Diwrnod Cyfiawnder

 

Gwelais yr Arglwydd Iesu, fel brenin mewn mawredd mawr, yn edrych i lawr ar ein daear gyda difrifoldeb mawr; ond oherwydd ymyrraeth ei Fam, fe estynnodd amser ei drugaredd… Nid wyf am gosbi dynolryw poenus, ond rwyf am ei wella, gan ei wasgu at Fy Nghalon drugarog. Rwy'n defnyddio cosb pan maen nhw eu hunain yn fy ngorfodi i wneud hynny; Mae fy llaw yn amharod i gydio yn y cleddyf cyfiawnder. Cyn Diwrnod Cyfiawnder, rwy'n anfon Diwrnod y Trugaredd ... Rwy'n estyn amser trugaredd er mwyn [pechaduriaid]. Ond gwae nhw os nad ydyn nhw'n cydnabod yr amser hwn o Fy ymweliad ... 
—Jesus i St. Faustina, Trugaredd Dwyfol yn Fy Enaid, Dyddiadur, n. 126I, 1588, 1160

 

AS pasiodd golau cyntaf y wawr trwy fy ffenest y bore yma, cefais fy hun yn benthyg gweddi Sant Faustina: “O fy Iesu, siaradwch ag eneidiau Eich Hun, oherwydd mae fy ngeiriau yn ddibwys.”^[1]Dyddiadur, n. 1588 Mae hwn yn bwnc anodd ond yn un na allwn ei osgoi heb wneud niwed i neges gyfan yr Efengylau a'r Traddodiad Cysegredig. Byddaf yn tynnu o ddwsinau o fy ysgrifeniadau i roi crynodeb o'r Diwrnod Cyfiawnder sydd ar ddod. 

 

DIWRNOD CYFIAWNDER

Mae neges yr wythnos diwethaf ar Drugaredd Dwyfol yn anghyflawn heb ei chyd-destun mwy: “Cyn Dydd Cyfiawnder, rwy’n anfon Diwrnod y Trugaredd…” ^[2]Dyddiadur, n. 1588 Os ydym ar hyn o bryd yn byw mewn “amser trugaredd,” mae'n awgrymu hynny bydd yr “amser” hwn yn dod i ben. Os ydym yn byw mewn “Diwrnod Trugaredd,” yna bydd ganddo ei egni cyn gwawrio “Dydd Cyfiawnder.” Mae'r ffaith bod cymaint yn yr Eglwys yn dymuno anwybyddu'r agwedd hon ar neges Crist trwy Faustina yn anghymwynas â biliynau o eneidiau (gweler Allwch Chi Anwybyddu Datguddiad Preifat?). 

Yn union fel y mae Offeren wylnos nos Sadwrn yn rhagflaenu dydd Sul - “diwrnod yr Arglwydd” - hefyd, mae'r ffeithiau'n awgrymu'n gryf ein bod wedi mynd i mewn i mewn i wylnos yr hwyr o Ddydd y Trugaredd, cyfnos yr oes hon. Wrth inni wylio noson y twyll yn ymledu dros yr holl ddaear a gweithredoedd y tywyllwch yn lluosi—erthyliad, genocideiddio, beheadings, saethu torfol, terfysgol bomio, pornograffi, masnachu dynol, modrwyau rhyw plant, ideoleg rhyw, afiechydon a drosglwyddir yn rhywiol, arfau dinistrio torfol, gormes technolegol, cam-drin clerigol, cam-drin litwrgaidd, cyfalafiaeth ddilyffethair, “dychweliad” Comiwnyddiaeth, marwolaeth rhyddid barn, erlidiau creulon, Jihad, dringo cyfraddau hunanladdiad, a dinistrio natur a'r blaned… Onid yw'n glir mai ni, nid Duw, sy'n creu planed o ofidiau?

Mae cwestiwn yr Arglwydd: “Beth ydych chi wedi’i wneud?”, Na all Cain ei ddianc, hefyd yn cael ei gyfeirio at bobl heddiw, er mwyn gwneud iddynt sylweddoli maint a difrifoldeb yr ymosodiadau yn erbyn bywyd sy’n parhau i nodi hanes dynol… Pwy bynnag sy’n ymosod ar fywyd dynol , mewn rhyw ffordd yn ymosod ar Dduw ei hun. -POPE ST. JOHN PAUL II, Evangelium vitae; n. 10

Mae'n noson o'n gwneuthuriad ein hunain.  

