Ασκητική στην πόλη

 

ΠΩΣ μπορούμε, ως Χριστιανοί, να ζούμε σε αυτόν τον κόσμο χωρίς να τον καταναλώνουμε; Πώς μπορούμε να παραμείνουμε αγνή καρδιά σε μια γενιά που βυθίζεται στην ακαθαρσία; Πώς μπορούμε να γίνουμε ιεροί σε μια εποχή ανιότητας;

Πέρυσι, υπήρχαν δύο πολύ δυνατές λέξεις στην καρδιά μου που θέλω να συνεχίσω να αυξάνω. Το πρώτο είναι μια πρόσκληση από τον Ιησού για «Έλα μαζί μου στην έρημο" (βλέπω Ελα μαζί μου). Η δεύτερη λέξη επεκτάθηκε σε αυτό: μια έκκληση να γίνουν σαν «Πατέρες της Ερήμου» - εκείνοι οι άνθρωποι που έφυγαν από τους πειρασμούς του κόσμου στη μοναξιά της ερήμου για να προστατεύσουν την πνευματική τους ζωή (βλ. Η ώρα της ανομίας). Η πτήση τους στην έρημο αποτέλεσε τη βάση του δυτικού μοναχισμού και ενός νέου τρόπου συνδυασμού εργασίας και προσευχής. Σήμερα, πιστεύω ότι εκείνοι που «απομακρύνονται» με τον Ιησού αυτή τη στιγμή θα αποτελέσουν τα θεμέλια μιας «νέας και θεϊκής αγιότητας» στην επόμενη εποχή. ^[1]πρβλ Η Ερχόμενη Νέα και Θεία Αγιότητα. 

Ένας άλλος τρόπος για να δηλώσετε αυτήν την πρόσκληση είναι να "βγαινε από τη Βαβυλώνα«, Από την ισχυρή λαβή της τεχνολογίας, της ψυχικής ψυχαγωγίας και του καταναλωτισμού που γεμίζει τις ψυχές μας με χρονική ευχαρίστηση, αλλά τελικά τις αφήνει άδειες και ανυπόμονες.

Βγείτε από αυτήν, λαοί μου, μήπως λάβετε μέρος στις αμαρτίες της, μήπως μοιραστείτε τις πληγές της. γιατί οι αμαρτίες της συσσωρεύονται ψηλά ως παράδεισος και ο Θεός θυμάται τις ανομίες της. (Αποκ. 18: 4-5)

Εάν αυτό ακούγεται αμέσως συντριπτικό, τότε διαβάστε. Επειδή αυτό το πνευματικό έργο θα είναι κυρίως έργο της Ευλογημένης Μητέρας και του Αγίου Πνεύματος. Αυτό που απαιτείται από εμάς είναι το «ναι» μας, α διάταγμα όπου αρχίζουμε να εφαρμόζουμε τον εαυτό μας σε μερικές απλές ασκητικές πρακτικές.

 

Η ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΤΟΥ ΑΣΤΙΣΤΙΚΙΣΜΟΥ

ασκητισμός | əˈsedəˌsizəm | - πνευματική προσπάθεια ή άσκηση στην επιδίωξη της αρετής για να αναπτυχθεί στη χριστιανική τελειότητα.

Ο ασκητισμός είναι μια έννοια που δεν έχει νόημα για τον πολιτισμό μας, η οποία θρέφτηκε στα ρηχά στήθη του αθεϊσμού και του υλισμού. Γιατί αν το μόνο που έχουμε είναι εδώ και τώρα, γιατί κάποιος να ασκεί τον αυτοέλεγχο εκτός από, ίσως, να παραμείνει έξω από τη φυλακή ή τουλάχιστον, να διατηρήσει τις εγωιστικές αναζητήσεις κάποιου (βλ. Ο καλός αθεϊστής)?

Αλλά η διδασκαλία των Ιουδαιοχριστιανών έχει δύο σημαντικές αποκαλύψεις. Το πρώτο είναι ότι τα δημιουργημένα πράγματα θεωρούνται «καλά» από τον ίδιο τον Δημιουργό.

Ο Θεός κοίταξε όλα όσα είχε φτιάξει και το βρήκε πολύ καλό. (Γέν. 1:31)

Το δεύτερο είναι ότι αυτά τα χρονικά αγαθά δεν πρέπει να γίνουν θεοί.

