Ar Feirniadu’r Clerigion

 

WE yn byw mewn amseroedd uwch-wefr. Mae'r gallu i gyfnewid meddyliau a syniadau, i wahaniaethu a dadlau, bron yn oes a fu. ^[1]gweld Goroesi Ein Diwylliant Gwenwynig ac Mynd i Eithafion Mae'n rhan o'r Storm Fawr ac Disorientation Diabolical mae hynny'n ysgubol dros y byd fel corwynt dwys. Nid yw'r Eglwys yn eithriad gan fod dicter a rhwystredigaeth yn erbyn y clerigwyr yn parhau i gynyddu. Mae lle i ddisgwrs a thrafodaeth iach. Ond yn rhy aml o lawer, yn enwedig ar gyfryngau cymdeithasol, mae'n unrhyw beth ond iach. 

 

SIARAD Y TAITH 

Os oes rhaid Cerdded Gyda'r Eglwys, yna dylem fod yn ofalus hefyd siarad am yr Eglwys. Mae'r byd yn wylio, yn blaen ac yn syml. Maent yn darllen ein sylwadau; maent yn nodi ein tôn; maen nhw'n gwylio i weld a ydyn ni'n Gristnogion mewn enw yn unig. Maent yn aros i weld a fyddwn yn maddau neu a fyddwn yn barnu; os ydym yn drugarog neu os ydym yn ddigofus. Mewn geiriau eraill, i weld os ydyn ni fel Iesu.

Yn aml nid yr hyn rydyn ni'n ei ddweud, ond sut rydyn ni'n ei ddweud. Ond mae'r hyn rydyn ni'n ei ddweud yn cyfrif hefyd. 

Trwy hyn gallwn fod yn sicr ein bod ynddo ef: dylai'r sawl sy'n dweud ei fod yn aros ynddo gerdded yn yr un ffordd ag y cerddodd. (1 Ioan 2: 5-6)

Yn wyneb y sgandalau rhywiol sydd wedi dod i'r wyneb yn yr Eglwys, diffyg gweithredu neu orchuddion rhai esgobion, a'r dadleuon amrywiol sy'n ymwneud â babaeth y Pab Ffransis, y demtasiwn yw mynd â'r cyfryngau cymdeithasol, neu wrth drafod ag eraill, a'u defnyddio y cyfle i “fentro.” Ond a ddylen ni?

 

CYWIRO ARALL

Mae “cywiro” brawd neu chwaer yng Nghrist nid yn unig yn foesol ond yn cael ei ystyried yn un o’r saith Gweithiau Trugaredd Ysbrydol. Ysgrifennodd St. Paul:

Frodyr, hyd yn oed os yw rhywun yn cael ei ddal mewn rhyw gamwedd, dylech chi sy'n ysbrydol gywiro'r un hwnnw mewn ysbryd tyner, gan edrych tuag atoch chi'ch hun, fel na chewch eich temtio chwaith. (Galatiaid 6: 1)

Ond mae yna bob math o gafeatau i hynny, wrth gwrs. Ar gyfer un:

Peidiwch â barnu, na chewch eich barnu ... Pam ydych chi'n gweld y brycheuyn sydd yn llygad eich brawd, ond nad ydych chi'n sylwi ar y boncyff sydd yn eich llygad eich hun? (Matt 7: 1-5)

“Rheol bawd,” a anwyd o ddoethineb y saint, yw ystyried beiau rhywun eich hun yn gyntaf cyn preswylio ar rai eraill. Ym mhresenoldeb eich gwirionedd eich hun, mae gan ddigofaint ffordd ddoniol o dynnu allan. Weithiau, yn enwedig o ran beiau a gwendidau personol rhywun arall, mae'n well “gorchuddio eu noethni,”^[2]cf. Yn taro Un Eneiniog Duw neu fel y dywedodd Sant Paul, “Dygwch feichiau eich gilydd, ac felly byddwch chi'n cyflawni cyfraith Crist.” ^[3]Galatiaid 6: 2

Rhaid cywiro rhywun arall yn y fath fodd fel ei fod yn parchu urddas ac enw da'r unigolyn hwnnw. Pan fydd yn bechod difrifol sy’n achosi sgandal, rhoddodd Iesu gyfarwyddiadau yn Matt 18: 15-18 ar sut i ddelio ag ef. Hyd yn oed wedyn, y “cywiriad” yn dechrau yn breifat, wyneb yn wyneb. 

