Y Lloches Oddi Mewn

Y GAIR NAWR AR DDARLLENIADAU MASS
ar gyfer Mai 2ail, 2017
Dydd Mawrth Trydedd Wythnos y Pasg
Cofeb Sant Athanasius

Testunau litwrgaidd yma

YNA yn olygfa yn un o nofelau Michael D. O'Brien nad wyf erioed wedi anghofio - pan fydd offeiriad yn cael ei arteithio am ei ffyddlondeb. ^[1]Eclipse yr Haul, Gwasg Ignatius Yn y foment honno, ymddengys bod y clerigwr yn disgyn i le lle na all ei ddalwyr gyrraedd, man yn ddwfn o fewn ei galon lle mae Duw yn preswylio. Roedd ei galon yn lloches yn union oherwydd, yno hefyd, roedd Duw.

Mae llawer wedi’i ddweud am “lochesi” yn ein hoes ni - lleoedd a neilltuwyd gan Dduw lle bydd yn gofalu am Ei bobl mewn erledigaeth fyd-eang sy’n ymddangos yn anochel yn ein hoes ni fwy a mwy.

Ni all neb llai na Chatholigion unigol oroesi, felly ni all teuluoedd Catholig cyffredin oroesi. Does ganddyn nhw ddim dewis. Rhaid iddyn nhw naill ai fod yn sanctaidd - sy'n golygu sancteiddio - neu byddan nhw'n diflannu. Yr unig deuluoedd Catholig a fydd yn aros yn fyw ac yn ffynnu yn yr unfed ganrif ar hugain yw teuluoedd merthyron. —Gwasanaethwr Duw, Fr. John A. Hardon, SJ, Y Forwyn Fendigaid a Sancteiddiad y Teulu

Yn wir, ysgrifennais sut mae gan y lleoedd unigedd hyn, a neilltuwyd yn arbennig ar gyfer yr “amseroedd olaf,” flaenoriaeth yn yr Ysgrythur ac fe'u crybwyllwyd yn yr Eglwys gynnar (gweler Y Llochesau a'r Datrysiadau sy'n Dod). Ond mae darlleniadau Offeren heddiw yn awgrymu math arall o loches, un nad yw'n ysgubor nac yn glirio coedwig, nac ogof na llofft gudd. Yn hytrach mae'n y lloches y galon, oherwydd ble bynnag mae Duw, mae'r lle hwnnw'n dod yn noddfa.

Rydych chi'n eu cuddio yng nghysgod eich presenoldeb rhag lleiniau dynion. (Salm heddiw)

Mae'n gysgodfan wedi'i chuddio ymhell o dan yr ergydion i'r corff; man lle mae cyfnewid cariad ei hun yn dod mor ddwys bod gwir ddioddefaint y cnawd yn dod, fel petai, yn gân serch i'r Anwylyd.

Wrth iddyn nhw stonio Stephen, galwodd allan, “Arglwydd Iesu, derbyn fy ysbryd.” (Darlleniad cyntaf heddiw)

Ychydig cyn y weddi hon, gwelodd Stephen Iesu gyda'i lygaid, yn sefyll ar ddeheulaw'r Tad. Hynny yw, roedd E eisoes yn noddfa presenoldeb Duw. Ni chadwyd corff Stephen rhag y cerrig, ond diogelwyd ei galon yn erbyn dartiau tanbaid y gelyn oherwydd ei fod “Yn llawn gras a nerth” ^[2]Deddfau 6: 8 Dyma pam mae Our Lady dro ar ôl tro yn eich galw chi a minnau i weddi, i “gweddïo, gweddïo, gweddïo ”, oherwydd trwy weddi yr ydym yn yr un modd yn cael ein llenwi â gras a nerth, ac yn mynd i mewn i'r lloches fwyaf sicr a diogel: calon Duw.

Felly, mae bywyd gweddi yn arferiad o fod ym mhresenoldeb y Duw deirgwaith-sanctaidd ac mewn cymundeb ag ef… -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. pump

Os yw hyn felly, yna rhaid i'r lloches fwyaf ar y ddaear fod y Cymun Bendigaid, “Presenoldeb Go Iawn” Crist trwy rywogaethau sacramentaidd Ei Gorff a'i Waed. Yn wir, mae Iesu’n profi bod y Cymun, sef Ei Galon Gysegredig, yn noddfa ysbrydol pan ddywed yn Efengyl heddiw:

Myfi yw bara'r bywyd; ni fydd newyn ar bwy bynnag a ddaw ataf, a bydd syched ar bwy bynnag sy'n credu ynof fi.

Ac eto, rydym ni do gwybod newyn a syched yng nghyfyngiadau ein cnawd dynol. Felly'r hyn y mae Iesu'n siarad amdano yma yw lloches a gwaredigaeth oddi wrth ysbrydol cystudd - y newyn hwnnw am ystyr a'r syched am gariad; y newyn am obaith a syched am drugaredd; a'r newyn am y nefoedd a'r syched hwnnw am heddwch. Yma, rydyn ni'n dod o hyd iddyn nhw yn y Cymun, “ffynhonnell a chopa” ein ffydd, oherwydd Iesu ei Hun ydyw.

