AS Roeddwn yn gweddïo cyn y Sacrament Bendigaid y penwythnos diwethaf hwn, teimlais alar dwys ein Harglwydd - sobio, yr oedd yn ymddangos, fod dynolryw wedi gwrthod felly Ei gariad. Am yr awr nesaf, buom yn wylo gyda’n gilydd … fi, gan erfyn yn ddirfawr ar Ei faddeuant am fy methiant i a’n methiant ar y cyd i’w garu yn gyfnewid am hynny… ac Ef, oherwydd bod dynoliaeth bellach wedi rhyddhau Storm o’i gwneuthuriad ei hun.parhau i ddarllen
YNA yn gymaint o ryfel. Rhyfel rhwng cenhedloedd, rhyfel rhwng cymdogion, rhyfel rhwng ffrindiau, rhyfel rhwng teuluoedd, rhyfel rhwng priod. Yr wyf yn siŵr bod pob un ohonoch yn anafedig mewn rhyw ffordd o’r hyn sydd wedi digwydd dros y ddwy flynedd ddiwethaf. Mae'r rhaniadau a welaf rhwng pobl yn chwerw ac yn ddwfn. Efallai nad yw geiriau Iesu ar unrhyw adeg arall yn hanes dyn yn berthnasol mor hawdd ac ar raddfa mor enfawr:parhau i ddarllen
Y Mae “nawr air” sydd wedi bod yn mudferwi yn fy nghalon yr wythnos ddiwethaf hon - profi, datgelu, a phuro - yn alwad glir i Gorff Crist bod yr awr wedi dod pan mae'n rhaid iddi cariad i berffeithrwydd. Beth yw ystyr hyn?parhau i ddarllen
Y GAIR NAWR AR DDARLLENIADAU MASS
ar gyfer dydd Iau Ail Wythnos y Garawys, Mawrth 5ed, 2015
Testunau litwrgaidd yma
GWRTH mae heb elusen fel cleddyf di-flewyn-ar-dafod na all dyllu'r galon. Fe allai beri i bobl deimlo poen, hwyaden, meddwl, neu gamu oddi wrthi, ond Cariad yw'r hyn sy'n miniogi'r gwir fel ei fod yn dod yn byw gair Duw. Rydych chi'n gweld, gall hyd yn oed y diafol ddyfynnu'r Ysgrythur a chynhyrchu'r ymddiheuriadau mwyaf cain. [1]cf. Matt 4; 1-11 Ond pan drosglwyddir y gwirionedd hwnnw yng ngrym yr Ysbryd Glân y daw…
| ↑1 | cf. Matt 4; 1-11 |
|---|
CAEL wnaethoch chi erioed gwrdd â rhywun sy'n angerddol am eu pwnc? Skydiver, beiciwr cefn ceffyl, ffan chwaraeon, neu anthropolegydd, gwyddonydd, neu adferwr hynafol sy'n byw ac yn anadlu eu hobi neu yrfa? Er y gallant ein hysbrydoli, a hyd yn oed danio diddordeb ynom tuag at eu pwnc, mae Cristnogaeth yn wahanol. Oherwydd nid yw'n ymwneud ag angerdd ffordd o fyw, athroniaeth na delfryd crefyddol arall hyd yn oed.
Nid syniad yw Person Cristnogaeth ond Person. —POPE BENEDICT XVI, araith ddigymell i glerigwyr Rhufain; Zenit, Mai 20ain, 2005
AR NODWEDD CADEIRYDD ST. PETER
AR GYFER pythefnos, rwyf wedi synhwyro'r Arglwydd dro ar ôl tro gan fy annog i ysgrifennu amdano eciwmeniaeth, y symudiad tuag at undod Cristnogol. Ar un adeg, roeddwn i'n teimlo bod yr Ysbryd yn fy annog i fynd yn ôl a darllen y “Y Petalau”, y pedwar ysgrif sylfaenol hynny y mae popeth arall yma wedi deillio ohonynt. Mae un ohonynt ar undod: Catholigion, Protestaniaid, a'r Briodas sy'n Dod.
