Yr Uwchgynhadledd

Y GAIR NAWR AR DDARLLENIADAU MASS
ar gyfer dydd Iau, Ionawr 29ain, 2015

Testunau litwrgaidd yma

Y Mae'r Hen Destament yn fwy na llyfr sy'n adrodd hanes hanes iachawdwriaeth, ond a cysgod o bethau i ddod. Dim ond math o deml corff Crist oedd teml Solomon, y modd y gallem fynd i mewn i “Sanctaidd y holïau” -presenoldeb Duw. Mae esboniad Sant Paul o'r Deml newydd yn y darlleniad cyntaf heddiw yn ffrwydrol:

… Trwy Waed Iesu mae gennym hyder wrth fynd i mewn i'r cysegr trwy'r ffordd newydd a byw a agorodd i ni trwy'r gorchudd, hynny yw, ei gnawd…

Wrth i Iesu ddod i ben ar y Groes, mae Luc yn cofnodi hynny “Rhwygwyd gorchudd y deml i lawr y canol.” ^[1]cf. Luc 23:45 Y gorchudd yw'r hyn a wahanodd Bobl Dduw oddi wrth gysegr mewnol presenoldeb Duw yn Sanctaidd y holïau. Felly, Corff a gwaed Iesu yn dod yn foddion i ni fynd i mewn i bresenoldeb Duw, i gymundeb llawn â'r Tad - cymun a rwygwyd yng Ngardd Eden.

Yr hyn sy'n ffrwydrol yn y datguddiad hwn yw mai Crist oedd yn ei olygu yn llythrennol.

Myfi yw'r bara byw a ddaeth i lawr o'r nefoedd; os oes un yn bwyta o'r bara hwn, bydd yn byw am byth; a’r bara a roddaf ar gyfer bywyd y byd yw fy nghnawd… (Ioan 6:51)

Ac rhag i'w wrandawyr feddwl nad oedd Iesu'n golygu hyn yn llythrennol, mae'n mynd ymlaen i ddweud:

Canys fy nghnawd yw yn wir bwyd, ac mae fy ngwaed i yn wir yfed. Mae pwy bynnag sy'n bwyta fy nghnawd ac yn yfed fy ngwaed yn aros ynof fi a minnau ynddo ef. (Ioan 6: 55-56)

Y ferf “bwyta” a ddefnyddir yma yw'r ferf Roegaidd trogon sy'n golygu “munch” neu “gnaw”. Roedd yr ystyr mor eglur i wrandawyr Crist nes bod Sant Ioan yn cofnodi hynny yn 6:66 o'i efengyl “O ganlyniad i hyn, dychwelodd llawer o’i ddisgyblion i’w ffordd flaenorol o fyw a heb fynd gydag ef mwyach.” Oes, 666 yn dal i symboleiddio apostasi heddiw, croeshoeliad o Grist a groeshoeliwyd, a ailgyflwynir ym mhob Aberth yr Offeren.

Yn awr, fel y byddai Ei Apostolion yn gwybod yn union y golygu lle gallai eneidiau fynd i mewn i'r “cysegr” ar ôl Ei farwolaeth, fe sefydlodd Iesu’r Swper Olaf - yr “Offeren” gyntaf lle digwyddodd dau beth. Yn gyntaf, Ef datgan fod y bara a'r gwin yr oedd yn eu dal yn ei ddwylo yn ei gnawd a'i waed:

… Cymerodd yr Arglwydd Iesu, y noson y cafodd ei drosglwyddo, fara, ac, ar ôl iddo ddiolch, ei dorri a dweud, “Dyma fy nghorff i sydd ar eich cyfer chi. Gwnewch hyn er cof amdanaf. ” Yn yr un modd hefyd y cwpan, ar ôl swper, gan ddweud, “Y cwpan hwn yw’r cyfamod newydd yn fy ngwaed. Gwnewch hyn, mor aml ag y byddwch yn ei yfed, er cof amdanaf… (1 Cor 11: 23-25)

Yn ail, Gorchmynnodd i'r Apostolion i ei fwyta:

“Cymerwch, bwytewch; dyma fy nghorff. ” Ac fe gymerodd gwpan, ac wedi iddo ddiolch, rhoddodd hi iddyn nhw, gan ddweud, “Yfwch hi, bob un ohonoch chi, oherwydd dyma fy ngwaed i o'r cyfamod, sy'n cael ei dywallt i lawer er maddeuant pechodau. ” (Matt 26: 26-28)

Yr hyn sy'n hynod yma yw nad oedd Iesu wedi marw eto, ac eto fe ddatganodd fod yr hyn yr oedd yr Apostol yn ei fwyta “yn cael ei dywallt i lawer. Yma, gwelwn fod Crist yn ei natur ddwyfol eisoes yn cyflwyno Aberth Ei fywyd, sydd yn nhragwyddoldeb yn ymestyn i ddechrau amser hyd ddiwedd hanes dynol. Pe bai Iesu'n gallu gwneud ei Aberth yn bresennol yn y Swper Olaf, yna yn fwyaf sicr, ar ôl Ei farwolaeth a'i atgyfodiad, mae'n gallu gwneud i'r Aberth hwnnw fod yn bresennol eto trwy'r rhai y comiwniodd iddynt. “Gwnewch hyn er cof amdanaf.” Hynny yw, trwy'r offeiriadaeth sacramentaidd. Yn wir, nid ydym yn ail-groeshoelio Crist yn yr Offeren, ond yn cyflwyno'r hyn a gyflawnwyd unwaith ac am byth yng Nghalfaria. Mae fel pe baem yn llythrennol yn bresennol eto yn y Swper Olaf a Calfaria, neu yn hytrach bod yr olaf yn cael ei wneud yn bresennol inni. Yr Offeren, felly, yw'r digwyddiad goruwchnaturiol ar y ddaear lle mae'r cysegr mewnol o galon y Tad yn cael ei agor ac rydym yn gallu mynd i mewn trwy dderbyniad y Corff a Gwaed o Iesu.

O, pa mor anhygoel yw'r gwirionedd hwn, yn ddigyfnewid ers 2000 o flynyddoedd! Yn wir, ni welwch unrhyw un yn ystod mil o flynyddoedd cyntaf Cristnogaeth unrhyw un sy'n anghytuno â Gwir Bresenoldeb Crist yn y bara a'r gwin cysegredig. Mae anghrediniaeth yn y Cymun, felly, yn arwydd clir o ysbryd anghrist sy'n bresennol yn y byd.

Gadewch i'r gwirionedd hwn droi eich calon eto, Gristion. Gadewch i'r Offeren ddod yn Uwchgynhadledd bob dydd i chi, os yn bosibl (beth allai fod yn bwysicach?). Fel y dywed Paul yn y darlleniad cyntaf heddiw, “Ni ddylen ni gadw draw o'n gwasanaeth ...” Ac ychwanega:

… Gadewch inni agosáu â chalon ddiffuant ac mewn ymddiriedaeth lwyr, gyda'n calonnau'n cael eu taenellu'n lân o gydwybod ddrwg a'n cyrff wedi'u golchi mewn dŵr pur.

Ac eto,

Dylai person archwilio ei hun, ac felly bwyta'r bara ac yfed y cwpan. I unrhyw un sy'n bwyta ac yn yfed heb ddirnad y corff, yn bwyta ac yn yfed barn arno'i hun. (1 Cor 11: 28-29)

Fel y mae Dafydd yn gofyn yn y Salm heddiw, “Pwy all esgyn mynydd yr Arglwydd? Neu pwy all sefyll yn ei le sanctaidd? ”

Yr hwn y mae ei ddwylo'n ddibechod, y mae ei galon yn lân, nad yw'n chwennych yr hyn sy'n ofer. Bydd yn derbyn bendith gan yr Arglwydd, gwobr gan Dduw ei achubwr…

Mae seiniau fel hyn yn fargen eithaf mawr. Yn wir, y “fendith” mae Iesu eisiau ei rhoi inni trwy'r Cymun bywyd tragwyddol. ^[2]cf. Ioan 6:54 Dywed Iesu yn Efengyl heddiw, “I’r un sydd â, bydd mwy yn cael ei roi…” Felly gadewch inni brysuro mewn gostyngeiddrwydd i'r Offeren nesaf a sefyll gyda'n Harglwyddes unwaith eto wrth droed Calfaria. Mor anhygoel yw ein bod yn gallu mynd i mewn i bresenoldeb y Tad trwy Gorff a Gwaed Iesu, a gwybod gyda sicrwydd wrth i flas bara a gwin ymledu ar ein tafod, bod gennym y sicrwydd y byddwn ni, yng Nghrist, yn “byw am byth ”…