Y Flagellation, gan Michael D. O'Brien
Am saith diwrnod rhaid i chi fwyta bara croyw. (Exodus 12:15)
WE parhau i ddilyn Dioddefaint Crist - patrwm ar gyfer treialon presennol a rhai'r Eglwys ei hun. Mae'r ysgrifen hon yn edrych yn fanylach ar sut bydd Jwdas - yr anghrist - yn codi i rym.
Y DDAU LINN
In Rhan IV, ymddengys bod y 1260 diwrnod o frwydr rhwng y Ddraig a’r Fenyw yn ffurfio hanner cyntaf yr Arbrawf Saith Mlynedd. Mae'n seiliedig ar y ffaith bod y Ddraig yn erlid y Fenyw ond ni all ymddangos ei bod yn ei gorchfygu: rhoddir lloches iddi am 1260 diwrnod yn yr “anialwch.” Ar ôl mynediad buddugoliaethus Crist i Jerwsalem, cafodd ei amddiffyn hefyd rhag y rhai a oedd am ei niweidio neu ei arestio am oddeutu tri diwrnod a hanner cyn y Swper Olaf. Ond daeth amser pan ganiataodd y Tad i Iesu gael ei drosglwyddo i'r awdurdodau. Felly hefyd, bydd rhai o'r ffyddloniaid yn cael eu trosglwyddo i dderbyn coron ogoneddus merthyrdod yn ystod y 1260 diwrnod olaf - yn cyfateb i'r cyfnod o'r Swper Olaf hyd at yr Atgyfodiad.
Yna gwelais fwystfil yn dod allan o'r môr gyda deg corn a saith phen ... iddo fe roddodd y ddraig ei bwer a'i orsedd a'i awdurdod mawr ... Rhoddwyd ceg i'r bwystfil yn ymfalchïo mewn ymffrost a balchder balch, a rhoddwyd awdurdod iddo weithredu am ddeugain a deufis ... Caniatawyd hefyd i ryfel yn erbyn y rhai sanctaidd a'u gorchfygu, a rhoddwyd awdurdod iddo dros bob llwyth, pobl, tafod a chenedl. (Parch 13: 1-2, 5-7)
ADNABOD Y BEAST
Ar ddechrau’r Treial Saith Mlynedd, mae’r deg corn a saith pen hyn yn ymddangos “yn yr awyr” ar y Ddraig “a elwir y Diafol a Satan” (12: 9). Mae'n arwydd bod sataniaeth a'r ocwlt yn cyrraedd uchafbwynt, ffrwyth yr athroniaethau gwenwynig a chwistrellodd y Ddraig dros 400 mlynedd yn ôl (gweler Deall Y Gwrthwynebiad Terfynol). Efallai bod yr “awyr” yn arwydd symbolaidd bod pŵer Satan hyd at hynny wedi bod yn ysbrydol yn hytrach nag yn wleidyddol yn bennaf; wedi ei gyfarwyddo o'r nefoedd yn hytrach na'r ddaear (gweler Eff 6:12). Ond nawr mae'r Ddraig, wrth weld bod ei amser yn brin (Parch 12:12), ar ffurf, neu'n hytrach, yn rhoi ei bwer i, gyfuniad o cenhedloedd: “Saith pen a deg corn.” Esbonia Sant Ioan fod y deg corn yn “ddeg brenin” (Parch 17: 2). Mae'r Cardinal Hybarch John Henry Newman, sy'n crynhoi meddylfryd Tadau'r Eglwys, yn nodi'r cyd-destun hwn:
“Y Bwystfil,” hynny yw, yr ymerodraeth Rufeinig. -Pregethau Adfent ar Antichrist, Pregeth III, Crefydd yr anghrist
Mae rhai ysgolheigion modern yn credu bod yr Undeb Ewropeaidd, neu'n ffurfio yn yr Ymerodraeth Rufeinig adfywiedig. Mae'r Ddraig, neu Satan, yn endid ysbrydol, yn angel syrthiedig, nid yn undeb cenhedloedd ei hun. Mae'n parhau i fod wedi'i guddio o dan glogyn twyll, gan guddio'i ddicter a'i gasineb tuag at yr Eglwys. Felly, yn y dechrau, y Gorchymyn Newydd sy'n codi o dan eiddo'r Ddraig dylanwadu ar ar y dechrau yn ymddangos ar yr wyneb i fod yn ddymunol ac yn apelio i blaned yn chwil o ryfel, pla, newyn a rhaniad - pump o Seliau'r Datguddiad. Tair blynedd a hanner yn ddiweddarach y rhoddir “ceg” i’r bwystfil, ”wedi’i bersonoli mewn dyn y mae Traddodiad yn ei alw Antichrist.
Mae casineb y brodyr yn gwneud lle nesaf i'r Antichrist; canys y mae y diafol yn paratoi ymlaen llaw y rhaniadau ymhlith y bobl, fel y bydd yr hwn sydd i ddyfod yn dderbyniol iddynt. —St. Cyril o Jerwsalem, Meddyg Eglwys, (c. 315-386), Darlithoedd Catechetical, Darlith XV, n.9
Mae’r Treial Saith Mlynedd neu’r “wythnos,” fel y dywed Daniel, yn cychwyn mewn heddwch ffug sy’n uno’r byd o dan faner yr Ymerodraeth Rufeinig adfywiedig.
A bydd ef [Antichrist] yn gwneud cyfamod cryf â llawer am wythnos. (Dan 9:27)
Bydd y Gorchymyn Byd Newydd hwn yn codi ar ffurf flasus y bydd hyd yn oed llawer o Gristnogion yn ei chael yn hudolus. Efallai y Goleuo Cydwybod yn rhannol bydd yn rhybudd bod y llwybr byd-eang arfaethedig hwn yn wrth-Dduw, yn llwybr dinistr, yn “heddwch a diogelwch ffug.” Felly, daw’r goleuo’n “alwad olaf” i dynnu eneidiau yn ôl i lwybr gwir undod Cristnogol.
Am hanner ffordd trwy'r “wythnos,” mae'r Ymerodraeth Rufeinig adfywiedig hon yn chwalu'n sydyn.
Roeddwn yn ystyried y deg corn a oedd ganddo, pan yn sydyn un arall, corn bach, wedi deillio o'u canol, a rhwygo tri o'r cyrn blaenorol i wneud lle iddo. (Dan 7: 8)
Pan mae pobl yn dweud, “Heddwch a diogelwch,” yna daw trychineb sydyn arnynt, fel poenau llafur ar fenyw feichiog, ac ni fyddant yn dianc. (1 Thess 5: 3)
Mae Cardinal Newman, gan adleisio Tadau’r Eglwys, yn dehongli’r cwymp hwn yn yr Ymerodraeth fel dileu “ataliwr” 2 Thess 2: 7, gan wneud lle i’r “dyn anghyfraith”, “mab y treiddiad”, y Bwystfil, yr anghrist (gwahanol enwau ar yr un person), i ddod i rym. Unwaith eto, fe’i gelwir yn “geg” y bwystfil, oherwydd bydd ef, yr anghrist, yn llywodraethu ac yn rhoi llais i bopeth sydd o ysbryd y anghrist yn y cenhedloedd hynny.
Efallai y bydd Satan yn mabwysiadu'r arfau twyllodrus mwy dychrynllyd - gall guddio'i hun - gall geisio ein hudo mewn pethau bach, ac felly i symud yr Eglwys, nid i gyd ar unwaith, ond ychydig ac ychydig o'i gwir safle. Rwy'n credu ei fod wedi gwneud llawer fel hyn yn ystod yr ychydig ganrifoedd diwethaf ... Ei bolisi yw ein gwahanu a'n rhannu, ein dadleoli'n raddol o'n craig nerth. Ac os oes erledigaeth, efallai y bydd bryd hynny; yna, efallai, pan rydyn ni i gyd ym mhob rhan o Bedydd mor rhanedig, ac mor ostyngedig, mor llawn o schism, mor agos at heresi. Pan fyddwn wedi bwrw ein hunain ar y byd a dibynnu am amddiffyniad arno, ac wedi ildio ein hannibyniaeth a'n cryfder, yna fe all ffrwydro arnom mewn cynddaredd cyn belled ag y mae Duw yn caniatáu iddo. Yna'n sydyn efallai y bydd yr Ymerodraeth Rufeinig yn torri i fyny, a'r Antichrist yn ymddangos fel erlidiwr, a'r cenhedloedd barbaraidd o gwmpas yn torri i mewn. — Yr Hybarch John Henry Newman, Pregeth IV: Erledigaeth yr anghrist
WYNEB ANTICHRIST
Ymddengys fod yr Antichrist yn achubwr fel y bydd yr Iddewon yn cael eu twyllo i gredu hynny he yw'r llanast.
Felly, o ystyried y byddai ntichrist yn esgus bod y Meseia, roedd yn hen o'r syniad a dderbyniwyd ei fod i fod o hil Iddewig ac i arsylwi ar y defodau Iddewig. —Cardinal John Henry Newman, Pregethau Adfent ar Antichrist, Pregeth II, n. pump
Roedd gan y corn hwn lygaid fel dyn, a cheg a siaradodd yn drahaus ... Fe ddaw mewn cyfnod o dawelwch a chipio’r deyrnas trwy chwilfrydedd. (Dan 11:21)
Ar ôl i Jwdas godi i fyny, mae rhai Tadau Eglwys yn awgrymu y bydd yn y pen draw yn debygol o breswylio yn y deml (Jerwsalem?).
Ar y dechrau yn wir bydd yn cynnal sioe o fwynder (fel petai'n berson dysgedig a disylw), ac o sobr a lles: a thrwy arwyddion celwyddog a rhyfeddodau ei dwyll hudolus wedi twyllo'r Iddewon, fel petai ef y yn disgwyl Crist, bydd wedi hynny yn cael ei nodweddu gan bob math o droseddau annynol ac anghyfraith, er mwyn rhagori ar bob dyn anghyfiawn ac annuwiol sydd wedi mynd o'i flaen; yn arddangos yn erbyn pob dyn, ond yn enwedig yn ein herbyn ni Gristnogion, ysbryd llofruddiol a mwyaf creulon, didrugaredd a chrefftus. —St. Cyril o Jerwsalem, Meddyg yr Eglwys (tua 315-386), Darlithoedd Catechetical, Darlith XV, n.12
Gyda chynnydd yr anghrist, mae Dydd Cyfiawnder wedi cyrraedd, gyda mab y treiddiad yn dod, yn rhannol, yn offeryn puro Duw. Yn yr un modd ag y mae diwrnod yn dechrau mewn tywyllwch, felly hefyd y mae “Dydd yr Arglwydd,” sy'n troi'n Olau yn y pen draw.
'Ac fe orffwysodd ar y seithfed diwrnod.' Mae hyn yn golygu: pan fydd ei Fab yn dod ac yn dinistrio amser yr un digyfraith ac yn barnu’r duwiol, ac yn newid yr haul a’r lleuad a’r sêr - yna bydd yn gorffwys yn wir ar y Seithfed dydd… -Llythyr Barnabas, a ysgrifennwyd gan Dad Apostolaidd o'r ail ganrif
Ond cyn Dydd yr Arglwydd, bydd Duw yn swnio trumpedi o rybudd… Saith Trwmped y Datguddiad. Hynny yn Rhan VII…
