Brenhinllin, Nid Democratiaeth - Rhan II

Artist Anhysbys

 

GYDA y sgandalau parhaus sy'n dod i'r wyneb yn yr Eglwys Gatholig, llawer—gan gynnwys hyd yn oed clerigwyr—Ar alw ar yr Eglwys i ddiwygio ei deddfau, os nad ei ffydd sylfaenol a'i moesau sy'n perthyn i adneuo ffydd.

Y broblem yw, yn ein byd modern o refferenda ac etholiadau, nid yw llawer yn sylweddoli bod Crist wedi sefydlu a llinach, nid a democratiaeth.

 

Y GWIR SEFYDLOG

Mae Gair Duw ysbrydoledig yn dweud wrthym nad yw gwirionedd yn ddyfais gan Moses, Abraham, David, y Rabbis Iddewig nac unrhyw fod dynol arall:

Mae dy air, ARGLWYDD, yn sefyll am byth; mae'n gadarn fel y nefoedd. Trwy bob cenhedlaeth y mae eich gwirionedd yn para; sefydlog i sefyll yn gadarn fel y ddaear. Yn ôl eich dyfarniadau maen nhw'n sefyll yn gadarn hyd heddiw ... dibynadwy yw eich holl orchmynion. Hir y gwn o'ch tystio eich bod wedi eu sefydlu am byth. (Salm 119: 89-91; 151-152)

Mae gwir wedi'i sefydlu am byth. A phan soniaf am wirionedd yma, yr wyf yn golygu nid yn unig y gyfraith naturiol, ond y gwirionedd moesol sy'n llifo ohoni a'r gorchmynion a ddysgodd Crist. Maent yn sefydlog. Oherwydd ni all gwirionedd dilys fod yn wir heddiw ac yn ffug yfory, fel arall nid oedd erioed yn wir yn y lle cyntaf.

Felly, gwelwn y dryswch mawr heddiw a alwodd John Paul II yn “apocalyptig”:

Mae'r frwydr hon yn debyg i'r frwydr apocalyptaidd a ddisgrifir yn [Parch 11: 19-12: 1-6, 10 ar y frwydr rhwng ”gwisgodd y ddynes gyda’r haul ”a y “ddraig”]. Mae marwolaeth yn brwydro yn erbyn Bywyd: mae “diwylliant marwolaeth” yn ceisio gorfodi ei hun ar ein hawydd i fyw, a byw i'r eithaf… Mae sectorau mawr y gymdeithas yn ddryslyd ynghylch yr hyn sy'n iawn a'r hyn sy'n anghywir, ac maent ar drugaredd y rhai sydd â y pŵer i “greu” barn a’i gorfodi ar eraill. —POPE JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Diwrnod Ieuenctid y Byd, Denver, Colorado, 1993

Mae'r dryswch yn deillio o genhedlaeth sydd yn aml wedi dod i gredu bod gwirionedd yn gymharol ag “ego eich hun a'ch dymuniadau eich hun” ^[1]Cardinal Ratzinger, (Pab BENEDICT XVI), Homili cyn-conclave, Ebrill 18fed, 2005

 

Y RHEOL SEFYDLOG

Y gwir pwy ydym ni, wedi'i greu ar ddelw Duw ... delwedd a gollwyd, ac yna ei hadfer a'i hadbrynu trwy Aberth Crist, yna a ddatgelwyd fel ffordd sy'n arwain at fywyd ... wedi'i fwriadu i ryddhau'r cenhedloedd. Mae'n wirionedd gwerthfawr, y telir amdano mewn Gwaed. Felly, cynlluniodd Duw o'r dechrau y byddai'r gwirionedd achub bywyd hwn, a'r cyfan y mae'n ei awgrymu, yn cael ei gadw a'i drosglwyddo trwy dragwyddoldeb ac anhydraidd llinach. Teyrnas, nid o'r byd hwn, ond in y byd hwn. Un sydd wedi'i wregysu â gwirionedd - â deddfau dwyfol - a fyddai'n sicrhau heddwch a chyfiawnder i'r rhai a oedd yn byw ganddynt.

Rwyf wedi gwneud cyfamod â'r un a ddewiswyd gennyf; Tyngais i Dafydd fy ngwas: gwnaf i'ch llinach sefyll am byth a sefydlu'ch gorsedd trwy bob oed. (Salm 89: 4-5)

Byddai'r rheol dragwyddol hon yn cael ei sefydlu trwy olynydd penodol:

Byddaf yn codi'ch etifedd ar eich ôl, yn deillio o'ch lwynau, a byddaf yn gwneud ei deyrnas yn gadarn. (2 Sam 7:12)

Roedd yr olynydd i fod Divine. Duw ei Hun.

Wele, byddwch yn beichiogi yn eich croth ac yn dwyn mab, a byddwch yn ei enwi'n Iesu. Bydd yn fawr ac yn cael ei alw'n Fab y Goruchaf, a bydd yr Arglwydd Dduw yn rhoi gorsedd Dafydd ei dad iddo, a bydd yn llywodraethu dros dŷ Jacob am byth, ac ni fydd diwedd ar ei deyrnas. (Luc 1: 31-33)

Dioddefodd a bu farw Iesu. Ac er iddo godi oddi wrth y meirw, esgynnodd i'r Nefoedd. Beth felly o’r linach a’r deyrnas hon a addawodd Duw y byddai dimensiwn daearol i Ddafydd: “tŷ” neu “deml”?

Mae'r ARGLWYDD hefyd yn datgelu i chi y bydd yn sefydlu tŷ i chi. Bydd eich tŷ a'ch teyrnas yn para am byth o fy mlaen; bydd eich gorsedd yn sefyll yn gadarn am byth. (2 Sam 7:11, 16)

 

DEYRNAS DUW ... AR Y DDAEAR

“Fe sefydlodd yr Arglwydd Iesu ei Eglwys trwy bregethu’r Newyddion Da, hynny yw, dyfodiad Teyrnasiad Duw, a addawyd dros yr oesoedd yn yr ysgrythurau.” I gyflawni ewyllys y Tad, arweiniodd Crist yn Nheyrnas nefoedd ar y ddaear. Mae'r Eglwys “yn Teyrnasiad Crist eisoes yn bresennol mewn dirgelwch. ” -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. pump

Ef, nid yr Apostolion, a sefydlodd Eglwys - Ei gorff cyfriniol ar y ddaear - a anwyd o’i ochr ar y Groes, yn union fel y ffurfiwyd Efa o ochr Adda. Ond Iesu yn unig a osododd y sylfaen; nid yw'r Deyrnas wedi'i sefydlu'n llawn ^[2]“Er ei fod eisoes yn bresennol yn ei Eglwys, mae teyrnasiad Crist eto i’w gyflawni“ gyda nerth a gogoniant mawr ”trwy ddychweliad y Brenin i’r ddaear." -Catecism yr Eglwys Gatholig, 671.

Mae pob pŵer yn y nefoedd ac ar y ddaear wedi ei roi i mi. Dos, gan hyny, a gwna ddisgyblion o'r holl genhedloedd, gan eu bedyddio yn enw'r Tad, a'r Mab, a'r Ysbryd sanctaidd, gan eu dysgu i arsylwi popeth a orchmynnais ichi. Ac wele, yr wyf gyda chwi bob amser, hyd ddiwedd yr oes. (Matt 28: 18-20)

Felly, rhoddodd Iesu, fel Brenin, Ei awdurdod (“pob pŵer yn y nefoedd a’r ddaear”) i’w ddeuddeg Apostol i gyflawni cenhadaeth y Deyrnas “trwy bregethu’r Newyddion Da, hynny yw, dyfodiad Teyrnasiad Duw. ” ^[3]cf. Marc 16: 15-18

Ond nid endid haniaethol yw Teyrnas Crist, brawdoliaeth ysbrydol yn unig heb drefn na rheol. Mewn gwirionedd, mae Iesu'n cyflawni addewid yr Hen Destament am linach gan copïo strwythur y Teyrnas Davidic. Er bod Dafydd yn Frenin, un arall, Eliacim, rhoddwyd awdurdod dros y bobl fel “meistr y palas.” ^[4]A yw 22: 15

Byddaf yn ei ddilladu â'ch gwisg, ei wregysu â'ch sash, rhoi eich awdurdod iddo. Bydd yn dad i drigolion Jerwsalem, ac i dŷ Jwda. Byddaf yn gosod allwedd Tŷ Dafydd ar ei ysgwydd; yr hyn y mae'n ei agor, ni fydd unrhyw un yn cau, yr hyn y mae'n ei gau, ni fydd unrhyw un yn agor. Byddaf yn ei drwsio fel peg mewn man cadarn, yn sedd anrhydedd i dŷ ei hynafiaid; arno ef y hongian holl ogoniant tŷ ei hynafiaid… (Eseia 22: 21-24)

“Palas” Crist yw’r Eglwys, “teml yr Ysbryd Glân,” y “tŷ” addawedig a fyddai’n cael ei sefydlu am byth:

Dewch ato, carreg fyw, wedi'i gwrthod gan fodau dynol ond wedi'i ddewis ac yn werthfawr yng ngolwg Duw, ac, fel cerrig byw, gadewch i chi'ch hun gael eich adeiladu i mewn i dŷ ysbrydol i fod yn offeiriadaeth sanctaidd i gynnig aberthau ysbrydol sy'n dderbyniol gan Dduw trwy Iesu. Crist. (1 anifail anwes 2: 4-5)

Nawr, darllenwch yr hyn mae Iesu'n ei ddweud wrth Pedr ynglŷn â'r “tŷ” hwn:

Rwy'n dweud wrthych, Peter ydych chi, ac ar y graig hon y byddaf yn adeiladu fy eglwys, ac ni fydd pyrth y rhwyd ​​yn drech na hi. Rhoddaf yr allweddi i deyrnas nefoedd ichi. Bydd beth bynnag yr ydych yn ei rwymo ar y ddaear yn rhwym yn y nefoedd; a bydd beth bynnag a ryddhewch ar y ddaear yn rhydd yn y nefoedd. (Matt 16: 18-19)

Daw geiriau Crist yma yn fwriadol o Eseia 22. Rhoddir allweddi Davidic i'r deyrnas i Eliakim a Peter; mae'r ddau wedi'u gwisgo mewn gwisg a sash; mae gan y ddau'r pŵer i ryddhau; gelwir y ddau yn “dad”, gan fod yr enw “Pope” yn dod o’r “papa” Eidalaidd. Mae'r ddau yn sefydlog fel peg, fel craig, mewn sedd anrhydedd. Roedd Iesu gan wneud Peter yn feistr ar y Palas. Ac yn union fel yr oedd Eliakim yn olynydd i'r cyn-feistr, Shebna, felly hefyd, byddai gan Peter olynwyr hefyd. Mewn gwirionedd, mae'r Eglwys Gatholig yn olrhain holl enwau a theyrnasiadau'r 266 popes olaf i'r pontiff presennol! ^[5]cf. http://www.newadvent.org/cathen/12272b.htm Nid yw arwyddocâd hyn yn fawr. Yr Eglwys Gatholig yn unig sydd â “meistr y palas” sydd Da penodi, ac felly, “allweddi’r deyrnas.” Nid ffigwr hanesyddol yn unig yw Peter, ond a swyddfa. Ac nid symbol gwag mo’r swyddfa hon, ond “craig“. Hynny yw, Pedr yw'r arwydd gweladwy o bresenoldeb Crist ac undod yr Eglwys ar y ddaear. Mae'n dal swydd sydd ag “awdurdod”, sef “i“bwydo Fy defaid“, Fel y gorchmynnodd Crist iddo deirgwaith. ^[6]John 21: 15-17 Hynny, ac i gryfhau ei gyd-Apostolion, ei gyd-esgobion.

Rwyf wedi gweddïo efallai na fydd eich ffydd eich hun yn methu; ac ar ôl ichi droi yn ôl, rhaid ichi gryfhau'ch brodyr. (Luc 22:32)

Pedr, felly, yw “ficer” neu “eilydd” Crist - nid fel Brenin— ond fel prif was a meistr y tŷ yn absenoldeb y Brenin.

Nid yw'r pab yn sofran llwyr, y mae ei feddyliau a'i ddymuniadau yn gyfraith. I'r gwrthwyneb, gweinidogaeth y pab yw gwarantwr yr ufudd-dod tuag at Grist a'i air. —POPE BENEDICT XVI, Homili Mai 8, 2005; San Diego Union-Tribune

Gair Crist, felly, y gwirionedd hwnnw wedi'i sefydlu'n gadarn fel craig yn y nefoedd, y mae'r sylfaen yr adeiladwyd yr Eglwys arni a'r morter y mae'n adeiladu ag ef:

… Fe ddylech chi wybod sut i ymddwyn ar aelwyd Duw, sef Eglwys y Duw byw, piler a sylfaen y gwirionedd. (1 Tim 3:15)

Felly, mae un sy'n gwyro oddi wrth ddysgeidiaeth yr Eglwys Gatholig yn gwyro oddi wrth organeb ddwyfol, corff byw a fyddai - er gwaethaf pechodau ei haelodau unigol - yn atal enaid rhag cael ei longddryllio ar heigiau balchder, goddrychedd, heresi a chamgymeriad. .

Oherwydd mai hi yn unig sy'n dal allweddi'r deyrnas, wedi'i diogelu ym Mharc Pedr.

 

MAE'R EGLWYS YN FONARCHY

Mae'r Eglwys, felly, yn gweithredu fel brenhiniaeth, nid democratiaeth. Y Pab a'i Curia ^[7]yr amrywiol strwythurau “sefydliadol” sy'n llywodraethu'r Eglwys yn y Fatican peidiwch ag eistedd o amgylch athrawiaeth ddyfeisio'r Fatican. Ni allant, oherwydd nid nhw sydd i ddyfeisio. Gorchmynnodd Iesu iddyn nhw ddysgu “Hynny i gyd I wedi gorchymyn i chi. ” Felly, dywedodd Sant Paul am ei hun a'r Apostolion eraill:

Felly y dylai un ein hystyried: fel gweision Crist a stiwardiaid dirgelion Duw ... Yn ôl gras Duw a roddwyd i mi, fel meistr adeiladwr doeth, gosodais sylfaen, ac mae un arall yn adeiladu arno. Ond rhaid i bob un fod yn ofalus sut mae'n adeiladu arno, fneu ni all neb osod sylfaen heblaw'r un sydd yno, sef Iesu Grist. (1 Cor 4: 1; 1 Cor 3: 10-11)

Mae'r ffydd a'r moesau a basiwyd ymlaen o Grist, trwy'r Apostolion a'u holynwyr hyd heddiw, wedi bod wedi'i gadw yn eu yn gyfan gwbl. Mae'r rhai sy'n cyhuddo'r Eglwys Gatholig o dorri i ffwrdd o'r wir Eglwys a dyfeisio dysgeidiaeth ffug (purdan, anffaeledigrwydd, Mair, ac ati) yn anwybodus o hanes yr Eglwys a'r ysblander y gwirionedd sy'n datblygu mae hynny'n gyfan trwy drysorfa helaeth o Draddodiad ysgrifenedig a llafar:

Felly, frodyr, sefyll yn gadarn a dal yn gyflym at y traddodiadau y cawsoch eich dysgu, naill ai trwy ddatganiad llafar neu drwy lythyr gennym ni. (2 Thess 2:15)

Felly, pan glywn yr Apostolion a'u holynwyr yn siarad y gwir, rydym yn gwrando mewn gwirionedd i'r Brenin:

Mae pwy bynnag sy'n gwrando arnoch chi yn gwrando arna i. Mae pwy bynnag sy'n eich gwrthod yn fy ngwrthod. Ac mae pwy bynnag sy'n fy ngwrthod yn gwrthod yr un a'm hanfonodd. (Luc 10:16)

Mae'r rhai sy'n gwrthod yr Eglwys Gatholig yn fwriadol, felly, yn gwrthod y Tad, oherwydd mae Mae ei UDA, Mae ei tŷ, Mae ei Corff mab.