 

CYWIRDEB CLERIGOL

Beth am gywiro offeiriaid, esgobion, neu hyd yn oed y pab?

Nhw, yn anad dim, yw ein brodyr yng Nghrist. Mae'r holl reolau uchod yn berthnasol i'r graddau y cynhelir elusen a phrotocol priodol. Cofiwch, nid yw'r Eglwys yn sefydliad seciwlar; teulu Duw ydyw, a dylem drin ein gilydd felly. Fel y dywedodd y Cardinal Sarah:

Rhaid inni helpu'r Pab. Rhaid inni sefyll gydag ef yn union fel y byddem yn sefyll gyda'n tad ein hunain. —Cardinal Sarah, Mai 16eg, 2016, Llythyrau o Dyddiadur Robert Moynihan

Ystyriwch hyn: pe bai eich tad eich hun neu'ch offeiriad plwyf wedi gwneud gwall wrth farnu neu'n dysgu rhywbeth yn anghywir, a fyddech chi'n mynd ar Facebook o flaen eich holl “ffrindiau”, a allai gynnwys cyd-blwyfolion a phobl yn eich cymuned, a'i alw'n bawb mathau o enwau? Ddim yn debyg, oherwydd mae'n rhaid i chi ei wynebu y dydd Sul hwnnw, a byddai hynny'n eithaf anghyfforddus. Ac eto, dyma'n union beth mae pobl yn ei wneud ar-lein gyda bugeiliaid presennol ein Heglwys heddiw. Pam? Oherwydd ei bod hi'n hawdd bwrw cerrig at bobl na fyddwch chi byth yn cwrdd â nhw. Nid yn unig llwfrdra, ond mae hefyd yn bechadurus os yw'r beirniadaethau'n anghyfiawn neu'n amhrisiadwy. Sut ydych chi'n gwybod a yw hynny'n wir?

 

Y CANLLAWIAU 

Dylai'r hanfodion hyn o'r Catecism arwain ein haraith pan ddaw at y clerigwyr neu unrhyw un yr ydym yn cael ein temtio i'w dilorni ar-lein neu drwy glecs:

Mae parch at enw da pobl yn gwahardd pob agwedd a gair sy'n debygol o achosi anaf anghyfiawn iddynt. Mae'n dod yn euog:

- o farn frech sydd, hyd yn oed yn ddealledig, yn tybio bod bai moesol cymydog yn wir, heb sylfaen ddigonol;

- tynnu sylw sydd, heb reswm dilys yn wrthrychol, yn datgelu beiau a methiannau rhywun arall i bobl nad oeddent yn eu hadnabod; 

- o galfin sydd, trwy sylwadau sy'n groes i'r gwir, yn niweidio enw da eraill ac yn rhoi achlysur i ddyfarniadau ffug yn eu cylch.

Er mwyn osgoi barn frech, dylai pawb fod yn ofalus i ddehongli meddyliau, geiriau a gweithredoedd ei gymydog mewn ffordd ffafriol:

Dylai pob Cristion da fod yn fwy parod i roi dehongliad ffafriol i ddatganiad rhywun arall na'i gondemnio. Ond os na all wneud hynny, gadewch iddo ofyn sut mae'r llall yn ei ddeall. Ac os yw'r olaf yn ei ddeall yn wael, gadewch i'r cyntaf ei gywiro â chariad. Os nad yw hynny'n ddigonol, gadewch i'r Cristion roi cynnig ar bob ffordd addas i ddod â'r llall i ddehongliad cywir er mwyn iddo gael ei achub. 

