Notre Dame ar Dân, Thomas Samson / Agence France-Presse
IT oedd y diwrnod oeraf ar ein hymweliad â Jerwsalem y mis diwethaf. Roedd yr awel yn ddidrugaredd wrth i'r haul ymladd yn erbyn y cymylau am oruchafiaeth. Yma ar Fynydd yr Olewydd yr wylodd Iesu dros y ddinas hynafol honno. Aeth ein grŵp pererinion i mewn i'r capel yno, gan godi uwchben Gardd Gethsemane, i ddweud Offeren.
Cyn gynted ag y cychwynnodd y Litwrgi (Three O'Clock ydoedd), swn annisgwyl yr hyn a oedd yn ymddangos fel a shofar cyseinio a pharhau i gael ei chwythu yn ysbeidiol. Y shofar yw corn hwrdd neu utgorn wedi'i chwythu yn yr Hen Destament i gyhoeddi'r ddau machlud a Dydd y Farn (Rosh Hashanah). Yn ddiarwybod i ni, yn y yr un amser iawn roedd hyn yn digwydd, roedd fy ffrind Kitty Cleveland a'i grŵp pererinion o America y tu allan i'r capel. Roedd pob un ohonyn nhw'n dyst gwyrth yr haul-ei ddisg yn symud, yn dawnsio, yn llygedyn, yn rhyddhau egin o olau, i gyd yn weladwy i'r llygad noeth heb niwed nac anhawster. Yna, yn union fel y daeth yr Offeren i ben, felly hefyd y gwnaeth y swn sylweddol hwn, i beidio â chael ei glywed eto.
Drannoeth, cysylltodd Kitty ei stori â mi, a chan sylweddoli ei bod yn digwydd yn ystod ein Offeren, gofynnais a oedd hi hefyd wedi clywed y shofar, a gwnaeth hi hynny. Roeddwn i'n meddwl ei bod hi'n mynd i ddweud wrthyf ei fod yn rhywun yn ei grŵp oherwydd ei fod mor agos, bron fel petai rhywun yn sefyll ar y capel yn ei chwythu. Ond atebodd hi i'm syndod, “Nid wyf yn gwybod o ble y daeth y sain ychwaith.”
ARWYDDION EIN AMSERAU
Roedd proffwydoliaethau ac arwyddion digamsyniol yn rhagweld dyfodiad Iesu i'r ddaear y tro cyntaf. Arbedwch am dri ddoeth dynion o'r Dwyrain, roedd pawb yn eu colli. Nawr, ddwy fil o flynyddoedd yn ddiweddarach, rydyn ni'n byw mewn cenhedlaeth sydd wedi ymgolli mewn arwyddion dirifedi. O'r cyrff anllygredig o seintiau i'w gweld mewn eirch gwydr wedi'u gwasgaru ledled Ewrop, i Gwyrthiau Cymun, I Apparitions Marian, i iachâd anesboniadwy “yn enw Iesu”, rydyn ni’n genhedlaeth o ARWYDDION. Ac mae'r cyfan, y cyfan, yn hygyrch trwy beiriant chwilio.
Ac eto, rywsut, yn anghredadwy, rydyn ni'n colli arwyddion yr amseroedd eto. Yn y lle hwnnw roedd yn swatio ym mynyddoedd Bosnia-Hercegovina lle mae'r Fatican nawr yn caniatáu pererindodau swyddogol; y lle hwnnw y mae'r Fatican Comisiwn Ruini, Yn ôl adroddiad wedi'i ollwng, wedi cadarnhau tarddiad goruwchnaturiol y apparitions cyntaf yno ... Honnir bod Our Lady of Medjugorje wedi nodi ddim yn rhy bell yn ôl:
Fy mhlant, onid ydych chi'n adnabod arwyddion yr amseroedd? Onid ydych chi'n siarad amdanynt?- Ebrill 2il, 2006, a ddyfynnwyd yn Buddugoliaeth Fy Nghalon gan Mirjana Soldo, t. 299
Ac eto,
Dim ond gyda ymwrthod llwyr y tu mewn y byddwch chi'n cydnabod cariad Duw ac arwyddion yr amser rydych chi'n byw ynddo. Byddwch yn dystion o'r arwyddion hyn ac yn dechrau siarad amdanynt. —Mawrth 18fed, 2006, Ibid.
Rwy'n credu mai dyma pam mae Our Lady wedi ymddangos bron yn gyfan gwbl i blant ar hyd y canrifoedd: maen nhw eisoes yn dueddol o fod yn fach ac yn ostyngedig - nad ydyn nhw eto yn eu meddiant gan y ysbryd rhesymoliaeth mae hynny wedi erydu dirnadaeth “oedolion” ein hoes.
