie lu in u core di a Chjesa, mettendu i carismi à u serviziu di u Corpu di Cristu. Cusì, u papa Paulu VI si dumandava,

Cumu stu "rinnovu spirituale" ùn puderia micca esse una furtuna per a Chjesa è u mondu? E cumu, in questu casu, ùn si puderia micca piglià tutti i mezi per assicurà chì ferma cusì ... -Conferenza Internaziunale per u Rinnovu Carismaticu Cattolicu, 19 di Maghju, 1975, Roma, Italia, www.ewtn.com

Ricunnisciendu à tempu l'aspetti ierarchichi è mistichi di a Chjesa, Ghjuvan Paulu II hà dettu:

L'aspetti istituziunali è carismatichi sò co-essenziali cum'è per a custituzione di a Chjesa. Contribuiscenu, ancu se diversamente, à a vita, u rinnovu è a santificazione di u Populu di Diu. - Discorsu à u Cungressu Mundiale di i Muvimenti Ecclesiali è di e Nuove Comunità, www.vatican.va

Fr. Raneiro l'hà descrittu cusì:

... a Chjesa ... hè à tempu gerarchica è carismatica, istituziunale è misteriosa: a Chjesa chì ùn campa micca sacramentu solu ma ancu da carisma. I dui pulmoni di u corpu di a Chjesa travaglianu torna una volta inseme in pienu accordu. - Venite, Spiritu Creatore: meditazioni nantu à u Creatore Veni, da Raniero Cantalamessa, p. 184

Questa duppia natura di a Chjesa - chjaramente evidente in i so inizi mentre hà amparatu tramindui e hà travagliatu segni è meraviglie - era ancu bellu simbulizatu quandu a scintilla di ciò chì diventerà cunnisciutu cum'è "rinnovu carismaticu" hè stata accesa à l'Università di Duquesne in u 1967. Quì, parechji studienti si eranu riuniti in The Ark and Dover Retreat House. È davanti à u Santissimu Sacramentu, u Spìritu Santu hè statu versatu inaspettatamente cum'è à e Penticoste nantu à una quantità d'anime.

À l'ora successiva, Diu hà attiratu sovranamente parechji studienti in a cappella. Certi ridianu, altri pianghjenu. Certi anu pregatu in lingue, altri (cum'è mè) anu avutu una sensazione di brusgiu chì li passava per e mani ... Era a nascita di u Rinnovu Carismaticu Cattolicu! —Patti Gallagher-Mansfield, studiente testimone oculare è participante, http://www.ccr.org.uk/duquesne.htm

Cusì, u papa Benedettu XVI - forse unu di i più grandi teologhi di i tempi muderni - hà dettu:

U seculu scorsu, spruzzatu da pagine tristi di a storia, hè à tempu pienu di testimunianze maravigliose di svegliu spirituale è carismaticu in ogni regnu di a vita umana ... Spergu chì u Spìritu Santu scuntressi cù una accolta sempre più fruttifera in u core di i credenti. è chì a "cultura di e Penticoste" si sparghje, cusì necessaria in u nostru tempu. -Indirizzu à un Cungressu Internaziunale, Zenit, u 29 di Settembre di u 2005

 

Q. Pensu chì hè impurtante enfatizà chì ùn duveriamu mai CHIEDE per sti rigali. Sò dati liberamente da Diu per prufittà l'altri. Ci hè un periculu inerente à ùn capisce micca ciò chì voi, voi stessi dicendu. È ci sò state parechje usurpazioni da Satanassu per parlà lode à ellu stessu.

Ci hè una differenza trà a ricerca di rigali spirituali per u so nome invece di dumandà rigali, secondu a vulintà di Diu, per u bene di u Regnu. Ghjesù hà insignatu:

Dumandate è riceverete ... quantu più u Babbu in u celu darà u Spìritu Santu à quelli chì u dumandanu. (Luke 11: 9, 13)

Chì piacerebbe di più u Babbu? Per dumandà soldi, vestiti è cibu o dumandà rigali spirituali chì custruiscenu u Corpu di Cristu? Circate prima u Regnu, è tutte ste cose seranu date d'altronde. ^[3]cf. Matt 6: 31 Eccu ciò chì San Paulu hà da dì:

Tutti anu rigali di guarigione? Parlanu tutti in lingue? Tutti interpretanu? Pruvate cun impazienza per i più grandi rigali spirituali. (1 Cor 12: 30-31)

Benintesa, San Paulu incuragisce i carismi trà un insegnamentu più largu nantu à i doni di u Spìritu. Luntanu da teme o timidi cun elli, piuttostu li mette in u quadru di a saviezza è di u bon ordine.

Dunque, fratelli mei, sforzatevi cun impazienza di prufetizà, è ùn pruibite micca di parlà in lingue, ma tuttu deve esse fattu bè è in ordine. (1 Cor 14:39)

 

Q. In a Bibbia, quelli chì parlavanu capìanu ciò chì dicìanu, è quelli chì sintìanu capìanu ciò chì si dicia - ancu se e lingue eranu diverse. U donu di e lingue hè capitu sia da quellu chì parla è da quellu chì sente.

Alcuni critici affermanu chì parlà in lingue hè sempre assuciatu à una capacità soprannaturale di parlà raziunale, autenticu lingue strangere, è chì u "babble" di e lingue muderne ùn hè chè què.

Tuttavia, i testi biblichi stessi dimustranu da u principiu chì u donu di e lingue era micca sempri capitu, sia da quellu chì parla, sia da l'ascoltatore.

Avà, fratelli, se devu vene à voi parlendu in lingue, à chì vi faraghju sè ùn vi parlu per via di rivelazione, o di cunniscenza, o di prufezia, o d'istruzzioni? ... Dunque, quellu chì parla in una lingua deve pregà per esse capace di interpretà. (1 Cor 14: 6, 13)

Ovviamente, Paul parla in questu casu sia di l'oratore sia di l'ascoltatore incapaci di capisce ciò chì si dice. Dunque, San Paulu elenca interpretazioni di lingue cum'è unu di i doni di u Spìritu.

Parlanu tutti in lingue? Tutti interpretanu? Pruvate cun impazienza per i più grandi rigali spirituali. (1 Cor 12: 30-31)

Se u donu di e lingue hè valevule solu quandu quellu chì parla hà una lingua straniera "raziunale" è "autentica", è quellu chì stà à sente pò capisce chiaramente ... perchè hè necessariu u donu di l'interpretazione? A risposta evidente hè chì a manifestazione di lingue in Pentecoste hè stata parlata è capita in quella circustanza di quella circustanza per certi. Ma altri casi di lingue in a Chjesa primitiva eranu capiti da nimu. San Paulu sottolinee u caratteru misticu è enigmaticu di questi "Lingue umane è angeli": ^[4]1 Cor 13: 1

Per quellu chì parla in una lingua ùn parla micca à l'esseri umani ma à Diu, perchè nimu stà à sente; elabora misteri in spiritu ... In listessu modu, ancu u Spìritu vene à l'aiutu di a nostra debulezza; perchè ùn sapemu micca pricà cum'ellu ci vole, ma u Spìritu stessu intercede cun gemiti inesprimibili. (1 Cor 14: 2; Rom 8:26)

Mentre San Paulu afferma chjaramente chì e lingue sò un segnu per i malfidenti, ^[5]cf. 1 Cor 14: 22 u fattu chì u Spìritu preghi per mezu di una persona secondu a vulintà di Diu hè ancu una grazia per u credente. Cum'è San Paulu scrive:

Quellu chì parla in una lingua si custruisce, ma quellu chì prufetizza custruisce a chjesa. (1 Cor 14: 4)