Wrth imi ddechrau ddoe gyda gweddi, daeth ychydig eiriau ataf fy mod, ar ôl eu rhannu gyda fy nghyfarwyddwr ysbrydol, am rannu gyda chi. Nawr, cyn i mi wneud hynny, mae'n rhaid i mi ddweud wrthych fy mod i'n credu y bydd yr holl beth rydw i ar fin ei ysgrifennu yn cymryd ystyr newydd pan fyddwch chi'n gwylio'r fideo isod a bostiwyd arno Asiantaeth Newyddion Zenit 'gwefan s bore ddoe. Wnes i ddim gwylio'r fideo tan ar ôl Derbyniais y geiriau canlynol mewn gweddi, felly a dweud y lleiaf, rwyf wedi cael fy chwythu i ffwrdd yn llwyr gan wynt yr Ysbryd (ar ôl wyth mlynedd o'r ysgrifau hyn, nid wyf byth yn dod i arfer ag ef!).
DO peidiwch â gwastraffu amser yn meddwl am arwyr y saint, eu gwyrthiau, eu penydiau anghyffredin, neu eu ecstasïau os bydd yn dod â digalondid yn eich cyflwr presennol yn unig (“Fydda i byth yn un ohonyn nhw,” rydyn ni'n mwmian, ac yna'n dychwelyd yn brydlon i'r status quo o dan sawdl Satan). Yn hytrach, felly, meddiannwch eich hun gyda dim ond cerdded ar y Y Llwybr Bach, sy'n arwain dim llai, at guriad y saint.
Y nid y Bregeth ar y Mynydd na hyd yn oed lluosi'r torthau oedd y mynegiant mwyaf o gariad Crist.
Roedd ar y Groes.
Felly hefyd, yn Awr y Gogoniant i'r Eglwys, gosodiad ein bywydau fydd hi mewn cariad dyna fydd ein coron.
DDUW eisiau ein arafu. Yn fwy na hynny, mae am inni wneud hynny gweddill, hyd yn oed mewn anhrefn. Rhuthrodd Iesu byth at ei Dioddefaint. Cymerodd yr amser i gael pryd olaf, dysgeidiaeth olaf, eiliad agos atoch o olchi traed rhywun arall. Yng Ngardd Gethsemane, Neilltuodd amser i weddïo, i gasglu Ei nerth, i geisio ewyllys y Tad. Felly wrth i'r Eglwys agosáu at ei Dioddefaint ei hun, dylem ninnau hefyd ddynwared ein Gwaredwr a dod yn bobl orffwys. Mewn gwirionedd, dim ond yn y modd hwn y gallwn o bosibl gynnig ein hunain fel gwir offerynnau “halen a golau.”
Beth mae'n ei olygu i “orffwys”?
Pan fyddwch chi'n marw, bydd pob pryder, pob aflonyddwch, pob nwyd yn dod i ben, ac mae'r enaid wedi'i atal mewn cyflwr o lonyddwch ... cyflwr o orffwys. Myfyriwch ar hyn, oherwydd dyna ddylai fod ein gwladwriaeth yn y bywyd hwn, gan fod Iesu yn ein galw i gyflwr o “farw” tra ein bod yn byw:
Rhaid i bwy bynnag sy'n dymuno dod ar fy ôl i wadu ei hun, cymryd ei groes, a fy nilyn i. Oherwydd bydd pwy bynnag sy'n dymuno achub ei fywyd yn ei golli, ond bydd pwy bynnag sy'n colli ei fywyd er fy mwyn i yn ei gael…. Rwy'n dweud wrthych, oni bai bod gronyn o wenith yn cwympo i'r llawr ac yn marw, dim ond gronyn o wenith sy'n parhau; ond os bydd yn marw, mae'n cynhyrchu llawer o ffrwythau. (Matt 16: 24-25; Ioan 12:24)
Wrth gwrs, yn y bywyd hwn, ni allwn helpu ond ymgodymu â'n nwydau ac ymdrechu gyda'n gwendidau. Yr allwedd, felly, yw peidio â gadael i'ch hun gael eich dal i fyny yn y ceryntau brys a'r ysgogiadau yn y cnawd, yn nhonnau taflu'r nwydau. Yn hytrach, deifiwch yn ddwfn i'r enaid lle mae Dyfroedd yr Ysbryd yn dal.
Rydym yn gwneud hyn trwy fyw mewn cyflwr o ymddiriedaeth.