Unwaith eto yr wythnos hon, mae arwydd rhyfeddol arall heb ei ddatblygu, neu gallai o leiaf un ddweud, mae symbolaeth y cyfan yn ddigamsyniol. Yr wythnos diwethaf, y ddau Cardinal Robert Sarah ac Pab Bened XVI wedi mynd i’r afael â chwymp llwyr ffydd yn y byd Gorllewinol sydd wedi ffugio argyfwng ysbrydol sydd bellach ledled y byd. Ac yna, ychydig ddyddiau'n ddiweddarach, cwympodd to'r symbol mwyaf o Gristnogaeth y tu allan i Rufain, wrth i dân rwygo trwy drawstiau Notre Dame. Mae’n fy atgoffa o’r hyn a ysgrifennais ychydig wythnosau yn ôl am “apostasy” yn yr hierarchaeth, yr disgyn i lawr o sêr clerigol (gweler Pan fydd y Sêr yn Cwympo). Fframiodd y Cardinal Sarah yr apostasi hwn yn union yng nghyd-destun Dioddefaint yr Eglwys ei hun:
Oes, mae yna offeiriaid anffyddlon, esgobion, a hyd yn oed cardinaliaid sy'n methu ag arsylwi diweirdeb. Ond hefyd, ac mae hyn hefyd yn ddifrifol iawn, maen nhw'n methu â gafael yn gyflym i wirionedd athrawiaethol! Maent yn disorient y ffyddloniaid Cristnogol gan eu hiaith ddryslyd ac amwys. Maent yn llygru ac yn ffugio Gair Duw, yn barod i'w droelli a'i blygu i ennill cymeradwyaeth y byd. Nhw yw Judas Iscariots ein hoes. -Herald Catholig, Ebrill 5th, 2019
Ac yna arwydd arall: roedd offeiriad, y Tad Jean-Marc Fournier, wedi rhedeg i mewn i'r eglwys gadeiriol losgi honno ac wedi achub crair Coron y Drain. Roedd Notre Dame ers amser maith, o leiaf i fwyafrif pobl Ffrainc, wedi dod yn ddim mwy nag amgueddfa. Yn wir, wrth i eglwysi gau ar draws y Byd Gorllewinol a'r rhai sy'n weddill yn aros ar agor, wedi'u cymell gan fewnfudo, mae'n amlwg bod yn rhaid i'r Eglwys nawr wisgo'r Thorns hynny ei hun. Fe’m hatgoffir o eiriau John Paul II i grŵp o bererinion o’r Almaen.
Rhaid inni fod yn barod i gael treialon gwych yn y dyfodol agos. treialon a fydd yn gofyn inni ildio hyd yn oed ein bywydau, a rhodd llwyr o'ch hunan i Grist ac i Grist. Trwy eich gweddïau a fy un i, mae'n bosibl lliniaru'r gorthrymder hwn, ond nid yw bellach yn bosibl ei osgoi, oherwydd dim ond yn y modd hwn y gellir adnewyddu'r Eglwys yn effeithiol. Sawl gwaith, yn wir, y mae adnewyddiad yr Eglwys wedi'i effeithio mewn gwaed? Y tro hwn, unwaith eto, ni fydd fel arall. —POPE ST. JOHN JOHN PAUL II, Fr. Regis Scanlon, a ddyfynnwyd yn Adolygiad Llifogydd a Thân, Homiletig a Bugeiliol, Ebrill 1994
Ddoe, wrth imi feddwl am y pethau hyn ... yr Eglwys Gadeiriol losgi, cadwraeth Coron y Drain, Dioddefaint yr Eglwys, ac ati. Penderfynais beidio ag ysgrifennu unrhyw beth eto. Yna, ond awr yn ddiweddarach wrth imi yrru trwy'r dref fach ger lle'r ydym yn byw, sylwais ar fwg. O fewn munudau, roeddwn i'n rhedeg i mewn i dŷ llosgi cymydog, gan arbed beth bynnag y gallem cyn i dân yfed ei ffrâm. Pwynt ebychnod syfrdanol arall i ddigwyddiadau'r wythnos hon.
