Uni pochi ghjorni fà, un altru ventu forte hà attraversu a nostra zona chì soffia a metà di a nostra cultura di fenu. Dopu l'ultimi dui ghjorni, un diluviu di pioggia hà guasi distruttu u restu. Mi hè venutu in mente u scrittu seguente di prima di questu annu ...
A mo preghera oghje: «Signore, ùn sò micca umile. O Ghjesù, mansu è umile di core, rendi u mo core à u Tò ... "
LÀ sò trè livelli di umiltà, è pochi di noi si alluntananu da u primu.
U primu hè relativamente faciule da vede. Hè quandu noi o un altru hè arrogante, fieru o difensivu; quandu simu eccessivamente assertivi, testardi o disposti à accettà una certa realità. Quandu una anima vene à ricunnosce sta forma d'orgogliu è di pentimentu, hè un passu bonu è necessariu. In effetti, chiunque si sforzi di fà "esse perfettu cum'è u Patre celeste hè perfettu" cumincierà prestu à vede i so difetti è i so difetti. È in u pentimentu di elli, puderianu ancu dì cun sincerità: «Signore, ùn sò nunda. Sò un disgraziatu miserabile. Ai pietà di mè ". Questa autocunniscenza hè di primura. Cum'è l'aghju dettu prima, "A verità ti libererà", è a prima verità hè a verità di quale sò, è di quale ùn sò micca. Ma dinò, questu hè solu un primu passu versu l'umilità autentica; a ricunniscenza di u so hubris ùn hè micca a pienezza di l'umiltà. Deve andà più in profondità. U prossimu livellu, però, hè assai più difficiule da ricunnosce.
Un'anima veramente umile hè quella chì non solu accetta a so puvertà interiore, ma accetta ancu tutti esterno cruci ancu. Una anima chì hè sempre catturata da l'orgogliu pò parè esse umile; torna, puderianu dì: "Sò u più grande piccatore è micca una persona santa". Puderanu andà à a messa di tutti i ghjorni, pregà ogni ghjornu, è frequentà u cunfessiunale. Ma qualcosa manca: ùn accettanu sempre micca ogni prova chì li vene cum'è a vulintà permissiva di Diu. Piuttostu, dicenu: «Signore, straziu per serve vi è esse fidu. Perchè permetti chì questu mi accada? "
Ma hè quellu chì ùn hè ancu veramente umile ... cum'è Petru à tempu. Ùn avia micca accettatu chì a Croce sia l'unicu modu per a Risurrezzione; chì u granu di granu deve more per pudè fruttificà. Quandu Ghjesù hà dettu ch'ellu deve cullà in Ghjerusalemme per soffre è more, Petru s'hè sbulicatu:
Diu ne guardi, Signore! Nisuna cosa tale ùn ti accadrà mai. (Matt 6:22)
Ghjesù rimpruverò, micca solu à Petru, ma u babbu di l'orgogliu:
Andate daretu à mè, Satanassu! Sì un ostaculu per mè. Ùn pensate micca cum'è Diu, ma cum'è l'omi umani. (6:23)
Ebbè, solu uni pochi di versi prima, Ghjesù ricumandava a fede di Petru, dichjarendu ch'ellu era "scogliu"! Ma in quella scena seguente, Petru era più simile à u scistu. Era cum'è quellu "terrenu rocciosu" nantu à u quale a semente di a parolla di Diu ùn pudia piglià radici.
Quelli nantu à un terrenu rocciosu sò quelli chì, quand'elli sentenu, ricevenu a parolla cun gioia, ma ùn anu micca radica; credenu solu per un tempu è si ne falanu in tempu di prova. (Luke 8:13)
Tali anime ùn sò ancu autenticamente umili. A vera umiltà hè quandu accettemu tuttu ciò chì Diu permette in a nostra vita perchè, in effetti, ùn ci vene nunda chì a so vulintà permissiva ùn permetta micca. Quante volte quandu ghjunghjenu prucessi, malatie o tragedia (cum'è per tutti) avemu dettu: "Diu ne guardi, 
Signore! Nisuna cosa mi deve accade! Ùn sò micca u to figliolu? Ùn sò micca u vostru servitore, amicu è discepulu? " À chì Ghjesù risponde:
Site i mo amichi se fate ciò chì ti cumandu ... quandu hè pienu furmatu, ogni discìpulu serà cum'è u so maestru. (Ghjuvanni 15:14; Luke 6:40)
Hè cusì, l'anima veramente umile dicerà in tutte e cose, "Ch'ella mi sia fatta secondu a to parolla" [1]Capìtulu 1: 38 e "Micca a mo vulintà, ma a toia sia fatta". [2]Capìtulu 22: 42
... s'hè svultulatu, pigliendu a forma di schiavu ... si hè umiliatu, diventendu ubbidiente à a morte, ancu a morte nantu à una croce. (Fil 2: 7-8)
Ghjesù hè l'incarnazione di l'umiltà; Maria hè a so copia.
U discepulu chì hè cum'è ellu ùn ricusa nè e benedizioni di Diu nè a so disciplina; accetta à tempu a cunsulazione è a desulazione; cum'è Maria, ùn seguita micca à Ghjesù da una distanza sicura, ma si prostra davanti à a Croce, participendu à tutte e so suffrenze mentre unisce e so proprie avversità à quelle di Cristu.
Qualchissia m'hà datu una carta cù una riflessione à u spinu. Riassume assai bellu ciò chì hè statu dettu sopra.
L'umiltà hè una tranquillità perpetua di core.
Hè d'avè nisun prublemu.
Ùn hè mai da esse fretted, vexed, irritated, dolore, o disappuntu.
Hè d'aspittà nunda, di dumandassi à nunda chì mi sia fattu,
per ùn sente nunda fattu contr'à mè.
Hè da stà à u riposu quandu nimu mi loda,
è quandu sò culpitu è disprezzatu.
Hè avè una casa benedetta in me, induve possu andà,
chjude a porta, inghjinuchjate à u mo Diu in secretu,
è sò in pace, cum'è in un mare prufondu di calma,
quandu tuttu intornu è sopra hè tribbulatu.
(Auther Inconnu)
Infine, un'anima stà in a vera umiltà quandu abbraccia tuttu ciò sopra-ma resiste à ogni tipu di autocuntentazione-cum'è per dì: "Ah, finalmente l'aghju pigliatu; Aghju capitu; Sò ghjuntu ... ecc. " San Pio hà avvistatu di stu nemicu u più suttu:
Siamu sempre in guardia è ùn lascemu micca chì questu nemicu assai formidabile [di autocuntentazione] penetri in a nostra mente è in u nostru core, perchè, una volta entrata, strappa ogni virtù, mette in opera ogni santità, è currompe tuttu ciò chì hè bonu è bellu. —È Direzzione Spirituale di Padre Pio per Ogni Ghjornu, curatu da Gianluigi Pasquale, Servant Books; Feb. 25th
Qualunque hè bonu hè Diu - u restu hè mio. Se a mo vita porta frutti boni, hè perchè Quellu chì hè Bonu travaglia in mè. Perchè Ghjesù hà dettu: "Senza mè, ùn pudete fà nunda". [3]John 15: 5
Repintinu di fiertà, restu in a vulintà di Diu, è rinuncià ogni autocuntentazione, è scoprirete a dolcezza di a Croce. Perchè a Divina Volontà hè a semente di a vera gioia è di a vera pace. Hè alimentu per l'umili.
Publicatu per a prima volta Ferraghju 26th, 2018.
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