YNA yn ddryswch, hyd yn oed ymhlith Catholigion, ynglŷn â natur yr Eglwys a sefydlodd Crist. Mae rhai yn teimlo bod angen diwygio'r Eglwys, er mwyn caniatáu agwedd fwy democrataidd tuag at ei hathrawiaethau ac i benderfynu sut i ddelio â materion moesol heddiw.
Fodd bynnag, maent yn methu â gweld na sefydlodd Iesu ddemocratiaeth, ond a llinach.
COVENANT NEWYDD
Addawodd yr Arglwydd i Ddafydd,
O hyn rwy'n siŵr, bod eich cariad yn para am byth, bod eich gwirionedd wedi'i sefydlu'n gadarn fel y nefoedd. “Gyda fy un dewisol, rydw i wedi gwneud cyfamod; Tyngais i Dafydd fy ngwas: byddaf yn sefydlu'ch llinach am byth ac yn sefydlu'ch gorsedd trwy bob oed. ” (Salm 89: 3-5)
Bu farw Dafydd, ond ni wnaeth ei orsedd. Iesu yw ei ddisgynnydd (Mathew 1: 1; Lc 1:32) a chyhoeddodd geiriau cyntaf ei weinidogaeth bregethu y deyrnas hon:
Dyma'r amser cyflawni. Mae teyrnas Dduw wrth law. (Marc 1:15)
Mae'r deyrnas wedi'i sefydlu'n ddiffiniol yng Nghrist trwy daflu ei waed. Mae'n a ysbrydol deyrnas, llinach a fydd yn para “trwy bob oed.” Yr Eglwys, Ei gorff, yw ymgorfforiad y deyrnas hon:
Mae Crist, archoffeiriad a chyfryngwr unigryw, wedi gwneud o’r Eglwys yn “deyrnas, yn offeiriaid dros ei Dduw a’i Dad…” Mae’r ffyddloniaid yn ymarfer eu hoffeiriadaeth bedydd trwy eu cyfranogiad, pob un yn ôl ei alwedigaeth ei hun, yng nghenhadaeth Crist fel offeiriad, proffwyd, a brenin. -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. 1546. llarieidd-dra eg
Pe bai Duw yn addo y byddai teyrnas Dafydd yn para trwy bob oes - a Christ yw cyflawniad y deyrnas honno - yna oni fyddai teyrnas Dafydd yn rhagflaenu teyrnas ein Harglwydd?
HIERARCHAETH
Roedd Dafydd yn frenin, ond yn Eseia 22, gwelwn ei fod yn buddsoddi dyn arall gyda'i awdurdod ei hun - un a fyddai'n dod yn stiward, meistr, neu brif weinidog, gallai rhywun ddweud, yn nhŷ Dafydd ei hun:
Ar y diwrnod hwnnw galwaf ar fy ngwas Eliacaim, mab Hilceia; Byddaf yn ei ddilladu â'ch gwisg, a'i wregysu â'ch sash, a rhoi eich awdurdod iddo. Bydd yn dad i drigolion Jerwsalem, ac i dŷ Jwda; Byddaf yn gosod allwedd Tŷ Dafydd ar ei ysgwydd; pan fydd yn agor, ni chaiff neb gau, pan fydd yn cau, ni chaiff neb agor. Byddaf yn ei drwsio fel peg mewn man sicr, i fod yn lle anrhydedd i'w deulu ... (Eseia 22: 20-23)