ARWYDDION YNGHYLCH
Ydw, ers tair blynedd ar ddeg bellach, fe'm gorfodwyd i siarad am Ddioddefaint yr Eglwys. Ar y dechrau, mae'n swnio fel pwnc tywyll. Ond dydi o ddim. Yr hyn sydd i ddod yw atgyfodiad Priodferch Crist a fydd yn adfer y harddwch mewnol primordial a feddiannwyd yn Eden ar un adeg. Ond cyn imi gloi ar y nodyn hwnnw, rhaid inni ystyried “Dydd Gwener y Groglith” yr Eglwys.
Un o brif “arwyddion yr amseroedd hynny” yw’r hyn rydw i wedi bod yn siarad trwy'r wythnos: apostasi, anferth yn cwympo i ffwrdd o'r ffydd, yr ydym yn dyst iddi mewn amser real. Mae'r Catecism yn siarad am hyn:
… Apostasy yw cerydd llwyr y ffydd Gristnogol ... Y twyll crefyddol goruchaf yw anghrist yr anghrist, ffug-feseianiaeth y mae dyn yn ei ogoneddu ei hun yn lle Duw a'i Feseia sydd wedi dod yn y cnawd. Mae twyll yr Antichrist eisoes yn dechrau siapio yn y byd bob tro y gwneir yr honiad i sylweddoli o fewn hanes y gobaith cenhadol na ellir ond ei wireddu y tu hwnt i hanes trwy'r dyfarniad eschatolegol. Mae’r Eglwys wedi gwrthod hyd yn oed ffurfiau wedi’u haddasu o’r ffugio hwn ar y deyrnas i ddod o dan yr enw milflwyddiaeth, yn enwedig y ffurf wleidyddol “wrthnysig gynhenid” ar feseianiaeth seciwlar. -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. 2089, 675-676
Adleisiodd y siaradwr Catholig, awdur, athro, a ffrind annwyl, Michael D. O'Brien, yr hyn a amlygodd y Cardinal Sarah a Benedict XVI y Grawys hon:
Wrth syllu ar y byd cyfoes, hyd yn oed ein byd “democrataidd”, oni allem ddweud ein bod yn byw yng nghanol yr union ysbryd hwn o feseianiaeth seciwlar? Ac onid yw’r ysbryd hwn yn cael ei amlygu yn enwedig yn ei ffurf wleidyddol, y mae’r Catecism yn ei alw yn yr iaith gryfaf, yn “wrthnysig yn ei hanfod”? Faint o bobl yn ein hoes ni bellach sy'n credu y bydd buddugoliaeth da dros ddrwg yn y byd yn cael ei gyflawni trwy chwyldro cymdeithasol neu esblygiad cymdeithasol? Faint sydd wedi ildio i'r gred y bydd dyn yn arbed ei hun pan gymhwysir digon o wybodaeth ac egni i'r cyflwr dynol? Byddwn yn awgrymu bod y gwrthnysigrwydd cynhenid hwn bellach yn dominyddu'r byd Gorllewinol cyfan. —Talk yn basilica St. Patrick yn Ottawa, Canada, Medi 20fed, 2005; stiwdiobrien.com
… Mae crefydd haniaethol, negyddol yn cael ei gwneud yn safon ormesol y mae'n rhaid i bawb ei dilyn. —POP BENEDICT XVI, Golau’r Byd, Sgwrs gyda Peter Seewald, P. 52
Yr wythnos hon, cefais ychydig o sylwadau gan ddarllenwyr sy'n cael trafferth gyda'r rhybuddion hyn. Roeddent yn teimlo y dylwn ganolbwyntio mwy ar y positif. “Edrychwch ar fendithion ac ymateb pobl Ffrainc! Edrychwch ar y groes ddisglair a'r creiriau a arbedwyd! Edrychwch ar y difrod sydd wnaeth peidiwch â digwydd! ” O safbwynt treftadaeth, rwy'n cytuno. Hyd yn oed o safbwynt ysbrydol, mae’n dyst… ond yn yr un modd â “merched Jerwsalem” a safodd yn wylo wrth i Iesu fynd heibio iddynt. Mae'r Gorllewin wedi cefnu ar Iesu. Peidiwn ag esgus mai dyna'r Atgyfodiad yn barod! Y canu ffyddlon hynny Ave Maria cyn bod plu mwg Notre Dame yn dyst dewr ac ysbrydoledig mewn cyferbyniad â’r Catholigion hynny sydd, heddiw cywilydd am Iesu.
