Crist Gair y Bywyd, gan Michael D. O'Brien
Dewisaf yr amser; Byddaf yn barnu'n deg. Bydd y ddaear a'i holl drigolion yn daearu, ond rwyf wedi gosod ei phileri yn gadarn. (Salm 75: 3-4)
WE wedi dilyn Dioddefaint yr Eglwys, gan gerdded yn ôl troed ein Harglwydd o'i fynediad buddugoliaethus i Jerwsalem i'w groeshoeliad, ei farwolaeth a'i Atgyfodiad. Mae'n saith niwrnod o Sul y Dioddefaint i Sul y Pasg. Felly hefyd, bydd yr Eglwys yn profi “wythnos,” gwrthdaro saith mlynedd â phwerau tywyllwch, ac yn y pen draw, buddugoliaeth fawr.
Mae beth bynnag a broffwydwyd yn yr Ysgrythur yn dod i ben, ac wrth i ddiwedd y byd agosáu, mae'n profi dynion a'r amseroedd. —St. Cyprian o Carthage
Isod mae rhai meddyliau terfynol ynglŷn â'r gyfres hon.
ST. SYMBOLISM JOHN
Oherwydd nad ydym yn gwybod yn sicr beth sy'n symbolaidd a beth sydd ddim, dylem aros yn effro. Oherwydd dim ond Arglwydd tragwyddoldeb sy'n gwybod yn union ym mha awr mae plant amser yn byw…
Mae'r Eglwys bellach yn eich cyhuddo gerbron y Duw Byw; mae hi'n datgan i chi'r pethau sy'n ymwneud â'r Antichrist cyn iddynt gyrraedd. P'un a fyddant yn digwydd yn eich amser ni wyddom, neu a fyddant yn digwydd ar eich ôl ni ni wyddom; ond mae'n dda, o wybod y pethau hyn, y dylech sicrhau eich hun yn ddiogel ymlaen llaw. —St. Cyril Jerwsalem (c. 315-386) Meddyg yr Eglwys, Darlithoedd Catechetical, Darlith XV, n.9
BETH NESAF?
Yn Rhan II y gyfres hon, mae Chweched Sêl y Datguddiad yn cyflwyno'i hun fel digwyddiad a allai fod yn Oleuedigaeth. Ond cyn hynny, rwy'n credu y bydd y morloi eraill yn cael eu torri. Tra bod rhyfel, newyn, a phla wedi dod mewn tonnau dro ar ôl tro ar hyd y canrifoedd, credaf fod yr ail i'r pumed morloi yn don arall o'r digwyddiadau hyn, ond gydag effaith fyd-eang ddifrifol. A yw rhyfel ar fin digwydd bryd hynny (yr Ail Sêl)? Neu ryw fath arall o weithred, fel terfysgaeth, sy'n tynnu heddwch oddi wrth y byd? Dim ond Duw sy'n gwybod yr ateb hwnnw, er fy mod i wedi teimlo rhybudd yn fy nghalon ynglŷn â hyn ers cryn amser.
Un peth sy'n ymddangos ar fin digwydd ar adeg ysgrifennu'r ysgrifen hon, os ydym am gredu rhai economegwyr, yw cwymp yr economi, yn enwedig y ddoler Americanaidd (y mae llawer o farchnadoedd y byd ynghlwm wrthi.) Mae'n bosibl bod yr hyn a all mae gwaddodi digwyddiad o'r fath mewn gwirionedd yn rhyw weithred o drais. Mae'n ymddangos bod y disgrifiad o'r Drydedd Sêl sy'n dilyn yn disgrifio argyfwng economaidd:
Roedd ceffyl du, ac roedd ei feiciwr yn dal graddfa yn ei law. Clywais yr hyn a oedd yn ymddangos fel llais yng nghanol y pedwar creadur byw. Meddai, “Mae dogn o wenith yn costio diwrnod o dâl, ac mae tair dogn o haidd yn costio diwrnod o dâl. (Parch 6: 5-6)
Y peth pwysig yw cydnabod ein bod ar drothwy newidiadau dramatig, a dylem fod yn paratoi nawr trwy symleiddio ein bywydau, lleihau ein dyled lle bynnag y bo modd, a rhoi ychydig o angenrheidiau sylfaenol o'r neilltu. Yn anad dim, dylem ddiffodd y teledu, treulio amser mewn gweddi feunyddiol, a derbyn y Sacramentau mor aml â phosibl. Fel y dywedodd y Pab Benedict yn Niwrnod Ieuenctid y Byd yn Awstralia, mae “anialwch ysbrydol” yn ymledu ar draws y byd modern, “gwacter mewnol, ofn dienw, ymdeimlad tawel o anobaith,” yn enwedig lle mae ffyniant materol. Yn wir, mae'n rhaid i ni wrthod y tynnu hwn tuag at drachwant a materoliaeth yn ysgubo trwy'r byd - y ras i gael y tegan diweddaraf, gwell hwn, neu fwy newydd sydd - a dod fel petai, yn syml, yn ostyngedig, yn wael ei ysbryd - yn anialwch pelydrol blodau. ” Ein nod, meddai'r Tad Sanctaidd, yw…
… Oes newydd lle mae gobaith yn ein rhyddhau o'r bas, difaterwch a hunan-amsugno sy'n difetha ein heneidiau ac yn gwenwyno ein perthnasoedd. —POPE BENEDICT XVI, Gorffennaf 20fed, 2008, WYD Sydney, Awstralia; Bwletin Manilla Ar-lein
A fydd yr oes newydd hon, efallai, yn Oes Heddwch?
AMSERU CYNNIG
Mae geiriau proffwydol Sant Ioan wedi bod, yn cael eu cyflawni, ac yn cael eu cyflawni (gweler Cylch… Troellog). Hynny yw, onid ydym ni mewn rhai ffyrdd eisoes wedi gweld Morloi'r Datguddiad yn torri? Mae'r ganrif ddiwethaf wedi bod yn un o ddioddefaint aruthrol: rhyfeloedd, newyn a phlâu. Mae Oes Marian, a ddechreuodd y rhybuddion proffwydol yr ymddengys eu bod yn cyrraedd uchafbwynt ein hoes ni, wedi para ymhell dros 170 o flynyddoedd. Ac fel rydw i wedi nodi yn fy llyfr ac mewn mannau eraill, dechreuodd y frwydr rhwng y Fenyw a'r Ddraig yn yr 16eg ganrif. Pan fydd y Treial Saith Mlynedd yn cychwyn, pa mor hir y bydd yn ei gymryd i ddatblygu a yn union mae dilyniant y digwyddiadau yn gwestiynau yn unig y gall y Nefoedd eu hateb.
Felly pan soniaf am Selio Morloi Datguddiad, efallai mai dyna'r diffiniol cam eu torri y byddwn yn dyst iddo, a hyd yn oed wedyn, gwelwn elfennau o'r Morloi o fewn y Trwmpedau a'r Bowls (cofiwch y troellog!). Nid yw'r un ohonom yn gwybod pa mor hir y bydd yn ei gymryd i'r morloi blaenorol ddatblygu cyn Chweched Sêl y Goleuo. Dyma pam ei bod yn hanfodol, frodyr a chwiorydd, nad ydym yn cloddio byncer ac yn cuddio, ond yn hytrach parhau i fyw ein bywydau, gan gyflawni cenhadaeth yr Eglwys bob eiliad: pregethu Efengyl Iesu Grist (oherwydd nid oes neb yn cuddio lamp o dan fasged bushel!) Rhaid i ni fod nid yn unig yn flodau anial, ond hefyd gwerddonau! A dim ond trwy fyw'r neges Gristnogol y gallwn ni fod felly.
AMODOL
Mae gan yr Ysgrythurau rywbeth i'w ddweud am natur amodol cosb. Cafodd y Brenin Ahab ei ddal yn llaw goch, gan gymryd drosodd gwinllan ei gymydog yn anghyfreithlon. Cyhoeddodd y proffwyd Elias gosb gyfiawn ar Ahab a barodd i'r brenin edifarhau, rhwygo ei ddillad ei hun a gwisgo sachliain. Yna dywedodd yr Arglwydd wrth Elias, ““Ers iddo darostwng ei hun ger fy mron, ni ddof â'r drwg yn ei amser. Fe ddof â'r drwg ar ei dŷ yn ystod teyrnasiad ei fab”(1 Brenhinoedd 21: 27-29). Yma gwelwn Dduw yn gohirio'r tywallt gwaed a oedd i ddod i dŷ Ahab. Felly hefyd yn ein dydd ni, fe all Duw oedi, efallai hyd yn oed am amser hir, yr hyn y mae mwy a mwy yn ymddangos yn anochel.
Mae'n dibynnu ar edifeirwch. Fodd bynnag, os ystyriwn gyflwr ysbrydol cymdeithas, efallai y bydd yn deg dweud ein bod wedi cyrraedd pwynt o beidio â dychwelyd. Fel y dywedodd un offeiriad mewn homili yn ddiweddar, “Efallai ei bod hi’n rhy hwyr yn barod i’r rhai nad ydyn nhw ar y trywydd iawn eto.” Yn dal i fod, gyda Duw, nid oes unrhyw beth yn amhosibl.
YSTYRIAETHAU AR DDIWEDD POB PETH
Wedi'r cyfan yn cael ei ddweud a'i wneud, a bod Cyfnod Heddwch yn dod, rydyn ni'n gwybod o'r Ysgrythur a Thraddodiad fod hyn nid y diwedd. Fe'n cyflwynir â'r senario anoddaf oll o bosibl: rhyddhad terfynol o ddrwg:
Pan fydd y mil o flynyddoedd wedi'i gwblhau, bydd Satan yn cael ei ryddhau o'i garchar. Bydd yn mynd allan i dwyllo'r cenhedloedd ar bedair cornel y ddaear, Gog a Magog, i'w casglu ar gyfer brwydr; mae eu nifer fel tywod y môr. Fe wnaethant oresgyn ehangder y ddaear ac amgylchynu gwersyll y rhai sanctaidd a'r ddinas annwyl. Ond daeth tân i lawr o'r nefoedd a'u bwyta. Cafodd y Diafol a oedd wedi eu harwain ar gyfeiliorn ei daflu i'r pwll o dân a sylffwr, lle'r oedd y bwystfil a'r gau broffwyd. Yno byddant yn cael eu poenydio ddydd a nos am byth bythoedd. (Parch 20: 7-10)
Mae rhyfel olaf yn cael ei dalu gan Gog a Magog sy’n cynrychioli “gwrth-Grist” arall yn symbolaidd, y cenhedloedd a fydd wedi mynd yn baganaidd tuag at ddiwedd Cyfnod Heddwch ac yn amgylchynu “gwersyll y rhai sanctaidd.” Daw'r frwydr olaf hon yn erbyn yr Eglwys Yn y diwedd o Oes Heddwch:
Ar ôl dyddiau lawer byddwch yn ymgynnull (yn y blynyddoedd diwethaf y byddwch yn dod) yn erbyn cenedl sydd wedi goroesi’r cleddyf, sydd wedi ei ymgynnull o lawer o bobloedd (ar fynyddoedd Israel a oedd yn adfail ers amser maith), sydd wedi ei ddwyn allan o blith y bobloedd ac y mae pob un ohonynt bellach yn preswylio mewn diogelwch. Fe ddewch chi i fyny fel storm sydyn, gan symud ymlaen fel cwmwl i orchuddio'r ddaear, chi a'ch holl filwyr a'r bobloedd niferus gyda chi. (Esec 38: 8-9)
Y tu hwnt i'r hyn yr wyf newydd ei ddyfynnu yma, nid ydym yn gwybod llawer mwy am yr amser hwnnw, er y gall yr Efengylau nodi y bydd y nefoedd a'r ddaear yn cael eu hysgwyd un tro olaf (ee Marc 13: 24-27).
Felly, bydd Mab y Duw goruchaf a nerthol ... wedi dinistrio anghyfiawnder, ac wedi gweithredu Ei farn fawr, a bydd wedi dwyn i gof y cyfiawn, a fydd ... yn ymgysylltu ymhlith dynion fil o flynyddoedd, ac yn eu rheoli gyda'r rhai mwyaf cyfiawn. gorchymyn ... Hefyd bydd tywysog y cythreuliaid, sy'n rheoli pob drygioni, yn rhwym wrth gadwyni, ac yn cael ei garcharu yn ystod mil o flynyddoedd y rheol nefol ... Cyn diwedd y mil o flynyddoedd bydd y diafol yn cael ei ryddhau o'r newydd ac yn ymgynnull yr holl genhedloedd paganaidd i ryfel yn erbyn y ddinas sanctaidd ... “Yna daw dicter olaf Duw ar y cenhedloedd, a'u dinistrio'n llwyr” a'r byd aiff i lawr mewn clawdd mawr. - Awdur Eglwysig y 4edd ganrif, Lactantius, “Y Sefydliadau Dwyfol”, Y Tadau cyn-Nicene, Cyf 7, t. 211
Mae rhai Tad Eglwys yn awgrymu y bydd anghrist terfynol cyn diwedd amser, ac y bydd y Proffwyd Ffug cyn mae'r Cyfnod Heddwch yn rhagflaenydd i'r anghrist olaf a mwyaf drwg hwn (yn y senario hwn, y Proffwyd Ffug is yr anghrist, a'r Bwystfil yn parhau i fod yn gyd-destun cenhedloedd a brenhinoedd sy'n cyd-fynd â'r Eglwys yn unig). Unwaith eto, ni ellir cyfyngu'r anghrist i un unigolyn.
cyn mae'r Seithfed Trwmped wedi'i chwythu, mae anterliwt fach ddirgel. Mae Angel yn rhoi sgrôl fach i Sant Ioan ac yn gofyn iddo ei llyncu. Mae'n blasu'n felys yn ei geg, ond yn chwerw yn ei stumog. Yna mae rhywun yn dweud wrtho:
Rhaid ichi broffwydo eto am lawer o bobloedd, cenhedloedd, tafodau a brenhinoedd. (Parch 10:11)
Hynny yw, cyn i utgorn olaf y farn swnio i ddod ag amser a hanes i'w gasgliad, rhaid i'r geiriau proffwydol y mae Sant Ioan wedi'u hysgrifennu gael eu rheoli un tro olaf. Mae un amser chwerw arall eto i ddod cyn clywed melyster y Trwmped Olaf hwnnw. Dyma'r hyn yr oedd yn ymddangos bod y Tadau Eglwys cynnar yn ei ddeall, yn enwedig Sant Justin sy'n adrodd tyst uniongyrchol Sant Ioan:
Derbyniodd a rhagwelodd dyn yn ein plith o’r enw Ioan, un o Apostolion Crist, y byddai dilynwyr Crist yn preswylio yn Jerwsalem am fil o flynyddoedd, ac y byddai’r atgyfodiad a’r farn gyffredinol ac, yn fyr, bythol, yn digwydd. —St. Merthyr Justin, Deialog gyda Trypho, Tadau'r Eglwys, Treftadaeth Gristnogol
BETH SY'N MYND GAN “Y CYFUNDEB TERFYNOL”
Yn aml, rwyf wedi ailadrodd geiriau’r Pab John Paul II fod yr Eglwys yn wynebu “y gwrthdaro olaf” rhwng yr Efengyl a’r gwrth-Efengyl. Rwyf hefyd wedi dyfynnu'r Catecism sy'n dweud:
Cyn ail ddyfodiad Crist rhaid i'r Eglwys basio trwy dreial terfynol a fydd yn ysgwyd ffydd llawer o gredinwyr. -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. 675. llarieidd-dra eg
Sut ydyn ni'n deall hyn pan mae'n ymddangos bod yna 2 mwy o wrthdaro ar ôl?
Mae’r Eglwys yn dysgu mai’r cyfnod cyfan o Atgyfodiad Iesu hyd ddiwedd amser llwyr yw “yr awr olaf.” Yn yr ystyr hwn, ers dechrau'r Eglwys, rydym wedi wynebu “y gwrthdaro olaf” rhwng yr Efengyl a'r gwrth-Efengyl, rhwng Crist a gwrth-Grist. Pan awn drwy’r erledigaeth gan yr Antichrist ei hun, rydym yn wir yn y gwrthdaro olaf, cam diffiniol o’r gwrthdaro hirfaith sy’n gorffen ar ôl Cyfnod Heddwch mewn rhyfel a ryfelwyd gan Gog a Magog yn erbyn “gwersyll y saint.”
Dwyn i gof yr hyn a addawodd Our Lady of Fatima:
Yn y diwedd, bydd fy Nghalon Ddi-Fwg yn fuddugoliaethus ... a rhoddir cyfnod o heddwch i'r byd.
Hynny yw, bydd y Fenyw yn malu pen y sarff. Bydd yn esgor ar fab a fydd yn rheoli’r cenhedloedd â gwialen haearn yn ystod y “cyfnod heddwch” sydd i ddod. A ydym i gredu mai dim ond dros dro yw ei Buddugoliaeth? O ran heddwch, ydy, dros dro ydyw, oherwydd fe’i galwodd yn “gyfnod.” A defnyddiodd Sant Ioan y term symbolaidd “mil o flynyddoedd” i ddynodi amser hir, ond nid amhenodol yn yr ystyr amserol. A dyna hefyd ddysgeidiaeth yr Eglwys:
Cyflawnir y deyrnas, felly, nid trwy fuddugoliaeth hanesyddol yn yr Eglwys trwy esgyniad blaengar, ond dim ond trwy fuddugoliaeth Duw dros ryddhad terfynol drygioni, a fydd yn peri i'w briodferch ddod i lawr o'r nefoedd. Bydd buddugoliaeth Duw dros wrthryfel drygioni ar ffurf y Farn Olaf ar ôl cynnwrf cosmig olaf y byd hwn a basiodd. -Catecism yr Eglwys Gatholig, 677
Mae Triumph ein Harglwyddes yn llawer mwy na dod ag amser amserol o heddwch. Mae i sicrhau genedigaeth y “mab” hwn sy'n cynnwys Cenhedloedd ac Iddew “nes i ni i gyd gyrraedd undod ffydd a gwybodaeth Mab Duw, i ddynoliaeth aeddfed, i raddau statws llawn Crist”(Eff 4:13) y bydd y Deyrnas yn teyrnasu ynddo am dragwyddoldeb, er bod y deyrnas amserol yn gorffen gyda chythrwfl cosmig derfynol.
Yr hyn sy'n cyrraedd yw'r Dydd yr Arglwydd. Ond fel yr wyf wedi ysgrifennu mewn mannau eraill, mae'n ddiwrnod sy'n dechrau ac yn gorffen mewn tywyllwch; mae'n dechrau gyda gorthrymder y Cyfnod hwn, ac yn gorffen gyda'r gorthrymder ar ddiwedd y nesaf. Yn yr ystyr hwnnw, gallai rhywun ddweud ein bod wedi cyrraedd y terfynol “Diwrnod” neu dreial. Mae sawl Tadau Eglwys yn nodi mai dyma’r “seithfed diwrnod,” diwrnod o orffwys i’r Eglwys. Fel yr ysgrifennodd Sant Paul at yr Hebreaid, “Mae gorffwys Saboth yn dal i fodoli i bobl Dduw”(Heb 4: 9). Dilynir hyn gan yr oes dragwyddol neu “wythfed”: tragwyddoldeb.
Y rhai sydd ar gryfder y darn hwn [Parch 20: 1-6], wedi amau bod yr atgyfodiad cyntaf yn ddyfodol ac yn gorfforol, wedi cael ei symud, ymhlith pethau eraill, yn arbennig gan y nifer o fil o flynyddoedd, fel pe bai'n beth addas y dylai'r saint felly fwynhau math o orffwys Saboth yn ystod y cyfnod hwnnw. , hamdden sanctaidd ar ôl llafur chwe mil o flynyddoedd ers creu dyn… (a) dylai ddilyn ar ôl cwblhau chwe mil o flynyddoedd, fel chwe diwrnod, math o Saboth y seithfed diwrnod yn y mil o flynyddoedd olynol… A hyn ni fyddai barn yn wrthwynebus, pe credid y bydd llawenydd y saint, yn y Saboth hwnnw, yn ysbrydol, ac yn deillio o bresenoldeb Duw… —St. Awstin o Hippo (354-430 OC; Meddyg Eglwys), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7 (Gwasg Prifysgol Gatholig America)
Felly, bydd y Cyfnod Heddwch yn dechrau gyda thân puro'r Ysbryd Glân wedi'i dywallt ar y ddaear fel mewn Ail Bentecost. Y Sacramentau, yn enwedig y Cymun, fydd ffynhonnell a chopa bywyd yr Eglwys yn Nuw. Mae cyfrinwyr a diwinyddion fel ei gilydd yn dweud wrthym y bydd yr Eglwys yn cyrraedd uchelfannau ar ôl “noson dywyll” yr Arbrawf. undeb cyfriniol pryd y bydd hi'n cael ei phuro fel Priodferch er mwyn iddi dderbyn ei Brenin yn y wledd briodas dragwyddol. Ac felly, rwy’n dyfalu, er y bydd yr Eglwys yn wynebu brwydr olaf ar ddiwedd amser, na fydd yn cael ei hysgwyd bryd hynny fel y bydd hi yn ystod yr Arbrawf Saith Mlynedd sydd i ddod. Ar gyfer y tywyllwch presennol hwn mewn gwirionedd yw puro'r ddaear oddi wrth Satan a drygioni. Yn ystod y Cyfnod Heddwch, bydd yr Eglwys yn byw mewn cyflwr o ras heb ei debyg yn hanes dyn. Ond yn wahanol i’r syniadau ffug am yr oes hon a gynigiwyd gan heresi “milflwyddiaeth,” bydd hwn yn gyfnod o symleiddio a byw yn fwy cyntefig unwaith eto. Efallai y bydd hyn hefyd yn rhan o broses fireinio olaf yr Eglwys - rhan o'r treial olaf.
Gweler hefyd Deall Y Gwrthwynebiad Terfynol lle egluraf mai “gwrthdaro olaf” yr oes hon sydd i ddod yw’r gwrthdaro olaf rhwng Efengyl Bywyd ac efengyl marwolaeth… gwrthdaro na fydd yn cael ei ailadrodd yn llawer o’i agweddau ar ôl y Cyfnod Heddwch.
AMSER Y DDAU TYSTION
Yn fy ysgrifen Amser y Dau Dyst, Siaradais am gyfnod lle mae gweddillion yr Eglwys a baratowyd ar gyfer yr amseroedd hyn yn mynd allan i dyst yn “fantell broffwydol” y ddau dyst, Enoch ac Elias. Yn yr un modd ag y mae llawer o gau broffwydi a gau feseia yn rhagflaenu'r Proffwyd Ffug a'r Bwystfil, felly hefyd, gall Enoch ac Elias gael eu rhagflaenu gan lawer o broffwydi Cristnogol sydd wedi'u trwytho â chalonnau Iesu a Mair. Dyma “air” a ddaeth at Fr. Kyle Dave a minnau ychydig flynyddoedd yn ôl, ac un nad yw erioed wedi fy ngadael. Rwy'n ei gyflwyno yma er eich craffter.
Oherwydd bod rhai Tadau Eglwys yn disgwyl i anghrist ymddangos ar ôl y Cyfnod Heddwch, efallai nad yw'r Dau Dyst yn ymddangos tan hynny. Pe bai hyn yn wir, yna cyn Cyfnod Heddwch, yn sicr, bydd yr Eglwys yn cael ei chynysgaeddu â “mantell” broffwydol y ddau broffwyd hyn. Yn wir, rydym wedi gweld mewn sawl ffordd ysbryd proffwydol aruthrol yn yr Eglwys yn y ganrif ddiwethaf gyda thoreth o gyfrinwyr a gweledydd.
Nid oedd Tadau’r Eglwys bob amser yn unfrydol gan fod llyfr y Datguddiad yn hynod symbolaidd ac yn anodd ei ddehongli. Wedi dweud hynny, nid yw lleoli anghrist cyn a / neu ar ôl Cyfnod Heddwch yn wrthddywediad, er y gallai un Tad fod wedi pwysleisio'r naill yn fwy na'r llall.
BARNU'R BYW, YNA Y DEAD
Mae ein Credo yn dweud wrthym fod Iesu’n dychwelyd mewn gogoniant i farnu’r byw a’r meirw. Yr hyn y mae'n ymddangos bod Traddodiad yn ei nodi, felly, yw bod Dyfarniad y byw—Mae drygioni ar y ddaear - yn digwydd yn gyffredinol cyn Cyfnod Heddwch. Dyfarniad y marw yn digwydd yn gyffredinol ar ôl y Cyfnod pan fydd Iesu'n dychwelyd fel Barnwr yn y cnawd:
Oherwydd bydd yr Arglwydd ei hun, gyda gair o orchymyn, â llais archangel a chyda thrwmped Duw, yn dod i lawr o'r nefoedd, a'r meirw yng Nghrist yn codi gyntaf. Yna byddwn ni sy'n fyw, sydd ar ôl, yn cael ein dal i fyny gyda nhw yn y cymylau i gwrdd â'r Arglwydd yn yr awyr. Felly byddwn bob amser gyda'r Arglwydd. (1 Thess 4: 16-17)
BARNU'R BYW (cyn Cyfnod Heddwch):
Ofnwch Dduw a rhowch ogoniant iddo, oherwydd mae ei amser wedi dod i eistedd mewn barn [arno]… Babilon fawr [ac]… unrhyw un sy'n addoli'r bwystfil neu ei ddelwedd, neu'n derbyn ei farc ar dalcen neu law ... Yna gwelais y nefoedd agorwyd, ac yr oedd ceffyl gwyn; galwyd ei feiciwr yn “Ffyddlon a Gwir.” Mae’n barnu ac yn talu rhyfel mewn cyfiawnder… Daliwyd y bwystfil a chydag ef y proffwyd ffug… Lladdwyd y gweddill gan y cleddyf a ddaeth allan o geg yr un oedd yn marchogaeth y ceffyl… (Parch 14: 7-10, 19:11 , 20-21)
BARNU'R DEAD (ar ôl Cyfnod Heddwch):
Nesaf gwelais orsedd wen fawr a'r un a oedd yn eistedd arni. Ffodd y ddaear a'r awyr o'i bresenoldeb ac nid oedd lle iddynt. Gwelais y meirw, y mawr a'r isel, yn sefyll o flaen yr orsedd, ac agorwyd sgroliau. Yna agorwyd sgrôl arall, llyfr y bywyd. Barnwyd y meirw yn ôl eu gweithredoedd, yn ôl yr hyn a ysgrifennwyd yn y sgroliau. Fe roddodd y môr ei feirw i fyny; yna rhoddodd Death a Hades y gorau i'w meirw. Barnwyd yr holl feirw yn ôl eu gweithredoedd. (Parch 20: 11-13)
BYDD DUW GYDA NI
Gallaf eich sicrhau, roedd y gyfres hon mor anodd ei hysgrifennu ag yr oedd i lawer ohonoch ei darllen. Gall dinistr natur a'r drygau y mae proffwydoliaeth yn eu rhagweld fod yn llethol. Ond mae'n rhaid i ni gofio bod Duw yn mynd i ddod â'i bobl trwy'r Treial hwn, yn union fel y daeth ag Israeliaid trwy bla'r Aifft. Bydd anghrist yn bwerus, ond ni fydd yn holl-bwerus.
Mae hyd yn oed y cythreuliaid yn cael eu gwirio gan angylion da rhag iddynt niweidio cymaint ag y byddent. Yn yr un modd, ni fydd Antichrist yn gwneud cymaint o niwed ag y dymunai. —St. Thomas Aquinas, Y swm Theologica, Rhan I, C.113, Celf. 4
Er y bydd yr Antichrist wedi gwneud pob ymdrech i ddileu offrwm “aberth gwastadol” yr Offeren ledled y byd yn llwyr, ac er na fydd yn cael ei offrymu’n gyhoeddus yn unman, yr Arglwydd Bydd darparu. Bydd yna lawer o offeiriaid yn gweinidogaethu o dan y ddaear, ac felly byddwn ni'n dal i allu derbyn Corff a Gwaed Crist a chyfaddef ein pechodau yn y Sacramentau. Bydd cyfleoedd ar gyfer hyn yn brin ac yn beryglus, ond unwaith eto, bydd yr Arglwydd yn bwydo ei bobl “y manna cudd” yn yr anialwch.
Ar ben hynny, mae Duw wedi rhoi inni sacramentau sy'n dwyn Ei addewid o ras ac amddiffyniad - dŵr sanctaidd, halen bendigedig a chanhwyllau, y Scapular, a'r Fedal Wyrthiol, i enwi ond ychydig.
Bydd llawer o erledigaeth. Bydd y groes yn cael ei thrin â dirmyg. Bydd yn cael ei hyrddio i'r llawr a bydd gwaed yn llifo ... Tarwch fedal fel yr wyf wedi dangos ichi. Bydd pawb sy'n ei wisgo yn derbyn grasusau gwych. - Ein Harglwyddes i Labouré St. Catherine (1806-1876 OC). ar y Fedal Wyrthiol, Rhagolwg Llyfrgell Arglwyddes y Rosari
Ein harfau mwyaf, fodd bynnag, fydd canmoliaeth i enw Iesu ar ein gwefusau, a'r Groes mewn un llaw a'r Rosari Sanctaidd yn y llall. Mae St Louis de Montfort yn disgrifio Apostolion yr amseroedd gorffen fel y rhai…
… Gyda'r Groes ar gyfer eu staff a'r Rosari am eu sling.
Bydd gwyrthiau o'n cwmpas. 
Bydd pŵer Iesu yn cael ei amlygu. Bydd llawenydd a heddwch yr Ysbryd Glân yn ein cynnal. Bydd ein Mam gyda ni. Bydd yn ymddangos bod y saint a'r angylion yn ein cysuro. Bydd eraill i’n cysuro, yn union fel y gwnaeth y menywod wylofain gysuro Iesu ar Ffordd y Groes, a Veronica yn sychu Ei wyneb. Ni fydd unrhyw beth yn brin y bydd ei angen arnom. Lle mae pechod yn ymylu, bydd gras yn ymylu mwy. Bydd yr hyn sy'n amhosibl i ddyn yn bosibl i Dduw.
Os na arbedodd yr hen fyd, er iddo gadw Noa, aralle cyfiawnder, ynghyd â saith arall, pan ddaeth â llifogydd ar y byd duwiol; a phe bai'n condemnio dinasoedd Sodom a Gomorra i ddinistr, gan eu lleihau i ludw, gan eu gwneud yn esiampl i'r bobl dduwiol o'r hyn sydd i ddod; ac os achubodd Lot, dyn cyfiawn a ormeswyd gan ymddygiad cyfreithlon pobl ddi-egwyddor (am ddydd ar ôl dydd cafodd y dyn cyfiawn hwnnw a oedd yn byw yn eu plith ei boenydio yn ei enaid cyfiawn wrth y gweithredoedd digyfraith a welodd ac a glywodd), yna mae'r Arglwydd yn gwybod sut i achub y defosiynol rhag treial ac i gadw'r anghyfiawn dan gosb ar ddiwrnod y farn (2 Pet 2: 9)
