Cristnogaeth go iawn

Y Seintiau Go Iawn

Heddiw, ble mae rhywun yn dod o hyd i'r Efengyl ddilys hon, wedi'i hymgorffori mewn eneidiau y mae eu bywydau'n balpation byw ac anadlol o galon Iesu; y rhai sy'n crynhoi Ef sy'n “wirionedd”^[1]John 14: 6 a “cariad”?^[2]1 John 4: 8 Rwy’n meiddio dweud, hyd yn oed wrth i ni sganio’r llenyddiaeth ar y Seintiau, y cyflwynir i ni yn aml fersiwn glanweithiol ac addurnedig o’u bywydau go iawn.

Rwy’n meddwl am Thérèse de Lisieux a’r “Little Way” hardd a gofleidiodd wrth iddi symud y tu hwnt i’w blynyddoedd pouty ac anaeddfed. Ond hyd yn oed wedyn, ychydig sydd wedi sôn am ei brwydrau tua diwedd ei hoes. Dywedodd unwaith wrth ei nyrs wrth erchwyn gwely wrth iddi frwydro â themtasiwn i anobaith:

Rwy’n synnu nad oes mwy o hunanladdiadau ymhlith anffyddwyr. —Yn adrodd gan Sister Marie o'r Drindod; CatholicHousehold.com

Ar un adeg, roedd yn ymddangos bod St. Thérèse yn portreadu'r temtasiynau rydyn ni'n eu profi nawr yn ein cenhedlaeth - sef “anffyddiaeth newydd”:

Pe buasech ond yn gwybod pa feddyliau dychrynllyd sydd yn fy obsesiwn. Gweddïwch yn fawr drosof fel na fyddaf yn gwrando ar y Diafol sydd am fy mherswadio ynglŷn â chymaint o gelwyddau. Rhesymu’r deunyddwyr gwaethaf a orfodir ar fy meddwl. Yn ddiweddarach, gan wneud datblygiadau newydd yn ddi-baid, bydd gwyddoniaeth yn egluro popeth yn naturiol. Bydd gennym y rheswm llwyr dros bopeth sy'n bodoli ac sy'n dal i fod yn broblem, oherwydd mae llawer iawn o bethau i'w darganfod o hyd, ac ati. -St Therese of Lisieux: Ei Sgyrsiau Olaf, Fr. John Clarke, dyfynnwyd yn catholictothemax.com

Ac yna mae’r Bendigaid ifanc Giorgio Frassati (1901 – 1925) y mae ei gariad at fynydda wedi’i ddal yn y llun clasurol hwn… y tynnwyd llun o’i bibell allan wedi hynny.

Gallwn fynd ymlaen ag enghreifftiau. Nid gwneud i ni'n hunain deimlo'n well trwy restru ffugiau'r Saint yw'r pwynt, llawer llai o esgusodi ein pechadurusrwydd ein hunain. Yn hytrach, wrth weld eu dynoliaeth, wrth weld eu brwydrau, mae mewn gwirionedd yn rhoi gobaith inni wybod eu bod wedi cwympo fel ni. Buont yn llafurio, dan straen, yn cael eu temtio, a hyd yn oed yn cwympo - ond yn codi i ddyfalbarhau trwy'r stormydd. Mae fel yr haul; ni all neb ond gwerthfawrogi ei fawredd a'i werth yn union yn erbyn cyferbyniad y nos.

Rydyn ni'n gwneud anghymwynas mawr â'r ddynoliaeth, mewn gwirionedd, i roi blaen ffug a chuddio ein gwendidau a'n brwydrau rhag eraill. Yn union trwy fod yn dryloyw, bregus a dilys y mae eraill mewn rhyw ffordd yn cael eu hiacháu a'u dwyn i iachâd.

Ef ei hun a ddygodd ein pechodau yn ei gorff ar y groes, er mwyn i ni, yn rhydd oddi wrth bechod, fyw i gyfiawnder. Trwy ei glwyfau ef y'th iachawyd. (1 Peter 2: 24)

Ni yw “corff cyfriniol Crist”, ac felly, dyma'r clwyfau iachaol ynom, a ddatguddir i eraill, y mae gras yn llifo trwyddynt. Sylwch, dywedais clwyfau wedi gwella. Ar gyfer ein clwyfau heb eu gwella dim ond clwyfo eraill. Ond pan fyddwn ni wedi edifarhau, neu yn y broses o ganiatáu i Grist ein hiacháu, ein gonestrwydd o flaen eraill ochr yn ochr â’n ffyddlondeb i Iesu sy’n caniatáu i’w allu Ef lifo trwy ein gwendid (2 Cor 12:9).^[3]Pe byddai Crist wedi aros yn y bedd, ni fyddem byth wedi ein hachub. Trwy nerth ei Atgyfodiad Ef y daethom ninnau hefyd yn fyw (cf. 1 Cor 15:13-14). Felly, pan fydd ein clwyfau wedi gwella, neu pan fyddwn yn y broses o gael ein gwella, yr union bŵer hwnnw yn yr Atgyfodiad yr ydym ni ac eraill yn dod ar ei draws. Yn hyn y cyfarfydda eraill â Christ ynom ni, cyfarfyddant go iawn Cristnogaeth