Mae tynnu sylw a chalfin yn dinistrio enw da ac anrhydedd cymydog rhywun. Anrhydedd yw'r tyst cymdeithasol a roddir i urddas dynol, ac mae pawb yn mwynhau hawl naturiol i anrhydeddu ei enw a'i enw da ac i barchu. Felly, mae tynnu sylw a chamymddwyn yn troseddu yn erbyn rhinweddau cyfiawnder ac elusen. -Catecism yr Eglwys Gatholig, n 2477-2478

 

ALTER CRIST

Mae rhywbeth hyd yn oed yn fwy cain yma ynglŷn â'n clerigwyr. Nid gweinyddwyr yn unig ydyn nhw (er y gall rhai weithredu felly). A siarad yn ddiwinyddol, mae eu hordeiniad yn gwneud wedyn yn newid Christus- “Crist arall” - ac yn ystod yr Offeren, maen nhw yno “ym mherson Crist y pen.”

O [Grist], mae esgobion ac offeiriaid yn derbyn y genhadaeth a’r gyfadran (“y pŵer cysegredig”) i weithredu yn bersonol Christi Capitis. -Catecism yr Eglwys Gatholig, n 875

Fel Christus amgen, mae'r offeiriad yn unedig iawn â Gair y Tad a ddaeth, wrth ddod yn ymgnawdoledig ar ffurf gwas, yn was (Phil 2: 5-11). Mae'r offeiriad yn was i Grist, yn yr ystyr bod ei fodolaeth, wedi'i ffurfweddu i Grist yn ontologaidd, yn caffael cymeriad perthynol yn y bôn: mae yng Nghrist, dros Grist a gyda Christ, yng ngwasanaeth y ddynoliaeth. —POPE BENEDICT XVI, Cynulleidfa Gyffredinol, Mehefin 24ain, 2009; fatican.va

Ond mae rhai offeiriaid, esgobion a hyd yn oed popes yn methu â chyflawni'r cyfrifoldeb mawr hwn - ac weithiau'n methu yn ddiflas. Mae hyn yn achos tristwch a sgandal ac o bosibl yn colli iachawdwriaeth i rai sy'n mynd ymlaen i wrthod yr Eglwys yn gyfan gwbl. Felly sut ydyn ni'n ymateb mewn sefyllfaoedd fel y rhain? Wrth siarad am “bechodau” ein bugeiliaid Gall bod yn gyfiawn a hyd yn oed yn angenrheidiol pan fydd yn cynnwys sgandal neu gywiro dysgeidiaeth ffug. ^[4]Yn ddiweddar, er enghraifft, gwnes sylwadau ar y Datganiad Abu Dhabi bod y Pab wedi arwyddo ac a oedd yn nodi bod “Duw wedi llenwi” amrywiaeth o grefyddau, ac ati. Ar ei wyneb, mae’r geiriad yn gamarweiniol, ac mewn gwirionedd, y Pab wnaeth cywirwch y ddealltwriaeth hon pan welodd yr Esgob Athanasius Schneider ef yn bersonol, gan ddweud mai ewyllys “ganiataol” Duw ydoedd. [Mawrth 7fed, 2019; lifesitenews.com] Heb ymrwymo i “ddyfarniad brech,” gall rhywun ddod ag eglurder heb ymosod ar gymeriad nac urddas clerig neu rwystro eu cymhellion (oni bai eich bod chi'n gallu darllen eu meddwl). 

Ond beth peth cain yw hwn. Yng ngeiriau Iesu i Santes Catrin o Siena:

[Fy] yw fy mwriad i Offeiriaid gael eu parchu mewn parch dyledus, nid am yr hyn ydyn nhw ynddynt eu hunain, ond er fy mwyn i, oherwydd yr awdurdod rydw i wedi'i roi iddyn nhw. Felly rhaid i'r rhinweddol beidio â lleihau eu parch, hyd yn oed pe bai'r Offeiriaid hyn yn brin o rinwedd. Ac, cyn belled ag y mae rhinweddau fy Offeiriaid yn y cwestiwn, rwyf wedi eu disgrifio ar eich rhan trwy eu gosod ger eich bron fel stiwardiaid… Corff a Gwaed fy Mab ac o'r Sacramentau eraill. Mae'r urddas hwn yn perthyn i bawb sy'n cael eu penodi'n stiwardiaid o'r fath, i'r drwg yn ogystal ag i'r da ... [Oherwydd] eu rhinwedd ac oherwydd eu hurddas sacramentaidd dylech eu caru. A dylech chi gasáu pechodau'r rhai sy'n byw bywydau drwg. Ond efallai na wnewch chi i bawb a sefydlodd ein hunain fel eu beirniaid; nid fy Ewyllys i yw hyn oherwydd eu bod yn Fy Nghristion, a dylech garu a pharchu'r awdurdod a roddais iddynt.

Rydych chi'n gwybod yn ddigon da pe bai rhywun budr neu wedi gwisgo'n wael yn cynnig trysor gwych i chi a fyddai'n rhoi bywyd i chi, ni fyddech chi'n dirmygu'r cludwr am gariad at y trysor, a'r arglwydd a oedd wedi'i anfon, er bod y cludwr yn carpiog. a budr ... Fe ddylech chi ddirmygu a chasáu pechodau'r Offeiriaid a cheisio eu gwisgo yng ngwisg elusen a gweddi sanctaidd a golchi eu budreddi â'ch dagrau i ffwrdd. Yn wir, rwyf wedi eu penodi a'u rhoi i chi i fod yn angylion ar y ddaear a'r haul, fel y dywedais wrthych. Pan fyddant yn llai na hynny dylech weddïo drostynt. Ond nid ydych chi i'w barnu. Gadewch y beirniadu i mi, a byddaf fi, oherwydd eich gweddïau a fy nymuniad fy hun, yn drugarog wrthynt. —Catherine o Siena; Y Deialog, cyfieithwyd gan Suzanne Noffke, OP, Efrog Newydd: Paulist Press, 1980, tt 229-231 

Unwaith, heriwyd Sant Ffransis o Assissi ar ei barch digamsyniol tuag at offeiriaid pan nododd rhywun fod y gweinidog lleol yn byw mewn pechod. Gofynnwyd y cwestiwn i Francis: “Oes raid i ni gredu yn ei ddysgeidiaeth a pharchu'r sacramentau y mae'n eu perfformio?" Mewn ymateb, aeth y sant i gartref yr offeiriad a gwau o'i flaen gan ddweud,

Nid wyf yn gwybod a yw'r dwylo hyn wedi'u staenio fel y dywed y dyn arall eu bod. [Ond] rwy'n gwybod, hyd yn oed os ydyn nhw, nad yw hynny mewn unrhyw ffordd yn lleihau pŵer ac effeithiolrwydd sacramentau Duw ... Dyna pam rwy'n cusanu'r dwylo hyn allan o barch at yr hyn maen nhw'n ei berfformio ac allan o barch tuag ato a roddodd Ei awdurdod iddynt. - “Perygl Beirniadu Esgobion ac Offeiriaid” gan y Parch. Thomas G. Morrow, hprweb.com

 

CLERGYDD MEINI PRAWF

Mae'n gyffredin clywed y rhai sy'n cyhuddo'r Pab Ffransis o hyn neu o ddweud, “Allwn ni ddim bod yn dawel. Dim ond beirniadu’r esgob a hyd yn oed y pab yw e! ” Ond gwagedd yw meddwl bod lambastio clerig sy'n byw yn Rhufain yn eistedd yno yn darllen eich sylwadau. Pa dda, felly, y mae fitriol didaro yn ei wneud? Mae'n un peth i fod yn ddryslyd a hyd yn oed yn ddig am rai o'r pethau gwirioneddol syfrdanol sy'n dod allan o'r Fatican y dyddiau hyn. Un arall yw gwyntyllu hyn ar-lein. Pwy ydyn ni'n ceisio creu argraff arnyn nhw? Sut mae hynny'n helpu Corff Crist? Sut mae hynny'n iacháu'r rhaniad? Ynteu nad yw'n gwneud mwy o glwyfau, yn creu mwy o ddryswch, neu o bosibl yn gwanhau ffydd y rhai sydd eisoes wedi'u hysgwyd? Sut ydych chi'n gwybod pwy sy'n darllen eich sylwadau, ac a ydych chi'n eu gwthio allan o'r Eglwys trwy ddatganiadau brech? Sut ydych chi'n adnabod rhywun a allai fod yn ystyried dod yn Babydd yn cael ei ddychryn yn sydyn gan eich geiriau os yw'ch tafod yn paentio'r hierarchaeth â brwsh llydan gwrthun? Nid wyf yn gor-ddweud pan ddywedaf fy mod yn darllen y mathau hyn o sylwadau bron bob dydd.

Rydych chi'n eistedd ac yn siarad yn erbyn eich brawd, gan athrod mab eich mam. Pan fyddwch chi'n gwneud y pethau hyn, a ddylwn i fod yn dawel? (Salm 50: 20-21)

Ar y llaw arall, os bydd un yn siarad â'r rhai sy'n ei chael hi'n anodd, gan eu hatgoffa nad oes unrhyw argyfwng, waeth pa mor ddifrifol, yn fwy na Sylfaenydd ein Heglwys, yna rydych chi'n gwneud dau beth. Rydych chi'n cadarnhau pŵer Crist ym mhob treial a gorthrymder. Yn ail, rydych chi'n cydnabod y problemau heb amharu ar gymeriad rhywun arall. 

Wrth gwrs, mae'n eironig fy mod i'n ysgrifennu hwn ar y diwrnod y mae'r Archesgob Carlo Maria Viganò a'r Pab Francis wedi ymrwymo i gyfnewidfa gyhoeddus boenus gan gyhuddo ei gilydd o ddweud celwydd dros y Cardinal Theodore McCarrick gynt.^[5]cf. cruxnow.com Dyma'r mathau o dreialon sydd ond yn mynd i gynyddu yn y dyddiau i ddod. Still…

 

CRISIS O FFYDD

… Rwy'n credu bod yr hyn a ddywedodd Maria Voce, Llywydd Focolare ychydig yn ôl, mor ddoeth a gwir iawn:

Dylai Cristnogion gofio mai Crist sy'n llywio hanes yr Eglwys. Felly, nid dull y Pab sy'n dinistrio'r Eglwys. Nid yw hyn yn bosibl: nid yw Crist yn caniatáu i'r Eglwys gael ei dinistrio, nid hyd yn oed gan Pab. Os yw Crist yn tywys yr Eglwys, bydd Pab ein dydd yn cymryd y camau angenrheidiol i symud ymlaen. Os ydyn ni'n Gristnogion, dylen ni resymu fel hyn ... Ydw, rwy'n credu mai dyma'r prif achos, heb gael ein gwreiddio mewn ffydd, heb fod yn siŵr bod Duw wedi anfon Crist i ddod o hyd i'r Eglwys ac y bydd yn cyflawni ei gynllun trwy hanes trwy bobl sydd sicrhau eu bod ar gael iddo. Dyma'r ffydd y mae'n rhaid i ni ei chael er mwyn gallu barnu unrhyw un ac unrhyw beth sy'n digwydd, nid yn unig y Pab. -Y Fatican, Rhagfyr 23ain, 2017

Rwy'n cytuno. Wrth wraidd rhai disgwrs na ellir ei godi mae ofn nad Iesu sydd â gofal dros ei Eglwys mewn gwirionedd. Ar ôl 2000 o flynyddoedd, mae'r Meistr wedi cwympo i gysgu. 

Roedd Iesu yn y strach, yn cysgu ar glustog. Fe wnaethant ei ddeffro a dweud wrtho, “Athro, onid oes ots gennych ein bod yn difetha?” Deffrodd, ceryddodd y gwynt, a dywedodd wrth y môr, “Tawel! Byddwch yn llonydd! ” Peidiodd y gwynt a chafwyd tawelwch mawr. Yna gofynnodd iddyn nhw, “Pam dych chi wedi dychryn? Onid oes gennych ffydd eto? ” (Matt 4: 38-40)

Rwy'n caru'r offeiriadaeth. Nid oes Eglwys Gatholig heb yr offeiriadaeth. Mewn gwirionedd, gobeithiaf ysgrifennu cyn bo hir sut mae'r offeiriadaeth wrth galon o gynlluniau Our Lady ar gyfer ei Buddugoliaeth. Os bydd rhywun yn troi yn erbyn yr offeiriadaeth, os bydd rhywun yn codi ei lais mewn beirniadaeth anghyfiawn ac amhrisiadwy, maen nhw'n helpu i suddo'r llong, nid ei hachub. Yn hynny o beth, rwy'n credu bod llawer o'r cardinaliaid a'r esgobion, hyd yn oed y rhai sy'n fwy beirniadol o'r Pab Ffransis, yn rhoi esiampl dda i'r gweddill ohonom. 

Yn hollol ddim. Ni fyddaf byth yn gadael yr Eglwys Gatholig. Waeth beth sy'n digwydd, rwy'n bwriadu marw yn Babydd. Fydda i byth yn rhan o schism. Byddaf yn cadw'r ffydd fel y gwn i ac yn ymateb yn y ffordd orau bosibl. Dyna mae'r Arglwydd yn ei ddisgwyl gen i. Ond gallaf eich sicrhau hyn: Ni fyddwch yn dod o hyd i mi fel rhan o unrhyw fudiad schismatig neu, ni waharddodd Duw, arwain pobl i dorri i ffwrdd o'r Eglwys Gatholig. O'm rhan i, eglwys ein Harglwydd Iesu Grist a'r pab yw ei ficer ar y ddaear ac nid wyf am gael fy gwahanu oddi wrth hynny. — Cardinal Raymond Burke, LifeSiteNews, Awst 22ain, 2016

Mae yna ffrynt grwpiau traddodiadol, yn yr un modd ag y mae gyda'r blaengarwyr, a hoffai fy ngweld yn bennaeth mudiad yn erbyn y Pab. Ond ni fyddaf byth yn gwneud hyn…. Rwy’n credu yn undod yr Eglwys ac ni fyddaf yn caniatáu i unrhyw un ecsbloetio fy mhrofiadau negyddol yn ystod yr ychydig fisoedd diwethaf. Ar y llaw arall, mae angen i awdurdodau eglwysig wrando ar y rhai sydd â chwestiynau difrifol neu sydd wedi cyfiawnhau cwynion; peidio â'u hanwybyddu, neu'n waeth, eu bychanu. Fel arall, heb ei ddymuno, gall fod cynnydd yn y risg o wahaniad araf a allai arwain at schism rhan o'r byd Catholig, wedi ei ddrysu a'i ddadrithio. — Cardinal Gerhard Müller, Corriere della Sera, Tachwedd 26, 2017; dyfyniad o Lythyrau Moynihan, # 64, Tachwedd 27ain, 2017

Fy ngweddi yw y gall yr Eglwys ddod o hyd i ffordd yn y Storm bresennol hon i ddod yn dyst o gyfathrebu urddasol. Mae hynny'n golygu gwrando i'w gilydd - o'r brig i lawr - fel y gall y byd ein gweld a dod i gredu bod rhywbeth mwy yma na rhethreg. 

Trwy hyn bydd pob dyn yn gwybod mai chi yw fy nisgyblion, os oes gennych gariad at eich gilydd. (Ioan 13:35)

 

DARLLEN CYSYLLTIEDIG

Goroesi Ein Diwylliant Gwenwynig

Mynd i'r Eithafion

Yn taro Un Eneiniog Duw

Felly, Welsoch Chi Ef Rhy?

 

Mae Mark yn dod i ardal Ottawa a Vermont
yng Ngwanwyn 2019!
Gweler  yma i gael rhagor o wybodaeth.

Bydd Mark yn chwarae'r swnio'n hyfryd
Gitâr acwstig wedi'i wneud â llaw McGillivray.

Gweler
mcgillivrayguitars.com