Hè questu aspettu individuale di e lingue cum'è una "lingua di preghiera" persunale chì certi critichi scartanu cum'è anti-biblichi. Ma rinviatu à i Padri di a Chjesa, San Ghjuvanni Crisostomu dice chì, ancu se a prufezia hè più grande, e lingue in questu casu "significanu chì hà qualchì vantaghju, quantunque chjucu, è tale da bastà solu u pussessore". ^[6]Cumentu di 1 Curinzî 14: 4; newadvent.org I Padri di a Chjesa anu fattu ecunumia à Paulu, insignendu chì i doni eranu destinati à a "edificazione di a Chjesa". Questu hè tuttu per dì chì e lingue è l'altri carismi eranu una parte "nurmativa" di u Cristianesimu ben al di là di a Chjesa neonata. È continuanu à esse, secondu l'insignamentu ufficiale di a Chjesa. À novu:

Qualunque sia u so caratteru - certe volte hè straordinariu, cum'è u donu di miraculi o di lingue - i carismi sò orientati versu a grazia santificante è sò destinati à u bè cumunu di a Chjesa. -Catechismu di a chiesa cattolica, n. 2003

Mi ricordu parechji anni fà chì a mo moglia - allora una catolica abbastanza tipica, riservata à a culla - pricava sola in a so stanza. Di colpu, u so core cuminciò à batte, è da u fondu à u fondu di una nova lingua versò. Ùn hè micca stata inventata ma totalmente inaspettata-cum'è in Pentecoste. Questu era accadutu parechji ghjorni dopu à un "Seminariu di a Vita in u Spiritu", chì hè una preparazione catechetica per a "impusizione di e mani" è "u battesimu in u Spiritu".

Facemu sempre ciò chì l'apostuli anu fattu quandu anu messu e mani nantu à i Samaritani è anu chjamatu u Spìritu Santu nantu à elli in l'imposizione di e mani. Hè previstu chì i cunvertiti parli cù lingue nove. —St. Agustinu di Ippona (fonte scunnisciuta)

Tuttavia, deve esse dichjaratu cun enfasi quì micca avè u donu di e lingue ùn deve mai esse interpretatu cum'è "ùn avè micca u Spìritu Santu". Semu sigillati cù u Spìritu in u Battesimu è a Cunferma. Ma nutate chì l'Apostuli anu ricevutu una sversazione di u Spìritu Santu, micca solu à e Penticoste, ma sempre è sempre. Questu esempiu hè accadutu parechji ghjorni dopu à e Penticoste:

Mentre pricavanu, u locu duv'elli eranu riuniti scuzzulò, è eranu tutti pieni di u Spìritu Santu. (Atti 4:31)

Hè per dì chì u Spìritu Santu pò esse liberatu in modi novi è putenti durante u corsu di a nostra vita, chì hè una sensibilizazione chì u muvimentu carismaticu hà purtatu torna in a Chjesa.

Infine, à qualchissia chì ùn cunnosce micca u rigalu di e lingue, pare stranu. A persona pò ancu sonà "briaca", cumu dicenu di l'Apostuli dopu à e Penticoste. ^[7]cf. Atti 2: 12-15 San Paulu hà ricunnisciutu questu, aghjunghjendu alcuni cunsiglii solidi:

Dunque, se tutta a chjesa si riunisce in un locu è tutti parlanu in lingue, è allora persone senza istruzzioni o increduli devenu entrà, ùn diceranu micca chì site fora di mente? ... Se qualchissia parla in una lingua, lasciate esse duie o massimu trè, è ognuna in turnu, è unu deve interpretà. Ma s'ellu ùn ci hè micca un interpretu, a persona deve stà muta in a chjesa è parlà à sè stessa è à Diu. (1 Cor 14:23, 27-28)

Cusì, vedemu sia l'aspetti persunali sia corporativi di parlà in lingue.

Per esse onesto, sò assai più preoccupatu chì i doni di u Spìritu sò spenti oghje chì ùn mi preoccupa di l'ingannimentu o di a "messiness" chì accade sempre in i muvimenti di Diu. Perchè avemu a Sacra Tradizione per guidà è temperà sempre. Infatti, u iperrazionalisimu di i nostri ghjorni chì esclude u miraculu hè unu di parechji di i putenti inganni genuini in i nostri tempi chì erosione a credenza in Diu ...

 

 

Un CD putente è cummuvente di musica di lode è d'adorazione
da Mark Mallett: