A Sacralità di u Matrimoniu

A PAROLA ORA SU LETTURE DI MASSA
per venneri, 12 d'Agostu, 2016
Optà. Memoriale di San Francescu di Chantal

Testi liturgichi ccà

VARIUM anni fà durante u pontificatu di San Ghjuvanni Paulu II, u Cardinale Carlo Caffara (Arcivescu di Bologna) hà ricevutu una lettera da u visiunariu di Fatima, Surella Lucia. In questu, hà descrittu ciò chì a "Cunfrontazione Finale" seria finita:

... a battaglia finale trà u Signore è u regnu di Satanassu serà nantu à u matrimoniu è a famiglia. Ùn àbbia paura ... perchè qualchissia chì travaglia per a santità di u matrimoniu è di a famiglia serà sempre cummattuta è opposta in ogni modu, perchè questu hè u prublema decisivu. -In u Vaticanu, Lettera # 27, 2015: Oghje ghjornu; insidethevatican.com

Ùn ci hè bisognu di spiegà se sta prufezia hè vera o micca: i frutti di a disintegrazione di famiglia sò intornu à noi, soprattuttu, in e decisioni di i Tribunali Supremi chì minanu è ridefiniscenu e definizioni di u matrimoniu è di a sessualità umana. A battaglia hè in corsu.

Ancu in a Chjesa (di tutti i lochi), una battaglia hè in furia annantu à a donazione di a Cummunione à i cattolici chì si sò divorziati è rimaritati fora di a Chjesa, vale à dì fora di u Sacramentu di u Matrimoniu. Mentre chì questu hè chjamatu oghje "unione irregulare", a parolla propria per questu hè "adulteriu". Sembra duru, ma di modu obiettivu, hè u statu in u quale oghje parechje coppie si trovanu, ancu se puderanu avè figlioli è esse assai più felici di i so arrangiamenti precedenti.

Ma a felicità ùn era micca u standard per chì u Signore hà ghjudicatu una relazione per esse autentica o micca - ancu se a felicità hè certamente un fruttu previstu. In effetti, a pace è a gioia sò i frutti naturali chì nascenu da l'ubbidienza à a vulintà di Diu, chì hè urdinata per a nostra felicità. Piuttostu, u standard cù u quale u Signore definisce u matrimoniu hè l'impegnu liberu è permanente per un membru di u sessu oppostu chì hè consumatu in l'attu coniugale.

Cusì ùn sò più dui, ma una carne. Dunque, ciò chì Diu hà riunitu, l'omu ùn deve micca separà. (Vangelu d'oghje)

Micca omu, ma Diu s'hè unitu à maritu è ​​moglia. Vale à dì, sò oghji uniti in spiritu tali chì sò veramente "unu". Questa unità hè cusì profonda in a so indissolubilità è apertura à a fertilità, chì hè un riflessu micca solu di a Santa Trinità, ma di l'amore di Cristu è di l'unione cù a Chjesa. Ùn hè micca stupente chì Satanassu attacchi u matrimoniu è a famiglia perchè a so essenza stessa hè inseparabilmente ligata à l'essenza propria di Diu è à l'ordine divinu. Sminà u matrimoniu è a famiglia, da a quale l'amore autenticu è a sessualità trovanu u so veru significatu, hè virtualmente sminuisce tuttu l'ordine murale.

A battaglia per priservà e radiche di l'umanità hè forse a sfida più grande chì u nostru mondu hà affruntatu dapoi a so origine. Ùn àbbia paura di proclamà a verità cun amore, soprattuttu nantu à u matrimoniu secondu i piani di Diu. In e parolle di Santa Catalina di Siena, "proclamate a verità è ùn stà micca zittu per paura". -Cardinale Robert Sarah à u Breakfast National National Prayer, 17 di Maghju, 2016, LifeSiteNews

Solu un omu è una donna sò cumplementarii unu à l'altru, biologicamente è altrimenti. Solu un omu è una donna ponu formà un matrimoniu. Solu un omu è una donna sò fecondi. Solu un omu è una donna ponu naturalmente pruduce discendenti unichi chì continuanu u ciculu di a vita. Dunque, Ghjesù ùn esita micca à dì chì u matrimoniu ùn serà micca per tutti.

Micca tutti ponu accettà sta parolla, ma solu quelli à quelli chì sò cuncessi. Certi sò incapaci di u matrimoniu perchè sò nati cusì; certi, perchè sò stati fatti cusì da altri; certi, perchè anu rinunciatu à u matrimoniu per u nome di u Regnu di i celi. Quellu chì pò accettà questu deve accettallu. (Vangelu d'oghje)

In effetti, aghju dialogu cù parechji omi è donne cattolici chì, luttendu cù l'attrazione di u stessu sessu, anu dunque "rinunziatu à u matrimoniu per u nome di u Regnu di i celi". Anu sceltu di ubbidì à a parolla di Cristu è rispettà a lege murale naturale stabilita da u Creatore. Facendu cusì, questi omi è donne sò eroicu testimoni, qualchì volta di più chè i sposi, perchè a so vita è e so scelte puntanu cun curagiu à u trascendente. Riflettenu una "prospettiva di u Regnu" ^[1]cf. Mantene l'Occhi di Unu in u Regnu chì ricunnosce chì ancu u grande bè di u matrimoniu, di a famiglia, di u sessu, ecc. sò sempre solu spressioni temporali di l'ordine di carità chì lasceranu a piazza à un ordine eternu.

Tuttavia, cum'è vedemu, l'ordine tempurale di Diu hè rifiutatu più vociferamente da u ghjornu, resultendu in cuncessioni è leggi sempre più bizzarre per accoglie desideri intrinsecamente disordinati. E questu ùn hè micca surprisa. Per una volta chì l'ordine murale hè statu capovoltu, ùn ci hè più nisun tipu di frenu chì impedisce l'illegalità fora di i capricci flottanti di i pulitichi è di i ghjudici. ^[2]cf. Eliminazione di u Restrainer Cusì, a "battaglia finale" di st'epica s'avvicina. 

In un spiritu di dolcezza è di pazienza, avemu bisognu di cuntinuà à predicà è salvaguardà queste verità, fidendu chì a battaglia sia sempre di u Signore.

Diu hè veramente u mo salvatore; Sò cunvinta è senza paura. A mo forza è u mo curaghju hè u SIGNORE (Salmu d'oghje)

U vostru sustegnu hè apprezzatu per stu ministeru à tempu pienu.
Vi benedica, è ti ringraziu.

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