Wrth ganoneiddio'r sant Ffrengig mawr hwnnw, arsylwodd Joan of Arc, y Pab St. Pius X:
Yn ein hamser ni yn fwy nag erioed o'r blaen ased mwyaf y drygionus a waredwyd yw llwfrdra a gwendid dynion da, ac mae holl egni teyrnasiad Satan oherwydd gwendid esmwyth y Catholigion. O, pe gallwn ofyn i'r prynwr dwyfol, fel y gwnaeth y proffwyd Zachary mewn ysbryd, 'Beth yw'r clwyfau hyn yn eich dwylo?' ni fyddai'r ateb yn amheus. 'Gyda'r rhain cefais fy nghlwyfo yn nhŷ'r rhai oedd yn fy ngharu. Cefais fy mrifo gan fy ffrindiau na wnaeth ddim i'm hamddiffyn ac a oedd, ar bob achlysur, yn gwneud eu hunain yn gynorthwywyr fy ngwrthwynebwyr. ' Gellir lefelu’r gwaradwydd hwn ar Babyddion gwan ac ystyfnig pob gwlad. -Cyhoeddi Archddyfarniad Rhinweddau Arwrol Sant Joan o Arc, etc., Rhagfyr 13eg, 1908; fatican.va
Mae anesmwythyd mawr, ar yr adeg hon, yn y byd ac yn yr Eglwys, a yr hyn sydd dan sylw yw'r ffydd… Weithiau byddaf yn darllen darn yr Efengyl o'r amseroedd gorffen ac rwy'n tystio, ar yr adeg hon, bod rhai arwyddion o'r perwyl hwn yn dod i'r amlwg ... Yr hyn sy'n fy nharo, pan feddyliaf am y byd Catholig, yw ei bod yn ymddangos bod cyn-Gatholigiaeth o fewn Catholigiaeth weithiau -groesi ffordd o feddwl nad yw'n Babyddol, a gall ddigwydd y bydd y meddwl an-Babyddol hwn o fewn Catholigiaeth yfory yfory dod yn gryfach. Ond ni fydd byth yn cynrychioli meddwl yr Eglwys. Mae'n angenrheidiol bod mae diadell fach yn bodoli, waeth pa mor fach y gallai fod. -POPE PAUL VI, Y Cyfrinach Paul VI, Jean Guitton, t. 152-153, Cyfeirnod (7), t. ix.
Heddiw, mae'r cyhuddiad yn erbyn Duw, yn anad dim, yn ymwneud â nodweddu Ei Eglwys fel rhywbeth hollol ddrwg, ac felly'n anghymell ni oddi wrthi. Mae'r syniad o Eglwys well, a grëwyd gennym ni ein hunain, mewn gwirionedd yn gynnig gan y diafol, y mae am ein harwain i ffwrdd oddi wrth y Duw byw, trwy resymeg dwyllodrus yr ydym yn cael ein twyllo'n rhy hawdd drwyddo. Na, hyd yn oed heddiw nid pysgod a chwyn drwg yn unig yw'r Eglwys. Mae Eglwys Dduw hefyd yn bodoli heddiw, a heddiw dyma'r union offeryn y mae Duw yn ein hachub drwyddo. BENEDIG POPEEMERITUS XVI, Ebrill 10fed, 2019, Asiantaeth Newyddion Catholig
Yn fy Ymlaen i lyfr newydd rhyfeddol Daniel O'Connor Coron y Sancteiddrwydd: Ar Ddatguddiadau Iesu i Luisa Piccarreta, Sylwais fod y gair “apocalypse” yn golygu “dadorchuddio,” sy’n gyfeiriad, yn rhannol, at 
y dadorchuddio priodferch. Yn union fel y mae wyneb priodferch wedi'i chuddio'n rhannol o dan ei gorchudd, wrth iddi ddechrau codi, daw ei harddwch yn fwy o ffocws. Nid yw Apocalypse Sant (Datguddiad) yn ymwneud cymaint ag erledigaeth yr Eglwys gan ei gelyn israddol, y “ddraig goch,” y mae ei offeryn yn fwystfil. Yn hytrach, mae'n ymwneud â phuro a dadorchuddio a harddwch a sancteiddrwydd mewnol newydd a dwyfol o Briodferch Crist, sef yr Eglwys.