Mae'n ddigamsyniol, felly, fod Iesu'n cyfeirio at y darn hwn pan fydd yn troi at Pedr, gan adleisio union eiriau Eseia:
Rwy'n dweud wrthych, Peter ydych chi, ac ar y graig hon y byddaf yn adeiladu fy eglwys, ac ni fydd pyrth y rhwyd yn drech na hi. Rhoddaf yr allweddi i deyrnas nefoedd ichi. Bydd beth bynnag yr ydych yn ei rwymo ar y ddaear yn rhwym yn y nefoedd; a bydd beth bynnag a ryddhewch ar y ddaear yn rhydd yn y nefoedd. (Matt 16: 18-19)
Daeth Iesu nid i ddileu’r Hen Destament, ond i’w gyflawni (Mathew 5:17). Felly, mae'n trosglwyddo allweddi Ei deyrnas i Pedr i fod yn stiward iddo:
Bwydo fy defaid. (Ioan 21:17)
Hynny yw, mae Peter bellach yn chwarae rôl fel rhodder dros y brenin dros ei deulu. Dyna pam rydyn ni'n galw'r Tad Sanctaidd yn “Ficer Crist.” Daw Ficer o'r Lladin ficarius sy'n golygu 'eilydd'. Ar ben hynny, gwelwch sut mae geiriau Eseia yn cael eu cyflawni yn y dillad eglwysig a wisgwyd ar hyd y canrifoedd: “Byddaf yn ei ddilladu â'ch gwisg, a'i wregysu â'ch sash.. ” Mewn gwirionedd, dywed Eseia y bydd y ficer Dafydd hwn yn cael ei alw’n “dad” dros drigolion Jerwsalem. Daw'r gair “pab” o'r Groeg Pappas sy'n golygu 'tad.' Mae’r Pab wedyn yn dad dros y “Jerwsalem newydd”, sydd eisoes yn bresennol yng nghalonnau’r ffyddloniaid sy’n ffurfio “dinas Duw.” Ac yn union fel y mae Eseia yn proffwydo y bydd Eliakim “fel peg mewn man sicr, i fod yn lle anrhydedd i'w deuluy, ”felly hefyd mae’r Pab yn“ graig, ”ac yn parhau hyd heddiw yn cael ei garu a’i anrhydeddu gan y ffyddloniaid ledled y byd.
Pwy all fethu â gweld bod Crist wedi sefydlu Ei linach yn yr Eglwys, gyda'r Tad Sanctaidd yn stiward iddi?
GOBLYGIADAU
Mae'r goblygiadau ar gyfer hyn yn enfawr. Hynny yw, nid oedd Eliakim yn frenin; roedd yn stiward. Cafodd ei gyhuddo o gyflawni ewyllys y brenin ynglŷn â'r deyrnas, nid creu ei drefn ei hun. Nid yw'r Tad Sanctaidd yn ddim gwahanol:
Nid yw'r pab yn sofran llwyr, y mae ei feddyliau a'i ddymuniadau yn gyfraith. I'r gwrthwyneb, gweinidogaeth y pab yw gwarantwr yr ufudd-dod tuag at Grist a'i air. —POPE BENEDICT XVI, Homili Mai 8, 2005; Undeb San Diego-Tribune
Wrth gwrs, dywedodd Iesu hefyd wrth yr un ar ddeg apostol arall eu bod yn rhannu yn Ei awdurdod dysgu i “rwymo a rhyddhau” (Mathew 18:18). Rydyn ni'n galw'r awdurdod dysgu hwn yn “magisterium”.
… Nid yw'r Magisterium hwn yn rhagori ar Air Duw, ond mae'n was iddo. Mae'n dysgu dim ond yr hyn sydd wedi'i drosglwyddo iddo. Yn y gorchymyn dwyfol a gyda chymorth yr Ysbryd Glân, mae'n gwrando ar hyn yn ymroddgar, yn ei warchod gydag ymroddiad ac yn ei esbonio'n ffyddlon. Daw'r cyfan y mae'n ei gynnig i gred fel cael ei ddatgelu'n ddwyfol o'r blaendal sengl hwn o ffydd. (CSC, 86)
Felly, mae'r Tad Sanctaidd a'r esgobion mewn cymundeb ag ef, yn ogystal â'r ffyddloniaid lleyg, yn rhannu yn rôl “frenhinol” Crist trwy bregethu'r gwir sy'n ein rhyddhau ni. Ond nid yw'r gwirionedd hwn yn rhywbeth rydyn ni'n ei wneud i fyny. Nid yw'n rhywbeth yr ydym yn ei gynhyrchu ar hyd y canrifoedd, fel y mae beirniaid yr Eglwys yn parhau i honni. Mae'r gwirionedd rydyn ni'n ei drosglwyddo - a'r gwirioneddau rydyn ni'n eu siarad heddiw i fynd i'r afael â heriau moesol newydd ein hoes - yn deillio o air na ellir ei newid Duw a'r gyfraith naturiol a moesol, yr hyn rydyn ni'n ei alw'n “adneuo ffydd.” Nid yw ffydd a moesau yr Eglwys, felly, yn barod i gydio; nid ydynt yn destun proses ddemocrataidd lle cânt eu ffasiwn yn ôl mympwyon cenhedlaeth benodol, neu eu gwrthod yn gyfan gwbl. Nid oes gan unrhyw ddyn - y pab sydd wedi'i gynnwys - yr awdurdod i ddiystyru ewyllys y Brenin. Yn hytrach, “mae gwirionedd wedi'i sefydlu'n gadarn fel y nefoedd“. Gwarchodir y gwirionedd hwnnw gan “llinach ... trwy'r oesoedd. "
Mae’r Eglwys… yn bwriadu parhau i godi ei llais wrth amddiffyn dynolryw, hyd yn oed pan fydd polisïau Gwladwriaethau a mwyafrif barn y cyhoedd yn symud i’r cyfeiriad arall. Mae gwirionedd, yn wir, yn tynnu cryfder ohono'i hun ac nid o faint o gydsyniad y mae'n ei ennyn. —POPE BENEDICT XVI, Fatican, Mawrth 20, 2006
NOSON YN SGANDAL
Er gwaethaf y sgandalau rhywiol sy’n parhau i ysgwyd yr Eglwys, nid yw gwirionedd geiriau Crist yn llai pwerus: “…ni fydd pyrth uffern yn drech na hi.”Rhaid i ni wrthsefyll y demtasiwn i daflu'r babi allan gyda'r dŵr baddon; gweld llygredd ychydig o aelodau'r corff fel llygredd o'r cyfan; i golli ein ffydd yng Nghrist a'i allu i lywodraethu. Gall y rhai sydd â llygaid weld beth sy'n digwydd heddiw: mae'r hyn sy'n llygredig yn cael ei ysgwyd i'r sylfeini. Yn y diwedd, gall yr hyn sy'n weddill sefyll yn llawer gwahanol. Bydd yr Eglwys yn llai; bydd hi'n ostyngedig; bydd hi'n burach.
Ond peidiwch â gwneud unrhyw gamgymeriad: bydd Ficer hefyd yn ei llywodraethu. Oherwydd bydd y llinach yn para tan ddiwedd amser ... a bydd y gwir y mae'n ei ddysgu bob amser yn ein rhyddhau ni.
… O ran yr ysgrythur ddwyfol ... nid oes unrhyw ddyn, gan ddibynnu ar ei ddoethineb ei hun, yn gallu hawlio'r fraint o droelli'r ysgrythurau yn fyrbwyll i'w ystyr ei hun mewn gwrthwynebiad i'r ystyr y mae mam sanctaidd yr Eglwys yn ei ddal a'i ddal. Yr Eglwys yn unig a gomisiynodd Crist i warchod blaendal y ffydd ac i benderfynu gwir ystyr a dehongliad yr ynganiadau dwyfol. —POB PIUS IX, Nostis et Nobiscum, Gwyddoniadurol, n. 14 RHAGFYR 8, 1849
DARLLEN PELLACH:
- Wrth ddehongli'r Ysgrythur: Y Broblem Sylfaenol