Mae'r goblygiadau yn enfawr ac yn dragwyddol.

 

“BYDDWCH YN BAROD AM MARTYRDOM”

Oherwydd mae'r Eglwys bellach yn gorwedd ar drothwy ei Dioddefaint ei hun. Mae amser y didoli arni: yr amser i ddewis rhwng Teyrnas Crist neu Satan's. ^[8]Col 1: 13 Ni fydd rhyngddynt mwyach: bydd tiroedd brenhinol y llugoer naill ai'n cael eu meddiannu gan yr oerfel neu'r poeth.

Mae’r Eglwys… yn bwriadu parhau i godi ei llais wrth amddiffyn dynolryw, hyd yn oed pan fydd polisïau Gwladwriaethau a mwyafrif barn y cyhoedd yn symud i’r cyfeiriad arall. Mae gwirionedd, yn wir, yn tynnu cryfder ohono'i hun ac nid o faint o gydsyniad y mae'n ei ennyn.  —POPE BENEDICT XVI, Fatican, Mawrth 20, 2006

Mae ymestyn teyrnas heddwch a gwirionedd Crist heddiw yn golygu bod yn barod i ddioddef ac i golli bywyd rhywun merthyrdod, meddai’r Pab Benedict, mewn cyfarfod diweddar ag arweinwyr crefyddol y byd yn Assisi, yr Eidal.

“Mae’n frenin,” meddai’r Pab, “sy’n achosi i gerbydau a cherbydau’r frwydr ddiflannu, pwy fydd chwalu bwâu rhyfel; mae'n frenin a fydd yn dod â heddwch i gyflawniad ar y groes trwy ymuno â'r nefoedd a'r ddaear, a thrwy daflu pont o frawdoliaeth rhwng yr holl bobloedd. Y groes yw bwa heddwch newydd, arwydd ac offeryn cymodi, maddeuant, dealltwriaeth, arwydd o’r cariad sy’n gryfach na phob trais a gormes, yn gryfach na marwolaeth: Mae drygioni’n cael ei orchfygu â da, gyda chariad. ”

Ac i gymryd rhan wrth ymestyn y deyrnas hon, parhaodd y Tad Sanctaidd, rhaid i Gristnogion wrthsefyll y demtasiwn “i ddod yn fleiddiaid yng nghanol bleiddiaid.”

“Nid gyda grym, gyda grym na thrais y mae teyrnas heddwch Crist yn cael ei hymestyn, ond gyda’r rhodd ohoni ei hun, gyda chariad yn cael ei gymryd i’r eithaf, hyd yn oed tuag at ein gelynion,” datganodd. “Nid yw Iesu yn concro’r byd â chryfder byddinoedd, ond gyda chryfder y groes, sef gwir warant buddugoliaeth. O ganlyniad, i'r un sy'n dymuno bod yn ddisgybl i'r Arglwydd - ei negesydd - mae hyn yn golygu bod yn barod ar gyfer dioddefaint a merthyrdod, bod yn barod i golli bywyd rhywun
iddo ef, er mwyn i ddaioni, cariad a heddwch ennill yn y byd. Dyma'r amod ar gyfer gallu dweud, wrth ymrwymo i unrhyw amgylchiad: 'Heddwch fyddo i'r tŷ hwn!' (Luke 10: 5). "

“Rhaid i ni fod yn barod i dalu’n bersonol, i ddioddef camddealltwriaeth, gwrthod, erledigaeth yn y person cyntaf… Nid cleddyf y gorchfygwr sy’n adeiladu heddwch,” cadarnhaodd y Pab, “ond cleddyf y dioddefwr, yr hwn sy’n gwybod sut i roi ei fywyd iawn. ” -Asiantaeth Newyddion Zenit, Hydref 26ain, 2011, o fyfyrdod y Pab i baratoi ar gyfer a Diwrnod Myfyrio, Deialog a Gweddi dros Heddwch a Chyfiawnder yn y Byd