Gorfoleddwn a gorfoleddwn a rhoddwn y gogoniant iddo, oherwydd daeth priodas yr Oen, a'i briodferch wedi gwneud ei hun yn barod; rhoddwyd iddi gael ei gwisgo â lliain main, llachar a phur. (Datguddiad 19: 7-8)
Mae hyn yn cadarnhau dysgeidiaeth Sant Paul a gymharodd Grist a'r Eglwys â gŵr a gwraig, "er mwyn iddo gyflwyno’r Eglwys iddo’i hun mewn ysblander, heb smotyn na chrychau nac unrhyw beth o’r fath, er mwyn iddi fod yn sanctaidd a heb nam. ” [2]Effesiaid 5: 27 Ond pan? Yn ôl Sant Ioan Paul II, yn y drydedd mileniwm hwn:
Roedd Duw ei hun wedi darparu i sicrhau’r sancteiddrwydd “newydd a dwyfol” hwnnw y mae’r Ysbryd Glân yn dymuno cyfoethogi Cristnogion ar wawr y drydedd mileniwm, er mwyn “gwneud Crist yn galon y byd.” -POPE ST. JOHN PAUL II, Anerchiad i'r Tadau Rogationist, n. 6, www.vatican.va
Nid dysgeidiaeth nofel mo’r diweddar Pab a alwodd, mewn gwirionedd, y llanc i ddod yn “wylwyr y bore sy’n cyhoeddi dyfodiad yr haul pwy yw Crist yr Atgyfodedig!”[3]POPE JOHN PAUL II, Neges y Tad Sanctaidd i Ieuenctid y Byd, Diwrnod Ieuenctid y Byd XVII, n. 3; [cf. A yw 21: 11-12] Yn wir, Tadau'r Eglwys Gynnar wedi dysgu hyn gan fod y cam olaf o daith yr Eglwys cyn y Ail Ddyfodiad Iesu yn y cnawd:
Mae'r Eglwys, sy'n cynnwys yr etholedig, wedi'i gosod yn briodol yn ystod y dydd neu'r wawr ... Bydd yn ddiwrnod llwyr iddi pan fydd hi'n disgleirio gyda disgleirdeb perffaith golau mewnol. —St. Gregory Fawr, Pab; Litwrgi yr Oriau, Vol III, t. 308
Angerdd Crist yn arbed ni. Angerdd yr Eglwys yn sancteiddio ni. Dyna pam nad yw tân Notre Dame yn foment i anobeithio - ond nid yw'n foment i ddisgwyliadau ffug ychwaith. Mae'n alwad i godi ein llygaid ymhell y tu hwnt i'r gorwel mudlosgi hwnnw i oes newydd a Thân newydd sy'n dod i adnewyddu'r Eglwys, yn wir, i adnewyddu wyneb y ddaear. [4]cf. Atgyfodiad yr Eglwys Yng ngeiriau sant Ffrengig mawr arall:Pryd fydd yn digwydd, y dilyw tanbaid hwn o gariad pur yr ydych chi i osod y byd i gyd yn segur ac sydd i ddod, mor dyner eto mor rymus, nes bod yr holl genhedloedd…. a fydd yn cael ei ddal i fyny yn ei fflamau ac yn cael ei drawsnewid? …Pan anadlwch eich Ysbryd i mewn iddynt, fe'u hadferir ac adnewyddir wyneb y ddaear. Anfonwch yr Ysbryd hollgynhwysol hwn ar y ddaear i greu offeiriaid sy'n llosgi gyda'r un tân ac y bydd eu gweinidogaeth yn adnewyddu wyneb y ddaear ac yn diwygio'ch Eglwys. -St. Louis de Montfort, Gan Dduw yn Unig: Ysgrifau Casgliadol St Louis Marie de Montfort; Ebrill 2014, Magnificat, P. 331
DARLLEN CYSYLLTIEDIG
A yw Iesu'n Dod Mewn gwirionedd?
Annwyl Dad Sanctaidd ... Mae e Yn dod!
Y fuddugoliaeth - Rhannau I-III
Y Sancteiddrwydd Newydd a Dwyfol sy'n Dod
Sancteiddrwydd Newydd ... neu Heresi Newydd?
Eich cefnogaeth ariannol a'ch gweddïau yw pam
rydych chi'n darllen hwn heddiw.
Bendithia chi a diolch.
I deithio gyda Mark i mewn Mae adroddiadau Nawr Word,
cliciwch ar y faner isod i tanysgrifio.
Ni fydd eich e-bost yn cael ei rannu ag unrhyw un.
Arllwyswch lire mes écrits en français, cliquez sur le drapeau:
Troednodiadau
| ↑1 | Luc 23: 31 |
|---|---|
| ↑2 | Effesiaid 5: 27 |
| ↑3 | POPE JOHN PAUL II, Neges y Tad Sanctaidd i Ieuenctid y Byd, Diwrnod Ieuenctid y Byd XVII, n. 3; [cf. A yw 21: 11-12] |
| ↑4 | cf. Atgyfodiad yr Eglwys |