Μην αποθηκεύετε τους εαυτούς σας θησαυρούς στη γη, όπου ο σκώρος και η αποσύνθεση καταστρέφουν, και οι κλέφτες μπλοκάρουν και κλέβουν. Αλλά αποθηκεύστε θησαυρούς στον παράδεισο… (Ματ 6: 19-20)

Αυτό σημαίνει ότι η χριστιανική προοπτική της δημιουργίας, του καρπού των χεριών του ανθρώπου, και του σώματος και της σεξουαλικότητάς του είναι ότι είναι ουσιαστικά καλός. Για 2000 χρόνια, ωστόσο, η αίρεση μετά την αίρεση επιτέθηκε σε αυτή τη βασική καλοσύνη, ώστε ακόμη και οι άγιοι όπως ο Αυγουστίνος ή ο Γρηγόριος ο Μέγας ήταν μερικές φορές βαμμένοι με μια σκοτεινή άποψη της ουσιαστικής μας καλοσύνης. Και αυτό με τη σειρά του είχε ως αποτέλεσμα είτε μια βλαβερή αρνητικότητα έναντι του σώματος είτε τις ασκητικές πρακτικές που κατά καιρούς ήταν υπερβολικά σκληρές. Πράγματι, στο τέλος της ζωής του, ο Άγιος Φραγκίσκος παραδέχτηκε ότι ήταν «πολύ σκληρός με τον αδελφό-κώλο»

Από την άλλη πλευρά είναι ένας πειρασμός για «απαλότητα», για τη συνεχή επιδίωξη της άνεσης και της ευχαρίστησης, καθιστώντας έτσι σκλάβος στις όρεξεις της σάρκας και θαμπή στο Πνεύμα του Θεού. Γιατί όπως μας θυμίζει ο Άγιος Παύλος:

Εκείνοι που ζουν σύμφωνα με τη σάρκα σκεφτούν τα πράγματα της σάρκας, αλλά εκείνοι που ζουν σύμφωνα με το Πνεύμα σκεφτούν τα πράγματα του Πνεύματος. Το να ορίσεις το μυαλό στη σάρκα είναι ο θάνατος, αλλά το νου στο Πνεύμα είναι η ζωή και η ειρήνη. (Ρωμα 8: 5-6)

Έτσι, υπάρχει μια ισορροπία που πρέπει να βρούμε. Ο Χριστιανισμός δεν είναι απλά «ο τρόπος του Σταυρού» χωρίς την Ανάσταση, ούτε το αντίστροφο. Δεν είναι καθαρό συμπόσιο χωρίς νηστεία, ούτε νηστεία χωρίς απόλαυση. Βασικά βλέπει κανείς τη Βασιλεία των Ουρανών, βάζοντας πάντα τον Θεό και τον γείτονα πρώτο. Και είναι ακριβώς στην αυτο-άρνηση αυτό απαιτεί ότι αρχίζουμε να επιτυγχάνουμε τη Βασιλεία των Ουρανών. Ο Ιησούς είπε,

Ήρθα για να έχουν ζωή και να την έχουν πιο πλούσια. (Ιωάννης 10:10)

Μπορείτε να αρχίσετε να βιώνετε τον Παράδεισο τώρα όσο περισσότερο εμπιστεύεστε τον Ιησού. Μπορείτε να αρχίσετε να δοκιμάζετε την ευγένεια του Παραδείσου όσο περισσότερο δίνετε από τον εαυτό σας. Μπορείτε να αρχίσετε να δοκιμάζετε τους καρπούς του Βασιλείου όσο περισσότερο αντιστέκεστε στους πειρασμούς της σάρκας.

Αν κάποιος θα έρθει μετά από μένα, αφήστε τον να αρνηθεί τον εαυτό του και να σηκώσει τον σταυρό του και να με ακολουθήσει. Για όποιον θα σώσει τη ζωή του θα το χάσει, αλλά όποιος χάσει τη ζωή του για χάρη μου θα το βρει. (Ματ 16: 24-25)

Δηλαδή, η Ανάσταση έρχεται μέσω του Σταυρού - ο τρόπος του ασκητής.

 

ΑΣΤΙΚΗ ΣΤΗΝ ΠΟΛΗ

Το ερώτημα είναι πώς μπορούμε να ζήσουμε πιστά στη σύγχρονη κοινωνία που περιβάλλεται από τόσα αγαθά, τόσες ίντριγκες, τεχνολογικές εξελίξεις, ανέσεις και απολαύσεις; Η απάντηση σήμερα, αυτήν την ώρα, με κάποιους τρόπους δεν είναι πολύ αντίθετη με τους πατέρες της ερήμου που κυριολεκτικά έφυγαν από τον κόσμο σε σπηλιές και μοναξιά. Αλλά πώς το κάνει αυτό στην πόλη; Πώς το κάνει αυτό στο πλαίσιο της οικογένειας, των ποδοσφαιρικών συλλόγων και του χώρου εργασίας;

Ίσως πρέπει να θέσουμε το ερώτημα πώς ο Ιησούς μπήκε στους ειδωλολατρικούς ρωμαϊκούς χρόνους, δείπνο με πόρνες και συλλέκτες φόρων, αλλά παραμένοντας «χωρίς αμαρτία». ^[2]βλ. Εβρ 4:15 Λοιπόν, όπως είπε ο Κύριος μας, είναι θέμα «καρδιάς» - όπου κάποιος θέτει τη δική του μάτια.