Hyn oll yw dweud, frodyr a chwiorydd annwyl, nad wyf yn gwybod pa baratoadau corfforol y dylai unrhyw un eu cymryd yn y dyddiau ansicr hyn y tu hwnt i bwyll arferol. Ond nid wyf yn oedi cyn gweiddi:

Ewch i mewn i loches presenoldeb Duw! Ei ddrws yw ffydd, a'r allwedd yw gweddi. Gwastraffwch i fynd i mewn i le calon Duw lle cewch eich diogelu rhag gwragedd y gelyn wrth i'r Arglwydd eich cysgodi â Doethineb, eich cysgodi yn ei heddwch, a'ch cryfhau yn ei olau.

Nid yw'r drws hwn i bresenoldeb Duw yn bell i ffwrdd. Er ei fod wedi'i guddio, nid yw'n gyfrinach: ydyw o fewn eich calon.

… Nid yw'r Goruchaf yn trigo mewn tai a wneir gan ddwylo dynol ... Oni wyddoch fod eich corff yn deml i'r Ysbryd Glân o'ch mewn ...? Bydd pwy bynnag sy'n fy ngharu i yn cadw fy ngair, a bydd fy Nhad yn ei garu, a byddwn yn dod ato ac yn gwneud ein preswylfa gydag ef ... Wele, rwy'n sefyll wrth y drws ac yn curo. Os bydd unrhyw un yn clywed fy llais ac yn agor y drws, yna byddaf yn mynd i mewn i'w dŷ ac yn ciniawa gydag ef, ac yntau gyda mi. (Actau 7:48; 1 Cor 6:19; Ioan 14:23; Parch 3:20)

A lle mae Crist yng nghalon rhywun, gellir sicrhau bod rhywun yn gryf o'i nerth a'i amddiffyniad dros ei enaid, oherwydd mae calon yr unigolyn hwnnw bellach wedi dod yn “dinas Duw. ”

Duw yw ein lloches a'n nerth, cymorth byth-bresennol mewn trallod. Felly nid ydym yn ofni, er bod y ddaear yn cael ei hysgwyd a mynyddoedd yn daearu i ddyfnderoedd y môr… Nentydd yr afon yn llachar dinas Duw, annedd sanctaidd y Goruchaf. Mae Duw yn ei ganol; ni chaiff ei ysgwyd. (Salm 46: 2-8)

Ac eto

Peidiwch â chael eich malu o'u blaenau; canys myfi heddiw pwy wedi eich gwneud chi'n ddinas gaerog… Byddan nhw'n ymladd yn eich erbyn, ond nid yn drech na chi. canys yr wyf gyda chwi i'ch gwaredu, medd yr Arglwydd. (Jeremeia 1: 17-19)

Wrth gloi, sut felly y dylem ddeall geiriau aruchel Our Lady of Fatima a ddywedodd,

Fy Nghalon Ddi-Fwg fydd eich lloches a'r ffordd a fydd yn eich arwain at Dduw. —Ar appeliad arbennig, Mehefin 13, 1917, Datguddiad y Ddau Galon yn y Cyfnod Modern, www.ewtn.com

Mae'r ateb yn ddeublyg: pwy sydd wedi uno ei chalon yn fwy perffaith â Duw na Mair fel ei bod hi'n wirioneddol yn “ddinas Duw”? Roedd ei chalon yn gopi o eiddo ei Mab.

Mair: “Boed i mi gael ei wneud i mi yn ôl eich gair.” (Luc 1:38)

Iesu: “… nid fy ewyllys i ond eich un chi yn cael ei wneud.” (Luc 22:42)

Yn ail, dynodwyd hi yn unig, o bob creadur dynol, yn “fam” wrth iddi sefyll o dan y Groes. ^[3]cf. Ioan 19:26 Yn hynny o beth, yn nhrefn gras, mae hi sy'n “llawn gras” yn dod yn fynediad i Grist: mae mynd i mewn i'w chalon ar unwaith i fynd i mewn i Grist oherwydd undeb eu “dwy galon” a'i mamolaeth ysbrydol. Felly pan ddywed mai ei “Chalon Ddi-Fwg” fydd ein lloches, dim ond oherwydd bod ei chalon eisoes o fewn lloches ei Mab.

Yr allwedd i'ch calon ddod yn lloches oddi mewn, felly, yw dilyn yn ôl eu traed ...

Byddwch yn graig fy noddfa, yn gadarnle i roi diogelwch i mi. Ti yw fy nghraig a'm caer; er mwyn eich enw chi byddwch yn fy arwain ac yn fy arwain. (Salm heddiw)

DARLLEN CYSYLLTIEDIG

Yr Arch Fawr

Y Llochesau a'r Datrysiadau sy'n Dod