Dywedir yn aml y dyddiau hyn fod y ganrif bresennol yn sychedu am ddilysrwydd. Yn enwedig o ran pobl ifanc, dywedir bod ganddyn nhw arswyd yr artiffisial neu'r ffug a'u bod yn chwilio yn anad dim am wirionedd a gonestrwydd. Dylai “arwyddion yr amseroedd” hyn ein cael ni’n wyliadwrus. Naill ai'n ddeallus neu'n uchel - ond bob amser yn rymus - gofynnir i ni: A ydych chi wir yn credu'r hyn rydych chi'n ei gyhoeddi? A ydych yn byw yr hyn yr ydych yn ei gredu? A ydych yn wir yn pregethu yr hyn yr ydych yn byw? Y mae tystion bywyd wedi dyfod yn fwy nag erioed yn amod hanfodol ar gyfer gwir effeithiolrwydd mewn pregethu. Yn union oherwydd hyn yr ydym, i raddau, yn gyfrifol am gynnydd yr Efengyl yr ydym yn ei chyhoeddi. —POB ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 76. llarieidd-dra eg

Y Croesau Go Iawn

Cefais fy nharo fis diwethaf gan air syml gan Our Lady:

Annwyl blant, mae'r ffordd i'r Nefoedd yn mynd trwy'r Groes. Peidiwch â digalonni. —Chwefror 20, 2024, i Pedro Regis

Nawr, go brin fod hyn yn newydd. Ond ychydig o Gristnogion heddiw sy’n deall hyn yn llawn - wedi’i bwmpio rhwng “efengyl ffyniant” ffug ac efengyl “deffro”. Mae moderniaeth wedi difa neges yr Efengyl, pŵer mortification a dioddefaint, fel nad yw'n syndod bod pobl yn dewis cyflawni hunanladdiad. yn lle o Ffordd y Groes.

Yn fy mywyd fy hun, o dan ofynion di-ildio, rwyf yn aml wedi ceisio “rhyddhad” trwy wneud rhywbeth o gwmpas y fferm. Ond mor aml, byddwn yn cael fy hun ar ddiwedd darn o beiriannau wedi torri, atgyweiriad arall, galw arall. A byddwn yn mynd yn grac ac yn rhwystredig.

Yn awr, nid oes dim o'i le mewn eisiau cael cysur a gorffwys; hyd yn oed ein Harglwydd a geisiodd hyn yn y mynyddoedd cyn y wawr. Ond roeddwn i'n edrych am heddwch yn yr holl leoedd anghywir, fel petai—yn chwilio am berffeithrwydd yr ochr yma i'r Nefoedd. Ac roedd y Tad bob amser yn gwneud yn siŵr y byddai'r Groes, yn lle hynny, yn cwrdd â mi.

Byddwn innau hefyd yn pwdu ac yn cwyno, ac fel cleddyf yn erbyn fy Nuw, byddwn yn benthyca geiriau Teresa o Avila: “Gyda ffrindiau fel Ti, pwy sydd angen gelynion?”

Fel y dywed Von Hugel: “Pa mor fawr rydyn ni'n ychwanegu at ein croesau trwy fod yn groes â nhw! Mae mwy na hanner ein bywyd yn mynd i mewn yn wylo am bethau heblaw'r rhai a anfonwyd atom. Ac eto, y pethau hyn, fel y’u hanfonwyd, a’r rhai a ewyllysir, ac o’r diwedd a’n carir fel y’u hanfonwyd, sy’n ein hyfforddi i Gartref, a all ffurfio Cartref ysbrydol i ni hyd yn oed yma ac yn awr.” Yn gwrthsefyll yn gyson, mae cicio ar bopeth yn mynd i wneud bywyd yn fwy cymhleth, anodd, anodd. Gallwch weld y cyfan fel adeiladu darn, ffordd i gael eich croesi, galwad i dröedigaeth ac aberth, i fywyd newydd. —Chwaer Mary David Totah, OSB, Llawenydd Duw: Ysgrifeniadau Casgliadol y Chwaer Mary David, 2019, Bloomsbury Publishing Plc.; Magnificat, Chwefror 2014

Ond mae Duw wedi bod mor amyneddgar gyda mi. Yr wyf yn dysgu, yn hytrach, i gefnu fy hun iddo Ef i mewn bob pethau. Ac mae hon yn frwydr feunyddiol, ac yn un a fydd yn parhau hyd fy anadl olaf.