Η λάμπα του σώματος είναι το μάτι. Εάν το μάτι σας είναι υγιές, ολόκληρο το σώμα σας θα γεμίσει με φως. (Ματ 6:22)

Έτσι, εδώ είναι δέκα απλοί τρόποι με τους οποίους εσείς και εγώ μπορείτε να εστιάσετε εκ νέου τα πνευματικά και φυσικά μάτια μας, και να γίνετε ασκητές στην πόλη.

 

ΔΕΚΑ ΣΗΜΑΤΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΘΑΡΙΣΜΟ ΤΗΣ ΚΑΡΔΙΑΣ

I. Ξεκινήστε κάθε πρωί με προσευχή, τοποθετώντας τον εαυτό σας στην αγκαλιά, πρόνοια και προστασία του Πατέρα.

Αναζητήστε πρώτα τη βασιλεία Του και τη δικαιοσύνη Του… (Ματθ. 6:33)

II. Αναζητήστε εξυπηρετούν εκείνοι που ο Θεός έχει τοποθετήσει στη φροντίδα σας: τα παιδιά σας, ο σύζυγός σας, οι συνάδελφοί σας, οι μαθητές, το προσωπικό κ.λπ. τοποθετώντας τα ενδιαφέροντά τους πάνω από τα δικά σας.

Μην κάνετε τίποτα από εγωισμό ή αλαζονεία, αλλά με ταπεινότητα μετράτε τους άλλους καλύτερα από εσάς. (Φιλ 2: 3)

III. Να είστε ικανοποιημένοι με αυτό που έχετε, στηριζόμενοι στον Πατέρα για όλες τις ανάγκες σας.

Κρατήστε τη ζωή σας απαλλαγμένη από την αγάπη για τα χρήματα και να είστε ικανοποιημένοι με αυτό που έχετε. γιατί είπε: «Δεν θα σε απογοητεύσω ποτέ ούτε θα σε εγκαταλείψω». (Εβρ 13: 5)

IV. Εμπιστευτείτε τον εαυτό σας στη Μαρία, όπως έκανε ο Ιωάννης κάτω από τον Σταυρό, έτσι ώστε να μπορεί να σας μητέρα ως Mediatrix της χάρης που ρέει από την Καρδιά του Ιησού.

Και από εκείνη την ώρα ο μαθητής την πήρε στο σπίτι του. (Ιωάννης 19:27)

Αυτή η μητρότητα της Παναγίας με τη σειρά της χάριτος συνεχίζεται αδιάκοπα από τη συγκατάθεση που έδωσε πιστά στον Ευαγγελισμό και την οποία υποστήριξε χωρίς να τρέμει κάτω από το σταυρό, μέχρι την αιώνια εκπλήρωση όλων των εκλεκτών. Ανέβηκε στον ουρανό, δεν άφησε στην άκρη αυτό το σωτήριο γραφείο, αλλά από την πολλαπλή μεσολάβηση της συνεχίζει να μας φέρνει τα δώρα της αιώνιας σωτηρίας…. -Κατηχισμός της Καθολικής Εκκλησίας, ν. 969

V. Προσευχήσου στο όλοι φορές, που πρέπει να παραμείνει στην άμπελο, ποιος είναι ο Ιησούς.

Προσευχηθείτε πάντα χωρίς να είστε κουρασμένοι… Χαίρεστε με την ελπίδα, κάντε υπομονή σε δοκιμασίες, να είστε σταθεροί στην προσευχή… Συνεχίστε σταθερά στην προσευχή, προσέξτε σε αυτό με ευχαριστίες… Χαίρετε πάντα, προσευχήστε χωρίς διακοπή, ευχαριστήστε σε κάθε περίπτωση. γιατί αυτό είναι το θέλημα του Θεού στον Χριστό Ιησού για σένα. (Λουκάς 18: 1, Ρωμ 12:12, Σολ 4: 2, 1 Θεσσα 5: 16-18)

VI. Ελέγξτε τη γλώσσα σας. να είσαι σιωπηλός, εκτός αν χρειάζεται να μιλήσεις.

Αν κάποιος πιστεύει ότι είναι θρησκευτικός και δεν αγκαλιάζει τη γλώσσα του, αλλά εξαπατά την καρδιά του, η θρησκεία του είναι μάταιη… Αποφύγετε βωμολοχίες, αδρανείς συνομιλίες, γιατί αυτοί οι άνθρωποι θα γίνουν όλο και πιο άθεοι… δεν θα είναι άσεμνο ή ανόητο ή υπονοούμενο, που δεν είναι μέρος, αλλά αντ 'αυτού, η ημέρα των ευχαριστιών. (Ιακώβου 1:26, 2 Τιμ 2:16, Εφ 5: 4)

VII. Μην γίνετε φίλοι σας. Δώστε στο σώμα σας αυτό που χρειάζεται και όχι περισσότερο.

Οδηγώ το σώμα μου και το εκπαιδεύω, γιατί φοβάμαι ότι, αφού έχω κηρύξει σε άλλους, εγώ ο ίδιος θα πρέπει να αποκλειστεί. (1 Κορ 9:27)

VIII. Κάντε το αδρανές χρόνο να μετράει δίνοντας το χρόνο και την προσοχή σας σε άλλους ή γεμίζοντας το μυαλό και την καρδιά σας με Γραφή, πνευματική ανάγνωση ή άλλη καλοσύνη.

Για αυτόν ακριβώς τον λόγο, καταβάλλετε κάθε προσπάθεια για να συμπληρώσετε την πίστη σας με αρετή, αρετή με γνώση, γνώση με αυτοέλεγχο, αυτοέλεγχο με αντοχή, αντοχή με αφοσίωση, αφοσίωση με αμοιβαία στοργή, αμοιβαία αγάπη με αγάπη. Εάν αυτά είναι δικά σας και αυξάνονται σε αφθονία, θα σας εμποδίσουν να είστε αδρανείς ή άκαρπες στη γνώση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. (2 Pet 1: 5-8)

IX. Αντισταθείτε στην περιέργεια: φυλάξτε τα μάτια σας, προστατεύοντας την καθαρότητα της καρδιάς σας.

Μην αγαπάτε τον κόσμο ή τα πράγματα του κόσμου. Αν κάποιος αγαπά τον κόσμο, η αγάπη του Πατέρα δεν είναι μέσα του. Για ό, τι υπάρχει στον κόσμο, η αισθησιακή λαγνεία, η δελεαστικότητα για τα μάτια και η επιβλητική ζωή, δεν είναι από τον Πατέρα αλλά από τον κόσμο. (1 Ιωάννη 2: 15-16)

X. Τερματίστε την ημέρα σας στην προσευχή με μια σύντομη εξέταση της συνείδησης, ζητώντας συγχώρεση όπου έχετε αμαρτήσει και αναθέστε τη ζωή σας ξανά στον Πατέρα.

Αν αναγνωρίσουμε τις αμαρτίες μας, είναι πιστός και δίκαιος και θα συγχωρήσει τις αμαρτίες μας και θα μας καθαρίσει από κάθε αδίκημα. (1 Ιωάννη 1: 9)

-------

Ποιος είναι ο τελικός μας στόχος; Είναι δείτε Θεός. Όσο περισσότερο από Αυτόν βλέπουμε, τόσο περισσότερο θα γίνουμε σαν αυτόν. Ο τρόπος να δεις τον Θεό είναι να κάνεις την καρδιά σου όλο και πιο αγνή. Γιατί όπως είπε ο Ιησούς, «Ευλογημένοι είναι οι αγνοί της καρδιάς, γιατί θα δουν τον Θεό.» ^[3]βλ. Ματ 5:8 Το να γίνεις ασκητής στην πόλη, λοιπόν, είναι να κρατάς τον εαυτό σου απαλλαγμένο από την αμαρτία, ενώ ταυτόχρονα αγαπάς τον Θεό με όλη την καρδιά, το μυαλό, την ψυχή και τη δύναμή σου και τον γείτονα ως εαυτό.

Η θρησκεία που είναι αγνή και αμόλυντη ενώπιον του Θεού και του Πατέρα είναι η εξής: να φροντίζουμε τα ορφανά και τις χήρες στην ταλαιπωρία τους και να διατηρούμε τον εαυτό του χωρίς λεκέδες από τον κόσμο… Γνωρίζουμε ότι όταν αποκαλυφθεί θα είμαστε σαν αυτόν, γιατί θα δούμε τον όπως είναι. Ο καθένας που βασίζεται σε αυτήν την ελπίδα κάνει τον εαυτό του καθαρό, καθώς είναι αγνός. (Ιακώβου 1:27, 1 Ιωάννη 3: 2-3)

Εκτυπώστε αυτά τα δέκα βήματα. Κρατήστε τα μαζί σας. Δημοσιεύστε τα στον τοίχο. Κάντε τα, και με τη χάρη του Θεού, θα γίνετε η αρχή μιας νέας εποχής.

 

ΣΧΕΤΙΚΗ ΑΝΑΓΝΩΣΗ

Το μονοπάτι της ερήμου

Η Ερχόμενη Νέα και Θεία Αγιότητα

Η Αντεπανάσταση

The Rising Morning Star