Heddiw, mae popeth yn dywyll, yn anodd, ond beth bynnag yw'r anawsterau rydyn ni'n mynd drwyddynt, dim ond un Person all ddod i'n hachub. —Cardinal Robert Sarah, cyfweliad â Valeurs Actuelles, Mawrth 27ain, 2019; a ddyfynnwyd yn Y tu mewn i'r Fatican, Ebrill 2019, t. 11

Mae hyn yn Duw creu. Dyma Mae ei byd! Mae ganddo bob hawl, ar ôl iddo wario pob trugaredd tuag atom ni, i arfer cyfiawnder. I chwythu'r chwiban. Mae dweud digon yn ddigon. Ond mae hefyd yn parchu rhodd anhygoel ac ofnus ein “hewyllys rydd.” Felly, 

Peidiwch â chael eich twyllo; Nid yw Duw yn cael ei watwar, oherwydd beth bynnag mae dyn yn ei hau, y bydd hefyd yn medi. (Galatiaid 6: 7)

Felly, 

Bydd Duw yn anfon dau gosb: bydd un ar ffurf rhyfeloedd, chwyldroadau, a drygau eraill; bydd yn tarddu ar y ddaear [dyn yn medi'r hyn y mae wedi'i hau]. Anfonir y llall o'r Nefoedd. -Blessed Anna Maria Taigi, Proffwydoliaeth Gatholig, P. 76 

… Peidiwn â dweud mai Duw sy'n ein cosbi fel hyn; i'r gwrthwyneb, y bobl eu hunain sy'n paratoi eu cosb eu hunain. Yn ei garedigrwydd mae Duw yn ein rhybuddio ac yn ein galw i'r llwybr cywir, wrth barchu'r rhyddid y mae wedi'i roi inni; felly mae pobl yn gyfrifol. –Sr. Lucia, un o weledydd Fatima, mewn llythyr at y Tad Sanctaidd, Mai 12fed, 1982; fatican.va 

Ar ôl 2000 o flynyddoedd, mae'r amser wedi dod i Dduw ddelio â'r rhai sy'n cymryd rhan yn fwriadol yng ngweithiau Aberystwyth Satan a gwrthod edifarhau. Dyma pam mae dagrau o waed ac olew yn ffrydio eiconau a cherfluniau ledled y byd:

Dyma'r rheithfarn, i'r golau ddod i'r byd, ond roedd yn well gan bobl dywyllwch yn olau, oherwydd bod eu gweithredoedd yn ddrwg. (Ioan 3:19)

Dylai hyn deffro ni o'n cyflwr dadsensiteiddiedig. Dylai hyn wneud i ni bwyso a mesur nad yw'r pethau rydyn ni'n eu darllen yn y newyddion dyddiol yn “normal.” Mae'r pethau hyn, mewn gwirionedd, yn gwneud i'r angylion grynu wrth weld dynoliaeth nid yn unig yn edifarhau, ond yn plymio yn eu pennau. 

Penderfynir yw diwrnod cyfiawnder, diwrnod digofaint dwyfol. Mae'r angylion yn crynu o'i flaen. Siaradwch ag eneidiau am y drugaredd fawr hon tra ei bod yn dal yn amser ar gyfer [rhoi] trugaredd.  — Mam Duw i Faustina, Trugaredd Dwyfol yn Fy Enaid, Dyddiadur, n. 635

Ydw, rwy’n gwybod, nid “barn” yw neges ganolog y “Newyddion Da.” Mae Iesu’n nodi’n glir, drosodd a throsodd i Sant Faustina, ei fod wedi bod yn ymestyn yr “amser trugaredd” presennol hwn yn hanes dyn fel bod “hyd yn oed“y pechadur mwyaf ” ^[3]cf. Y Lloches Fawr a'r Harbwr Diogel yn gallu troi yn ôl ato. Hynny hyd yn oed os yw pechodau enaid “byddwch mor ysgarlad, ” Mae'n barod i faddau bob a gwella clwyfau rhywun. Hyd yn oed o'r Hen Destament, rydyn ni'n gwybod calon Duw tuag at y pechadur caled:

… Er fy mod yn dweud wrth yr annuwiol y byddan nhw'n marw, os ydyn nhw'n troi cefn ar bechod ac yn gwneud yr hyn sy'n gyfiawn ac yn iawn - dychwelyd addewidion, adfer nwyddau wedi'u dwyn, cerdded yn ôl statudau sy'n dod â bywyd, gwneud dim o'i le - byddan nhw'n sicr o fyw; ni fyddant farw. (Eseciel 33: 14-15)

Ond mae'r Ysgrythur hefyd yn glir o'r rhai sy'n parhau mewn pechod:

Os ydym yn pechu’n fwriadol ar ôl derbyn gwybodaeth am y gwir, nid oes aberth dros bechodau mwyach ond gobaith ofnus o farn a thân fflamllyd sy’n mynd i yfed y gwrthwynebwyr. (Heb 10:26)

Y “gobaith ofnus” hwn yw pam mae’r angylion yn crynu oherwydd bod y Diwrnod Cyfiawnder hwn yn agosáu. Fel y dywedodd Iesu yn yr Efengyl ddoe:

Mae gan bwy bynnag sy'n credu yn y Mab fywyd tragwyddol, ond ni fydd pwy bynnag sy'n anufudd i'r Mab yn gweld bywyd, ond mae digofaint Duw yn aros arno. (Ioan 3:36)

Mae Dydd Cyfiawnder wedi'i gadw ar gyfer y rhai sy'n gwrthod cariad a thrugaredd Duw er mwyn pleser, arian a phwer. Ond, ac mae hyn mor bwysig, mae hefyd yn ddiwrnod o bendith dros yr Eglwys. Beth ydw i'n ei olygu?

 

NID YW'R DIWRNOD

Rydyn ni'n cael y “darlun mawr” gan Ein Harglwydd o ran beth yw'r Diwrnod Cyfiawnder hwn:

Siaradwch â'r byd am Fy nhrugaredd; bydded i holl ddynolryw gydnabod fy nhrugaredd annymunol. Mae'n arwydd ar gyfer yr amseroedd gorffen; ar ôl iddo ddod Dydd Cyfiawnder. —Jesus i St. Faustina, Trugaredd Dwyfol yn Fy Enaid, Dyddiadur, n. 848 

Yng nghyd-destun yr “amseroedd gorffen”, mae Dydd Cyfiawnder yr un peth â’r hyn y mae Traddodiad yn ei alw’n “ddiwrnod yr Arglwydd.” Deellir hyn fel y “diwrnod” pan ddaw Iesu i “farnu’r byw a’r meirw”, wrth inni adrodd yn ein Credo.^[4]cf. Y Dyfarniadau Olaf Tra bod Cristnogion Efengylaidd yn siarad am hyn fel pedwar diwrnod ar hugain - yn llythrennol, y diwrnod olaf ar y ddaear - dysgodd Tadau’r Eglwys Gynnar rywbeth hollol wahanol yn seiliedig ar y Traddodiad llafar ac ysgrifenedig a basiwyd arnynt:

Wele, bydd Dydd yr Arglwydd yn fil o flynyddoedd. —Letter Barnabas, Tadau'r Eglwys, Ch. 15. llarieidd-dra eg

Ac eto,

… Mae'r diwrnod hwn o'n diwrnod ni, sy'n ffinio â chodiad a machlud yr haul, yn gynrychiolaeth o'r diwrnod gwych hwnnw y mae cylched mil o flynyddoedd yn gosod ei derfynau. —Lactantius, Tadau'r Eglwys: Y Sefydliadau Dwyfol, Llyfr VII, Pennod 14, Gwyddoniadur Catholig; www.newadvent.org

Mae'r “mil o flynyddoedd” y maen nhw'n cyfeirio ato ym Mhennod 20 Llyfr y Datguddiad ac mae Sant Pedr hefyd yn siarad amdano yn ei ddisgwrs ar ddiwrnod y farn:

… Gyda'r Arglwydd mae un diwrnod fel mil o flynyddoedd a mil o flynyddoedd fel un diwrnod. (2 anifail anwes 3: 8)

Yn y bôn, mae’r “mil o flynyddoedd” yn symbol o “gyfnod heddwch” estynedig neu’r hyn a alwodd Tadau’r Eglwys yn “orffwys Saboth.” Gwelsant y pedair mil o flynyddoedd cyntaf o hanes dynol cyn Crist, ac yna’r ddwy fil o flynyddoedd ar ôl, yn arwain at heddiw, fel paralel â “chwe diwrnod” y greadigaeth. Ar y seithfed diwrnod, gorffwysodd Duw. Felly, gan dynnu ar gyfatebiaeth Sant Pedr, gwelodd y Tadau…

… Fel petai'n beth addas y dylai'r saint felly fwynhau math o orffwys Saboth yn ystod y cyfnod hwnnw, hamdden sanctaidd ar ôl llafur chwe mil o flynyddoedd ers creu dyn ... (a) dylai ddilyn ar ôl cwblhau chwech mil o flynyddoedd, fel chwe diwrnod, math o Saboth seithfed diwrnod yn y mil o flynyddoedd i ddod ... Ac ni fyddai’r farn hon yn wrthwynebus, pe credid y bydd llawenydd y saint, yn y Saboth hwnnw, yn ysbrydol, ac o ganlyniad ar bresenoldeb Duw… —St. Awstin o Hippo (354-430 OC; Meddyg Eglwys), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Gwasg Prifysgol Gatholig America

A dyna'n union sydd gan Dduw ar y gweill ar gyfer yr Eglwys: rhodd “ysbrydol” sy'n deillio o alltudiad newydd o'r Ysbryd i “adnewyddu wyneb y ddaear.” 

Fodd bynnag, bydd y gorffwys hwn amhosibl oni bai bod dau beth yn digwydd. Fel y cyfleuodd Iesu i Wasanaethwr Duw Luisa Piccarreta:

… Mae'r cosbau yn angenrheidiol; bydd hyn yn paratoi'r tir fel y gall Teyrnas y Goruchaf Fiat [yr Ewyllys Ddwyfol] ffurfio yng nghanol y teulu dynol. Felly, bydd llawer o fywydau, a fydd yn rhwystr i fuddugoliaeth fy Nheyrnas, yn diflannu o wyneb y ddaear… —Diary, Medi 12fed, 1926; Coron y Sancteiddrwydd Ar Ddatguddiadau Iesu i Luisa Piccarreta, Daniel O'Connor, t. 459

Yn gyntaf, rhaid i Grist ddod i roi diwedd ar y system fyd-eang annuwiol o reoli a llywodraethu sy'n prysur greu'r byd i gyd i'w rym (gweler Y Corralling Fawr). Y system hon yw'r hyn a alwodd Sant Ioan yn “y bwystfil.” Yn union fel Ein Harglwyddes, mae'r “Dynes wedi gwisgo yn yr haul ac yn coroni â deuddeg seren” ^[5]cf. Parch 12: 1-2 yn bersonoliad o’r Eglwys, bydd y “bwystfil” yn canfod ei bersonoliad yn “fab y treiddiad” neu “Antichrist.” Y “gorchymyn byd newydd” hwn a’r “un anghyfraith” y mae’n rhaid i Grist ei ddinistrio er mwyn urddo “oes heddwch.”

Y bwystfil sy'n codi yw epitome drygioni ac anwiredd, fel y gellir taflu grym llawn apostasi y mae'n ei ymgorffori i'r ffwrnais danllyd.  —St. Irenaeus o Lyons, Tad yr Eglwys (140–202 OC); Haereses Gwrthwynebol, 5, 29

Bydd hyn yn dechrau'r “seithfed diwrnod” i'w ddilyn yn ddiweddarach gan yr “wythfed” a tragwyddol dydd, sef diwedd y byd. 

… Bydd ei Fab yn dod ac yn dinistrio amser yr un digyfraith ac yn barnu’r duwiol, ac yn newid yr haul a’r lleuad a’r sêr - yna bydd yn wir yn gorffwys ar y seithfed diwrnod… ar ôl rhoi gorffwys i bopeth, mi wnaf y dechrau'r wythfed diwrnod, hynny yw, dechrau byd arall. —Letter of Barnabas (70-79 OC), a ysgrifennwyd gan Dad Apostolaidd o'r ail ganrif

Disgrifir dyfarniad yr Antichrist a'i ddilynwyr, dyfarniad “o'r byw”, fel a ganlyn:  

Ac yna bydd yr un digyfraith yn cael ei ddatgelu, a bydd yr Arglwydd Iesu yn ei ladd ag anadl ei geg a'i ddinistrio trwy iddo ymddangos a'i ddyfodiad. (2 Thesaloniaid 2: 8)

Ie, gyda pwff o'i wefusau, bydd Iesu'n rhoi diwedd ar haerllugrwydd biliwnyddion, bancwyr a phenaethiaid y byd sy'n ail-greu'r greadigaeth yn eu delwedd eu hunain yn ddiamod:

Ofnwch Dduw a rhowch ogoniant iddo, oherwydd mae ei amser wedi dod i eistedd mewn barn [arno]… Babilon y mawr [a]… unrhyw un sy'n addoli'r bwystfil neu ei ddelwedd, neu'n derbyn ei farc ar dalcen neu law ... Yna gwelais y nefoedd yn agor, ac roedd ceffyl gwyn; galwyd ei feiciwr yn “Ffyddlon a Gwir.” Mae’n barnu ac yn talu rhyfel mewn cyfiawnder… Daliwyd y bwystfil a chydag ef y proffwyd ffug… Lladdwyd y gweddill gan y cleddyf a ddaeth allan o geg yr un oedd yn marchogaeth y ceffyl… (Parch 14: 7-10, 19:11 , 20-21)

Proffwydwyd hyn hefyd gan Eseia a ragfynegodd yn yr un modd, mewn iaith drawiadol gyfochrog, ddyfarniad i ddod ac yna cyfnod o heddwch. 

Bydd yn taro'r didostur â gwialen ei geg, a chydag anadl ei wefusau bydd yn lladd yr annuwiol. Cyfiawnder fydd y band o amgylch ei ganol, a ffyddlondeb gwregys ar ei gluniau. Yna bydd y blaidd yn westai i'r oen ... bydd y ddaear yn llawn gwybodaeth am yr ARGLWYDD, wrth i ddŵr orchuddio'r môr…. Ar y diwrnod hwnnw, bydd yr Arglwydd eto yn ei gymryd mewn llaw i adfer gweddillion ei bobl sydd ar ôl ... Pan fydd eich barn yn gwawrio ar y ddaear, mae trigolion y byd yn dysgu cyfiawnder. (Eseia 11: 4-11; 26: 9)

Mae hyn i bob pwrpas yn tywys i mewn, nid diwedd y byd, ond y gwawr o Ddydd yr Arglwydd pan fydd Crist yn teyrnasu in Mae ei saint ar ôl Satan wedi eu cadwyno yn yr affwys am weddill y Dydd neu “fil o flynyddoedd” (cf. Parch 20: 1-6 a Atgyfodiad yr Eglwys).

 

DIWRNOD Y FINDICATION

Felly, nid diwrnod barn yn unig mohono, ond diwrnod o cyfiawnhad o Air Duw. Yn wir, mae dagrau Ein Harglwyddes nid yn unig yn dristwch am y di-baid, ond yn llawenydd am y “fuddugoliaeth” sydd i ddod. Oherwydd mae Eseia a Sant Ioan yn tystio, ar ôl barn lem, bod gogoniant a harddwch newydd yn dod y mae Duw yn dymuno eu rhoi i'r Eglwys yng ngham olaf ei bererindod ddaearol:

Bydd cenhedloedd yn gweld eich cyfiawnhad, a phob brenin yn eich gogoniant; Fe'ch gelwir wrth enw newydd a ynganir gan geg yr ARGLWYDD ... I'r buddugwr rhoddaf rai o'r manna cudd; Rhoddaf hefyd amulet gwyn sydd ag enw newydd arno, nad oes neb yn ei adnabod ac eithrio'r un sy'n ei dderbyn. (Eseia 62: 1-2; Parch 2:17)

Yr hyn sydd i ddod yn y bôn yw cyflawni'r ffroen tad, yr “Ein Tad” yr ydym yn gweddïo bob dydd: “Deled dy deyrnas, dy yn cael ei wneud, ar y ddaear fel y mae yn y nefoedd. ” Mae dyfodiad Teyrnas Crist yn gyfystyr â'i ewyllys yn cael ei wneud “Fel y mae yn y nefoedd.” ^[6]"… Bob dydd yng ngweddi Ein Tad, gofynnwn i’r Arglwydd: “Gwneler dy ewyllys, ar y ddaear fel y mae yn y nefoedd” (Mathew 6:10)…. rydym yn cydnabod mai “nefoedd” yw lle mae ewyllys Duw yn cael ei gwneud, a bod “daear” yn dod yn “nefoedd” —ie, man presenoldeb cariad, daioni, gwirionedd a harddwch dwyfol - dim ond os ar y ddaear y ewyllys Duw yn cael ei wneud.”—POPE BENEDICT XVI, Cynulleidfa Gyffredinol, Chwefror 1af, 2012, Dinas y Fatican Rwyf wrth fy modd ag is-deitl eiddo Daniel O'Connor llyfr newydd pwerus ar y pwnc hwn:

Ddwy fil o flynyddoedd yn ddiweddarach, ni fydd y weddi fwyaf yn mynd heb ei hateb.

Yr hyn a gollodd Adda ac Efa yn yr Ardd - hynny yw, y undeb eu hewyllysiau â'r Ewyllys Ddwyfol, a alluogodd eu cydweithrediad ym mhriodasau sanctaidd y greadigaeth - yn cael ei adfer yn yr Eglwys. 

Mae rhodd Byw yn yr Ewyllys Ddwyfol yn adfer i’r rhoddwr a ryddhaodd yr anrheg a feddai Adda prelapsaraidd ac a greodd olau dwyfol, bywyd a sancteiddrwydd yn y greadigaeth… -Parch Joseph Iannuzzi, Rhodd Byw yn yr Ewyllys Ddwyfol yn Ysgrifau Luisa Piccarreta (Lleoliadau Kindle 3180-3182); DS. Mae'r gwaith hwn yn dwyn morloi cymeradwyo Prifysgol y Fatican yn ogystal â chymeradwyaeth eglwysig

Datgelodd Iesu i Wasanaethwr Duw Luisa Piccaretta Ei gynllun ar gyfer yr oes nesaf, y “seithfed diwrnod” hwn, y “gorffwys sabothol hwn” neu “hanner dydd” Dydd yr Arglwydd: 

Dymunaf, felly, fod fy mhlant yn mynd i mewn i'm Dynoliaeth ac yn copïo'r hyn a wnaeth Enaid fy Dynoliaeth yn yr Ewyllys Ddwyfol ... Gan godi uwchlaw pob creadur, byddant yn adfer hawliau'r Creu— Fy hunan yn ogystal â rhai creaduriaid. Byddant yn dod â phob peth i brif darddiad y Greadigaeth ac i'r pwrpas y daeth y Gread i fod ar ei gyfer… —Rev. Joseff. Iannuzzi, Ysblander y Creu: Buddugoliaeth yr Ewyllys Ddwyfol ar y Ddaear a Cyfnod Heddwch yn Ysgrifau Tadau, Meddygon a Mystig yr Eglwys (Lleoliad Kindle 240)

Yn y bôn, mae Iesu'n dymuno hynny Ei Hun bywyd mewnol dod yn eiddo i'w briodferch er mwyn ei gwneud hi “Heb smotyn na chrychau nac unrhyw beth o’r fath, er mwyn iddi fod yn sanctaidd a heb nam.” ^[7]Eph 5: 27 Yn Efengyl heddiw, darllenasom mai cymundeb â'r Tad yn ei Ewyllys Ddwyfol oedd bywyd mewnol Crist yn y bôn: “Mae'r Tad sy'n trigo ynof fi yn gwneud ei weithredoedd.” ^[8]John 14: 10

Tra bod perffeithrwydd wedi'i gadw ar gyfer y Nefoedd, mae yna ryddhad penodol o'r greadigaeth, gan ddechrau gyda dyn, sy'n rhan o gynllun Duw ar gyfer Cyfnod Heddwch:

Felly y mae gweithred lawn cynllun gwreiddiol y Creawdwr wedi'i amlinellu: creadigaeth lle mae Duw a dyn, dyn a dynes, dynoliaeth a natur mewn cytgord, mewn deialog, mewn cymundeb. Cymerwyd y cynllun hwn, wedi'i gynhyrfu gan bechod, mewn ffordd fwy rhyfedd gan Grist, Sy'n ei gyflawni'n ddirgel ond yn effeithiol yn y realiti presennol, Yn y disgwyliad o ddod ag ef i foddhad…  —POPE JOHN PAUL II, Cynulleidfa Gyffredinol, Chwefror 14, 2001

Felly, pan soniwn am Grist yn dod at y gwawr o Ddydd yr Arglwydd am buro ac adnewyddu'r ddaear, yr ydym yn son am tu mewn dyfodiad Teyrnas Crist o fewn eneidiau unigol a fydd yn amlygu’n llythrennol mewn gwareiddiad cariad a fydd, am gyfnod (“mil o flynyddoedd”), yn dod â’r tyst yn llawn cwmpas o'r Efengyl hyd eithafoedd y ddaear. Yn wir, dywedodd Iesu, “yr efengyl hon o'r deyrnas yn cael ei bregethu trwy'r holl fyd, fel tystiolaeth i'r holl genhedloedd; ac yna fe ddaw’r diwedd. ” ^[9]Matthew 24: 14

Mae'r Eglwys Gatholig, sef teyrnas Crist ar y ddaear, [i fod i gael ei lledaenu ymhlith yr holl ddynion a'r holl genhedloedd… —POB PIUS XI, Quas Primas, Gwyddoniadurol, n. pump, Rhagfyr 11eg, 1925

Mae'r Eglwys, sy'n cynnwys yr etholedig, wedi'i gosod yn briodol ar doriad dydd neu gwawr… Bydd yn ddiwrnod llawn iddi pan fydd hi'n disgleirio gyda disgleirdeb perffaith tu mewn ysgafn. —St. Gregory Fawr, Pab; Litwrgi yr Oriau, Vol III, t. 308  

Mae'r Catecism yn crynhoi'r rhodd o fyw yn yr Ewyllys Ddwyfol, y bydd yr Eglwys yn cael ei choroni â hi, yn eithaf hyfryd:

Ni fyddai'n anghyson â'r gwir deall y geiriau, “Gwneler dy ewyllys ar y ddaear fel y mae yn y nefoedd,” i olygu: “yn yr Eglwys fel yn ein Harglwydd Iesu Grist ei hun”; neu “yn y briodferch sydd wedi ei dyweddïo, yn union fel yn y priodfab sydd wedi cyflawni ewyllys y Tad.” -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. pump

 

DUW YN ENNILL… TRIUMPHS YR EGLWYS

Dyma pam, pan ddywedodd Iesu wrth Sant Faustina…

Byddwch chi'n paratoi'r byd ar gyfer Fy nyfodiad olaf. —Jesus i St. Faustina, Trugaredd Dwyfol yn Fy Enaid, Dyddiadur, n. 429

… Eglurodd y Pab Benedict nad yw hyn yn awgrymu diwedd y byd sydd ar ddod pan fydd Iesu’n dychwelyd i “farnu’r meirw” (cyfnos Dydd yr Arglwydd) a sefydlu “nefoedd newydd a daear newydd”, yr “wythfed diwrnod” - yr hyn a elwir yn draddodiadol yn “Ail Ddyfodiad.” 

Pe bai rhywun yn cymryd y datganiad hwn mewn ystyr gronolegol, fel gwaharddeb i baratoi, fel petai, ar unwaith ar gyfer yr Ail Ddyfodiad, byddai'n ffug. —POP BENEDICT XVI, Golau’r Byd, Sgwrs gyda Peter Seewald, t. 180-181

Yn wir, nid yw hyd yn oed marwolaeth yr anghrist yn arwydd o'r digwyddiad eschatolegol terfynol hwnnw:

Mae St. Thomas a St. John Chrysostom yn esbonio'r geiriau quem Dominus Jesus destruet illustratione adventus sui (“Yr hwn y bydd yr Arglwydd Iesu yn ei ddinistrio â disgleirdeb Ei ddyfodiad”) yn yr ystyr y bydd Crist yn taro’r anghrist trwy ei ddisgleirio â disgleirdeb a fydd fel arwydd ac arwydd o’i Ail Ddyfodiad… -Diwedd y Byd Presennol a Dirgelion Bywyd y Dyfodol, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), t. 56-57; Gwasg Sefydliad Sophia

Yn hytrach, fel rydych chi wedi darllen, mae llawer, llawer mwy i ddod, wedi'i grynhoi yma gan awduron y Gwyddoniadur Catholig:

Mae'n ymddangos bod gan y rhai mwyaf nodedig o'r proffwydoliaethau sy'n dwyn “amseroedd olaf” un diwedd cyffredin, i gyhoeddi calamities mawr sydd ar ddod dros ddynolryw, buddugoliaeth yr Eglwys, ac adnewyddu'r byd. -Gwyddoniadur Catholig, Proffwydoliaeth, www.newadvent.org

Yn y llyfr Diwedd y Byd Presennol a Dirgelion Bywyd yn y Dyfodol (llyfr St. Thérèse o'r enw “un o rasys mwyaf fy mywyd”), awdur Fr. Noda Charles Arminjon: 

… Os ydym yn astudio ond eiliad eiliad arwyddion yr amser presennol, symptomau bygythiol ein sefyllfa wleidyddol a'n chwyldroadau, yn ogystal â chynnydd gwareiddiad a chynnydd cynyddol drygioni, sy'n cyfateb i gynnydd gwareiddiad a'r darganfyddiadau yn y deunydd. trefn, ni allwn fethu â rhagweld agosrwydd dyfodiad dyn pechod, a dyddiau'r anghyfannedd a ragfynegwyd gan Grist.  -Diwedd y Byd Presennol a Dirgelion Bywyd y Dyfodol, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), t. 58; Gwasg Sefydliad Sophia

Fodd bynnag, nid y Antichrist yw'r gair olaf. Nid y drygionus sy'n dal pŵer ar hyn o bryd yw'r gair olaf. Nid penseiri’r diwylliant marwolaeth hwn yw’r gair olaf. Nid yr erlidwyr sy'n gyrru Cristnogaeth i'r ddaear yw'r gair olaf. Na, Iesu Grist a'i Air yw'r gair olaf. Cyflawniad Ein Tad yw'r gair olaf. Undod pawb o dan un Bugail yw'r gair olaf. 

A yw'n wirioneddol gredadwy mai'r diwrnod pan fydd pawb yn unedig yn y cytgord hir-ddisgwyliedig hwn fydd yr un pan fydd y nefoedd yn marw gyda thrais mawr - y bydd y cyfnod pan fydd Milwriaethwr yr Eglwys yn mynd i mewn i'w chyflawnder yn cyd-fynd â chyfnod y rownd derfynol trychineb? A fyddai Crist yn peri i’r Eglwys gael ei geni eto, yn ei holl ogoniant a holl ysblander ei harddwch, dim ond i sychu ar unwaith ffynhonnau ei hieuenctid a’i ffaeledd ddihysbydd?… Yr olygfa fwyaf awdurdodol, a’r un sy’n ymddangos fel petai. fwyaf mewn cytgord â'r Ysgrythur Sanctaidd, yw y bydd yr Eglwys Gatholig, ar ôl cwymp yr anghrist, yn cychwyn ar gyfnod o ffyniant a buddugoliaeth unwaith eto. —Fr. Charles Arminjon, Ibid., T. 58, 57

Mae hyn yn wir yn ddysgeidiaeth magisterial:^[10]cf. Y Popes, a'r Cyfnod Dawning

“A chlywant fy llais, a bydd un plyg ac un bugail.” [Ioan 10:16] Boed i Dduw ... ddod â’i broffwydoliaeth dros drawsnewid y weledigaeth gysur hon o’r dyfodol yn realiti presennol yn fuan… Tasg Duw yw sicrhau'r awr hapus hon a'i gwneud yn hysbys i bawb ... Pan fydd yn cyrraedd, bydd yn awr ddifrifol, un fawr gyda chanlyniadau nid yn unig i adfer Teyrnas Crist, ond i heddychiad… y byd. Gweddïwn yn fwyaf ffyrnig, a gofynnwn i eraill yn yr un modd weddïo am yr heddychiad mawr-ddymunol hwn o gymdeithas. —POB PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Ar Heddwch Crist yn ei Deyrnas”, Rhagfyr 23, 1922

Nawr, rwy'n credu y bydd fy darllenydd yn deall beth yw fy rôl ... a ddechreuodd yn answyddogol ar ddiwrnod Ieuenctid y Byd ryw ddwy flynedd ar bymtheg yn ôl ...

Annwyl bobl ifanc, chi sydd i fod yn gwylwyr y bore sy'n cyhoeddi dyfodiad yr haul pwy yw'r Crist Atgyfodedig! -POPE JOHN PAUL II, Neges y Tad Sanctaidd i Ieuenctid y Byd, Diwrnod Ieuenctid y Byd XVII, n. 3; (cf. Yw 21: 11-12)

… A rôl Our Lady:

Uchelfraint Mary yw bod y Morning Star, sy'n cyhoeddi yn yr haul… Pan mae hi'n ymddangos yn y tywyllwch, rydyn ni'n gwybod ei fod Ef yn agos wrth law. Ef yw Alpha ac Omega, y Cyntaf a'r Olaf, y Dechreuad a'r Diwedd. Wele Ef yn dod yn gyflym, a'i wobr gydag Ef, i roi i bawb yn ôl ei weithredoedd. “Siawns na ddof yn gyflym. Amen. Dewch, Arglwydd Iesu. ” —Roedd Cardinal John Henry Newman, Llythyr at y Parch EB Pusey; “Anawsterau Anglicaniaid”, Cyfrol II

maranatha! Dewch Arglwydd Iesu! 

 

DARLLEN CYSYLLTIEDIG

Allwch Chi Anwybyddu Datguddiad Preifat?

Yn y Gwylnos hon

Dau ddiwrnod arall

Deall dyfarniad “y byw a’r meirw”: Y Dyfarniadau Olaf

Faustina, a Dydd yr Arglwydd

Trugaredd mewn Anhrefn

Sut Collwyd y Cyfnod

Ailddatgan yr Eglwys

Y Dyfodiad Canol

Annwyl Dad Sanctaidd ... Mae'n Dod!

Ailfeddwl yr Amseroedd Diwedd

Millenyddiaeth - Beth ydyw, ac nad ydyw