Sancteiddrwydd Gwirioneddol

Gwas Duw Mae'r Archesgob Luis Martínez yn disgrifio'r daith hon y mae cymaint yn ei gwneud i osgoi dioddefaint.

Bob tro rydyn ni'n dioddef trychineb yn ein bywyd ysbrydol, rydyn ni'n dychryn ac yn meddwl ein bod ni wedi colli ein ffordd. Oherwydd yr ydym wedi ffansïo ffordd wastad i ni ein hunain, llwybr troed, ffordd llawn blodau. Gan hyny, wedi ein cael ein hunain mewn ffordd arw, un wedi ei llenwi â drain, un yn ddiffygiol o bob attyniad, yr ydym yn meddwl ein bod wedi colli y ffordd, tra yn unig y mae ffyrdd Duw yn dra gwahanol i'n ffyrdd ni.

Weithiau bydd bywgraffiadau'r saint yn tueddu i feithrin y rhith hwn, pan nad ydynt yn llwyr ddatguddio hanes dwys yr eneidiau hynny neu pan fyddant yn ei datgelu mewn modd darniog yn unig, gan ddewis y nodweddion deniadol a dymunol yn unig. Galwant ein sylw at yr oriau a dreuliodd y saint mewn gweddi, at yr haelioni â pha rai yr arferent rinwedd, at y cysuron a gawsant gan Dduw. Ni welwn ond yr hyn sydd yn disgleirio a phrydferth, a chollwn olwg ar yr ymrafaelion, y tywyllwch, y temtasiynau, a'r cwympiadau yr aethant trwyddynt. A meddyliwn fel hyn : O pe gallwn fyw fel yr eneidiau hyny ! Pa heddwch, pa oleuni, pa gariad oedd yn eiddo iddynt! Ie, dyna a welwn; ond pe buasem yn edrych yn ddwfn i galonau y saint, buasem yn deall mai nid ein ffyrdd ni yw ffyrdd Duw. —Gwas Duw Archesgob Luis Martinez, Cyfrinachau Bywyd Mewnol, Cluny Media; Magnificat Chwefror, 2024

Rwy'n cofio cerdded i lawr strydoedd coblog Rhufain gyda'r Tad Ffransisgaidd. Stan Fortuna. Roedd yn dawnsio ac yn troelli yn y strydoedd, gan exuding llawenydd ac yn diystyru'n llwyr yr hyn yr oedd eraill yn ei feddwl ohono. Ar yr un pryd, byddai'n dweud yn aml, “Gallwch naill ai ddioddef gyda Christ neu ddioddef hebddo. Rwy'n dewis dioddef gydag Ef." Mae hon yn neges mor bwysig. Nid tocyn i fywyd di-boen yw Cristnogaeth ond llwybr i’w oddef, gyda chymorth Duw, nes cyrraedd y porth tragwyddol hwnnw. Mewn gwirionedd, mae Paul yn ysgrifennu:

Y mae yn ofynol i ni fyned dan lawer o galedi i fyned i mewn i deyrnas Dduw. (Deddfau 14: 22)

Mae anffyddwyr yn cyhuddo Catholigion, felly, o grefydd sadomasochistaidd. I'r gwrthwyneb, Cristnogaeth sy'n rhoi union ystyr dioddefaint ac y gras nid yn unig i ddioddef ond i gofleidio'r dioddefaint a ddaw I gyd.

Ffyrdd o ymrafael, sychder, darostyngiadau, a hyd yn oed cwympiadau yw ffyrdd Duw o gyrraedd perffeithrwydd. Ac i fod yn sicr, y mae goleuni, a thangnefedd, a melysder yn y bywyd ysbrydol: ac yn wir, goleuni ysprydol [a] heddwch uwchlaw dim a ddymunid, a melyster sydd yn rhagori ar holl gysuron y ddaear. Y mae hyn oll, ond y cwbl yn ei amser priodol ; ac ym mhob achos mae'n rhywbeth dros dro. Yr hyn sy'n arferol ac yn fwyaf cyffredin yn y bywyd ysbrydol yw'r cyfnodau hynny y mae'n rhaid i ni ddioddef, ac sy'n ein cynhyrfu oherwydd ein bod yn disgwyl rhywbeth gwahanol. —Gwas Duw Archesgob Luis Martinez, Cyfrinachau Bywyd Mewnol, Cluny Media; Magnificat Chwefror, 2024

Mewn geiriau eraill, yr ydym yn aml wedi bwtsiera ystyr sancteiddrwydd, wedi ei leihau i ymddangosiadau allanol a dangosiadau o dduwioldeb. Mae ein tystiolaeth yn hollbwysig, ie … ond bydd yn wag ac yn amddifad o rym yr Ysbryd Glân os nad yw'n all-lif o fywyd mewnol dilys a gludir trwy wir edifeirwch, ufudd-dod, ac felly, ymarferiad gwirioneddol o rinwedd.

Ond sut i ddirmygu llawer o eneidiau o'r syniad bod angen rhywbeth rhyfeddol i ddod yn saint? Er mwyn eu hargyhoeddi, hoffwn ddileu popeth hynod ym mywydau'r saint, yn hyderus na fyddwn i, wrth wneud hynny, yn tynnu eu sancteiddrwydd i ffwrdd, gan nad y rhyfeddol a'u sancteiddiodd, ond yr arfer o rinwedd y gallwn oll ei gyflawni gyda chymorth a gras yr Arglwydd…. Mae hyn hyd yn oed yn fwy angenrheidiol yn awr, pan fydd sancteiddrwydd yn cael ei ddeall yn wael a dim ond y rhyfeddol yn ennyn diddordeb. Ond ychydig iawn o obaith sydd gan y sawl sy'n ceisio'r rhyfeddol o ddod yn sant. Pa sawl enaid sydd byth yn cyrhaedd sancteiddrwydd am nad ydynt yn myned rhagddynt ar hyd y llwybr y gelwir hwynt gan Dduw. —Yrhybarch Mair Magdalen o Iesu yn yr Ewcharist, Tuag at Uchelder Uno â Duw, Jordan Aumann; Magnificat Chwefror, 2024

Galwodd y llwybr hwn, Gwas Duw Catherine Doherty Dyletswydd y Munud. Nid yw gwneud y seigiau mor drawiadol â dyrchafu, deufrydu, neu ddarllen eneidiau … ond o’i wneud gyda chariad ac ufudd-dod, yr wyf yn sicr y bydd iddo fwy o werth yn nhragwyddoldeb na’r gweithredoedd rhyfeddol nad oedd gan y Saint, os ydym yn onest, ond ychydig. rheolaeth ar wahân i dderbyn y grasusau hynny gyda doethineb. Dyma'r dyddiol "merthyrdod” y mae llawer o Gristnogion yn anghofio wrth freuddwydio am ferthyrdod coch…

Cristnogaeth go iawn

Mae Veronicas y byd yn sefyll yn barod i sychu wyneb Crist eto, wyneb ei Eglwys wrth iddi nawr fynd i mewn i'w Dioddefaint. Pwy oedd y wraig hon heblaw un eisiau i gredu, pwy yn wir eisiau i weld wyneb Iesu, er gwaethaf y llanast o amheuon a sŵn a'i cynhyrfodd. Mae'r byd yn sychedig am ddilysrwydd, meddai St. Paul VI. Mae traddodiad yn dweud wrthym fod ei brethyn wedi'i adael gydag argraffnod o Wyneb Sanctaidd Iesu.

Nid yw Cristnogaeth go iawn yn gyflwyniad o wyneb di-fai ffug, amddifad o waed, baw, pigiad a dioddefaint ein bywydau beunyddiol. Yn hytrach, mae’n ddigon doeth i dderbyn y treialon sy’n eu cynhyrchu ac yn ddigon gostyngedig i ganiatáu i’r byd eu gweld wrth inni argraffu ein hwynebau, wynebau cariad dilys, ar eu calonnau.

Mae dyn modern yn gwrando’n fwy parod ar dystion nag ar athrawon, ac os yw’n gwrando ar athrawon, mae hynny oherwydd eu bod yn dystion…. Mae'r byd yn galw am, ac yn disgwyl gennym symlrwydd bywyd, ysbryd gweddi, elusen tuag at bawb, yn enwedig tuag at yr isel a'r tlawd, ufudd-dod a gostyngeiddrwydd, datodiad a hunanaberth. Heb y marc hwn o sancteiddrwydd, bydd ein gair yn cael anhawster cyffwrdd â chalon dyn modern. Mae perygl iddo fod yn ofer ac yn ddi-haint. —POB ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. pump

Darllen Cysylltiedig

Y Cristion Dilys
Yr Argyfwng y Tu ôl i'r Argyfwng

 

Cefnogwch weinidogaeth amser llawn Mark:

 

gyda Obstat Nihil

 

I deithio gyda Mark i mewn Mae adroddiadau Nawr Word,
cliciwch ar y faner isod i tanysgrifio.
Ni fydd eich e-bost yn cael ei rannu ag unrhyw un.

Nawr ar Telegram. Cliciwch:

Dilynwch Mark ac “arwyddion yr amseroedd” dyddiol ar MeWe:

Dilynwch ysgrifau Mark yma:

Gwrandewch ar y canlynol: